学年山西省康杰中学高一下学期期中考试语文试题Word版含答案.docx
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学年山西省康杰中学高一下学期期中考试语文试题Word版含答案
康杰中学2017—2018学年度第二学期期中考试
高一语文试题
2018.04
一、论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
①近代以来，西风东渐。
“五四”以后，西风狂飙。
随着中国现代知识分子进一步全面学习西方先进文明，中国的传统礼教自然成了众矢之的。
礼教从古代文化价值体系的高处跌落下来，变成抬不起头的概念。
时至今日，一提到“礼教”，似乎就意味着封建、腐朽、落后、不平等，是束缚人、摧残人的坏东西，唯恐避之不及；但说起“礼仪”，人们却并不反感。
②“礼仪”源自典籍《仪礼》——儒家十三经之一，春秋战国时代的礼制汇编。
“礼教”，其原义就是礼仪的教育。
然而，在今天的汉语语义场中，礼仪仍是一个正面、光辉的词语，而礼教则成了个不折不扣的贬义词。
礼教所遭受的不公正待遇，造成了今天国人在传承古代礼仪教育时的尴尬。
子曰：
“名不正，则言不顺，言不顺则事不成。
”以礼乐教化人心本来是礼教的核心内容，自现代以来，却长期无法名正言顺。
③朱熹在《大学章句序》中说：
“人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小学，而教之以洒扫、应对、进退之节……”这里的小学教育，其主要内容就是礼教，也就是学习在家里和社会的日常生活中的基本礼仪，比如如何为人处世、待人接物等。
④清代秀才李毓秀根据《论语·学而》篇中“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文意加以引申扩展，编写了一本浅易的韵文读物——《弟子规》。
这本久已不闻的小册子，近几年重新兴起，受到市场的热烈欢迎。
与此同时，它也引发了激烈的争议。
⑤斥之者以为它所宣扬的是愚忠愚孝的腐朽礼教，这泛起的沉渣必将毒害儿童的健康成长。
比如，从“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒”，到“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声，谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨”，这里只有子女单方面对父母的义务，没有父母对子女的责任。
这太不公平!
⑥看来，反对者们恐怕存在一个很重要的误解。
在古代，中国人一般都是把人纳入到一个“关系网络”中来考量的。
因此，一个男子的身份可以同时是儿子、父亲、丈夫、领导、下属和朋友。
若强调这位男子作为儿子的义务，并不涉及什么平等不平等的问题。
另外，就“父慈子孝”的伦理要求而言，对成人的要求其实比小孩子高得多。
⑦很多人都认为，受传统礼教的影响，中国孩子至今仍接受着既多又严的规矩和纪律的教育，丧失了自由之个性；西方则没有礼教，孩子们没有束缚，比较自由任性。
实际情况却并非如此。
在阶层相对固化的西方，“礼不下庶人”，贫民阶层在礼仪和规则的教育上确实比较随意；但精英阶层的孩子都必须接受非常正规而严格的训练。
无论是在知识能力的学习上，还是在礼仪规范的训练上，英美那些优质私立中小学的要求都远远高于贫民区的公立中小学。
为培养出懂礼仪、有修养的绅士或淑女，英国的不少私立中小学甚至现在仍保留着传统的体罚制度。
⑧今天，我们重新重视传统的礼教，当然不是要复古几千年前的礼仪规范。
“周虽旧邦，其命维新。
”礼的具体内容，总是要与时俱进，跟不断变化的社会生活相适应的，但是，礼所蕴涵的精神实质——“对他人的尊重”，则是普遍和永恒的。
（节选自2016年08月06日《光明日报》钱翰的文章，略有改动）
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）（3分）
A．“五四”以后，中国现代知识分子进一步全面学习西方先进文明，中国的传统礼教
因此广受批判。
B.“礼教”的本义就是礼仪的教育，其核心内容是以礼乐教化人心，但近现代以来，却逐渐被国人误解，成了束缚人、摧残人的坏东西。
C．今天国人在传承古代礼仪教育方面存在一些问题，其根本原因在于礼教早已成为人们避之不及的“沉渣”。
D．作者认为，朱熹所说的小学教育，其主要内容就是礼教，即教会学生在家里和社会的日常生活中如何为人处世、待人接物等基本礼仪。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）（3分）
A．“礼仪”源自儒家十三经之一的《仪礼》，与“礼教”的境遇大不相同，至今仍是一个正面、光辉的词语，毫无封建、腐朽、落后、不平等等令人反感的因素。
B．《弟子规》是李毓秀根据《论语·学而》篇中“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文意加以引申扩展，编写出来的一本韵文读物。
C．近几年，《弟子规》重新兴起，但也引发了激烈的争议，有人认为此书宣扬愚忠愚孝，对儿童的健康成长有害。
D．在中国，古人一般会把人纳入到一个“关系网络”中来考量，当强调某人作为某一身份的义务时，并不涉及什么平等不平等的问题。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）
A．“礼教”不应遭受不公正的待遇，作者有为“礼教”正名之意。
名正言顺，有利于今天的国人更好地传承我国古代的礼仪教育。
B．实际上，西方精英阶层十分重视礼仪和规则方面的教育，他们的孩子必须得接受非常正规而严格的训练，但贫民阶层对礼仪和规则的教育却显得比较随意。
C．虽然礼的具体内容在不同时代和社会里会有所不同，但是礼的精神实质——对他人的尊重——是一致的。
D．今天，我们重新重视传统的礼教，不是要复古几千年前的礼仪规范，但礼教的内容应以传统经典为凭借，并兼顾中西。
（二）文学类文本阅读（14分）
阅读下面的文字，完成4～6题
玻璃
贾平凹
约好在德巴街路南第十个电杆下会面，去了却没看到他。
我决意再等一阵，踅进一家小茶馆里一边吃茶一边盯着电杆。
旁边新盖了一家酒店，玻璃装嵌，还未完工，正有人用白粉写“注意玻璃”的字样。
吃过一壶茶后，我回到了家。
妻子说王有福来电话了，反复解释他是病了，不能赴约，能否明日上午在德巴街后边的德比街再见，仍是路南第十个电杆下。
第二天我赶到德比街，电杆下果然坐着一个老头，额头上包着一块纱布。
我说你是王得贵的爹吗，他立即弯下腰，说：
我叫王有福。
我把得贵捎的钱交给他，让给娘好好治病。
他看四周没人，就解开裤带将钱装进裤衩上的兜里，说：
“我请你去喝烧酒！
”
我谢绝了。
他转身往街的西头走去，又回过头来给我鞠了个躬。
我问他家离这儿远吗，他说不远，就在德巴街紧南的胡同里。
我说从这里过去不是更近吗，老头笑了一下，说：
“我不走德巴街。
”
他不去德巴街，我却要去，昨日那家茶馆不错。
走过那家酒店，玻璃墙上却贴出了一张布告——昨天因装修的玻璃上未作标志，致使一过路人误撞受伤。
敬请受伤者速来我店接受我们的歉意并领取赔偿费。
我被酒店此举感动，很快想到王有福是不是撞了玻璃受的伤呢，突然萌生了一个念头：
既然肯赔偿，那就是他们理屈，何不去法院上告，趁机索赔更大一笔钱呢？
我为我的聪明得意，第二天便给王有福打电话，约他下午到红星饭店边吃边谈。
红星饭店也是玻璃装修，我选择这家饭店，是要证实他是不是真的在酒店挂伤的。
他见了我，肿胀的脸上泛了笑容，步履却小心翼翼，到了门口还用手摸，证实是门口了，一倾一倾地摇晃着小脑袋走进来。
“我没请你，你倒请我了！
”他说。
“一顿饭算什么！
”我给他倒了一杯酒，他赶忙说：
“我不敢喝的，我有伤。
”
“大伯，你是在德巴街酒店撞伤的吗？
”
“你……那酒店怎么啦？
”
“这么说，你真的在那儿撞的！
”
“这……”
老头瓷在那里，似乎要抵赖，但脸色立即赤红，压低了声音说：
“是在那儿撞的。
”一下子人蔫了许多，可怜得像个做错事的孩子。
“这就好。
”我说。
“我不是故意的。
”老头急起来。
“我那日感冒，头晕晕的，接到你的电话出来，经过那里，明明看着没有什么，走过去，咚，便撞上了。
”
“你撞伤了，怎么就走了？
”
“哗啦一声，我才知道是撞上玻璃了．三个姑娘出来扶我，血流了一脸，把她们倒吓坏了，要给我包扎伤口，我爬起来跑了。
我赔不起那玻璃呀！
”
“他们到处找你哩。
”
“是吗？
我已经几天没敢去德巴街了，他们是在街口认人吗？
”
“他们贴了布告……”
老头哭丧下脸来，在腰里掏钱，问我一块玻璃多少钱。
我嘿嘿笑起来。
“不是你给他们赔，是他们要给你赔！
”
“赔我？
”
“是赔你。
”我说，“但你不要接受他们的赔偿，他们能赔多少钱？
上法院告他们，索赔的就不是几百元几千元了！
”
老头愣在那里，一条线的眼里极力努出那黑珠来盯我，说：
“你大伯是有私心，害怕赔偿才溜掉的，可我也经了一辈子世事，再也不受骗了！
”
“没骗你，你去看布告嘛！
”
“你不骗我，那酒店也骗我哩，我一去那不是投案自首了吗？
”
“大伯，你听我说……”
老头从怀里掏出一卷软沓沓的钱来，放在桌上：
“你要肯认我是大伯，那我求你把这些钱交给人家。
不够的话，让得贵补齐。
我不是有意的，真是看着什么也没有的，谁知道就有玻璃。
你能答应我，这事不要再给外人说，你答应吗？
”
“答应。
”
老头眼泪花花的，给我又鞠了下躬，扭身离开了饭桌。
我怎么叫他，他也不回头。
他走到玻璃墙边，看着玻璃上有个门，伸手摸了摸，没有玻璃，走了出去。
我坐在那里喝完了一壶酒，一口菜也没吃，从饭馆出来往德巴街去。
趁无人理会，我揭下了那张布告：
布告继续贴着，只能使他活得不安生。
顺街往东走，照相馆的橱窗下又是一堆碎玻璃，经理在大声骂：
谁撞的，眼睛瞎了吗？
！
我走出了狭窄的德巴街。
（有删改）
4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（3分）
A.“约好在德巴街路南第十个电杆下会面”，是对地下斗争题材影视作品的模仿，为后文悬念丛生的情节作出铺垫。
B．发现王有福正是受伤的路人后，“我”劝他到法院上告酒店，寻求更多赔偿，因为“我”不仅热心帮助朋友，也有打官司的经验。
C．“我”经过照相馆时，见经理面对碎玻璃大骂，这一细节暗示此地这类纠纷不少，王有福担心的“投案自首”之事是经常发生的。
D．玻璃墙伤人事件的背后，交织着伦理观念、法治观念、诚信意识等不同理念的矛盾、困惑与冲突，是转型期中国社会的一面镜子。
5．“我”在小说中的主要作用是什么？
请简要分析。
（5分）
6．是否状告酒店，“我”与王有福的态度不同。
你更认同谁的态度？
请结合全文，谈谈你的观点。
（6分）
（三）实用类文本阅读（12分）
阅读下面的文字，完成7～9题
魏景超：
用心守护植物健康成长
魏景超（1908～1976），我国著名植物病理学家、农业教育家。
1930年毕业于金陵大学园艺系。
1933年。
他参加清华大学公费留美研究生考试，名列全国第一。
1937年获美国威斯康星大学博士学位，后回国任职，在水稻病害研究、真茵分类学及植物病毒学研究上作出了卓越的贡献。
大学毕业后就以优异的学习成绩获“金钥匙”奖，并成为“斐陶斐”学会会员。
在美国留学期间，他利用可利用的时间和设备，放弃节假日休息，参加暑期学校学习、参观实验室和农场、访问老教授，以获取知识，汲取经验和新的见解。
在学校里，他更是抓住学校资源，勤奋刻苦。
图书馆里，他埋头钻研；实验室里，他观察切片、制作标本，孜孜不倦。
爱恩、善学、勤问的他。
努力摄取国外新知识、新技术，汇集大量的宝贵文献与读书笔记。
可惜的是，回国正值抗日战争期间，魏景超积累了四年的书籍、笔记随交运的美国轮船一起在日机轰炸下沉于太平洋底。
回国后执教于金陵大学的魏景超，面对国内农业教材与国际水平的差距，边执教边精心编写讲义、教材。
外出采集标本、调查农作物病虫害情况、拍摄照片、绘制讲解图表等，身体力行。
他先后讲授过普通和高级植物病理学、作物病害、真菌学、细菌学、植物免疫学和病毒学等课程。
出版有《普通植物病理学》《植物病理学实验指导》《真菌重要目、科、属分类检索表》等优秀教材、书籍。
魏景超十分注重课前准备工作，细致地整理授课内容、思路，并结合当时最新研究成果的讲 解以扩充学生的知识面，确保课堂的高效授课。
课堂上，他条理清晰、深入浅出；实验室里，他仔 细观察每个学生的操作，及时指正规范；野外实习时，他认真传授观察作物病情和采集标本的知识。
他注重因材施教，对低年级学生侧重基础知识的把握，对高年级学生侧重独立探索、学习的 能力培养。
对跟随他研究学习
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