中考文言地毯式训练文档格式.docx
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③宾客们的心情稍微放松了些，慢慢地坐正了。
忽然听到一个人大喊：
“着火啦”，丈夫起来大喊，妇人也起来大喊。
两个儿子一齐哭。
不久成百上千的人大喊，成百上千个孩子大哭，成百上千条狗叫。
中间夹杂着劈里啪啦的房屋崩裂倒塌的声音，大火烧爆裂声，呼呼风声，成百上千一起发作；
还夹杂着成百上千人的求救声，众人拉塌燃烧着的房屋时一齐用力的呼喊声，抢夺东西的声音，泼水灭火的声音。
④凡是应该有的声音，没有什么声音没有。
⑤即使一个人有一百只手，每只手有一百个指，不能指明其中的任何的一种声音；
人有一百张嘴，嘴里有一百条舌头，不能说出其中的一处。
⑥于是宾客们没有一个不变了脸色离开座位，挽起袖子露出手臂，两腿哆嗦，几乎想要抢先逃走。
⑦忽然听见醒木一拍，各种声响全都消失了。
撤掉屏风一看（只不过）一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。
一翻译句子（见原文和译文对应划线句）
二理解分析文章内容
1、用原文填空：
⑴文中极写声响的多杂，盛赞表演者口技之“善”的语句：
虽人有百手，手有百指，不能指其一端；
⑵文中写口技表演的以假乱真、惊慌欲逃的语句：
于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走
⑷侧面烘托口技人表演技艺高的句子是什么（写出两句即可）
①于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
②撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
③满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
1、统领全文的关键字眼是（善
），作者是通过（正面）描写和（侧面）描写来体现的。
1、第一段写什么内容？
文章最关键字眼是什么？
交待口技者表演的时间、地点、设施、道具及开场气氛。
“善”
2、文中口技者共表演了哪几个场景
三个1、梦中惊醒
2、渐入梦乡
3、火场百象
3、课文中描写了听众的哪几处表现？
这些描写有什么作用？
三次。
细腻的刻画听众的心理变化过程，表现这场精彩的演出对听众具有的吸引力的表演效果，从而烘托口技者技艺的高超。
4、文章开头和结尾一再强调道具的简单，有什么作用？
首尾呼应，结构完整。
侧面烘托口技者技艺的高超。
5、文章第三节中“微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。
”这几句话的作用是什么？
以动写静，衬托深夜的静。
6、文章第四节运用了（正面描写）和（侧面描写）相结合的表现手法，这样写有什么好处？
更为全面的表现口技表演者的高超技艺。
7、辨析下列表示时间的词语，将它们分别填在横线上。
A.少顷B.既而C.是时D.一时E.未几F.忽G.俄而
H.忽然
①表示突然发生：
忽、忽然②表示同时发生：
一时
③表示相继发生：
既而④表示在特定的时间内发生：
是时
⑤表示过了很短时间就发生：
少顷未几俄而
8、“满坐寂然，无敢哗者”体现了观众怎样的心情？
急切而向往的心情。
9、众宾客听了表演后都“以为妙绝”，请问“妙”在何处？
各种声音都模仿的极像。
10、“满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹”表现了听众听表演的哪些内心感受？
听得入神，心领神会，满意、折服的感受。
二《马说》韩愈
世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
①故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
②马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
③是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，④且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
⑤策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：
“天下无马！
”呜呼！
其真无马邪？
其真不知马也。
译文：
世上有了伯乐，然后才能发现千里马。
千里马经常有，可是伯乐却不经常有。
①所以即使有好马，也只是屈辱于低贱人的手中，和其他马一块死在马厩里，不被人称着千里马。
②千里马，有时吃一顿要吃一石谷子。
喂马的人却不知道是千里马而去喂养它。
③这样的马即使有日行千里的本领，吃不饱，力气不足，它的特殊才能和英武的体态无法显示出来，④想和普通的马一样尚且不能够，又怎么能让它日行千里呢?
⑤驱使它不能按照千里马的方法，喂养它不能喂饱它而使它的才能施展出来
马嘶鸣但不能通晓它的意思，还拿起鞭子对它说：
“天下没有好马!
”唉!
真的没有好马吗？
这是不识好马呀。
（一）、全文中心思想：
作者从“千里马常有，而伯乐不常有”的观点引发出去，阐述了千里马被埋没的根本原因。
文章处处写马，而句句都在贬“人”，它借有关千里马和伯乐的传说，把愚妄浅薄的统治者比作“食马者”，将人才比作“千里马”，集中阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者有眼不识英雄和摧残人才的现象进行了猛烈的抨击。
（二）、写作方法
⑴托物寓意：
文章以托物寓意的写法，借助伯乐和千里马的传说，将愚妄浅薄的统治者比作“食马者”，将人才比作“千里马”，集中阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者摧残和埋没人才的现象进行了猛烈的抨击。
寓深刻思想于具体形象之中。
⑵中心突出：
本文贯穿全文的是“不知马”这句话。
文中连用十一个“不”字，说明“不知”所造成的恶果，痛斥“食马者”的无知，由此导出全文的结句“其真不知马也”，点明了中心。
（三）、理解性默写
1、本文的中心论点（表明千里马和伯乐关系的语句）（领起全文作用的句子）（点明伯乐对千里马的命运起决定作用的句子）（表明论证前提的句子）是：
2、千里马的悲惨遭遇是：
祗辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
3、千里马被埋没的根本原因是：
食马者，不知其能千里而食也。
4、千里马被埋没的直接原因是：
食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得
5、食马者“不知马”的具体表现（表明愚妄无知，平庸浅薄的统治者对千里马的不公正的待遇的句子）是：
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意
6、表现“食马者”以“知马者”身份叹息的语句（能够表现统治者平庸浅薄，愚妄无知的语句）是：
执策而临之，曰：
“天下无马。
”
7、全文的主旨句（表明作者对千里马被埋没的感叹的句子）（运用设问句表达作者心中感慨的句子是）是：
其真无马耶？
其真不知马也！
8、有一位名人曾说过：
“世上不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。
”由此我们可想到《马说》的一句话：
（四）、课文内容理解
1、这篇文章表面是在谈马，其实是在谈人才，韩愈在文中强调了识别（发现）人才和善待（尊重、正确对待）人才的重要性。
2、第—段文字说明了什么?
伯乐对千里马的决定作用。
4、是不是世上先有伯乐，然后才有千里马呢?
是，强调伯乐能识马，如果不被伯乐识别，千里马就会被埋没。
5、第二段说明了什么?
分析千里马被埋没的原因，进一步说明，千里马没有遇到伯乐，无法施展才华。
6、第三段主要内容是什么?
不是天下无千里马，而是不识马。
7、本文通篇不离千里马，难道只是说“马”吗?
借千里马难遇伯乐，最终被埋没，对埋没人才的现状作了揭露。
8、本文通过描写千里马的遭遇，表达韩愈怎样的思想?
揭露了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者有眼不识英雄和摧残人才的
现-象进行了猛烈的抨击。
表达作者怀才不遇，有志难酬的愤懑心情。
9、“策之”“食之”“鸣之”是什么句式?
排比句式。
总括不识马者不按照千里马的特性来对待它。
10、你是怎么理解“其真无马邪?
其真不知马也”的?
表现了作者对统治者不能识别人才，摧残埋没人才的不满和愤慨。
11、伯乐和千里马的寓意及其二者之间的关系是什么?
千里马寓人才,伯乐寓能发现赏识任用人才的人。
先有伯乐,而后有千里马,千里马常有,而伯乐不常有。
要发现人才,爱护人才,否则,人才就会被埋没,有人才也等于没有人才。
在韩愈看来,世上缺乏的不是人才,而是发现人才的人。
所以说课文中流露的是作者怀才不遇之情和对统治者埋没摧残人才的愤懑和控诉
12、结合全文，谈谈成为“千里马”的必要条件是什么？
要有千里马的才能；
要有展示的机会；
要有识别人才，欣赏人才的伯乐。
13、第1段伯乐不常有的深刻含义是：
统治者缺少能发现人才、重用人才的人，含有愤世嫉俗之意。
14、文中“伯乐”、“千里马”、“食马者”各比喻什么？
这是什么写法？
伯乐比喻善于识别人才、重用人才的封建统治者；
“千里马”比喻人才；
“食马者”比喻愚妄、浅薄的统治者（摧残、埋没人才的统治者）。
这是托物寓意的写法。
15、你如果是千里马该怎样做？
是“食马者”该怎样做？
我如果是千里马，我会挣脱缰绳，摆脱“食马者”的束缚，主动寻求碧绿的草地，使自己膘肥体壮，再找机会显示自己的超凡本领，相信会有伯乐发现自己的才能的。
我如果是“食马者”，我会平等对待所喂养的所有的马，使它们有强壮的身体，各尽其能。
三送东阳马生序宋濂
①余幼时即嗜（shì
）学。
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠（dà
i）。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
②以是人多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道。
又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
③余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；
或遇其叱（chì
）咄（duō），色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；
俟（sì
）其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧（qiè
）曳屣（xǐ）行深山巨谷中。
穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲（jūn）裂而不知。
至舍（shè
），四支僵劲（jì
ng，多音字）不能动，媵（yì
ng）人持汤沃灌，以衾（qīn）拥覆，久而乃和。
寓逆旅，主人日再食（sì
），无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被（pī）绮绣，戴朱缨（yīng）宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭（xiù
），烨（yè
）然若神人；
余则缊（yù
n）袍敝（bì
）衣处其间，略无慕艳意。
④以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。
今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名；
况才之过于余者乎？
今诸生学于太学，县官日有廪（lǐn）稍之供（gōng），父母岁有裘葛之遗（wè
i），无冻馁（něi）之患矣；
坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；
有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；
凡所宜有之书，皆集于此，⑤不必若余之手录，假诸人而后见也。
⑥其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！
东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。
余朝京师，生以乡人子谒（yè
）余，撰（zhuà
n）长书以为贽（zhì
），辞甚畅达，与之论辨，言和（huó
）而色夷。
自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！
其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。
谓余勉乡人以学者，余之志也；
诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！
译文:
①我小时候就爱好读书。
（因为）家里穷，没有办法买书来读，（于是）常向藏书的人家去借，（借来）就亲书抄写，计算着日子（按时）归还。
天很冷时，砚池里（的水）结成很硬的冰，手指（冻僵）不能弯曲和伸直，也不（因此有所）放松。
抄完后，赶快（把书）送还，不敢稍稍超过期限。
②因此，人家都愿意借书给我，我才有机会博览群书。
我到了成年时候，更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于没有大师，名人交流，向他们请教。
我曾经跑到千里之外，捧着经书向同乡有名望的前辈请教。
那位前辈德高望重，向他求教的学生挤满了屋子，他的言辞态度一直极为严肃。
③我站在他的身边，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵，恭恭敬敬地求教；
又是遇到他的斥责，（我的）态度更加恭顺，礼节更加周到，一句话也不敢辩说；
等他高兴了，就又去请教。
所以我虽然愚笨，但终于还能够有所收获。
当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，走在深山大谷里，冒着严冬凛冽的寒风，踏着几尺深得积雪，脚上的皮肤冻裂了（我）还不知道。
我到了住所，四肢都冻僵了不能动弹，侍女拿来热水（给我）暖暖，用被子（替我）盖上，很久很久（我）才暖和过来。
寄居的旅店的主人每天给我准备两顿饭，从没有鱼和肉这样的东西可以享受。
跟我同住的旅舍的同学们都穿着华丽的衣服，头上戴着用红缨和宝石装饰的帽子，腰上配着白玉环，左边戴着佩刀，右边挂着香袋。
浑身光彩照人，就像神仙一样；
可是我却穿着旧棉袄，破衣衫，生活在他们当中，一点也没有羡慕他们的意思。
④因为我心中有自己读书的乐趣，（从来）不感到衣食条件不如他们。
我求学时辛勤艰苦的情况大体就是这样。
现在许多在太学里的学生，朝廷每天供应膳食，父母每年给（他们）准备皮袄和绸衣，没有受冻挨饿的顾虑；
坐在高大宽敞的房子里诵读诗书，也没有奔走的劳累；
有司业，博士当他们的老师，没有任何问题得不到解决，没有任何要求得不到满足。
凡是应当有的书，都聚集在这里，⑤不必像我那样亲手抄写，要向别人借来才看得到。
⑥他们的学业要不是不精通，不能养成良好道德品行，不是天资低下，而是用心不及我的专一罢了，哪里是别人的过失呢？
东阳县的书生马君则，在太学里读书已经两年了，同学们都称赞他的贤能。
我到京城朝见皇帝，马君则以同乡晚辈的身份来拜见我，并写了一封信作为见面礼，言辞非常流畅、通达。
同他分析、讨论问题，（他总是）言语和缓面色平和。
他自己说少年时学习用心十分劳苦。
这可以说是善于学习的了。
他将要回家探望他的父母，我特意讲讲求学的艰难来告诉他。
1】、文章采取对比的句式阐明道理。
如文中将同舍生的豪华穿戴同我的作对比，将今日大学生优越的条件同我的对比，说明什么道理体现作者的精神追求？
（2分）
自己的粗袍破衣艰苦的学习、业要精，德要成，必须刻苦专一不畏生活艰难刻苦读书
2】作者将自己求学时的“勤且艰”告诉马生，用意是什么？
用自己的切身体会勉励马生勤奋学习。
（意思对即可）
3】宋濂对“乡之先达”持怎样的态度？
你怎样评价这种师生关系？
对乡之先达，宋濂毕恭毕敬，“色恭”“礼至”。
对师道尊严赞成与否，言之成理即可。
4】作者从哪三个方面来表现自己求学的艰难？
幼年读书的艰难；
成年从师的艰难；
求学生活条件的艰难。
5】你从作者的读书经历中悟出了哪些学习秘诀
学习要勤奋，求师应诚心，求学须不断克服并战胜困难。
6】从第一段看，作者最终能够学业有成的原因是
刻苦好学博览群书虚心请教
7】宋濂之所以成功，除了他“嗜学”、“遍观群书”、“执经叩问”等因素外，更重要的原因是什么?
用文章中的话作答：
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
答成“以中有足乐者”亦可。
用自己的话回答，答出以下要点：
①坚守学习信念 ②保持良好的学习心态 ③克服生活上的重重困难
只要意思正确即可。
8】、作者认为：
“其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
”请联系自身的学习实际，从学习条件与学有所成的关系的角度，谈谈你对这句话的认识。
（3分）
示例：
良好的天资、优越的学习环境等条件并不是学有所成的决定因素，人要有所成就，要靠自己主观努力
不设统—答案。
要求：
能够阐明学习条件与学有所成之间的关系（2分），语言通顺（1分）。
四小石潭记柳宗元
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。
①伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。
全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻,为屿，为嵁，为岩。
青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。
佁然不动；
俶尔远逝，往来翕忽。
似与游者相乐。
③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
其岸势犬牙差互，不可知其源。
④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者，吴武陵，龚古，余弟宗玄。
隶而从者，崔氏二小生：
曰恕己，曰奉壹。
小石潭记（翻译）
从小丘向西行走一百二十多步，隔着竹林，听到流水的声音，如同玉佩、玉环相互碰击，对此心中感到高兴。
①砍掉竹子开辟道路，走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。
小潭拿整块石头作为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。
形成了坻、屿、堪、岩等不同形状。
青翠的竹子藤蔓，覆盖缠绕摇动下垂，参差不齐随风飘拂。
②潭中的小鱼大约有一百来条，都好像在空中游动没有任何依靠，阳光直照潭水清澈，鱼的影子映在水底的石上。
鱼儿呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来往轻快敏捷，好像和游人互相取乐。
③
向小石潭的西南方望去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇一样蜿蜒前行，时隐时现。
小溪两岸的形状像狗牙那样相互交错，不能知道溪水的源头。
④（我）坐在潭边，四面竹林环绕合抱，寂静寥落少有人来。
使人心情凄凉寒气入骨，寂静幽深，弥漫着忧伤的气息。
因为这里环境过于凄清，不可长久停留，于是把当时情景记下来便离开了。
一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。
跟着同去的有姓崔的两个年轻人：
一个叫做恕己，一个叫做奉壹。
1、中心思想：
生动写出了小石潭环境的幽美和静穆，抒发了作者贬官失意后的孤寂之情。
二、写作特色：
1）按观察角度的变化，刻画景物，动静结合，由近及远，巧用比喻，正面侧面相结合。
2）寓情于景，情随景变，情景交融。
3）语言生动、形象、简练。
3、理解分析文章内容
1、下列括号内的词解释
A潭中鱼（可）百许头：
大约B斗折（蛇）行像蛇爬行一样
C不可久（居）停留D（影）布石上：
映
2、作者为什么将这个无名小水潭命名为“小石潭”？
因为这个小水潭完全是由各种形态的石头围出的池潭：
“全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。
3、第一段描写了哪些景物？
有什么作用？
写了篁竹，水声，小潭和潭边的青树藤蔓。
写出了发现小石潭的经过，同时也点出小石潭位于人迹罕至的荒僻幽静之处，为下文写环境的“寂寥无人”“其境过清”埋下伏笔。
4、、第二段写了潭水的什么特点？
用的什么写法？
好处是什么？
清、澄。
侧面描写，通过写游鱼、阳光、影子描写潭水。
无一字写水，但无处不在写水。
5、作者描写在谭上所见到的景物和自己的感受时，突出了小石潭中怎样的气氛？
反映了作者怎样的心情？
幽深冷寂的景色和气氛。
反映出作者贬居生活的孤凄悲凉的心境。
6、“凄神寒骨，悄怆幽邃”一句在文中起何作用？
这八个字不仅高度概括了潭中凄清的氛围，环境清幽的特点，也含蓄地表达了作者忧伤，悲凉的心境，是全文的点睛之笔。
7、根据原文内容，说说作者观景赏物时的心情是怎样发展变化的。
开头的心情是快乐的，这从作者“闻水声，如鸣佩环，心乐之”以及对游鱼的那种“似与游者相乐”的描写可知；
最后的心情又是凄凉忧伤的，这从“寂寥无人，凄神寒骨”的描写可知。
8、作者开头说“心乐之”，为什么在第四段又写“悄怆幽邃”？
因为作者参与改革失败后被贬，心中愤懑不平，因而凄苦是感情主调。
寄情山水是为了摆脱这种心情，但欢乐是暂时的，一经凄清环境触发，忧伤悲凉的心情又会流露出来。
9、为了发展旅游事业，当地拟开发小石潭景点，请你根据文章内容为该景点写一则简介。
小石潭位于小丘西南120步的地方，这里石奇水清，游鱼相戏，四面竹树环抱，环境十分幽美，是观光旅游，愉悦身心的好去处。
唐代文学家柳宗元曾来过这里，写下了千古传诵的优美散文《小石潭记》，小石潭此因此闻名遐迩。
五《醉翁亭记》欧阳修
环滁皆山也。
其西南诸峰，林壑尤美。
望之蔚然而深秀者，琅琊（lá
ngyá
）也。
山行六七里，渐闻水声潺潺（chá
nchá
n），而泻出于两峰之间者，酿泉也。
①峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
作亭者谁？
山之僧智仙也。
名之者谁？
太守自谓也。
太守与客来饮于此，饮少辄（zhé
）醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。
②醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
山水之乐，得之心而寓之酒也。
③若夫日出而林霏（fēi）开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
④至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
临溪而渔，溪深而鱼肥；
酿泉为酒，泉香而酒洌（冽）；
山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。
宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。
⑤苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。
树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
⑥然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；
人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
⑦醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
太守谓谁？
庐陵欧阳修也。
滁州城的四面都是山。
他的西南方向的山峦，树林和山谷尤其优美，远远看去树木茂盛、幽深秀丽的，是琅琊山啊。
沿着山路走六七里，渐渐地听到潺潺的水声，（又看到一股水流）从两个山间飞淌下来的，是酿泉啊。
①山势回环，道路弯转，有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样坐落在泉水边的，是醉翁亭啊。
造亭子的人使谁？
是山里的和尚智仙啊。
给它起名的是谁？
是太守用自己的别号称它的。
太守和宾客来这里饮酒，稍微喝一点酒醉了，而年龄又最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。
②醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊。
游赏山水的乐趣，有感于心而寄托在酒上罢了。
③要说那太阳出来的林间的雾气散了，烟云聚拢而山谷洞穴昏暗了，
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