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孝经读后感20篇
孝经读后感（20篇）
孝经读后感第1篇：
中国的孝文化源远流长，自古以来，孝道一向是中华民族的基本价值观，关乎中国人的精神生活。
孝指子女对父母应尽的义务，是传统美德。
至春秋时期，儒家学派创始人孔子系统地论述孝道。
《孝经》中，子曰：
“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”;“人之行，莫大于孝”;“教民亲爱，莫善于孝”;“夫孝，德之本也”。
孝顺父母，是天经地义的法则，是应当身体力行的。
诚然，儒家孝道也有时代局限性的陈旧观念，夹杂封建性的糟粕，比如“父为子纲”、“父母在，不远游，游必有方”、“不孝有三，无后为大”，、“三年之丧”，均已过时，应毫不吝惜地抛弃或予以批判。
《孝经》在中国思想史上有着不容忽视的地位，异常是西汉统治者宣扬“以孝治天下”之后，在漫长的封建社会里，它成为人们修养的必读书目之一。
《孝经》，是古代的圣人孔子的学生曾子所着，它是儒家经典着作中专门谈“孝”的一部着作。
《孝经》一共有十八章，每一章都是经典。
第一章为开宗明义章，是全文的主旨：
“夫孝，德之本也，孝之所由生也。
”“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。
夫孝，始于事亲，中于事君，最终立身。
”短短33个字就总结了孝之始，孝之终。
第二章至第六章分别为天子章、诸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，规定了不一样地位的人的孝道标准。
第七章为三才章，强调了孝的地位和作用：
“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。
天地之经，而民是则之;则天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肃而成，其政不严而治。
”第八章为孝治章，讲圣明的君王如何以孝治天下。
第九章为圣治章，讲圣人如何用孝道教化百姓。
第十章为纪孝行章，讲孝子应如何孝敬父母。
第十一章为五刑章，讲不孝为诸罪之首。
第十二章为广要道章，讲孝为什么是重要的道理。
第十三章为广至德章，讲孝为什么是最高的德行。
第十四章为广扬名章，讲孝道与扬名后世的关系。
第十五章为谏诤章，讲父母有了过错孝子应当怎样办。
第十六章为感应章，讲孝道与神明的关系，孝道到达极点就能够感应神明。
第十七章为事君章，讲孝子与事君的关系，孝子事上，“进思尽忠，退思补过”。
第十八章为丧亲章，讲父母去世孝子应当怎样办。
《孝经》，短短十八章，却蕴含着深刻的道理。
孝道上至诸侯、天子，下到黎民百姓无一不是要遵守孝道的。
《孝经》，它不仅仅能教我们学会孝，还有教我们要效法天地，自然和万物!
孝就是人的道德的根本。
如果一个人没有了孝道他就不能算是一个人!
孝敬父母最重要的，也是最基层的条件就是听他们的话，只要他们说的是对的，就必须要照着去做，因为些话对我们多多少少都是有好处的。
所谓“孝顺”，并不是必须顺从。
孔夫子在《孝经》中告诉我们：
孝，不是做样貌，而是发自内心的对长辈真挚的感情，不是盲目听从，而是在长辈有所失误的时候，也能提出适当的提议，不是只孝敬家里的长辈，而是爱己及人，爱吾老以及人之老。
样，能做到由孝及爱，上爱下孝，温暖人间，和谐统一。
百善孝为先，所以我们无论处在什么环境下，都要记得关心自我的亲友，多为父母做一些自我力所能及的事情，对自我的亲戚及新老朋友多点问候，多点联系，即使是远在异乡的他们，其实距离我们并不遥远，同时也使彼此间关爱与温情传得更远，使我们更加热爱生活。
子曰：
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
”所以，我们要抓紧时间去关心、孝敬自我的父母，不要等他们年老体衰的时候，去哭泣去后悔。
父母生我们已是大恩大德，我们已经永生难报了，只能在有生之年好好孝敬他们。
传统中国文化在某种意义上，可称为孝的文化。
古人以孝治天下，孝，无论在家还是在国中都是核心。
孝的观念是对中国乃至华人世界影响最为深重的伦理道德，是中华文化的核心价值之一。
孝经读后感第2篇：
夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。
《孝经》乃孔子与曾子的问答之词，百善孝为先，《孝经》的通篇理论便是孝道，可是个“孝”并不只是对父母的奉养，而有更深刻的含义。
在《孝经》中，孔子认为，对国家，对社会做出贡献的，能光宗耀祖的，才是大孝在书中，孔子描述了不一样等级的人应当向父母履行的各种不一样的孝道，表现出了明显的等级观念，然而，孔子说的孝并不是对父母的一味顺从，而是当父母行为不正时，勇于提出，与之后封建社会的愚孝是不一样的。
《孝经》是儒家的经典著作，对中国的政治、历史、文化都产生了重要影响，我在《孝经》中最喜欢的一句话就是“故虽天子，必有尊也，言有父也；比有先也，言有兄也。
”句话的大意就是天子不但不以自我为尊，还要尊其父，不但不以自我为先还要先其兄。
对待兄弟们都以理对待。
也就是孔子的理论不一样于其他的地方吧。
《孝经》提出要借用国家法律的权威，维护其宗法等级关系和道德秩序，它还主张把“孝”贯串于人的一切行为之中，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，是孝之始；“立身行道，扬名于后世，以显父母”，是孝之终。
它把维护宗法等级关系与为君主服务联系起来，主张“孝”要“始于事亲，中于事君，最终立身”，并按照父亲的生老病死等生命过程，提出“孝”的具体要求：
“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严”。
学校为我们推荐《孝经》本书，就是想让我们对自我的父母多一些理解，不要等到子欲养而亲不在的时候才后悔。
其实，父母比想象中要更加爱你，只是方式会有些特殊，我们都要理解父母，记住一个字―孝！
孝经读后感第3篇：
个暑假里，我去了华夏传统文化学校。
在每一天都要上的经典导读课上，我们都要大声地朗读《孝经》。
所以，我对《孝经》有很多的感触。
《孝经》，是古代的圣人孔子的学生曾子所著，它是儒家经典著作中专门谈“孝”的一部著作。
《孝经》一共有十八章。
《开宗明义章第一》、《天子章第二》、《诸侯章第三》等等。
每一章都是经典。
像《开宗明义章第一》中的“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也”。
短短33个字就总结了孝之始，孝之终。
《孝经》的前七章分别写明了七种人应当尽的孝道，如天子、诸侯、卿、大夫、平民百姓、庶人……后十一章写明了孝的具体表现形式、教化作用以及不孝所引起的严重后果，即“五行之属三千，而罪莫大与不孝。
要君者无上，非圣人者无法，非孝者无亲。
此大乱之道也。
”《孝经》，短短十八章，却蕴含着深刻的道理。
孝道上至诸侯、天子，下到黎民百姓无一不是要遵守孝道的。
《孝经》，它不仅仅能教我们学会孝，还有教我们要效法天地，自然和万物！
没错，正如教师上课所言，《孝经》就是亘古不变的阴阳之道！
它能教会我们做人的道理，因为，孝就是人的道德的根本。
百善孝为先，《孝经》教会了我怎样孝敬父母，教会了我做善人的第一步――孝。
如果一个人没有了孝道他就不能算是一个人！
父母生我们已是大恩大德，我们已经永生难报了，只能在有生之年好好孝敬他们。
我把我平时的行为总结了一下，发现有许多不足，在以后的生活中，我要多多改善自我的行为，以尽孝道。
我期望大家多多去背背《孝经》，他能教会你很多很多做人的道理……
孝经读后感第4篇：
孝是中华民族的传统美德，是我们毕生经历去完成的使命，百善孝为先，它是我们对父母最真切的报答。
“身体发肤，受之父母，不感毁伤，孝之始也。
”孝的发端是不忍之心。
当你伤害了别人，你的妈妈为此而蒙羞。
如果你想到了一点，就不会伤害别人，而双方父母都会开心。
一棵茂盛的树，为何枝繁叶茂硕果累累，好比我们人一样为何学业有成、家财万贯。
为何有样的成果，那都是祖祖辈辈积德呀!
若是我们只爱小不敬老，花儿、果实迟早有一天会枯萎的，家族也会堕落。
“孝”五千年一脉相承，无论中国如何变化，始终注定孝是中华民族爱的结晶，始终注定要孝养父母，当“树欲停而风不止，子欲养而亲不待”时，可要终身遗憾了。
当你看岁月痕迹不停出此刻父母额头上。
你会想我会怎样对父母，我要带父母去哪里玩，哪里吃好吃的。
那是不可能的，他们咬都咬不动，走都走不动。
他们不要什么，他们需要的是寂寞时的陪伴，在他生病时的问候。
自古以来出孝子，而当今社会有多少在死前也见不到子女一面。
枝叶繁盛的树木，乌鸦反哺，羔羊跪乳，连动物尚且懂得知恩图报，怎样人就糊涂了呢
“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也”。
此刻的人把孝之始似乎忽略了，仅有个人主义的享乐和安逸。
赶快为父母尽一份孝心吧，他比山珍海味，盛世华衣，数以万计的金钱珍贵的多。
世事沧桑，岁月流失，用爱去碰撞音符，奏出世界中最完美的孝亲乐章吧!
让洪亮的歌声在广阔的天地间徘徊!
孝经读后感第5篇：
最近，我很荣幸拜读了影响华夏五千多年礼貌史诗的神圣着作――《孝经》，它恰若无声的细雨，潺潺流入我的心田，缓缓润泽了我的人格;又如用今世的水泡了一杯前世的茶，透明清澈的水中，沸腾的是前世的孝行，沉淀的是今世的孝思，氤氲的水汽是一条绳，牢牢的拴住你我的情缘，弥漫的茶香是亲情的惠泽，默默的陶冶着典雅的礼貌底蕴。
天空，因为有了白云的装扮，才显得静谧安详;鲜花，因为有了绿叶的依偎，才显得清纯鲜润;家庭，因为有了亲情的滋润，才显得平和温馨;一个人，因为有了孝悌的熏陶，才显得稳重踏实。
而孝则是绽放在人伦之理里面最美、最香的一支七色花朵。
孝是什么孝就如童心未眠的孩子嘴下溜出的半粒糖，亲切而又纯真。
孝是什么孝就如一盅回报恩情似海深父母情的香茗，温馨而又甜美。
孝是什么孝就如久经事态沧桑蓦然回首时的一丝微笑，真诚而又安详。
孝是什么孝就如灵魂深处盛开的一朵鲜花，它比大自然盛开的更为持久永恒，永远的散发着迷人的清香。
“夫孝，德之本也，教之所生也”，孝是所有爱亲者，不敢恶于人，敬亲者，不敢慢于人”，百善孝为先，百行孝为本。
孝心是冬日里的一缕阳光，驱散了凛冽的寒霜;孝心是酷暑里投撒的一片绿荫，遮住了炙烤的骄阳;孝心是久后的一场甘霖，滋润了龟裂的心田;孝心是汪洋中的航标，指明了新生的期望。
你明白吗“身、体、发、肤，受之父母，不敢于毁，孝之始也”。
我的全部都来自于父母，作为儿女，应当像孔子一样，时刻战战兢兢、如临深渊、如履薄冰的保护、爱惜好自我;作为儿女，能够来到个世界上，能够拥有一个严父慈母，应当满怀感激;作为儿女，父母无私的给了我们样一副容颜、样一个躯体、样一颗心灵，我们还有什么感到不满足的呢，我们还有什么什么值得抱怨的呢
然而，事实却相反，有的人抱怨父母给了自我样一副面孔，羞涩闭门不出，想尽一切办法改变自我的容貌;有的人抱怨父母给了自我样一个身材，整日忧心忡忡、惶惶不得日终，矮的想尽办法把自我拉高，胖的想尽办法减肥，甚至是绝食;还有那么一些自残、甚至轻生的人，如此般不爱惜自我，回头想想样做是为了什么呢，难道仅仅是为了满足自我浮云般的虚荣心吗到头来还不是逃可是岁月的雕琢，我们又得到了什么呢
你有听过吗“夫孝，始于侍亲”。
孝最基本的就是供养父母，给予父母最基本的生活物质保障，至少不要让父母跟着我们受冻挨饿。
可是，转眼看看此刻，我们都已经二十多岁了，又有几个人能够拍着自我的胸膛说：
“我已经不再需要父母的帮忙了”，“我每个月还能够给父母存一些钱”吗又有几家父母闲居在家里，享受着子女的孝行呢恐怕大多数父母仍在辛勤的劳作，仍在流汗、流血。
甚至此刻社会上还出现了一群新人类――啃老族，他们从小吃父母的，喝父母的，长大了还在吃父母的，喝父母的，种人的孝又在何方呢
你有听过吗孔子说：
“父母在，不远游，游必有方。
”，孟子说：
“孝子之至，莫大乎尊亲。
”，挚虞说：
“事亲以敬，美过三牲。
”。
其实，他们说的主旨仅有一个――尊敬父母。
反观此刻，能做到的又有几个呢父母不知为我们付出了多少，父母都在尽力培养一个最优秀的儿子，一个最优秀的女儿，但我们呢在外面大手大脚的花父母的钱，转过脸就又和父母吵架，顶撞父母，父母辛辛苦苦养了我们二十多年，到最终却连子女一句感恩的话，甚至一句“爸、妈，您们辛苦了”也听不到，是我们害羞吗，是我们应当做的吗
可笑又无奈的是很多人，借用同学的一块橡皮擦，明白要说声“多谢”;不细心踩了别人的脚要说一句“对不起”;托欠别人的东西，很久不还，内心还会很愧疚，遇见彼此还挺不好意思的。
可应对父母呢父母无私的给了我们多少，买了多少学习、生活用具给我们，我们又何曾说过一声“多谢”;我们顶撞过父母多少次，我们又惹父母生过多少次气，我们又何曾对父母说过一句“对不起”;我们拿了父母那么多东西，借了父母那么多钱，父母有要我们还过吗，我们有感到过愧疚吗难道真的是科技的提高、经济的发达，让我们的感情淡化了吗
你有听过吗“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也”，“夫孝，始于事亲，中于事君，最终立身”。
孝，最高的境界乃是――修身立大志，做大事，留名于青史，以彰显父母的恩德。
每一个父母最大的梦想就是期望儿女成才，期望儿女能健健康康的长大，期望儿女在学校能吃好、睡好、学好。
为此，他们付出了自我的一生，供我们上学、给我们买复习资料、为我们请家教，等我们长大了还为我们的婚姻、事业奔波忙碌，还为我们的子女担忧。
盈盈月光，我掬一捧最清的;落落余晖，我拥有一缕最温暖的;灼灼红叶，我拾一片最热的;萋萋芳华，我摘一束最灿烂的，送给我亲爱的父母。
曾记得，着名作家毕淑敏告诉我们：
“孝是稍纵即逝的眷恋，孝是一失足成千古恨的往事，孝是生命与生命接触的链条，一旦断裂，就无法连接，最可贵的是，孝是人们的职责和根基。
孝经读后感第6篇：
来自全球的泰美家人们，大家早上好！
我是来自金华的乐乐妈查孝华，很高兴在完美的清晨与家人们相约在易育文化栏目。
是我第二次参加易育文化栏目的分享，在此，感恩朱文静教师给我次分享的机会，让我在那里与家人们一齐学习、交流、成长。
今日，我分享的主题是《我读《孝经》有感》。
大家明白，育心经典的学习体系是“一根六经八典九要十四蒙”。
其中一根，就是指《易经》，易根。
六经，就是指《诗经》、《孝经》、《道德经》、《黄帝内经》、《金刚经》、《兵经》，也就是《孙子兵法》。
加入育心后，慢慢地，我们一般都会在指导师的带领下开启挑战《易经》100的计划。
那时候的我，也不例外。
《易经》通读完百遍之后，很多家人又开始挑战《黄帝内经》100，《孝经》100等计划。
我也给自我定了个目标，就是挑战《孝经》100。
回想当初，自我为什么会第二本就选择挑战《孝经》呢？
理由是《孝经》比较短，个计划比较容易实施。
如今，我已完成了诵读《孝经》100的计划。
俗话说：
“读书百遍，其义自见。
”当你读得多了，突然你会发现自我也能理解其中的一些意思了。
有时候对哪句经典感兴趣，查查资料也就会豁然开朗了。
还有，在生活中遇到类似的一些事，发现自我也能从心里不自觉地蹦出几个经典的句子来。
我认为种成就感带给人的愉悦不是简单的话语所能表达的吧。
下头，我想请在线的家人们都跟我一齐来写一写个孝经中的“孝”字。
请家人们，动动手指，我们一齐写。
在写的过程中，大家已经发现，孝字的结构是上老下子。
我们明白，古人造字都是十分有智慧、有深意的。
你看，个孝字，它是“老”字在上，“子”字在下。
甲骨文中的“孝”字就是孩子搀扶着长辈行走的意思。
其实，也就告诉我们，每个人，不管你寿命有多长，你都只可是是人类生命长河中一个极其微小的环节。
今日的长辈是昨日的小辈，今日的小辈就是将来的长辈。
小辈不孝顺长辈，当你成为长辈以后，你的小辈会孝顺你吗？
我想，就是“孝”字要传达的意思吧！
接下来，让我们再写一写教育的“教”字。
我们能够能看到，左孝右文，左边是孝字，右边是反文，中国传统的讲法：
教者孝之文也。
也就是说教育教什么，从孝开始，以孝为根本，经过孝培育孩子对血缘的尊重，培育孩子孝顺父母，尊重长辈，同时也就在孩子心中牢牢树立了对传统文化的尊重。
俗话说：
“百善孝为先。
”那么，什么是孝呢？
《孝经》里说，“夫孝，德之本也。
教之所由生也。
”也就是告诉我们，孝是德之本，也就是德行的根本，而一切教化都是从孝道的基础上产生出来的。
蒙学经典《三字经》里也说：
“首孝悌，次见闻！
”是的，人生有三件事不能等。
其中，人世间最不能等待的事莫过于孝敬父母！
古人有云:
树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
也告诉我们，孝顺父母要从当下开始。
以前，我以为孝顺父母就是孝的全部。
然而，读了《孝经》我才明白，孝顺父母只是孝的一部分而已。
大家看，《开宗明义章第一》里就有样几个句子，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。
夫孝，始于事亲，中于事君，最终立身。
”
经过几句话，我们能够明白，我们的身体毛发皮肤是父母给予我们的，必须珍惜它，爱护它，因为健康的身心是做人做事的最基本条件，所以珍惜、爱护自我的身体是行孝尽孝的开始。
让自我健康成长，按正确的原则做人、做事，使自我的名字为后人所景仰，就会让后世明白自我的父母教导有方，培养出了一个优秀儿女，是我们行孝尽孝的结束。
另外，它还告诉我们，能孝敬自我的父母，是小孝；能长大成人忠于国家和君主，是中孝；能普渡众生，千秋万代的人获益无穷，是大孝。
我们育心人，能够说是已经走在了时代的前列。
在家孝敬长辈，在单位忠于领导，在育心学习经典、推广经典，让无数的人受益。
所以，育心真的是谁走进来谁受益。
亲爱的家人们，你们认同吗？
我今日的分享就到此结束。
感恩育心平台，感恩在线聆听的家人们，感恩默默付出的易工天使！
孝经读后感第7篇：
最近，我很荣幸拜读了影响华夏五千多年礼貌史诗的神圣着作――《孝经》，它恰若无声的细雨，潺潺流入我的心田，缓缓润泽了我的人格；又如用今世的水泡了一杯前世的茶，透明清澈的水中，沸腾的是前世的孝行，沉淀的是今世的孝思，氤氲的水汽是一条绳，牢牢的拴住你我的情缘，弥漫的茶香是亲情的惠泽，默默的陶冶着典雅的礼貌底蕴。
天空，因为有了白云的装扮，才显得静谧安详；鲜花，因为有了绿叶的依偎，才显得清纯鲜润；家庭，因为有了亲情的滋润，才显得平和温馨；一个人，因为有了孝悌的熏陶，才显得稳重踏实。
而孝则是绽放在人伦之理里面最美、最香的一支七色花朵。
孝是什么？
孝就如童心未眠的孩子嘴下溜出的半粒糖，亲切而又纯真。
孝是什么？
孝就如一盅回报恩情似海深父母情的香茗，温馨而又甜美。
孝是什么？
孝就如久经事态沧桑蓦然回首时的一丝微笑，真诚而又安详。
孝是什么？
孝就如灵魂深处盛开的一朵鲜花，它比大自然盛开的更为持久永恒，永远的散发着迷人的清香。
“夫孝，德之本也，教之所生也”，孝是所有徳行的根本，一切的教化都在此基础上产生。
所谓“爱亲者，不敢恶于人，敬亲者，不敢慢于人”，百善孝为先，百行孝为本。
孝心是冬日里的一缕阳光，驱散了凛冽的寒霜；孝心是酷暑里投撒的一片绿荫，遮住了炙烤的骄阳；孝心是久后的一场甘霖，滋润了龟裂的心田；孝心是汪洋中的航标，指明了新生的期望。
你明白吗？
“身、体、发、肤，受之父母，不敢于毁，孝之始也”。
我的全部都来自于父母，作为儿女，应当像孔子一样，时刻战战兢兢、如临深渊、如履薄冰的保护、爱惜好自我；作为儿女，能够来到个世界上，能够拥有一个严父慈母，应当满怀感激；作为儿女，父母无私的给了我们样一副容颜、样一个躯体、样一颗心灵，我们还有什么感到不满足的呢，我们还有什么什么值得抱怨的呢？
然而，事实却相反，有的人抱怨父母给了自我样一副面孔，羞涩闭门不出，想尽一切办法改变自我的容貌；有的人抱怨父母给了自我样一个身材，整日忧心忡忡、惶惶不得日终，矮的想尽办法把自我拉高，胖的想尽办法减肥，甚至是绝食；还有那么一些自残、甚至轻生的人，如此般不爱惜自我，回头想想样做是为了什么呢，难道仅仅是为了满足自我浮云般的虚荣心吗？
到头来还不是逃可是岁月的雕琢，我们又得到了什么呢？
你有听过吗？
“夫孝，始于侍亲”。
孝最基本的就是供养父母，给予父母最基本的生活物质保障，至少不要让父母跟着我们受冻挨饿。
可是，转眼看看此刻，我们都已经二十多岁了，又有几个人能够拍着自我的胸膛说：
“我已经不再需要父母的帮忙了”，“我每个月还能够给父母存一些钱”吗？
又有几家父母闲居在家里，享受着子女的孝行呢？
恐怕大多数父母仍在辛勤的劳作，仍在流汗、流血。
甚至此刻社会上还出现了一群新人类――啃老族，他们从小吃父母的，喝父母的，长大了还在吃父母的，喝父母的，种人的孝又在何方呢？
你有听过吗？
孔子说：
“父母在，不远游，游必有方。
”，孟子说：
“孝子之至，莫大乎尊亲。
”，挚虞说：
“事亲以敬，美过三牲。
”。
其实，他们说的主旨仅有一个――尊敬父母。
反观此刻，能做到的又有几个呢？
父母不知为我们付出了多少，父母都在尽力培养一个最优秀的儿子，一个最优秀的女儿，但我们呢？
在外面大手大脚的花父母的钱，转过脸就又和父母吵架，顶撞父母，父母辛辛苦苦养了我们二十多年，到最终却连子女一句感恩的话，甚至一句“爸、妈，您们辛苦了”也听不到，是我们害羞吗，是我们应当做的吗？
可笑又无奈的是很多人，借用同学的一块橡皮擦，明白要说声“多谢”；不细心踩了别人的脚要说一句“对不起”；托欠别人的东西，很久不还，内心还会很愧疚，遇见彼此还挺不好意思的。
可应对父母呢？
父母无私的给了我们多少，买了多少学习、生活用具给我们，我们又何曾说过一声“多谢”；我们顶撞过父母多少次，我们又惹父母生过多少次气，我们又何曾对父母说过一句“对不起”；我们拿了父母那么多东西，借了父母那么多钱，父母有要我们还过吗，我们有感到过愧疚吗？
难道真的是科技的提高、经济的发达，让我们的感情淡化了吗？
你有听过吗？
孔子曾说过“父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。
”，孟子也曾说过：
“不得乎亲，不能够为人；不顺乎亲，不能够为子。
”，他们所描述的是孝的更高的境界――孝顺父母，顺从父母的意愿。
古语有云：
“君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡。
”如今，我们不需要像王祥一样，赤身卧寒冰，求鲤归奉母；不需要像仲由一样，百里负米为亲食；也不需要像孟宗一样，抱竹而泣，持笋归做羹。
我们能做的就是：
听父母的话，顺从父母的意愿，父母让做的，我们努力去做，父母不让做的，我们呆着不去做，不要惹父母生气；我们能够做的就是：
父母口渴了，静静的帮父母倒上一杯温水；父母累了，轻轻的擦掉父母额头上的汗珠；父母孤单了，默默的陪伴在他们身边；父母生病了，送去一次又一次的温馨的问候。
样，父母只要看到些眼睛里面也会满含泪水；我们只要能够做到些就很不错了，而不是让父母洗自我的衣袜，也不是坐在电视前面和父母争遥控，更不是一声不响的出去玩，而让父母为我们担忧。
你有听过吗？
“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也”，“夫孝，始于事亲，中于事君，最终立身”。
孝，最高的境界乃是――修身立大志，做大事，留名于青史，以彰显父母的恩德。
每一个父母最大的梦想就是期望儿女成才，期望儿女能健健康康的长大，期望儿女在学校能吃好、睡好、学好。
为此，他们付出了自我的一生，供我们上学、给我们买复习资料、为我们请家教，等我们长大了还为我们的婚姻、事业奔波忙碌，还为我们的子女担忧。
而作为子女呢？
在学校经常逃课，浑浑噩噩，虚无缥缈，没有自我的志向，更没有实现志向的不懈努力，终日无所事事，不时还会违反校纪校规，让父母来学校，家长会丢尽父母的脸面，让父母为我们担心、难过。
我们又何曾好好的为我们的父母想过呢？
不要以为些都是父母应当做的。
在个纸醉金迷、灯红酒绿的社会里，又有多少人会想起家中年迈的父母呢？
他们期望子女早些回家，可他们的子女又不明白在哪里彻夜狂欢呢，我们会经常郁闷，人与人之间的尔虞我诈、勾心斗角和对生活的得过且过，又是为了什么呢？
有时候经常看着忙忙碌碌的人群、林立的高楼和宽敞的马路发呆，总是在不停的问自我，个社会是提高，还是退步了呢？
你明白吗？
俗话说“儿行千里母担忧”，岁月赋予了母亲鱼尾纹，上帝带走了她青春的美丽，母亲放弃了一却只为让子女幸福欢乐，当你身处异地的时候，你是否会想起那位白发沧桑的母亲，多少次在夕阳西下的时候，呆呆的坐在门槛上，青筋满布、瘦骨如柴的双手捧着你留下来的照片，松弛的脸上露出幸福的微笑，她多么期望儿女能来一通电话，多么期望儿女能够回家来看看，哪怕是回家吃顿饭，陪她静静的坐一会。
晓寒凛冽、北风呼
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