《礼拜二午睡时刻》教学设计Word格式文档下载.docx

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马尔克斯将现实主义与幻想结合起来，创造了一部风云变幻的哥伦比亚和整个南美大陆的神话般的历史。

代表作有长篇小说《百年孤独》《霍乱时期的爱情》。

2、文画比较，把握叙述节奏

1.出示中文版小说封面，要求学生自读课文，比较中文版封面与小说有关情节是否吻合。

2.用简练的语言概括小说叙述了一个什么故事。

明确:

讲述了一位母亲带着年幼的女儿（人）在礼拜二午睡时刻（时）来到一个小镇（地）去祭奠被当做“小偷”打死的儿子（事）的故事。

学会概括方法，注意“人时地事”在概括中的重要性。

3.比较中文版封面与小说有关描写吻合吗？

母女形象比较

原文：

母女二人都穿着褴褛的丧服。

那位妇女眼皮上青筋暴露，身材矮小孱弱，身上没有一点儿线条，穿的衣服像件法袍。

要说她是小姑娘的妈妈，她显得太老了一些。

小女孩用湿漉漉的报纸把鲜花包好。

明确：

中文版小说封面母女形象与文本不符：

文中是孱弱、老、穷的妇女带着十二岁的女儿，而封面妇人年轻、修长；

母女二人都穿着褴褛的丧服，而封面中母女衣服未见“褴褛”；

封面中是盛放的鲜花，文中用湿漉漉的报纸把鲜花包起来的枯萎的花。

客观环境描写比较

令人窒息的烟煤气；

贫瘠龟裂的土地；

荒凉的旷野；

小镇热得像个蒸笼；

荒凉的车站，车站地上墁的花砖已经被挤得开始裂开；

锈住的车窗；

车站上空无一人；

沾满尘土的棕榈树和玫瑰丛；

光秃秃的空地；

一股又干又热的风……

中文版封面背景与文字不符：

封面画背景色彩明艳、基调明朗，而小说叙述基调郁悒压抑，渲染出的是酷热、神秘、肃穆、凄冷氛围。

作者对景物的渲染一方面表现了社会的状况，另一方面渲染了一种很沉重、凝重的气氛；

写火车用“慢腾腾”，写母女用“昏昏沉沉”等一些词语反反复复地渲染了一种沉闷的凝重的气氛，暗示祭拜之事的艰难、祭拜者极度压抑的悲痛；

文字叙述节奏阻滞、迟钝。

3、设身处地，感受母亲形象

1.小说中的这个母亲失去了儿子，而且这个儿子还是一个小偷，那么我们思考一下，如果一个人失去了亲人，一般是什么表现。

大家再设身处地的想一下，如果这个亲人又恰恰是个小偷，她又会是什么感受。

痛哭流涕、撕心裂肺、歇斯底里、捶胸顿足；

难堪、愧疚、自责。

2.分析细节、品味母爱（听其言、观其行、察其色）。

提问：

文章中的母亲身上同时上演着这两种悲剧，那么母亲的表现是什么？

小说中所表现出来的母爱是一种怎样的母爱，它最大的特点是什么？

细读文本：

母亲为何不低头反而“盯”着神父？

按照通常的道德判断，母亲应该是带着羞愧和不安，带着一种负罪的心情来的，因为他的儿子做了小偷。

可是文中的母亲却是“盯”着神父，“盯”是一种质问、责问，她不相信自己的儿子是一个小偷。

母亲盯着神父，就像在说“我儿子该死吗？

”这就是对世俗道德观的对抗。

当神父说“您从来没有想过要把他引上正道吗？

”母亲石破天惊地说“他是一个非常好的人”，说明了什么？

神父的问题代表了通常的世俗判断，小偷是非正道的职业，是遭人唾弃的。

但这个被人唾弃的小偷，在他的母亲这里找到了尊严，母亲以平静而高贵的姿态否定了众人对儿子的道德审判。

当众人围观的时候，她“夺”过女儿手中的鲜花，说明了什么？

母亲亮出强大的内心对抗众人的冷漠无情和麻木。

我们可以想象这样一幅画面，这位母亲在前去祭拜的路上，众人一定都在指指点点、议论纷纷，但漫无边际的母爱使她面对道德舆论的时候依然一如既往的表现自己的母爱。

总结：

巴尔扎克说：

“母亲的心是一个深渊，在它的最深处你总会得到宽恕。

”即使在世人面前孩子一无所值，比鸿毛更低贱，但是在母亲的心中，孩子永远是孩子，是母亲永远的爱怜。

无边无际的母爱，无所畏惧的母爱，超越了道德和宗教，这是一种悲悯的情怀，这是一种博大的爱。

母爱——镇定安详、坚强伟大、超越道德。

四、画时间轴，理解重构再现

1.我们再回到故事，看下故事历时多久？

画出时间轴并用简洁的语言概括每个时间的主要内容。

上礼拜一（惨剧发生、惊闻噩耗）——上午11点（乘坐火车）——上午12点（乘坐火车）——下午2点（与神父交流）——下午2点半（面对人群）。

2.通过时间轴你能发现情节处理上有什么特点？

如果是你，会重点描写哪个时间节点的情节来表达人物的内心情感？

作者为何舍此取彼？

借助莱辛的话来理解：

“艺术最美妙的时刻，是达到顶点前的顷刻，因为一旦将情感推至顶点，就再也无路可走，前进就意味着下滑。

”

“上礼拜一”是插叙部分。

小说不是单纯的历时性线状叙事而是通过“重构”再现故事。

叙述时间变形，截取“午睡”时刻，尤其是从“上午11点”至“下午2点”叙述时间被延展停滞，以渲染母亲的情绪。

如果是我们，可能会重点描写两个情节：

上周惊闻噩耗和礼拜二午睡时刻面对人群。

这两个情节点是整个故事的情感的爆发点和高潮所在，但是作者有意避开，反而更能突显情感的蕴藉、人物的张力。

小结：

情感处理的节制首先来自小说内容的节制。

五、文文比较，探讨节制力量

1、对比祥林嫂与本文母亲，理解丧子之痛的母亲情感表达。

祥林嫂丧子后的情感是怎样的？

通过哪些语言表达出来？

鲁迅《祝福》：

“我真傻，真的，”祥林嫂抬起她没有神采的眼睛来，接着说……“我真傻，真的，”她说，“……”她接着但是呜咽，说不出成句的话来。

“我真傻，真的，”她开口说……

同样是丧子，鲁迅笔下的祥林嫂情感是外显的，倾诉表达她失去儿子后几近崩溃的彻骨之痛；

祥林嫂没有嚎啕大哭、歇斯底里，表现一定的节制力量。

《礼拜二午睡时刻》也很节制，却是一种内敛不外显的极度镇静。

2、探究小说情感的处理方式——节制。

面对儿子的死亡，这位母亲没有撕心裂肺、哭天抢地，那么她真的不伤心不难过吗？

母亲表面平静得就像大地，但内心却犹如地下的岩浆，奔突激荡，这是人表达悲痛的另一种方式，叫做节制。

找出并研读母亲克制自己情绪的语句，体会作者节制的叙事方式。

示例一：

她一直是直挺挺地背靠着椅子，两手按着膝盖上的一个皮包，她脸上露出那种安贫若素的人惯有的镇定安详的神情。

分析：

这段话出现的语境背景是母亲在去祭拜儿子的路上，白发人送黑发人，母亲心里一定充满浓浓的悲伤，可是母亲的表现是“镇定安详”，母亲的动作描写是“直挺挺”。

一般人遭遇这种打击肯定是萎靡不振的、有气无力的，而且这节车厢只有母亲和她的女儿，要是一般人，肯定想怎么坐就怎么坐，怎么舒服怎么坐，可是母亲却是直挺挺的坐着，直挺挺就是一种强硬的、绷紧的姿态，她在用她的强硬和坚强在克服她内心的悲痛。

所以说母亲在用她的坚强克制悲伤。

示例二：

“把鞋穿上！

”……“梳梳头！

”……“你要是还有什么事，现在赶快做好！

”女人说，“往后就是渴死了，你也别喝水。

尤其不许哭。

三个感叹号，语气是命令的。

小镇是女人儿子被打死的地方，越是临近小镇，母亲就会越悲伤，心里会越来越脆弱。

母亲这里用命令的强硬口气告诫女儿就是在告诫自己坚强的面对这一切。

她这是在用命令克制脆弱。

示例三：

找到神父之后的一番对话，“固执地说、又很执拗、回答很简短、口气很坚决”。

：

母亲已经到了神父家，即将拿到钥匙，拿到钥匙也就意味着要马上要见到儿子，见到儿子她心里一定会十分激动，所以此时母亲是在用她的执拗克制她的激动。

示例四：

母亲重复地说自己是小偷的母亲，请说说她说这些话的神态。

母亲在回答神父问话时，是两眼直直地盯着神父，毫不迟疑、详尽准确。

在母亲心中，她是不相信自己的儿子是个小偷的。

页雷薇卡太太只是听见有人从外边撬门，但是并不知道究竟是谁，因此她是在没有查证的情况下，仅凭直觉就开了枪。

蕾薇卡太太打死这个人后，也没有人继续查证下去，这是一条人命啊。

就算儿子是一个小偷，那也是生活所迫不得已而为之：

儿子死时，腰中没有系皮带，而是系着一根麻绳，光着脚。

现在儿子死了，而且死得毫无尊严，镇上的人生活很快恢复了平静，像什么都没有发生。

但儿子的死理应得到尊重和爱怜啊。

母亲重复说自己是小偷的母亲时，是在维护儿子的尊严，所以这里她是在用平静克制愤怒。

示例：

母亲神色自如的回忆儿子。

“他是一个非常好的人”“我告诉过他不要偷人家的东西吃，他很听我的话。

过去他当拳击手，有时候叫人打得三天起不来床。

以回忆克制痛苦。

所以，本文在处理人物情感上的独到之处就是“节制胜于纵欲”，主要表现在“用坚强克制悲伤”“以命令克制脆弱”“以执拗克制激动”“用平静克制愤怒”“以回忆克制悲痛”这五个方面。

马尔克斯显然不想煽情，只是想克制地叙述一件本身无需渲染就令人震撼的事情，也许对这样的一位母亲煽情只是一种罪恶。

3.补充：

余华说：

“《礼拜二午睡时刻》显示了一个优秀作家的内敛功夫。

”我们从中也可以学到这种写作技巧：

节制胜于纵欲，作者不动声色地描述这位母亲的简单言行，从而制造了内在的叙述张力，看似平淡却暗流汹涌。

适当的隐忍和节制，让小说情节和人物自己说话，会起到更好的效果。

小说忌讳作者自顾自地抒情。

而主张把感情包裹于扎实的内容中，交由人物之口或由情节的自然法则去显露。

适度的情感会使小说充满人性的温情，而过度的情感会令读者反感。

同学们写作时也要记得：

抒情要有尺度。

六、细揣心理，理解意蕴价值

1.母亲坚忍、克制、安贫若素、镇定安详，让我们对她和她的儿子产生了深切的怜悯情怀。

其实，因为被母亲感动而产生悲悯的不止是我们，还有谁？

神父。

找出神父三次劝阻母女去墓地的句子，看看神父不断变化着的神情表现了他怎样的心理。

“天太热了，你们可以等到太阳落山嘛！

这是一般的家常搭话，是一个神父对一个普通母亲的问话。

普通问候。

“等一会走吧。

神父对这对母女充满了关切，他为了避免母亲受到伤害，才提出建议。

关切的劝阻。

“等到太阳落山再去吧！

神父试图相劝却又无能力，但可以看出神父心中道德的天平向母亲倾斜。

无奈的劝阻。

神父形象：

从最初的冷漠到后来的同情关爱，表现出人道主义精神的关切和帮助。

神父善良，富有同情心，能理解源于贫困以及从这贫困里锻造出来的自尊的高贵。

2.小结：

这篇文章并不仅仅讲母爱，它更涉及到一种博爱，一种悲悯情怀。

“悲悯”——人类最高尚的情怀。

悲悯情怀是人类最高尚的一种胸怀，它宽广有容、平和慈悲，并非局限于一时一地一己之身，而是与全人类同呼吸共命运；

这种情怀超越了贫富与阶级、国家与民族的界限，使人们关注那些苦难中的同类，关怀和同情弱者；

当生命毁灭生命，我们都是看客。

我们常常借助别人生命的痛苦来完成自我的狂欢。

但有一点可以肯定，人性的良善会感动人心，生命的悲悯能感化封闭的心灵。

如果这个世界以良善与悲悯作为支点，苦难将不再那么苍凉。

七、探讨补白，实现多元解读

1.小说是不是只表现母爱和悲悯情怀？

是不是还可以有其他解读？

你对这个“小偷”有什么看法？

二十八年的独身生活在她身上产生的恐惧感使她不但能够想象出门在哪里，而且能够准确地知道门锁的高度。

她两手举起枪，闭上眼睛，猛一扣扳机。

这是她生平第一次打枪。

……

死者的鼻子被打得粉碎，他穿着一件花条的法兰绒上衣，一条普通的裤子，腰中没有系皮带，而是系着一根麻绳，光着脚。

“没有开灯”寡居的老太太举起老旧的手枪“闭上眼睛”却打中“鼻子”；

“腰中没有系皮带，而是系着一根麻绳，光着脚”是饥寒交迫的路人乞讨者还是“小偷”；

小说没有把事实确定性地呈现出来——作者有意在小说中退隐自己的判断，是多样主题的表现:

超越一切道德伦理的伟大深沉而厚重的母爱；

对沉睡在封闭与愚昧中的人们的讽刺；

对宗教现实社会的无力拯救……

找出小说中各类人物对“小偷”评价的原话。

因为事情真相的不确定，小说呈现不同的人对“小偷”的多元价值判断：

母亲：

他是一个非常好的人。

女孩：

他没有办法，把牙全部拔掉了。

神父：

您从来没有想过要把他引上正道吗？

假设你是小镇人们中的一员，会如何看待母女俩？

在空格处填上自己的做法。

神父一看大街上乱哄哄的反常样子，心里顿时就明了：

，他悄悄地把大门关上。

“他们是来看小偷的母亲和妹妹的”，神父顿时就明白了人们是过来看热闹的，这种“围观”是自以为善的人们的猎奇行为。

假设我们为小镇人们中的一员，很有可能也是围观者。

这是人性，被打死的青年人被贴上一个“小偷”的标签，成为一个“恶”的符号，连神父也没能超出世俗的评判，认为母亲没有“把他引上正道”，每个人都难免有道德评判的惯性。

2.总结：

作者叙述事实本身的不确定性，恰恰体现了丰富的人性，是读者贴上了阅读的标签。

其主体是模糊的、节制的，让小说本身去诠释小说，给读者以自由，这恰是20世纪小说“作家退出小说”的特点。