学会原谅学会爱读后感.docx

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学会原谅学会爱读后感

学会原谅学会爱读后感

　　原谅读后感均来自个人收藏，觉得不错，上传到文库，与大家分享！

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原谅读后感读了尤今阿姨写的《原谅》，我深有感触。

　　上海的一家餐馆里，负责为尤今阿姨和她女儿上菜的那位女侍，捧上蒸鱼时，盘子倾斜，鱼汁泼洒在尤今阿姨的皮包上！

尤今阿姨生气极了。

　　可她女儿走到女侍身旁，露出了温柔的笑脸说：

"不碍事，没关系。

　　"原谅了女侍。

　　原来尤今的女儿在英国时想试试兼职打工的滋味儿。

　　随后她被分配到厨房去清洗酒杯，好不容易将那一大堆酒杯洗干净了，没有想到身子一滑，撞倒了杯子，酒杯全化成了地上闪闪烁烁的玻璃碎片。

　　可领班连一字半句责备的话都没有！

"又有一次，尤今的女儿在倒酒时，不小心地把鲜红如血的葡萄酒倒在顾客乳白色的衣群上，原以为顾客会大发雷霆，没想到她站起来，轻轻拍拍尤今的女儿肩膀，便静悄悄地走进了洗手间。

　　这篇文章令我感动，我们应该对每个人都要宽恕，要学会原谅他人，也去珍惜别人对你的原谅，让这种力量传递给每一个人，这样世界就会变得更美好！

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《我不原谅》的读后感《我不原谅》----读后感《我不原谅》这本书我觉得很具有说服力，特别是对于我们这些正在被中国教育所折磨的人。

　　还没经历的人不懂，已经经历的人会忘，正在经历的人最感同身受。

　　但是我从来也没有像钟道然这样思考如此的深刻，虽然在读书期间曾有过放弃学业的念头，但是最终都被父母所回绝。

　　特别是我每读到文章中的场景，仿佛我又回到了那个备受煎熬的中学时代，文章里的内容写出了我们每个人的心声，也写出了我们在中学时代时代迫不得已所做出的各种应付，这就是所谓的上有政策，下有对策吧！

《我不原谅》这本书我觉的最大的作用，应该是揭露教育的根本，唤醒当事人的理智。

　　我发现很多学生都极其厌恶中国教育，但是为什么大家不走，不逃，不反？

因为后顾之忧实在太多了。

　　首先我们是学生，学生里有多少人可以自己出去混口饭吃的？

没多少。

　　这是最基本的原因，还不能独立。

　　其次的问题，来自长辈人的压力，家人啊，不是说抛弃就可以抛弃的，就算你再怎么坚定，难道你父母泪眼朦胧地跪在你面前你会一点也不痛心？

所以，希望各位同学，在决定要做什么事情的时候，不管是要求改革，还是计划退学，都要客观、深刻地进行思考，尽力顾及身边人的心情、苦衷、思想。

　　钟道然感叹：

生来成为一个中国学生，不失为人生一大悲剧。

　　中国的教育注重的是灌输，用工业时代制造机器的方法去制造人才，培养出的是缺乏独立思考能力，没有理想，没有个性的产品。

　　小学拿走了独立价值观，中学拿走了自主思考，大学拿走了理想梦想，自此以后我们的脑子就像太监的内裤里面什么都没有。

　　这便是你花十六年接受中国教育的结果。

　　生在中国，或者说生来做中国学生，真是莫大的不幸。

　　别人的青春是餐具，堆满的美味佳肴吃不了还要兜着走。

　　中国学生的青春则是杯具，装的是苦水，比黄连煮苦瓜还苦。

　　从这些字眼中我深切的感受到了一个在中国教育体制中挣扎多年的一个学生的痛苦、愤怒和失望以及对中国教育体制的不能原谅。

　　钟道然评价学习：

中国学生对于学习赤诚的热情可谓是名声在外。

　　外国人表示中国学生的努力程度超出想象，甚至有人惊呼你们简直是疯了，而很多大学校长们对中国学生的第一句正面评价统统是勤奋。

　　不过这差不多是唯一一句。

　　之后没创造力、缺乏挑战精神、不会做研究什么的扑面而来，使人心旷神怡。

　　他认为中国的教育是痛苦教育，行为被束搏只是表面痛苦，精神被折磨才是深层的痛苦。

　　它最牛B之处在于十几年后肉体上你貌似是出来了，灵魂却已死在那里。

　　到最后，你会成为一个空有躯体没有灵性、空有头颅没有大脑的行尸走肉。

　　书中文字幽默犀利，句句又都是事实。

　　至少我也没发现我在学习当中也有多少只是是有用的，我们所学的一切都是为了考试，只要有好分数就是好学生，而那些分数不起眼的学生就被一概论为差生，这种观念在中国人的心目中已经根深蒂固了。

　　他想唤醒一些麻木的神经，虽然行为被束缚，但精神总还可以不服从；即便无法挣脱铁链，但你仍然能够呐喊吧？

每一声呐喊，都是对世界的一次改变。

　　即便只有一点点。

　　然而请大家不要因为厌恶中国教育针对教师，对教师进行各种各样的反行动。

　　教师，严格来说，他们并不是支撑教育的基石，他们仅是几条撑瓦片的横梁，他们倒了，可能房屋露天，但是房子是不可能倒下的。

　　其实，现在年轻教师接受的教育方式和我们无不相同，只是因为涉及到这个职业之后，在思想上，产生了不同于过去的想法。

　　或者明白点说，他们只是牺牲给教育的那么几个小棋子。

　　一些教师可能会很现实：

你不满意就走，没人逼你，不走就好好回去呆着。

　　真正维持这个教育形式的，其实是国内主流的教育思想，例如棍棒底下出状元，这个就是古时的主流思想。

　　现在的主流思想呢，大概就是统一看齐文凭了。

　　但是随着一些新兴企业用人的多元化，开始以不看学历看能力为用人思想，在不久的未来，文凭的地位将被大大下降。

　　教育改革，或许将是21世纪中国的思想改革。

　　阿伦特:

爱的哲学是原谅1924年的深秋，阿伦特来到马堡这座小城，带着对知识的渴望也带着对海德格尔神秘的哲学思想的憧憬，来到马堡大学，选修了他的课，很快她就完全被这位思想王国里的神秘国王的魅力俘获了，从此在海德格尔副教授眼里也出现了一位短头发、大眼睛的犹太美少女。

　　那年，她18岁，他35岁。

　　1925年2月初，天空下着濛濛细雨，在海德格尔的邀请下，阿伦特来到导师的办公室。

　　海德格尔细心地帮她脱下雨衣，看到了一个少女的腼腆和羞涩。

　　海德格尔以他的健谈，打破了两人之间的尴尬，情景是：

他兴致高昂地讲着他的哲学、宗教、家庭、社会、兴趣、爱好……而她只是用几乎听不到的微弱声音说着简单的是与不是。

　　她深深地感受到了他的那种不可抗拒的巫师般的魔力，年轻的阿伦特需要爱，需要呵护和引导。

　　汉娜·阿伦特出生在德国科尼希贝格一个富裕的犹太家庭，7岁那年，阿伦特的父亲死于梅毒，她崇敬母亲，但母亲频繁外出，不是去疗养就是去看朋友，每次母亲走后，小阿伦特就会陷入无尽的等待、无穷的寂寞和无限的恐惧，生怕妈妈也一去不回。

　　13岁时，母亲重新走入婚姻，这对阿伦特来说是一次不小的打击，此后与她分享母亲的爱的不仅有一个陌生男人还有那男人带来的两个姐姐，汉娜讨厌她们，但妈妈很喜欢。

　　童年时的阿伦特感到若有所失、孤独无助、无人护佑，这个世界让她不知所措，但在别人面前她总是面带微笑，无比勇敢的模样，这让她筋疲力尽。

　　所以她把海德格尔当作爱人、朋友、导师和保护神，向他诉说她童年和少年时代的恐惧，诉说她的惶惶不安和脆弱。

　　而海德格尔在与汉娜相遇后，他那套已经建立起的自我存在秩序破碎了，他从一个连他自己都不知道的所在被带了出来，继而破坏了他曾战战兢兢、不敢越雷池一步的受尊敬的社会与学术圈子的基本规矩。

　　几天后，他以亲爱的阿伦特小姐抬头，写下了一篇激情的信，正当她受宠若惊时，第二封以亲爱的汉娜抬头的信随后赶到，这一次她放弃了羞涩，勇敢地做出了心灵的回应。

　　很快，位于大学附近一座阁楼上的阿伦特寝室里，两人开始甜蜜的热恋。

　　但对于一个有家庭且更在乎个人名誉的海德格尔来说，和阿伦特在一起的浪漫和激情只能在黑暗中生存，根本无法像一般情侣那样让恋爱在美丽的校园绽放。

　　社会的道德、世俗的名誉与家庭的责任，都让他在这段甜蜜的爱恋中小心翼翼，他也知道如何把握尺度，知道什么时候适可而止。

　　海德格尔规定：

他们之间的情书都要用密码来写；约会必须秘密接头，她不能迟到半秒钟；相约信号也极为严格，窗子敞开表示有机会，开着门暗示有危险；开几下灯表示无人，关几下灯表示有人……他和她在小木屋里频繁地交往着，他要求她隐忍，她默默地接受；他在说，她在听；他要她来，她来；他要她走，她走。

　　她就顺从这些苛刻的安排，甚至在最狂热的爱中，她也不向他提出任何要求。

　　这期间，他灵感喷发，写出了让他闻名世界的著作——《存在与时间》。

　　天下没有不散的筵席，也没有不散的情人。

　　三年后的1928年6月，海德格尔的《存在与时间》出版，马堡大学聘请他为正教授。

　　他曾把《存在与时间》的写作归功于阿伦特的激情，而这本书带来的成功也终结了他与阿伦特的恋情。

　　事业、名誉永远是第一位的，他不会为了爱情而耽误他的写作生涯和世俗成功。

　　他以一封信打发了她。

　　阿伦特没有怨言地离开了，即使再痛苦再失望，生活还得继续走下去。

　　汉娜离开马堡，来到海德堡，师从雅斯贝尔斯攻读博士学位，但在她心里根本无法摆脱海德格尔。

　　在求学期间，只要海德格尔想见，汉娜·阿伦特就会放下手中的工作，不顾一切地去和他约会。

　　20世纪20年代的海德堡是一个政治气息淡薄而学术氛围浓厚的城市。

　　如果说阿伦特在马堡遇上了她所崇拜的天才海德格尔，那么她在海德堡则找到了真正的精神导师雅斯贝尔斯。

　　在雅斯贝尔斯这里阿伦特学到了在此之前所不知道的一种人生态度，即彻底的理性和坦诚。

　　以前，阿伦特不愿与人交往，总是刻意疏远人，现在改变已往的思维方式，用一颗坦诚、真心去与人交往，所以，她总是游刃有余地和任何人打交道。

　　1928年，她完成了博士论文的写作，在这篇名为《奥古斯丁爱的概念——一种哲学的阐释的尝试》博士论文中，汉娜倾注了很多个人情感，在论文中似乎她总是寻找她与海德格尔感情中所缺乏的部分。

　　此时，阿伦特22岁。

　　纳粹上台后，1933年4月21日，海德格尔当选弗赖堡大学的校长，很快加入了纳粹党，帮着迫害犹太人，过着无比风光的生活。

　　而此时的阿伦特在困苦中流亡着，因为对于犹太人而言，当时的生活意味着无尽的磨难和恐惧，生存处境空前恶化。

　　排犹反犹思潮的泛滥，流亡、飘泊的生活，激发了阿伦特对政治的兴趣。

　　1936年，流亡巴黎的阿伦特结识了海因里希·布鲁希尔，共同落难在集中营中，在这里，他们结了婚。

　　直到此时，阿伦特才真正从心理上走出海德格尔的阴影——在感情也在政治上，这足足用了十年的时间。

　　她将海德格尔的爱当作珍贵的礼物深藏心中，而跟布鲁希尔共享尘世的爱情。

　　在第二次世界大战结束后，海德格尔因为参加纳粹被监控，被软禁，被打击，无人理睬无人承认，几乎发疯。

　　而此时阿伦特的《极权主义的起源》出版，名动欧洲，纳粹主义、集中营、极权，经历多了，思想的光芒就无限耀眼，这个活在海德格尔阴影下的小女孩终于独立了，但阿伦特仍然谨小慎微，她怕自己名声超过老师，怕海德格尔生气，为了使海德格尔觉得她永远是他的学生，还是像当年那样崇拜他、依赖他，她假装什么都不做会，什么都只懂一点，除非说到他作品的翻译……我是真的愿意这样做的，真的，我愿意。

　　1950年1月，名扬四海的阿伦特以美国人的身份来德国访问，她首次回到令她伤心的马堡，他们在旅馆中相见了。

　　虽然此时的海德格尔落魄、无助，但她还是激动不已，不管曾经有过多少怨恨，当服务员说出他的名字时，她突然觉得时间骤然停止了。

　　时间真的在这一刻停止了——岁月与苦难，战争与政治，这些在阿伦特看来都没有她曾经的恋情、曾经的爱重要，当他像一个做错事的孩子向她诉说自己内心的委屈、苦恼，她终于得到了她需要的东西：

海德格尔对她的需要。

　　四年的秘密相守，十八年的分道扬镳。

　　从这一天起，阿伦特静静地选择了原谅，再次为了他没有什么不愿意做。

　　次日阿伦特给海德格尔写下了这样的便笺：

这个晚上和这个早上，将得到我整个生命的确认。

　　我很高兴有机会把我们早年的相遇视作一种永恒的东西。

　　从此，她四处奔走，拍卖他《存在与时间》的手稿，甚至亲