第一册《胡同文化》教学实录6初中一年级七年级语文教案模板Word文档下载推荐.docx
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是的！
那是死胡同！
（众生笑）
十二中门前这条路是不是胡同？
生6：
是比较宽大的胡同。
芜湖市的北京路呢？
众生齐答：
不是！
（展示胡同图片，让学生有感性认识）
那么什么是“文化”呢？
（屏幕展示：
文化是人类历史发展过程中所创造的物质财富和精神
财富的总和，特指精神财富。
文化具有阶级性、地域性、民族性。
）
“胡同文化”是哪个阶级的文化？
生7：
市民阶级。
哪里的市民？
生8：
北京的市民。
北京什么地方的市民？
生9：
北京胡同里的市民。
那么胡同文化就是——？
北京胡同市民的一种文化。
对！
课文第5段也说到什么是胡同文化
（教师示意学生看课文第五段）
在了解“胡同文化”前，我们先来看看北京胡同都有哪些特点，请同学们阅读课文前半部分，把自己的发现和同位前后位同学交流一下再回答。
（几分钟讨论后）
生10：
胡同很多！
生11：
胡同有宽有窄！
生12：
胡同是贯通大街的网络，很安静。
生13：
胡同取名有各种来源！
你是从课文第2段发现的，是吧？
那么请你说说第2段都提到了胡同的哪些名称。
（生13读）
很好，请坐。
（面对所有同学）刚才这位同学读了很多胡同的名称，请你们说说，这些名字有什么共同特点？
（众生思考，半晌无人回答）
我现在把这些胡同改改名字，把皮库胡同改成皇家胡同，把狗尾巴胡同改成凤凰美食街，请大家比较一下改过的名字有什么特点。
生14：
改过的名字显得很高贵。
那么原先的名字吧？
带有市民气息！
（赞赏地）：
很好！
改过的名字很高雅，原先的名字就显得——
通俗！
北京的胡同还有其他特点吗？
（众生思考，无人作答）
其实课文第1段也说到了胡同。
请大家看课本，看第1段是否提到了胡同的特点。
生15：
胡同把北京切成一个又一个方块，都是正南正北，正东正西。
胡同走向都是很正的。
那我们现在一起来归纳一下胡同的特点。
（展示板书）
长期生活在这样正而又安静的胡同里的居民形成了怎样一种生活习惯和精神状态呢？
（学生阅读课文、讨论，几分钟后）
生16：
胡同居民大都安土重迁，不大愿意搬家。
生17：
他们对物质生活要求不高。
生18：
北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事。
生19：
安分守己，逆来顺受。
还有没有？
生20：
北京人讲究“处街坊”。
（面对全体同学）大家对刚才几位同学的发言有什么不同意见？
生21：
他（生20）说得不对，我认为第7段主要讲的是北京人不喜欢交往。
你能说说你的理由吗？
说不出来，反正我认为是这样！
是一种感觉！
嗯！
其他同学赞同哪一位同学的看法？
（众生议论，没有结果）
那我们来做个添字游戏，怎么样？
（众生欣然）请大家在“但是平常日子，过往不多”这一句前的某一句开头加一个“虽然”，改变其他句子的标点，使之变成转折复句。
（一会儿后）
生22：
应在“北京人很讲究”处街坊一句开头加！
（对众生）大家同意吗？
众生：
同意！
好！
那么，转折复句强调哪一部分？
后半句！
那么本段重点应是——
强调“平常日子，过往不多”。
很好，其实本段还有两个词“除了”、“此外”，把这两个词放在一块比较也可看出作者主要说的还是北京人不喜交往的特点。
（总结胡同居民特点，展示板书）
生活在胡同里的居民长期以来形成的这种生活习惯和精神状态，作者称之为“胡同文化”。
那么作者认为这种胡同文化有什么样的特点呢？
封闭的文化！
这种封闭的文化的精义是——
忍！
作者对这种封闭的，以“忍”为精义的文化持什么态度？
（众生交流、讨论）
生23：
批判的态度！
你怎么看出的？
从第6段的“胡同文化是一种封闭的文化”一句就可看出来！
能再说具体一点吗？
“封闭”就是不好的词！
“封闭”从感情色彩看是贬义词，作者用了这个词正好表明
了自己的态度。
文中还有类似的词吗？
（众生寻找、交流）
生24：
“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”“总是置身事外，冷眼旁观，”“安分守己，逆来顺受”。
说得好！
那么作者对胡同文化仅仅持批判态度吗？
生25：
还有伤感！
文章最后3段明显地表现了作者这种情绪！
是的，作者在北京的胡同里长大，现在看到胡同在一天天衰败，自然会有一种伤感情绪。
可见作者对胡同文化的态度应是批判中又带有伤感留恋。
下面我们来总结一下本课所学的内容。
（教师带领学生回顾课堂内容，再次突出教学目标）
我还有一点要说明一下。
课文里所说的胡同文化是作者眼里的胡同文化，当然也就带有作者的主观色彩，因而我们也就不能说胡同文化就完全是这样。
何况，北京在发展，胡同文化也在发展，今天的胡同文化也会有新的面貌。
下面就同学们根据自己的所见所闻畅想一下今天的胡同及胡同文化。
（众生交流）
生26：
胡同被推倒，盖起了新的高楼。
生27：
胡同的居民已不再封闭保守了，他们也和外界交流。
生28：
还有些胡同被当作文物保存起来！
……
大家说得都很好，下面就请同学们来看一段录像，看看胡同都有哪些变化。
（播放展示今日胡同风貌的录像。
录像结束后教师总结语）
我们真切地感受到北京的胡同正在衰败、没落，正在被一幢幢高楼大厦所代替，但是胡同文化将会随着北京的发展而不断发展，明天去北京，也许你所感受到的将会又是一种新的文化气息。
下课！
附：
板书设计
走向——正
胡同特点
名称——俗
数目——多
环境——静
安土重迁，不愿搬家
独门独院，过往不多
胡同居民
易于满足，要求不高
封闭、忍
爱瞧热闹，不管闲事
安分守己，逆来顺受
教学目标
1、积累文言词汇，朗读、背诵课文。
2、理清文章脉络，了解借事说理的写法。
3、理解文章大意，认识后天教育的重要性。
教学重点
1、掌握文言知识。
2、认识到“后天教育”的重要性。
课前准备
学生：
查工具书，认记字词，疏通课文大意。
组织参辩人员，准备辩辞。
教师：
指导学生准备课堂辩论。
第一课时
教学内容：
掌握字词，疏通课文大意。
教学设计
课文导入
什么是天才？
怎样才能成为天才？
长期以来，人们一直在思考这些问题。
古往今来有许多激励人们成材的格言，如：
天才来自勤奋，聪明来自积累等。
现在我们来学习一篇文言文，它从另一个角度告洁我们：
人才决不是天生的。
板书课题，出示教学目标。
整体感知
1、默读课文，学生提问，教师答疑。
（王安石是北宋著名的政治家、思想家和文学家，字介甫，晚号半山，唐宋八大家之一。
主要作品收集在《临川先生文集》和《王荆公诗笺注》。
《京口瓜洲》“春风又绿江南岸，明月何时照我还”）
2、学生朗读课文，讨论下列问题：
[问题组]
a、全文可分为几部分，标准是什么？
b、仲永的变化可分为几个阶段，从哪些句子可以看出这些变化？
c、最后一段讲了什么道理？
d、作者对仲永的态度和情感是怎样的？
3、朗读背诵。
（教师指导）
巩固训练
1、背诵课文。
2、完成“研讨与练习”二、三。
3、准备课堂辩论。
第二教时
了解借事说理的方法，认识后天教育的意义；
课堂辩论。
教学设计：
巩固旧知
精读研讨
引导学生逐字逐句的深入阅读，并通过四人小组讨论。
1、课文的两部分有什么联系，重点在哪一部分？
2、仲永“泯然众人矣”的原因是什么？
说明了什么？
3、叙事部分有祥有略，为什么对仲永的才干初露写的这样详细？
4、本文在语言上有何特点？
找出相关内容加以说明。
[明确]
1、本文采用了借事说理的写法，第一部分是叙事，第二部分是说理。
两部分是证明与被证明的关系。
重点在第二部分的议论。
2、仲永的父亲贪图小利，“不使学”造成的，说明后天教育的重要性。
3、使为了更好的突出中心，详写方仲永的才能初露是为了突出他的神童天赋，与后来的“泯然众人矣”形成反差，而这一结果是他父亲“不使学”造成的，从而更好的突出了后天教育的重要性。
4、本文语言简练而精当，
体验反思
课堂辩论：
成才的关键
1、辩题
a.正方：
天资聪慧是成材的关键
b.反方：
后天教育是成材的关键
2、同学结合课文内容，结合实际，通过辩论明确：
a、天赋与后天教育的关系
b、认识后天教育的重要性
3、评价
教师小结
学习了这篇课文，我们同作者一样都为方仲永感到惋惜，通过课堂辩论大家明白了天赋与后天教育的关系。
天资聪慧对成材有重要作用，但不是关键；
天生愚拙，可以从后天的教育中得到弥补，同样也可以成材。
我们注意到本文强调的是后天教育的重要性，虽然与个人的主观努力是两个问题，但我们也应当从中受到启发。
我们成长的道路上要接受严格的教育，并通过自己的不断努力使自己早日成材。
1、完成“研讨与练习”一、四。
2、将叙事部分改编成故事，题目为《仲永才尽》。
500字。
课后记：
本课的第三段是本文的讲授重点，文中的逻辑关系教师应该引导学生们进行认真的分析。
在讲授的过程中，教师还应该引导学生结合自己的生活体验，深刻领悟后天教育对于个人成才的关系。
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教学目标：
1、了解朗读诗歌的基本要求，做到读音准确，停顿恰当，能初步读出语气。
2、整体感知诗歌内容。
3、品味重点词语的深层含义，领会全诗所阐述的人生哲理。
4、树立理想，并培养为实现理想而不懈奋斗的精神。
教学重点：
1、朗诵课文。
2、品味重点语句的深层含义。
3、领会全诗所阐述的人生哲理。
课前准备：
录音机、磁带（钢琴曲《大海》）、投影仪。
熟读课文。
导入新课：
每个人在童年时代，对生活，都有美好而奇妙的“梦想”，对未来，都有热烈的企盼与遐思。
那么，生活在大山深处的孩子，他们又在想些什么呢?
他们的想法，给我们又会带来什么启示呢?
今天，我们学习诗歌《在山的那边》，和山里的孩子一起，去探寻山外那美好的世界。
检查学生预习字词（投影出示）
1.给加点的字注音。
2.形似字辨析。
3.解释词语。
指导学生朗读课文，在朗读中品味重点语句含义
1范读课文，可播放背景音乐。
学生听读时：
a．注意老师朗读的节奏、停顿及意义重音。
b．理解诗中’‘山’’与‘‘海’’的意思。
2组织学生讨论“山”与“海”在诗中的意思。
学生刚刚接触合作讨论的方式，能说对大意就行。
老师要以鼓励为主，即使说的不全面、不深刻也无妨，后面还要引导深入探究。
3学生练习集体朗读课文。
[教师指导]
先给诗句划分朗读节奏。
b．再挑选意义重音。
以上两点是教给学生最基本的朗读方法，掌握了朗读节奏与重音，可以帮助学生理解诗句意义。
教师可以以几个诗句为例，然后让学生讨论、自己划出节奏及意义重音即可。
投影出示举例诗句的重音及节奏。
c．学习集体朗读。
4、结合朗读生意，指导学生探究式阅读，讨论。
a.讨论，理解重点词语含义.（教师投影出示问题组）
◆“铁青”什么意思?
是写山的颜色吗?
如果不是，那又是表现什么?
◆我的“幻想”指什么?
“零分”又指什么?
◆“一颗从小飘来的种子”具体指什么?
为什么说是“飘来”的?
◆“诱惑”是什么意思?
课文中指什么?
◆“喧腾”是什么意思?
◆“你终会攀上这样一座山顶”的“终会”表达了一种什么心情?
学生通过讨论，以上重点词语基本可以正确理解。
个别有争议的词语，教师可指导学生结合“山”与“海”的含义，也从象征意义上来理解，来解释，可予以补充，纠正。
b．在学生初步掌握朗读节奏、意义重音的基础上，再指导学生揣摩语意，初步读出句子所表达的语气。
然后讨论重点句子所表达的深刻含义。
（教师投影出示句子）
◆“小时候，我常伏在窗口痴想／——山那边是什么呢?
”这两句话写出了小时候的“我”有什么特点?
◆“——在山的那边，依然是山／山那边的山啊，铁青着脸／给我的幻想打了一个零分!
”
◆“妈妈，那个海呢?
◆“是的，我曾一次又一次地失望过／当我爬上那一座座诱惑着我的山顶／但我又一次次鼓起信心向前走去”
◆“海依然在远方为我喧腾……一次次漫湿了我枯干的心灵……”
◆“你终会攀上这样一座山顶／而在这座山的那边，就是海呀／是一个全新的世界／在一瞬间照亮你的眼睛……”
合作探究性阅读，是学生接触的新学法，也是本节课重点环节，教师要注意引导、点拨，以调动学生思维。
答案不求统一，要点合理即可。
有感情地朗读课文，引导学生理解全诗所讲述的道理
①引导学生再次讨论“山”与“海”的深刻象征意义。
②讨论，全诗讲述了一个什么道理?
以上所讨论的内容，尽量鼓励学生多参与，多想，多说，不要强求答案用语标准，意思正确就行。
结合自身生活体验，深刻领悟诗歌所表达的人生哲理
①引导学生讨论，谈谈自己为了实现一个目标克服困难的经历或感受。
这是体现语文与生活联系的一个重要方面，要引导学生说真话，诉真情。
②全班激情齐读。
小结，布置作业
①小结：
激越的情感，显示出我们已深深懂得：
要翻过山，见到大海，必须百折不挠，坚持奋斗。
在今后的人生之路上，让我们永远牢记，心中要有个“海”，为了这个“海”，从现在开始，就要努力翻过一座座山。
’
②布置作业。
a．根据“山”与“海”在文中的含义，结合自己的生活经历，以“我终于见到了大海”为题写一段话（也可以写自然的海）。
b．熟练朗读课文，挑选自己最喜欢的诗句背诵。
c．抄写生字。
点评
本.教案简洁、明晰，在设计中紧紧抓住诗歌这种体裁特点，采用朗读教学法，在朗读中整体感悟诗歌内容，在朗读中品味诗歌的语言、意境，在朗读中享受到美的情感熏陶。
这一步步，都是在老师的引导下，由学生主动、合作完成的。
在教学中贯彻新“课程标准”，就是要让学生自己研究，合作学习，而老师只起引路、搭桥、鼓励作用。
结合学生自身生活体验的反思的活动，也体现了新课程密切联系生活，启迪学生思维的特点。
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木兰诗
一、教学目标：
知识与能力目标：
1、初步了解南朝民歌的特点和修辞特点。
2、学会诵读和背诵这首古诗。
3、培养探究能力过程和方法目标：
诵读中讨论和探究问题，养成利用各种渠道解决问题的能力。
情感、态度和价值观目标：
1、感受木兰代父从军、保家卫国的爱国主义精神。
2、培养主动探究的精神，享受探究问题的乐趣。
教学过程：
一、导
问：
中国（古今中外）有哪些著名的巾帼英雄？
参考备案：
穆桂英、刘胡兰、秋瑾、邓颖超、撒切尔夫人、
二、简介背景
欣赏京剧、豫剧、动画片、邮票等简单片段，激发兴趣。
兴趣是最好的老师，良好的兴趣可以转化为学习的动力。
观察学生对学习是否感兴趣可以先看学生的注意力是否集中到学习的活动内容中，再看学生对学习的内容和方式是否感到兴奋、愉悦，然后看学生是否具有进一步学习的愿望。
一个好的活动内容和方式，常常使一些学生在完成了正规的活动内容之后，还想继续进行。
三、配乐朗读达到整体感知的目的，也为背诵打下基础。
四、复述故事进一步感知课文，也为下面的探究服务。
五、主动发现问题，寻找探究点
主要指老师与学生、学生与学生之间能否围绕着学习目标或在探索活动中提出的有思维价值的问题（包括老师提出的启发性问题）展开讨论，讨论的形式可以灵活多样。
探究点参考备案：
1、南朝民歌的修辞运用（或特点）2、从《木兰诗》中看中国古代女子的服饰
3、从《木兰诗》中“爷”的称呼看中国古代的称呼与地位4、中国古代几次的女扮男装出征的巾帼英雄5、我对木兰的看法
6、诗歌的凝练的语言分析7、木兰为什么不当官？
（古代女子的三从四德）
8、中国古代著名女子研究（要做名女人，从正道上讲，须合于立德、立功、立字三标准。
班昭、孟光是为以立德闻名；
花木兰、梁红玉是为以立功出名；
李清照、朱淑贞是以立字闻世。
）
9、中外影视作品对木兰形象塑造的差异。
六、学生合作探究
主要指学生能否围绕着探究点，通过探索活动（可以是实践活动、小组讨论、看教科书、看录像等多种形式），向教科书、教师、同学大胆质疑问难、提出见解
培养学生具有良好的行为习惯，遵守活动规则，会倾听、理解别人的发言，主动自觉的与别人合作，共同完成学习任务。
七、交流探究成果
指通过探究活动，学生与老师、学生与学生之间可以对共同关心的某些问题达成共识，可以对某些问题做出合理的解释，也可以通过动脑、动手解决某些问题或寻找到解决问题的有效办法、途径。
八、自由诵读课文，直至背诵。
九、布置作业
建议：
以《木兰诗》为例，第八周的这堂课是否可以上成学生合作探究活动课（第六个教学过程），或探究结果汇报课（第七个教学过程）。
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