孝经读后感5篇文档格式.docx
《孝经读后感5篇文档格式.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《孝经读后感5篇文档格式.docx(6页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
![孝经读后感5篇文档格式.docx](https://file1.bdocx.com/fileroot1/2022-12/16/b602d161-bef0-4384-9485-30cbca5645fc/b602d161-bef0-4384-9485-30cbca5645fc1.gif)
据说《孝经》为孔子所作,它是中国儒家经典文化的重要组成部分,其成书于秦汉时期,一向为中国历代社会所重视。
《孝经》全书共18章,透过孔子与弟子曾(参)子之间的对话,精辟地阐述了儒家代表人对孝道的认识。
孔子认为孝道是天然之道,是一切德行的根本,并提出以孝为本的治国理念。
据说唐玄宗李隆基曾为此书作注,自南宋以后被列为《十三经》之一。
悉心读罢《孝经》,掩卷静思,尽管孔子对天子、诸侯、公卿、大夫、士、庶人,不一样阶层的人行孝做了详尽而不一样的规定。
笔者认为,孝是一个很普通的行为,孝是人类生命生存延续的一个重要环节,孝乃帝王贵族、百姓人家日常生活不可缺少的部分。
《孝经·
庶人章》曰:
“用天之道,分地之利,谨身节用,以养父母,此庶人之孝也。
故自天子至于庶人,孝无终始,而患不及者,未之有也。
”孝经说上到一国之君,下到普通百姓,虽然身份地位不一样,但是,各人奉养父母应尽的孝道没有什么差别。
如果有人因为身份地位的差异,而以各种理由不尽孝道,或者少尽孝道,那是绝对不允许的事情。
所以,《孝经·
圣治章》曰:
“故不爱其亲而爱他人者,谓之悖德;
不敬其亲而敬他人者,谓之悖礼,”纵观当今社会,这种“不爱其亲而爱他人,不敬其亲而敬他人者”的悖德悖礼之人比比皆是。
孟子曰:
“老吾老以及人之老;
幼吾幼以及人之幼。
”这是人类社会一种大公无私的大爱,这种爱大多时候只是挂在嘴上的东西,说了几千年,总是没有多少人能真正做到。
但是,社会就是这样,总有忠心耿耿的忠烈之士,如:
岳飞、文天祥、关天培、邓世昌、狼牙山五壮士、刘胡兰、黄继光、邱少云、雷锋等民族英雄,他们时刻想着忠于国家,报孝人民。
因此,宋人范仲淹在《岳阳楼记》中说:
“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
……居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。
”纵观当今之志士国人,能有多少人有如此之想法?
忠君报国,此乃大爱,做不到尚且能够理解;
孝敬父母,人间小爱,又有多少人能真正做到呢?
孝敬父母本是一个在平常但是的事情,没有什么太难做的,但是做得好的人寥寥无几。
有人大发洪财,穷的只剩下钱了,可孝敬父母却分文不舍;
有人高官厚禄,出进一大帮人拥着宠着,可孝敬父母却没有一点点功夫。
唯独有偶的是中国的大贪官,贪财上亿元、上千万元者比比皆是,他们大多数将贪来钱财花在了二奶情妇身上,没有一个人给自我的父母买了豪宅和孝敬老人生活上。
平时听那些人坐在主席台上高谈阔论,大讲特讲人间孝顺,二十四孝头头是道,子乎也者仁慈博爱,这就是中国社会道德的基本现状。
道德滑坡,孝道冷淡的主要原因也就在于此。
笔者发现《孝经》的每一章结尾,总是要用《诗经》中的一句话作为结束语。
说明《孝经》与《诗经》有相通之处,它是从很平常的百姓生活中积累出来的最基本的最有人情味的东西。
所以,《孝经》在每一个中国人心中并不陌生。
对于孝道理解,笔者认为没有必要拔得太高,它无非是透过生活的点滴体现人间亲情,正所谓:
细节成就伟大。
这也许是“百善孝为先”依据。
笔者自不敢说孝顺,但最起码有自我的认识。
比如说:
在家炒菜时,多延长三四十秒钟,尽量把菜炒烂一些,好让老人能吃得下;
每顿饭做熟了,第一碗饭务必先端给老人;
每一周给老人洗个热水澡,洗洗脚、剪剪指甲、换一身干净的衣服;
每一天早上帮行动不便的老娘梳梳头(给老娘梳头的感觉真好,笔者又感受)。
每一天晚上帮老人关好窗户、拉好窗帘,早上又打开窗户、拉开窗帘;
老人吃饭时系好围裙,饭后切忌要洗干净,晾干下顿吃饭时要用;
老人感冒了要在第一时间赶紧给吃药;
老人大多数都有便秘,要让他们吃得下,也要让他们能拉得出;
老人尿裤子了,及时给换一件干净的;
天气冷了,要及时给老人加上衣服;
天气热了,要为老人换上单衣等等,这些基本的琐碎小事,就是孝道重要部分。
另外,老人干了错事,我们也要批评他;
老人执意要干不能干的危险事情,我们要及时加以制止;
老人骂你不孝顺,你要乐于理解等等也就应算孝顺的一部分吧!
做儿女的,个性是经常在老人跟前的人,常常感觉老人有一个最明显的偏心,就是他们老是惦记着不在跟前的子女,好象他们个个都比在跟前人的孝顺。
他们觉得不在自我跟前的儿女在外都不容易,也需要老人的关照。
这也许就是所谓的天下父母心吧!
当今社会,在外创业,确实不易。
但是,有些人总是因为工作忙为由,很少回家看望老人,动不动就是我给了多少多少钱。
是的,孝敬老人确实需要钱,但钱不能解决所有的问题。
钱能够雇一个保姆,但买不来亲情;
钱能够买来音乐,但买不来欢乐;
钱能够雇人代为照顾老人,但买不来亲自孝敬父母那份真实感受。
一个人当你在外感到困惑的时候,请你回到父母跟前,在父母岁月沧桑的眼睛里,你能够得到智慧的启迪;
当你感到无助的时候,请你回到父母跟前,从那双皱巴巴的手上,你能够得来无穷的力量。
孝顺能够使人懂得珍惜生命,孝顺会使人懂得怎样更好的应对生活,孝顺能够让你明白生命走到之后的艰难和不易啊!
天下没有自私的父母,世上只有自私的儿女!
!
孝经读后感(三):
《孝经》中国古代儒家的伦理学著作。
传说是孔子自作,但南宋时已有人怀疑是出于后人附会。
清代纪昀在《四库全书总目》中指出,该书是孔子“七十子之徒之遗言”,成书于秦汉之际。
自西汉至魏晋南北朝,注解者及百家。
此刻流行的版本是唐玄宗李隆基注,宋代邢?
疏。
全书共分18章。
下面是一篇孝经读后感:
中国的孝文化源远流长,自古以来,孝道一向是中华民族的基本价值观,关乎中国人的精神生活。
孝指子女对父母应尽的义务,是传统美德。
至春秋时期,儒家学派创始人孔子系统地论述孝道。
《孝经》中,子曰:
"
夫孝,天之经也,地之义也,民之行也"
;
人之行,莫大于孝"
教民亲爱,莫善于孝"
夫孝,德之本也"
。
孝顺父母,是天经地义的法则,是就应身体力行的。
诚然,儒家孝道也有时代局限性的陈旧观念,夹杂封建性的糟粕,比如"
父为子纲"
、"
父母在,不远游,游必有方"
不孝有三,无后为大"
,、"
三年之丧"
,均已过时,应毫不吝惜地抛弃或予以批判。
《孝经》在中国思想史上有着不容忽视的地位,个性是西汉统治者宣扬“以孝治天下”之后,在漫长的封建社会里,它成为人们修养的必读书目之一。
《孝经》,是古代的圣人孔子的学生曾子所著,它是儒家经典著作中专门谈“孝”的一部著作。
《孝经》一共有十八章,每一章都是经典。
第一章为开宗明义章,是全文的主旨:
“夫孝,德之本也,孝之所由生也。
”“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。
立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。
夫孝,始于事亲,中于事君,最后立身。
”短短33个字就总结了孝之始,孝之终。
第二章至第六章分别为天子章、诸侯章、卿大夫章、士章和庶人章,规定了不一样地位的人的孝道标准。
第七章为三才章,强调了孝的地位和作用:
“夫孝,天之经也,地之义也,民之行也。
天地之经,而民是则之;
则天之明,因地之利,以利天下,是以其教不肃而成,其政不严而治。
”第八章为孝治章,讲圣明的君王如何以孝治天下。
第九章为圣治章,讲圣人如何用孝道教化百姓。
第十章为纪孝行章,讲孝子应如何孝敬父母。
第十一章为五刑章,讲不孝为诸罪之首。
第十二章为广要道章,讲孝为什么是重要的道理。
第十三章为广至德章,讲孝为什么是最高的德行。
第十四章为广扬名章,讲孝道与扬名后世的关系
第十五章为谏诤章,讲父母有了过错孝子就应怎样办。
第十六章为感应章,讲孝道与神明的关系,孝道到达极点就能够感应神明。
第十七章为事君章,讲孝子与事君的关系,孝子事上,“进思尽忠,退思补过”。
第十八章为丧亲章,讲父母去世孝子就应怎样办。
《孝经》,短短十八章,却蕴含着深刻的道理。
《孝经》,它不仅仅能教我们学会孝,还有教我们要效法天地,自然和万物!
孝经读后感(四):
首先我们来看看“孝”这个字,上面是“老”字的头,下面是“子”体现了孩子应对父母的恭敬。
《孝经》云“昔者明王以孝治天下也,”如汉文帝,康熙都有是以孝治国,国家也都十分强大。
自古以来求忠臣必于孝子之门,孝是人类最基本的感情,是一切爱的基础。
孝经云“夫孝,天之经也,地之义也,民之行也。
”古人还有一句话,“百善孝为先”,几乎所有的祠堂都上书“入孝”和“出悌”,门口还刻有二十四孝。
一个人不爱自我的父母,怎样可能爱他人,爱国家呢孝经云“不爱其亲而爱他人者,谓之悖德,不敬其亲而敬他人者,谓之悖礼”。
《弟子规》说“首孝悌,次谨信”。
《论语》说“君子务本,本立而道生,孝悌也者,其为人之本与。
”
生我者父母,养我者父母,父母给予我们一切,没有父母伟大无私的爱,我们很难健康地成长,父母是我们第一任老师,也是终身的老师,父母的眼睛时刻关注着我们,父母对孩子是无微不至,劳而无怨。
谁请我们吃一顿饭,或者我们饥饿时,别人给我们一杯水或一块面包,我们都有很感恩,但是父母给我们做过多少顿饭,给与我们多少吃的,用的,给我们付出多少,而且是把最好的给孩子。
乌鸦知反哺,羊羔知跪乳,人又怎样能不孝。
孝经读后感(五):
最近,我很荣幸拜读了影响华夏五千多年礼貌史诗的神圣着作——《孝经》,它恰若无声的细雨,潺潺流入我的心田,缓缓润泽了我的人格;
又如用今世的水泡了一杯前世的茶,透明清澈的水中,沸腾的是前世的孝行,沉淀的是今世的孝思,氤氲的水汽是一条绳,牢牢的拴住你我的情缘,弥漫的茶香是亲情的惠泽,默默的陶冶着典雅的礼貌底蕴。
天空,因为有了白云的装扮,才显得静谧安详;
鲜花,因为有了绿叶的依偎,才显得清纯鲜润;
家庭,因为有了亲情的滋润,才显得平和温馨;
一个人,因为有了孝悌的熏陶,才显得稳重踏实。
而孝则是绽放在人伦之理里面最美、最香的一支七色花朵。
孝是什么?
孝就如童心未眠的孩子嘴下溜出的半粒糖,亲切而又纯真。
孝就如一盅回报恩情似海深父母情的香茗,温馨而又甜美。
孝就如久经事态沧桑蓦然回首时的一丝微笑,真诚而又安详。
孝就如灵魂深处盛开的一朵鲜花,它比大自然盛开的更为持久永恒,永远的散发着迷人的清香。
“夫孝,德之本也,教之所生也”,孝是所有?
行的根本,一切的教化都在此基础上产生。
所谓“爱亲者,不敢恶于人,敬亲者,不敢慢于人”,百善孝为先,百行孝为本。
孝心是冬日里的一缕阳光,驱散了凛冽的寒霜;
孝心是酷暑里投撒的一片绿荫,遮住了炙烤的骄阳;
孝心是久后的一场甘霖,滋润了龟裂的心田;
孝心是汪洋中的航标,指明了新生的期望。
你明白吗?
“身、体、发、肤,受之父母,不敢于毁,孝之始也”。
我的全部都来自于父母,作为儿女,就应像孔子一样,时刻战战兢兢、如临深渊、如履薄冰的保护、爱惜好自我;
作为儿女,能够来到这个世界上,能够拥有一个严父慈母,就应满怀感激;
作为儿女,父母无私的给了我们这样一副容颜、这样一个躯体、这样一颗心灵,我们还有什么感到不满足的呢,我们还有什么什么值得抱怨的呢?
然而,事实却相反,有的人抱怨父母给了自我这样一副面孔,羞涩闭门不出,想尽一切办法改变自我的容貌;
有的人抱怨父母给了自我这样一个身材,整日忧心忡忡、惶惶不得日终,矮的想尽办法把自我拉高,胖的想尽办法减肥,甚至是绝食;
还有那么一些自残、甚至轻生的人,如此般不爱惜自我,回头想想这样做是为了什么呢,难道仅仅是为了满足自我浮云般的虚荣心吗?
到头来还不是逃但是岁月的雕琢,我们又得到了什么呢?
你有听过吗?
“夫孝,始于侍亲”。
孝最基本的就是供养父母,给予父母最基本的生活物质保障,至少不要让父母跟着我们受冻挨饿。
但是,转眼看看此刻,我们都已经二十多岁了,又有几个人能够拍着自我的胸膛说:
“我已经不再需要父母的帮忙了”,“我每个月还能够给父母存一些钱”吗?
又有几家父母闲居在家里,享受着子女的孝行呢?
恐怕大多数父母仍在辛勤的劳作,仍在流汗、流血。
甚至此刻社会上还出现了一群新人类——啃老族,他们从小吃父母的,喝父母的,长大了还在吃父母的,喝父母的,这种人的孝又在何方呢?
孔子说:
“父母在,不远游,游必有方。
”,孟子说:
“孝子之至,莫大乎尊亲。
”,挚虞说:
“事亲以敬,美过三牲。
”。
其实,他们说的主旨只有一个——尊敬父母。
反观此刻,能做到的又有几个呢?
父母不知为我们付出了多少,父母都在尽力培养一个最优秀的儿子,一个最优秀的女儿,但我们呢?
在外面大手大脚的花父母的钱,转过脸就又和父母吵架,顶撞父母,父母辛辛苦苦养了我们二十多年,到最后却连子女一句感恩的话,甚至一句“爸、妈,您们辛苦了”也听不到,是我们害羞吗,是我们就应做的吗?
可笑又无奈的是很多人,借用同学的一块橡皮擦,明白要说声“谢谢”;
不留意踩了别人的脚要说一句“对不起”;
托欠别人的东西,很久不还,内心还会很愧疚,遇见彼此还挺不好意思的。
可应对父母呢?
父母无私的给了我们多少,买了多少学习、生活用具给我们,我们又何曾说过一声“谢谢”;
我们顶撞过父母多少次,我们又惹父母生过多少次气,我们又何曾对父母说过一句“对不起”;
我们拿了父母那么多东西,借了父母那么多钱,父母有要我们还过吗,我们有感到过愧疚吗?
难道真的是科技的进步、经济的发达,让我们的感情淡化了吗?
孔子曾说过“父母之所爱亦爱之,父母之所敬亦敬之。
”,孟子也曾说过:
“不得乎亲,不能够为人;
不顺乎亲,不能够为子。
”,他们所描述的是孝的更高的境界——孝顺父母,顺从父母的意愿。
古语有云:
“君要臣死,臣不得不死;
父要子亡,子不得不亡。
”如今,我们不需要像王祥一样,赤身卧寒冰,求鲤归奉母;
不需要像仲由一样,百里负米为亲食;
也不需要像孟宗一样,抱竹而泣,持笋归做羹。
我们能做的就是:
听父母的话,顺从父母的意愿,父母让做的,我们努力去做,父母不让做的,我们呆着不去做,不要惹父母生气;
我们能够做的就是:
父母口渴了,静静的帮父母倒上一杯温水;
父母累了,轻轻的擦掉父母额头上的汗珠;
父母孤单了,默默的陪伴在他们身边;
父母生病了,送去一次又一次的温馨的问候。
这样,父母只要看到这些眼睛里面也会满含泪水;
我们只要能够做到这些就很不错了,而不是让父母洗自我的衣袜,也不是坐在电视前面和父母争遥控,更不是一声不响的出去玩,而让父母为我们担忧。
“立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也”,“夫孝,始于事亲,中于事君,最后立身”。
孝,最高的境界乃是——修身立大志,做大事,留名于青史,以彰显父母的恩德。
每一个父母最大的梦想就是期望儿女成才,期望儿女能健健康康的长大,期望儿女在学校能吃好、睡好、学好。
为此,他们付出了自我的一生,供我们上学、给我们买复习资料、为我们请家教,等我们长大了还为我们的婚姻、事业奔波忙碌,还为我们的子女担忧。
而作为子女呢?
在学校经常逃课,浑浑噩噩,虚无缥缈,没有自我的志向,更没有实现志向的不懈努力,终日无所事事,不时还会违反校纪校规,让父母来学校,家长会丢尽父母的脸面,让父母为我们担心、难过。
我们又何曾好好的为我们的父母想过呢?
不要以为这些都是父母就应做的。
在这个纸醉金迷、灯红酒绿的社会里,又有多少人会想起家中年迈的父母呢?
他们期望子女早些回家,可他们的子女又不明白在哪里彻夜狂欢呢,我们会经常郁闷,人与人之间的尔虞我诈、勾心斗角和对生活的得过且过,又是为了什么呢?
有时候经常看着忙忙碌碌的人群、林立的高楼和宽敞的马路发呆,总是在不停的问自我,这个社会是进步,还是退步了呢?
俗话说“儿行千里母担忧”,岁月赋予了母亲鱼尾纹,上帝带走了她青春的美丽,母亲放下了这一却只为让子女幸福快乐,当你身处异地的时候,你是否会想起那位白发沧桑的母亲,多少次在夕阳西下的时候,呆呆的坐在门槛上,青筋满布、瘦骨如柴的双手捧着你留下来的照片,松弛的脸上露出幸福的微笑,她多么期望儿女能来一通电话,多么期望儿女能够回家来看看,哪怕是回家吃顿饭,陪她静静的坐一会。
晓寒凛冽、北风呼呼,冬雪寒彻了整个大地,雪野里一位银丝缕缕的老人,静静的立在雪地里,手里夹着一支点燃的香烟,他缓缓的将烟递进嘴里微微的吸了一口,眯起眼睛来,吐出一片烟雾,老人呆呆的望着远方,那是儿女离开的地方,快过年了,他在等待,等着儿女们回来团聚,等着儿女们回来叫他一声“爸”,岁月的磨砺,使他的背在坚挺,却使他的步履在蹒跚。
天边一行大雁飞过,似乎演绎着回家的序曲,远方的儿女,为了金钱四处奔波,何时想过家中的父母已经年迈,需要他们的陪伴。
物质的生活是完美的,但父母不会向我们索求任何东西,难道作为子女的不就应时常回家看看吗?
也许,同学、朋友、爱人的生日我们牢牢的记在心里,并时时准备一份完美的礼物,而父母呢?
又有多少人记住了自我父母的生日,又有多少人亲自送上了一份完美的祝福?
父亲节的时候,给爸爸买条鱼,学习、工作再忙,也要亲自给爸爸送过去,爸爸会乐的嘴也合不上;
母亲节的时候,给妈妈买双袜子,亲自给妈妈穿上,妈妈眼睛里也会含着泪水,实在抽不出时间,三天两头打个电话,问问好,拉拉家常,父母不求别的,只需望子女能够惦记着。
这些,你能做到吗?
盈盈月光,我掬一捧最清的;
落落余晖,我拥有一缕最温暖的;
灼灼红叶,我拾一片最热的;
萋萋芳华,我摘一束最灿烂的,送给我亲爱的父母。
曾记得,着名作家毕淑敏告诉我们:
“孝是稍纵即逝的眷恋,孝是一失足成千古恨的往事,孝是生命与生命接触的链条,一旦断裂,就无法连接,最可贵的是,孝是人们的职责和根基。
”,我们更就应牢牢的铭记:
父母恩情似海深,人生莫忘父母恩。
生儿育女循环理,世代相传自古今。
为人子女要孝顺,不孝之人罪逆天。
家贫才能出孝子,鸟兽尚知哺育恩。
父子原是骨肉亲,爹娘不敬敬何人?
养育之恩不图报,望子成龙自费心。