第四课中国人失掉自信力了吗Word格式.docx
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教学难点
理解关键语句，体会鲁迅杂文的语言魅力。
教学方法
1．诵读法
通过声情并茂的朗读，深入感知，增强感悟。
2．品读法
品读课文，理解其写法和思想内涵。
3．讨论探究法
在学生互动交流的基础上，对几个问题变换角度思考，拓展思维。
4．比较阅读法
在比较中完成对知识的迁移或延伸。
教学资源 视频、音频、课件、板书
课时安排
4课时
教学过程设计第一、二课时
教师个人设计
一、导入新课
1、出示课件（课题），新世纪，加人WTO、国足出线、成功举办奥运会、世博会等等（投影展示与此相关的照片），喜事不断，中国人感到从未有过的幸福、自豪；
然而，70多年前的中国是怎样的面貌呢?
那时的中国人又是怎样的精神状态呢?
当时，有一位思想的巨人、顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵--他，就是鲁迅先生。
今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》（板书课题），看看我们能从中得到什么新的启发，学到怎样的做人、作文的方法。
2、出示课件《买汽车》，引出文章论证的方式（驳论）。
买汽车
孩子：
妈妈，你为什么不买汽车呢?
妈妈：
买不起呀。
那怎么才能买上小汽车呢?
你现在好好学习，长大后就可以买小汽车了。
那你小时候为什么不好好学习呢?
这个笑话，孩子的反驳很精彩，妈妈听了以后肯定会瞠目结舌，继而哈哈大笑。
驳论是一种与立论相对的论证方式。
《中国人失掉自信力了吗》就是一篇驳论文。
驳论文文体知识：
驳论文：
以反驳为主的议论文
驳论：
正确的观点揭露或驳斥错误的观点，从而进一步阐明和确立正确的观点。
一般结构和形式：
1指出错误论点，论据货论证。
（树靶子）
2批驳错误论点，论据货论证。
3指明错误的实质或危害。
（打倒靶子）
3、播放影片《九一八事变》片段，了解文章的写作背景。
4、教师提示学习的相关要求（课件）。
教学活动2
二、整体感知，理清思路
1）
正确读音、字义
搽：
涂抹。
玄虚（xuá
n）：
用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。
省悟（xīng）：
认识上由模糊到清楚，由错误到正确。
渺茫：
因无把握而难以预期。
诓骗（kuāng）：
用谎话骗人。
怀古伤今；
不满现实，追怀古代的事情。
为民请命：
代老百姓请求保全性命或解除困苦。
自欺欺人：
欺骗自己和他人。
脊梁（jī）
2）
放音频文件：
范读课文，学生画出初步了解文章的结构。
课文分成四个部分。
第一部分（1、2自然段）：
摆出“敌论”：
“中国人失掉自信力了”和论据。
第二部分：
（3-5自然段）直接驳论证：
失掉自信力的是反动统治者，并发展着“自欺力”。
（归谬）
第三部分（6-8自然段）间接驳斥：
大力歌颂历史和现实中的“脊梁”--自信的中国人。
第四部分：
（9）提出判别标准：
“要自己去看地底下”，号召广大中国人民要明是非，识大义。
1、学生速读课文1/2自然段，画出对方的错误观点和错误依据。
明确：
投影展示：
敌论点：
“中国人失掉自信力了”
错误论据：
a、信地信物
b、信国联
c、求神拜佛
老师举一个类似的推理例子：
“我们班小明上课爱开小差，小东上课爱开小差，小梅也爱开小差，所以我们班所有同学上课都爱开小差，你同意这一结论吗？
”（以偏概全）
2、抽学生朗读3-5段，思考作者是怎样反驳敌论点的。
学生讨论回答后，投影展示
直接反驳：
信地信物信国联――没有“他信力”（仿词）
求神拜佛―――――发展着“自欺力”
这些批驳证明失掉的不是“自信力”而是“他信力”，发展着“自欺力”。
说明敌方的论据不能证明其论点。
这就是批驳的突破口”。
3、作者确立了怎样的观点，以什么为论据证明自己观点的正确，从而更有力的驳倒了敌论点？
第6-8段，确立自己的观点：
我们有不失掉自信力的中国人在。
并列举了事实论据，从而否定了诬蔑“中国人失掉自信力了”的无耻谰言。
为彻底驳倒敌论,作者用“从古以来”到“现在”都有“脊梁”作论据证明自己的观点。
“我们有并不失掉自信力的中国人在”，请你根据自己的了解为第7段中的“人”注解举例。
①、“埋头苦干的人”：
默默无闻、努力工作的广大劳动人民。
如毕升、祖冲之、李时珍、詹天佑等人
②、“拼命硬干的人”：
指那些不怕牺牲、不计得失、忠于祖国的人。
如岳飞、文天祥、戚继光、林则徐等人
③、“为民请命的人”：
指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。
如屈原、关汉卿、海瑞等人
④、“舍身求法的人”：
指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人。
如商鞅、谭嗣同、玄奘、法显等人
4、经过论证,关于“自信力”作者得出了怎样的结论?
“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下”。
小结：
本文以敌论据不能证明敌论点为“突破口”，以反驳对方的论证为武器，一举击中其要害，反驳强劲有力。
同时确立与敌论点相反的观点，并列举事例证明，从而有力的驳倒了敌论点，增强了民族的自信心。
间接反驳：
正面立论：
有并不失掉自信力的中国人在
正确论据：
从古到今 “中国的脊梁”
教学活动3
三、揣摩语言，学习讽刺技巧
本文是一篇驳论文。
这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据，驳论证）；
继而针锋相对地提出自己的观点并加以论证。
从广义上来看，这又是一篇杂文，短小精悍，写法灵活。
其杂文有“匕首”，“投枪”之喻。
既然为插入反动派胸膛里的“匕首”、“投枪”，力量从何而来呢？
一、抽生读课文，想一想力从何而来：
1.讽刺的力量：
①找出课文中含“中国人”的句子，小组讨论后分别回答其“中国人”的含义。
1、同学讨论后明确：
投影展示
A、于是有人慨叹曰：
中国人失掉自信力了。
（所有中国人）
B、假使这也算是一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”。
（
国民党反动统治者及其御用文人）
C、说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可。
（所有中国人）
D、然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
（大部分爱国的人民）
E、中国人现在是在发展着“自欺力”。
（国民党反动统治者及其御用文人）
F、要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗。
2、同学齐读这些句子，加深理解。
②“中国的脊梁”指什么人?
“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”。
鲁迅反复赞扬“中国的脊梁”，可以鼓舞斗志，增强中国人的自信力。
（1）、这一类没有失掉自信心的人现状如何？
（A）从人数上看：
何尝少呢？
（B）从特征上看：
有确信，不自欺，前仆后继地战斗。
（C）从处境上看：
总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道。
（2）、第9段作者用了一连串的比喻，找出来体会其意思。
学生讨论后明确，投影展示5：
“脂粉”：
比喻统治阶级的欺骗性宣传；
“筋骨和脊梁”：
比喻气节、操守、人格、品质；
“状元宰相”
：
比喻国民党反动政客及其御用文人；
“地底下”：
比喻当时还处于地下斗争的中国共产党及其领导下的革命力量。
③鲁迅为什么反复强调“中国的脊梁”?
因为只有称得上“脊梁”的才算得是真正意义的中国人，为人民着想，代表最广大人民的利益，永远也不会失掉自信力。
评价中国人应该去评价这部分人，在当时只有中国共产党和广大的抗日军民才能算是“中国的脊梁”，而不是开头提到的“自夸”“只希望国联”“一味求神拜佛，怀古伤今”的国民党官僚和“社会名流”。
“状元宰相”，“地底下”的含义分别是什么？
前者指统治阶级的御用文人，后者指变革社会的积极力量。
总结：
总之，鲁迅先生对民族败类充满憎恨和嘲讽，对民族的脊梁又充满了崇敬和赞扬。
因为爱憎分明，所以讽刺赞扬泾渭分明，充满战斗的力量，充满鼓舞的力量。
2.逻辑的力量：
①作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”？
首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。
这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。
指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。
②这种在证明“敌论”指谬误时所采用的是哪种驳斥方法？
说说这种方法的好处。
归谬法。
由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。
运用强有力的“归谬法”驳论证，再正面立论驳论点；
这样先破后立，破中有立，充满了无懈可击的逻辑论证的力量，将“敌论”置于死地，将正确的观点昭之于世。
3.语言的力量：
①试找一找充满讽刺性战斗性的语言
“从公开的文字上看起来：
两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；
不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；
现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了却也是事实。
”仿造自信力造出“自欺力”：
“中国人现在是在发展着自欺力。
”揭露本质，可谓入木三分。
②揣摩第一段话，三个副词“总”，“只”，“一味”能否互换位置？
为什么？
不能，“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得及夸耀者的底气不足。
“只”是抓救命稻草时的“执著”，“一味”则是深陷而不能自拔。
它们准确的写出国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺性。
③揣摩下列加点字词的表达效果：
“……不过一面总是在被摧残，被抹杀，……那简直就是诬蔑。
”
“总”写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。
“简直”表达了作者的激愤之情。
语言尖酸泼辣，富于讽刺，富有战斗力，一句句掷地有声的话就像一把把匕首直插反动派的要害，就像一支支投枪直射入反动派的胸膛……
教学活动4
四、归纳延伸，练习反驳技巧
1、本文以驳论证的方式逐层推进地批驳了“九一八”事变三年后，有些人慨叹的“中国人失掉自信力了”的谬论。
揭露了国民党政府的卖国投降本质，肯定了中国共产党及其领导的广大抗日军民所作出的巨大贡献。
文章语言犀利、带有强烈的讽刺意味，如“一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，……”作者指出这是一种“自欺力”，揭露了蒋介石“坚决不抵抗”的卖国投降本质。
这一节课，我们充分感受了鲁迅先生的爱国热情。
在“九一八”事变后，全国上下一片悲观，鲁迅先生洞悉先机，发出中国人应该自强自信的呐喊！
“中国的脊梁”终于在1949年把中华民族的自强不息的精神，定格在历史的大舞台；
“中国的脊梁”终于把中国人的自信从20世纪带到了21世纪……2008年以来又是中国的自信点！
2、作业：
用所学方法来反驳以下观点：
（可选择）
中学生上网有百害无一利。
开卷有益。
附：
板书设计：
中
┏自夸“地大物博”
┓
国
┏敌论据
┃
只希望国联
┃┓
人
┗
味求神拜佛
┛┃
以偏概全
失
┃敌论点
中国人失掉自信力了
┛
掉
┃直接反驳：
┏失掉“他信力”
自
┗发展着“自欺力”
信
┃间接反驳：
┏论点：
力
论据：
从古到今 “中国的脊梁”
了
┗结论：
自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下。
吗
作业布置
熟读课文，试着给全文进行分段。
备课组长签字:
教研组长签字:
教学过程设计第三、四课时
一、精读课文，突出重、难点
1．诵读1～5段，讨论探究。
（1）作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要再承认对方说的都是事实?
（2）第4段有一部分加点的文字，国民党检察官曾删掉这段文字，这说明了什么?
学生四人一组讨论、交流。
（1）首先承认对方说的是事实，但通过分析事实，发现对方娈说的其实不是自信力的问题，否认对方的观点。
这是驳论的一种形式，由“真实存在”的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。
指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证，它欲擒故纵，先“抬”后“贬”，好像抖包袱，吊起读者的胃口，达到讽刺的效果。
要驳论证关键要透过现象看本质，因为对方会由于利益的驱动或认识上的局限，往往用事实掩盖了真相，这就需要明断是非，拨乱反正，所以驳论证比驳论点、论据更能体现智慧的力量。
同时，我们也应认识到事实有时并不胜于雄辩，我们一定要有推理判断能力，有透过现象看本质的意识，才可以明辨是非，不被歪理所迷惑。
（2）“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺欺人的最后一招。
鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害，揭露了上层统治者大搞求神拜佛来掩盖自己投降卖国的反动本质，使他们陷入捉襟见肘之地，这自然触到了国民党的痛处。
从这段文字也可看到鲁迅的境况，但他不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号，无私无畏的精神令人钦佩。
2．品读6～8段，讨论探究。
（1）作者是如何立论的?
请简述作者的思路。
（2）“中国的脊梁”是指什么人?
为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道?
学生思考、讨论。
（1）第6段承上启下，正面立论：
“我们有并不失掉自信力的中国人在”，7、8段热情歌颂从古到今有自信力的“中国的脊梁”，从而驳倒对方，这是间接批驳。
（2）“中国的脊梁”是指踏踏实实地为民族进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们代表着广大民众的利益。
他们的牺牲不能为大家所知道，原因有三个：
第一，他们在追求自由、理想和民族解放的过程中总是被统治阶级镇压、暗杀，他们的精神不能被很好地宣传彰显；
第二，由于中国长期的专制奴役统治，“中国人向来就没有争到过‘人’的价值，至多不过是奴隶”（《灯下漫笔》），许多事情自然无权知道真相；
第三，近代以来的许多社会变革大多缺乏对广大民众的宣传发动，对于为他们的自由、尊严而牺牲的先驱者，他们大多表现出“看客”的心态。
教师提供相关材料，多媒体显示：
“九一八”事变之后，中国共产党于9月20日和22日连续发表宣言，发出“组织群众的反帝运动，发动群众斗争，反抗日本帝国主义侵略”的战斗号召。
在党的号如和领导下，全国掀起了声势浩大的抗日运动，坚决反对蒋介石政府的不抵抗政策。
1931年9月到12月，曾发生三次大规模的学生请愿运动。
“许多热心的青年往南京去请愿，要求出兵；
然而这须经过极辛苦的试验，火车难坐，露宿了几日，才给他们坐到南京，有许多只好用自己的脚走。
到达南京，却不料就遇到一大队曾经过训练的‘民众’，手里是棍子、皮鞭、手枪，迎头一顿打，使他们只好脸上或身上肿起几块，当作结果，垂头丧气地回家，有些人还从此找不到，有的是在水里淹死
（鲁迅《且介亭杂文·
中国文坛上的鬼魅》
3．学生齐读第9段，研讨以下问题。
“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下”这一句话中，“状元宰相”“地底下”分别指什么?
学生明确：
“状元宰相”指统治阶级的御用文人。
鲁迅曾评述御用文人“他的帮法，是在血案中而没有血迹，也没有血腥气；
他的功能就是为世道搽上‘自欺欺人的脂粉’。
”
“地底下”指变革社会的积极力量，因为它来自民众，故称“地底下”，在当时，这股力量指还处于地下斗争状态的中国共产党及其领导下的革命力量。
把“状元宰相”“地底下”相对比，可以看出鲁迅的“立人”精神，民本思想。
4．教师总结：
本文的写法很独特，用驳论证的方法直接批驳，又用正面立论的方法间接批驳，从而彻底驳倒对方的谬论，说理全面、深刻、有力。
二、说话训练
请运用驳论就以下话题发表自己的看法。
1．勤能补拙
2．失败是成功之母
学生思考、交流。
三、布置作业
1．分析下文所用的修辞手法，积累并仿写。
“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
2．请为下面的两个似乎有些矛盾的名言找论据，证明它们各自的合理性。
（1）我之所以有所创造，是因为我站在巨人的肩膀上。
（2）尽信书不如无书。
参考答案：
1．修辞手法有：
比喻、排比、引用。
仿写略。
2．
（1）如：
贝多芬是世界公认的乐王。
他一生中有九部交响曲，其中被人推崇的是后七部，而前两部大体上是仿效莫扎特、海顿的风格。
但是，他说，如果没有前两部，人们就不会听到悲壮的《命运》、雄悍的《英雄》、优美的《田园》、令人沸腾的《第九交响曲》。
在写下这些鸿篇巨作之前，在世界音乐中心——维也纳，他认真学习了巴赫等音乐大师的杰作，博采众长。
（2）李时珍生活的明朝，中国传统医学已经相当发达了，医书药典汗牛充栋。
李时珍在读书的过程中，根据自己的经验及对有经验的医生、药农的访问，发现了前人的许多谬误，产生了医人先医书的想法，写成了《本草纲目》。
第四课时
[教学要点]
揣摩语言，理解关键语句的深层含意，体味鲁迅杂文尖锐犀利、富于战斗性和嘲讽意味的语言特点；
链接生活，体验反思；
延伸拓展，开阔视野。
[教学步骤]
一、揣摩语言，体味深义
1．体味语句的深义，深入理解文章的思想内容。
（1）多媒体显示：
辨析下列句子中“中国人”的含义。
①要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。
②然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
③中国人现在是在发展着“自欺力”。
④于是有人慨叹曰：
⑤假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
学生思考，明确：
①指极少数顽固分子以外的中国人民；
②指广大人民；
③指国民党反动统含者及其御用文人；
④指所有的中国人；
⑤指国民党反动统治者及其御用文人。
（2）学生自选例评析
示例：
标题《中国人失掉自信力了吗》聚焦当时社会热点问题，把要谈的对象“中国人”和事件“失掉自信力了吗”直接放在标题上，能引起读者的思考和阅读欲望；
以问句的形式出现，看以悬而不论，实际上既有对错误论调的反诘，又有对自己观点的自信，同时也包含对大众的关切、询问。
“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……”哪些人是中国的脊梁呢?
一种是不求名利，埋头苦干，创造社会财富和灿烂文化，推动历史前进的广大劳动人民和创造发明家，如毕升、李时珍等；
一种是不怕流血牺牲，反抗反动统治的革命者和坚持抗战抵御外侮的民族英雄，如陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、文天祥等；
一种是代表人民利益，不顾个人安危、为解除和减轻人民疾苦而奔走呼号、为民请命的人，如杜甫、白居易、关汉卿、谭嗣同、夏明翰、刘胡兰等；
一种是历尽艰辛、奋不顾身，探求佛教教理的人，如法显、玄奘等。
称他们为“中国的脊梁”，用比喻高度评价了那些在历史上起进步作用的人们，形象生动，具体可感。
2．学习语言技巧，体会讽刺意味，体味作者的思想感情。
（1）体味第一段中的三个副词“总”“只”“一味”，它们能否互换位置?
为什么?
不能。
“总”写出了国民党政府夸耀地
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