红船观澜新时期共产党员的修养系列谈Word文件下载.docx
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现在，建设中国特色社会主义就是全体党员的共同理想，党在现阶段的基本路线、方针、政策，无一不是为实现这一理想所采取的具体步骤和措施。
对于每一个党员来说，坚持崇高理想的具体表现，就是从实际出发，立足岗位，做好每一项具体工作。
在中国共产党90年的光辉岁月中，强调理想是一个历久弥新的问题。
每一次对理想问题的重申，都意味着全党正面临新的重大战略任务。
在全面建设小康社会的新时期，坚定共产主义的理想信念不动摇，是共产党员保持先进性的内在要求。
有了这样的理想信念，“就有了立身之本，站得就高了，眼界就宽了，心胸就开阔了，就能自觉为党为人民的事业而奋斗”。
理想的支柱一旦倾斜，思想的大厦就会垮塌。
一段时间以来，一些党员谈享受的多了，谈理想的少了；
谈回报的多了，谈奉献的少了；
谈变通的多了，谈坚守的少了……有的务虚头头是道，工作敷衍了事；
有的台上正襟危坐，台下贪赃枉法；
有的白天道貌岸然，晚上灯红酒绿；
甚至还有的烧香拜佛、抽签算命，不信马列信鬼神。
在一些党员干部眼中，政治是虚的、理想是远的、权力是硬的、票子是实的，于是，“理想理想，有利就想；
前途前途，有钱就图”。
检视一些落马党员干部的腐败轨迹，腐败行为的发生，无一不是“总开关”首先出了问题，放松了对自己世界观的改造，把理想信念抛到了九霄云外。
理想既是一个思想问题，更是一个实践问题。
任何一种理想的实现，都需要付出辛勤的劳动和艰苦的实践。
忘记了远大理想，不是合格的共产党员；
有理想但不付之行动，同样不是合格的共产党员。
做一名合格的共产党员，就应当将远大理想内化为精神动力，外化为具体行动。
在当前，就是要不断增强对中国特色社会主义的政治认同、理性认同和情感认同，找准理想与实践的结合点，自觉投身科学发展的实践，为全面建设小康社会、实现中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。
只有这样，我们的每一个党员才能真正成为“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。
谈信仰（红船观澜·
新时期共产党员的修养系列谈②）
温红彦
《人民日报》（2011年05月10日17版）
“人的一生应该怎样度过？
”这是每一个人都需要思考的问题。
哲人说，未经思考的人生，不值得一过。
而人的终极思考，就是信仰。
今天，在体制转轨、社会转型、思想多样、利益多元、人们面临种种诱惑的时候，我们不能不谈信仰；
在我们党90岁生日即将到来的时候，谈论新时期共产党员的修养，更是不能不谈信仰，或者说首先要谈的就是信仰。
对信仰是牢记还是淡忘、是持守还是迷茫，这是检验一个共产党员合格与否的“试金石”。
有人说，有了信仰，石头在水上也能漂流。
这话看似不合常理，但却道出了信仰的神奇力量。
信仰是人类对崇高价值目标的敬仰和追求，它关乎一个人的精神境界，关乎一个政党的目标指向，关乎一个民族的兴衰存亡。
不同的信仰，反映的是不同的世界观，体现的是观察事物的不同的方法论。
中国共产党，正是由于选择并信仰了马克思主义，才领导中国人民实现了民族独立和人民解放，使中华民族巍然屹立在世界东方。
我们对马克思主义的信仰，指的就是对共产主义学说和理论的信服和敬仰。
作为一名共产党员，我们发自内心地信服，理直气壮地敬仰。
因为我们懂得，共产主义学说不是脱离实际的乌托邦，而是经过长期革命实践检验的科学真理，是中国共产党的行动指南。
因此，我们必须坚定对马克思主义的信仰，做中国特色社会主义事业的推进者、建设者，对党忠诚、向党负责、为党分忧。
信仰是暗夜里的灯，是催人奋进的鼓。
90年前，我们的革命先辈为什么不惜抛弃殷实、毁家纾难，甚至不惜抛头颅洒热血，率领万千民众赤手托起即将沉沦的中华大地？
因为他们坚信，党的事业是正义的事业，必有胜利的一天，也许他们自己看不到那一天，但他们都怀着必胜的信念为那一天而奋斗。
有了如此坚定的信仰，他们在那艰难困苦的岁月中才充满了智慧、充满了勇气，才会绝路逢生、创造奇迹。
诞生在那艘红船上的中国共产党，今天已经发展到拥有近8000万名党员，她的光辉历程反复证明：
坚定的马克思主义信仰，是战胜一切艰难困苦，取得革命、建设和改革胜利的根本保证。
今天，时代变了，观念变了，但共产党人的信仰没有变、也不能变。
对于每一位共产党员来说，坚定信仰是最重要的党性修养，只有坚定信仰，才能实践好全心全意为人民服务的根本宗旨，才能在喧嚣中坐稳冷板凳、在纷杂中不迷失方向，始终保持共产党人的本色。
信仰的坚定源于理论上的清醒。
科学的信仰不可能来自朴素感情或自发意识，而是建立在对社会发展客观规律深刻认识的基础之上。
有了理论上的清醒，才能拥有正确的世界观和方法论；
信仰的坚定决定着实践的自觉性。
今天，我们已经不缺乏发展生产力的自觉性，缺乏的是对信仰的坚定性，缺乏的是高度的政治自觉。
因此，信仰之灯需常擦拭，信仰问题当常自省。
只有这样，才能使党性更纯洁、心灵更明净；
只有这样，“在临死的时候，才可以说，我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。
”
谈忠诚（红船观澜·
新时期共产党员的修养系列谈③）
冯春梅
《人民日报》（2011年05月17日17版）
忠诚，就是始终如一地恪守信仰、职责和情操，绝不背叛自己的誓言。
忠诚之所以宝贵，在于它对于组织之成其为组织、政党之成其为政党，具有关系存亡续绝的决定性意义。
任何一个失去了忠诚的组织、政党，都将陷入崩溃。
忠诚之所以宝贵，是因为它常常“吹尽黄沙始见金”，往往需要经历生与死、得与失、荣与辱等重大的考验和锤炼。
只有敢于、善于付出牺牲，只有真正做到了危难时刻显身手、风吹雨打不动摇，才能得到人们的认知和肯定。
忠诚之所以宝贵，是因为一旦千百万人的忠诚联合起来，就会创造出惊天地、泣鬼神的业绩。
中国共产党这个当初只有几十人的弱小组织，能够创造彻底打破旧世界、建立新中国、成功开辟中国特色社会主义道路的人间奇迹，就是因为有千千万万忠诚的共产党员不怕牺牲、冲锋在前。
忠诚是所有政党、政权都极为珍视的政治品质。
中国共产党从来都把忠于马克思主义、忠于人民、忠于祖国等作为自己的神圣义务和永恒品质。
“对党忠诚老实”、“永不叛党”，就始终是《中国共产党章程》中明确规定的党员义务，也是每一个共产党员入党誓词中的庄严承诺。
中国共产党人的忠诚，是基于马克思主义信仰和党性原则的政治忠诚，是对党和人民的伟大事业高度热爱的朴素情怀。
自中国共产党诞生以来，无数共产党员抛头颅、洒热血，谱写了一篇篇感天动地的忠诚华章。
大革命时期，面对敌人的“白色恐怖”和血腥镇压，李大钊、萧楚女、熊雄、李启汉等共产党人“断头流血以从之”，誓死忠于革命事业。
新中国成立后，从战场上的黄继光、邱少云，到新时期的好干部孔繁森、牛玉儒，成千上万的英雄模范，哪一个不是一腔赤胆，不是无限忠诚？
毋庸讳言，我们的队伍中也曾出现过少数背信与变节者。
但如同乌云无法永远遮盖太阳的光辉一样，在千百万忠诚的共产党人面前，背叛者的可耻只能更加衬托出忠诚者的光荣。
是共产党员，就坚守你的忠诚吧！
这忠诚的品质，是共产党人闪亮的名片和无上的荣耀。
当革命和战争需要你的时候，敢于前赴后继，慷慨赴死。
当和平与利益考验你的时候，能够始终保持共产党人的政治本色，始终以人民利益为重，以党的事业为重。
是共产党员，就与背信弃义的行为作斗争吧！
对于那些不信马列信鬼神、不信组织信个人者；
对于那些身在党内、心在党外，为背叛行为留后路当“裸官”者；
对于那些失信于党心民意，搞虚假政绩和形象工程，甚至涉黑涉恶欺压百姓者；
对于那些违法乱纪、贪污腐败者，予以坚决的斗争！
“天下至德，莫大于忠。
”共产党人只有强化忠诚品质的修养，才能始终定住心神，站稳脚跟，挺起脊梁，永远不做背叛蛊惑的俘虏。
谈学习（红船观澜·
新时期共产党员的修养系列谈④）
王苏宁
《人民日报》（2011年05月24日17版）
眼下，一个学习的热潮正在华夏大地蓬勃兴起——近8000万共产党员投身学习型党组织建设的“大课堂”，接受这一触及灵魂的“心灵洗礼”。
学习这个历久弥新的“法宝”，从来没有像今天这样广受关注。
人这辈子，谁都离不开学习。
学习是生存的需要，就像灶台上的盐，是一种生活必需品；
学习也是发展的需要，就像漫长旅途中的加油站，是一种能量的补充。
当今社会日新月异，一个人不坚持学习就会落伍，就会被远远抛离在时代车轮的后面。
学习之于普通人尚且如此，对作为先进分子的共产党员来说，意义则更为深远。
一个合格的党员，不光需以学习提升素质、修养身心，更应以学习推动工作、促进事业，为不断加强党的执政能力、巩固党的执政地位贡献心力。
反之，不重视学习、不坚持学习，党员便无以保持先进性，更谈不上发展先进性，也就失去了做时代“弄潮儿”的资格。
90年漫漫征程，我们党之所以始终葆有旺盛的生机与活力，党的事业之所以能够不断向前发展、不断取得新成就，正是由于有千千万万名共产党员始终重视学习、善于学习，始终永不自满、永不停滞。
学习态度与学风问题，始终是关系党员学习成效的大问题。
当前，虽然绝大多数党员学习的态度是端正的、学风是扎实的，但同时必须清醒地看到，也有一些党员干部的学习状况不容乐观。
有些党员干部不愿学。
他们不思进取、碌碌无为，一学起来，往往浮光掠影、浮夸虚报。
学习对于他们来说，多半只是应付差事、敷衍塞责。
有些党员干部不勤学。
他们热衷应酬、忙于事务，一说具体工作就精神抖擞，一说读书思考便意兴阑珊。
学习对于他们来说，多半只是闲来为之、可有可无。
有些党员干部不真学。
他们把学习场面搞得很大、声势搞得很壮，热衷于出头露面，结果却华而不实。
学习对于他们来说，多半只是装点门面、走走形式。
有些党员干部不深学。
他们心浮气躁、浅尝辄止，往往只知其表、不知其里，甚至张冠李戴。
学习对于他们来说，多半只是时髦工具、夸耀资本。
有些党员干部不善学。
他们学而不思、学而不用，或是食而不化、学用脱节。
一到解决实际问题，往往束手无策。
学习对于他们来说，多半只是死记硬背、生搬硬套。
这些不良倾向，充分反映出一些党员干部的学习意识不浓、学习动力不足、学习方法不对、学习约束不强，在诸多方面存有“病灶”，值得高度警惕，必须加以纠正。
“不注意学习，忙于事务，思想就容易庸俗化。
如果说要变质，那末思想的庸俗化就是一个危险的起点。
”邓小平同志当年的话现在听来仍发人深省。
如今，我们正身处改革攻坚期、发展关键期、矛盾凸显期，面对执政考验、改革开放考验、市场经济考验、外部环境考验，“我们不懂得、不熟悉、不精通的东西还很多，或者过去懂得的、熟悉的东西，随着科学技术的迅猛发展和知识的迅速更新，又变成不懂得、不熟悉了”。
历史与现实反复告诫我们：
只有重视学习、坚持学习、善于学习、善于重新学习，每一位党员才能担当起历史赋予的使命与责任，不负人民的期待与重托。
谈认真（红船观澜·
新时期共产党员的修养系列谈⑤）
袁建达
《人民日报》（2011年06月01日17版）
说“认真”，名人名言无数，搜肠刮肚，竟找不到更好的词。
还是那句话最经典：
世界上怕就怕“认真”二字，共产党就最讲认真。
谁说的？
毛泽东。
认真的中国共产党，坚持革命、坚持建设、坚持改革开放，坚持走中国特色社会主义道路，沧海变桑田，旧貌换新颜。
中国共产党的历史，中国共产党党员的表现，给“认真”做了生动的注脚。
认真，是一种承诺。
每一个共产党员，入党时都作过庄严的宣誓。
为人民服务，为群众谋利益，为党和人民的事业勤勤恳恳、兢兢业业、奋斗一生。
这些表达，高尚深远，令人心动。
言既出，行必随。
有人视承诺为生命，勇于担当，绝不食言。
有人却将承诺当儿戏，说了、唱了、表态了，却从来不打算实行。
认真者，如人民医学家吴孟超，年近90还站在手术台上，治病救人，服务国家。
答曰：
“我一生中有过两次宣誓：
当医生我是宣过誓的，加入中国共产党我是宣过誓的，宣了誓，就要信守诺言！
”他眼里看的是病，心里装的是人。
这样认真的人，令人景仰，让人信服。
认真，是一种状态。
作为中国工人阶级和中国人民、中华民族先锋队的一分子，共产党员时时都在亮相，处处都在展示。
怎样亮相，怎样展示，却有天壤之别。
有的爱岗敬业、埋头苦干，成为单位的中坚和骨干；
有的艰苦奋斗、锐意进取，创造了优异的成绩；
有的关心群众疾苦、带领群众致富，为群众所称道；
有的坚持改革、不断攀登，造福于人民……这样的人，都是认真的人。
认真如焦裕禄，认真如孔繁森。
但是，也有人展示的，却是负面的状态。
他们一事当先，考虑的是自己的利益、记挂的是自己的前程；
他们常常挂在嘴上的“认真贯彻、认真落实”，其实是“秀”给上级看、糊弄老百姓的。
对工作，他们敷衍了事；
对待遇，他们锱铢必较；
对群众，他们冷漠无情；
对权力，他们紧追不舍……即便“认真”做的事情，也是那些劳民伤财、搞花架子一类的形式主义。
什么样的人真认真，什么样的人假认真，群众看得最清楚。
认真，是一种坚守。
“认真”两个字好写，真正讲认真，真正认真一辈子，却不是一件容易的事。
没有坚定的理想信念，很难认真起来；
没有正确的价值观、荣辱观也很难做到认真。
“仁义之道，守之而不失；
俭约之志，始终而不渝”。
坚守共产党人精神家园的人，才能认真一生，一生认真。
优秀共产党员杨善洲就是这样一个人。
他当地委书记，是人民群众贴心的“草鞋书记”；
他上了年纪退了休，钻到山沟里植树造林，想的还是“人民”两个大字。
杨善洲不愧是一座大山。
在这座大山面前，那些见利忘义、折腾百姓、不思进取、弄权贪心的人，不显得那样的渺小和不堪吗？
清清白白做人，认认真真做事——讲认真，党组织才会得到人民的信任；
讲认真，党员才有良好的形象；
讲认真，我们的事业才能蒸蒸日上、兴旺发达。
谈吃苦（红船观澜·
新时期共产党员的修养系列谈⑥）
来源：
人民日报
“党在任何时候都要同群众同甘共苦；
党员必须吃苦在前，享受在后。
”这是《中国共产党章程》的明确要求。
“享受让给人家，担子拣重的挑，吃苦在别人前头，享受在别人后头。
这样的同志就是好同志。
”早在革命战争时期，毛泽东同志就曾这样教导广大党员。
吃苦，是共产党人的一种传统。
中国共产党自诞生以来就强调乐于奉献、甘愿吃苦。
纵观我党历史，从革命战争年代到新中国成立，从改革开放到新世纪新阶段，我们党取得的每一个成就、每一次胜利，都离不开艰苦奋斗的精神。
不论社会如何发展，条件如何改善，对党员来说，吃苦在前、享受在后，这个光荣传统必须永葆不变。
如今，随着生活水平的提高，有的党员却淡忘了吃苦精神，不愿吃苦、不想吃苦、不敢吃苦，他们思安逸、图享乐、求快活，有的甚至与民争利、与老百姓比享受。
这显然与党的宗旨不符，与党章的要求相悖。
吃苦，是共产党人的一种精神。
“苦”与“乐”是相对的。
就人的本性而言，一般都愿意享乐，而不愿意吃苦。
但作为一个共产党员，在选择“苦”与“乐”的问题上，则更多地反映出精神。
刘玉美是重庆一名基层司法所长，为了工作，常常带着一床棉被、一双解放鞋、一个饭盒“三大件”，走乡串户，为百姓办实事、解难题。
她说：
“作为一名基层干部首先就要过‘苦关’，不仅要到矛盾最多最苦的地方去，而且还要与他们同吃同住同劳动。
只有这样，老百姓才会信任你、尊敬你。
”与刘玉美形成鲜明对比的是，有的党员认为，人生在世就是为了吃喝玩乐，尽情享受。
与刘玉美的精神境界相比，这样的人是何等渺小！
吃苦，是共产党人的一种境界。
这种境界要求每一位党员，在社会生活的各个方面，把麻烦留给自己，把方便让给别人；
把损失留给自己，把好处让给别人；
把困难留给自己，把利益让给别人。
换句话说就是，把苦留给自己，把乐让给他人。
有人问杨善洲：
放着好日子不过，何必自讨苦吃？
他回答：
“入党时我们都向党宣过誓，干革命要干到脚直眼闭，现在任务还没有完成，我怎么能歇下来？
共产党人就是要‘自讨苦吃’！
”如果说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”反映的是古代少数仁人志士的高尚情操的话，那么今天提倡的“吃苦在前，享受在后”则反映了共产党人的崇高境界。
“共产党人是用特殊材料制成的人”。
新形势下，共产党员要比群众能多吃一些苦，先于和乐于承受一般群众承受不了的艰苦工作、艰苦环境和艰苦待遇。
须知，只有苦群众所苦，才能乐群众所乐。
红船观澜·
新时期共产党员的修养系列谈⑦：
谈群众
袁新文
2011年06月14日08:
21来源：
人民网-《人民日报》
新中国成立不久，毛泽东同志在得知自己的警卫员要回乡探亲时，就谆谆告诫他：
不要认为在我这里工作就了不起了，要注意听听老乡们对咱们政府的意见和反映，别在群众面前装“老子”！
话语虽平常，含义却深长，在60多年后的今天听来，仍令人警醒，发人深思。
人心向背，是决定一个政党、一个政权盛衰的根本因素。
在90年风雨历程中，中国共产党人深刻认同这一点，因此，把群众路线作为党的生命线，把全心全意为人民服务作为党的宗旨，始终不渝地坚持“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去”。
与群众亲如一家、打成一片、情同鱼水，是中国共产党的优良作风，也是合格共产党员的基本修养。
每位共产党员特别是党员干部，只有从我做起，坚持群众路线，心里装着群众，想群众之所想，急群众之所急，才能将党的优良传统发扬光大,才能赢得群众的拥护和爱戴。
相反，如果脱离群众，把自己凌驾于群众之上，在群众面前装“老子”，受损害的不仅是个人声誉，而且是党的威信、党的形象。
这样的道理其实人人都懂，有的党员干部讲起来甚至头头是道，但做起事来却是另外一套了。
有的不了解下情、民情、社情，凭空指手画脚；
有的不办实事，衙门作风；
有的不关心群众疾苦，只关心自己的利益；
有的专横跋扈，颐指气使，官气十足。
这些人的作风、做派，自然会引起群众的反感、厌恶、鄙视，从而严重影响党群干群关系，久而久之，就会影响到我党的执政基石。
危害之大，决不可小视。
针对一些党员干部脱离群众的种种弊端，许多人至今非常怀念革命战争年代的党群干群关系。
抗战时期，由著名爱国华侨陈嘉庚率领的南侨总会慰劳团回到祖国，慰劳抗战中的祖国军民。
在重庆，陈嘉庚看到的是官僚腐败，民不聊生，民怨沸腾；
而在延安，他却看到官兵平等，军民团结，同仇敌忾。
陈嘉庚由此得出结论说：
“中国的希望在延安!
进入新时期，党群关系、干群关系出现一些新情况、新问题，影响和制约党群干群关系的深层次矛盾日渐突出。
从巩固党的执政地位、提高党的执政能力着眼，做好新形势下的群众工作，改善党群干群关系乃是当务之急。
在加强制度建设的同时，党员干部应当主动“接地气”：
坚持一切为了群众、真心服务群众，切实维护群众的利益；
把人民群众满意作为检验工作的第一标准，让群众来参与、让群众来评判、让群众唱主角；
视群众为亲人、把群众当主人；
感恩群众、敬畏群众，牢记人民群众是我们的衣食父母，密切同人民群众的血肉联系。
只有这样，才能以实际行动回答好、解决好“为了谁”、“依靠谁”、“我是谁”的问题。
“乐民之乐者，民亦乐其乐；
忧民之忧者，民亦忧其忧。
”始终坚持和群众坐在一条板凳上，与群众心心相印、息息相通，才有资格、有底气在群众面前说：
“我是一名共产党员”！
谈敬畏（红船观澜·
新时期共产党员的修养系列谈⑧）
2011-06-2105:
18:
00 来源:
人民日报（北京）
敬畏，本是人类对待事物的一种态度。
“敬”指恭敬有礼，“畏”指心存忧惧。
近来，“敬畏”频繁出现在党的各项纪律制度和从政准则中，成为新时期共产党员不可或缺的党性修养和思想境界。
共产党员的自律有很多方面的内容，其中“敬畏”二字，尤其重要。
“敬”，要求共产党员有所作为，在对待党和国家事业上始终保持进取之志；
“畏”，要求共产党员有所不为，在对待人民赋予的权力上始终保持敬畏之心。
共产党员只有既“有所作为”又“有所不为”，才能交出无愧于党、无愧于人民、无愧于时代的答卷。
值得肯定的是，当前绝大多数共产党员都能够做到严以律己、谨慎行事、廉洁从政、秉公用权，也就是做到了敬畏之心常有。
但是，我们也应该清醒地看到，仍然有少数党员已经或正在失去敬畏之心。
有的失去了对真理的敬畏，他们的理想信念日渐动摇，原则性、正义感日渐退化，实用主义、功利主义、虚无主义成为左右他们行动的世界观、人生观和价值观。
有的失去了对人民的敬畏，他们已经忘记党的根基在人民、党的血脉在人民、党的力量在人民、党的成败在人民的历史经验。
在他们的心目中，“人民”两个字正在失去分量和价值。
有的失去了对历史的敬畏，他们不再思考自己所走路程中的正误得失，不再反躬自省，丧失了把握历史发展的主题、主流、主线和本质的能力，对虚化颠覆的历史失去了作出正确判断的能力。
有的失去了对法度的敬畏，他们妄自尊大，无视党的纪律和国家的法律法规，禁不住权力、金钱、美色的诱惑，徇私枉法、贪得无厌，甚至肆无忌惮、无法无天。
纵观过去20年的各国风云，我们不难发现，一些曾经呼风唤雨的大党之所以风雨飘摇、一些执政多年的老党之所以人亡政息，一个重要教训就是，这些政党及其党员失去了敬畏之心，背离了立党之本。
因此对于我们党来说，要保持先锋队的本色，就必须时刻保持敬畏之心。
邓小平同志曾说，共产党员“一怕党，二怕群众，三怕民主党派，总是好一些”。
这里所谓的“怕”，就是敬畏。
这种敬畏之心就是：
对真理的叩问存有执着，对人民的安危存有忧患，对历史的评判存有警醒，对法度的规则存有畏惧，对时代的创新存有善意，对信仰的追求存有担当。
心有所敬，行有所循；
心有所畏，行有所止。
没有了敬畏，就没有了思想的标尺、没有了行动的准则。
党的领导水平和执政能力、党
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