最新 陈大惠关于传统教育演讲.docx

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最新陈大惠关于传统教育演讲

陈大惠关于传统教育演讲

陈大惠是央视著名主持人曾任《东方之子》、《经济半小时》、《对话》等栏目前主持人，是一位资深制片人。

《新闻夜话》是陈大惠智慧思考的产物。

　　陈大惠是一个智慧的人，这种智慧体现在他独特的思考和卓尔不群的品位，同时他没有因为智慧的天份成为一个专注捷径的投机分子，而是一直稳健勤奋地坚定着自己前进的步伐。

在他的骨子里有一种桀骜的本性，这让他能够时刻让自己的思考更加敏锐和成熟。

　　有人曾这样评价“无论从哪个角度来讲，陈大惠在央视所有频道所有栏目的主持人中，一哥地位无人能撼动。

”

　　陈大惠制作的《为什么不能吃它们》系列节目，荣获2003年中国非官方环保最高奖“福特汽车环保奖”；《纽约时报》、《时代周刊》曾两次对他提出采访的邀请。

　　陈大惠为推动和传播中国传统文化，休假做义工已经三年。

2006年至2008年主持完成了大型公益访谈类节目《和谐拯救危机》，在社会上引起了巨大反响。

　　以下是他的演讲摘要：

　　我这些年，上到国家领导人，下到死刑犯，采访了很多。

这次也有缘分，我这三年的时间休假，在中央台工作已经十多年的时间了，我现在是休假。

休假我做什么？

做义工，义工是“仁义礼智信”的“义”、“道义”的“义”。

义工是没有收入的，可能在中国还没有社会地位，而且还很多人不知道什么是义工。

那我做义工已经做了三年，借着这个休假。

做义工我做什么？

第一个保护环境，帮助动物；第二个帮助病人，病人现在太苦了；第三个推行社会教育，推行社会教育主要是以儒家为主，儒家的传统文化。

这是我现在的一个大概的情况。

　　前些天，我到北京大学有一个ＭＢＡ班，这些老总他们学国学的，就在ＭＢＡ班他们学传统文化的，都是来自全国各地非常有钱的老总。

他们花了很多钱到北大去学国学，学《诗经》、学《论语》，学这些东西。

我到那儿之后，问他们：

“你们为什么到这来？

我是做记者，我喜欢调查。

你们为什么到这来学这个？

听传统文化、听国学？

”他们讲：

“我们过去这些当老总的都在研究术。

”术，各位老师都了解，术就是方法、手段。

他说我们过去一直研究这个。

学什么？

跟西方的威尔逊，营销那是鼻祖，跟格林斯潘，跟华尔街，那会儿还没有金融风暴，我们是学这个。

学得好像也不太好，钱花了不少。

在中国他们企业老板发现效果不是特别好，现在我们到北大来花这么多钱，他说他们想学学道。

我一听我就乐了，这是在座谈之前的一个交流。

那我上去之后，我就跟各位这些企业家讲了我的看法。

　　我说：

各位老总，你们过去学的是术，方法、手段，你们学营销。

现在我坐飞机到机场，你们各位老师都有体会，那个录相是天天在放着，光盘的价钱卖得都很贵，教你什么？

营销术。

就是怎么把别人口袋里的钱，弄到咱们口袋里来，都是这种方法。

最值钱的人、最有能力的这些人才，就是用尽各种方法、手段，无所不用其极，《孙子兵法》都可以用，然后汇总到我们的麾下，让我们的利益最大化。

现在企业家术的方法学了很多，尤其学西方。

那我跟这些老总，我就讲了我的看法，我上来我就讲，我说你们过去如果学的是术，现在学的是道，花这么多钱，那恕我直言，你们这种学法一定失败，肯定不会成功，而且没有结果。

这些老总们都很不服气，为什么？

你讲讲道理。

我说这个道理就是国学里面的道理，传统文化的道理。

什么道理？

就是道和术不能分开。

你手里有很多的技巧，有很多的手段，你真是三头六臂，那真是手段太多了，你的人脉很广。

我跟各位讲那是术，那不是道，道是什么？

道是规律。

规律在哪里？

规律在中国的老祖宗的精神里面。

　　所以现在我走到哪里，我去给他们做汇报。

你看这次也是，我们讲弘扬中华文化，我有个体会，体会很深。

大家一说到文化，我做记者我有这个体会，咱们想想，文化现在在社会上是个什么地位？

有没有代表？

有代表。

你们在当地看到文化局局长，他说话不太管用，绝对不如商贸局局长管用。

为什么？

文化局靠后，社会地位很低。

一提到文化大家想到的是什么？

中华文化，古琴、书法、围棋，琴棋书画这一类，唐诗宋词这是中国文化？

错了。

如果中华文化用这种方式去弘扬、去继承，我们什么都得不到，我有这个问题。

他们就问我，这些人就问我那你说什么是中华文化。

我说我们现在这些人真是不肖子孙，就刚才像邱会长所讲，外国人讲看不起中国文化的，正是你们中国人。

很多学者还攻击，我采访过很多学者们，他们确实是这个观点：

觉得我们很是不错。

其实他不知道，我们现在真的是不肖子孙。

为什么？

老祖宗讲的话我们都不懂，已经完全误解了。

　　文化两个字什么意思？

不知道。

就是琴棋书画，然后我们继承、我们发扬还是琴棋书画，完全错误。

文化是教化！

教化，化是改变，教是教导、教育。

所以有这么一次盛会，什么目的？

就是教化。

就是给各位汇报，大家交流然后怎么样？

然后化，譬如说我们每个人都像一块冰一样，它能化开，它变成什么？

变成上善之水。

现在我们每个人都不是冰，是石头，为什么？

完全不懂老祖宗讲话的意思。

我做电视节目，你们可以回去查一查，现代《汉语辞典》最新版的，你们可以查一查。

我看的是九十年代版的，一千零六十二页，上面有个词叫什么？

是“人定胜天”。

字典解释怎么解释的？

人的能力一定胜过天，一定胜过自然界。

我们学这个过来的，人定胜天是这个意思吗？

完全错了！

解释老祖宗这四个字的语法都不对，不是人定胜天，人一定胜过自然界，不是这么个意思，语法都不对。

学古文的，一看就知道这是讲不通的，但是被歪曲了。

你看《汉语辞典》那是多少大师编的。

错了，老祖宗的话没听懂。

　　儒家讲“人定胜天”什么意思？

人心，人就是我们社会上的人，每个成员你是做爸爸、做妈妈、做领导、做官员、做商人、做军人，社会各界人士这是人的意思。

定，人心安定，还有个什么意思？

安守本分。

他定在这个位置上，他是他，而且他定；人定就是这个意思。

胜天，就是人定这个力量，能够胜过自然界的力量。

你看人在自然界很渺小，但是人心安定，安定有个标准就是各守本分，然后怎么样？

这力量就是和谐，这力量能够胜过自然界的力量。

我们误解了多少年！

　　从五四到现在，一直骂老祖宗骂了多少年。

过去我也是不肖子孙，我也骂，我还觉得课本上教得对。

其实呢？

那你说这些东西有什么意义？

一个词解对了、解错了，这就是我的一个深刻体会。

文化是教化，文化是价值观。

我们为什么要在这批评？

全国这么多的老师发心做义工，我们这么多热心的企业家，以慈善的行为来做这个事情，为什么？

他们看到了中国的传统精神，中国传统的伦理道德里面有价值观，这个价值观就是道。

这个东西你要没有，会怎么样？

灾难！

两个字灾难，一定是这样的。

还有很多话我们都理解错了，譬如说“仁者无敌”。

我们常说这个话，小孩子也说仁者无敌。

其实真正意思是什么？

孔老夫子讲：

“真正仁爱的人他没有敌人。

”并不是说他能打遍天下无敌手，不是那个意思。

仁者无敌，是说他没有敌人。

如果你有敌人，说明什么？

说明你不仁。

他其实是这个意思，一句话就能教育我们。

像刚才在休息室我跟那个老师交流，我原来的名字是开会的“会”，社会主义的“会”；我学习了传统文化之后，就把后边这个“会”改了，改成恩惠的“惠”。

是什么？

有句古话叫“惠以众生真实之利”。

就是陈大惠活着一辈子，要给人世间的众生，哪怕是你左邻左舍，哪怕是你爸爸妈妈带来真实的利益。

惠，就是我们讲商场里优惠，那种惠是这个意思，所以我把名字改了一下。

我每次看到这个名字我就提醒我自己，要当一个好义工，当一个好记者，给大众带来真正的福祉、利益。

我没白活，我没白当记者，没有白学传统的这些东西。

所以这个名字，中国老古人起个名字，都有很深的教育意思在里面。

譬如“张有德”，他过去父母取名字叫张有德，这个人就不敢做缺德事，他做缺德事人家一叫他很惭愧，他其实很缺德。

你看，名字都能教育他！

中国的一个普通的汉字里面都有甚深的道理，但是怎么样？

我们把汉字给简化了。

我去香港，跟台湾的本是同根生的同胞们用的是两种文字，完全都不能交流，其实我们完全不懂老祖宗的意思。

所以我的体会就是说，中华文化给我的体会，实际上它是价值观，这个价值观就是道，就是规律。

这些东西如果你不掌握，就是两个字－－“灾难”。

现在我们都看到真是这样，所以我今天就是藉这个机会，把我的这些体会给各位汇报一下。

我就是觉得这些东西是了不得的东西，你如果不去深刻的学到这些东西，那就是灾难之路。

譬如说四书五经，头一部经也是《诗经》，孔老夫子还批注《诗经》。

非常有意思，我生活在北京，我到书店去，北京最好的书店三联书店，全部的的书店我去了，我去了之后想找最好的一个版本，最好的一个本子，找《诗经》。

我跟各位汇报，我非常失望。

为什么？

那些《诗经》全是现在的人重新解释的。

我只看了头一篇，这头一篇我一看我就放那儿，我不买。

为什么？

他说错话了，《诗经》全都解释错了，专家都解释错了，国学大师也解释错了。

我就放那儿，最后我走了整整一大圈没找到。

你们有机会可以试一试，买《诗经》去看看。

　　我相信各位你们很多大企业家，有很多聪明智慧，有很多手段和方法，学来了很多营销术。

我还是在这儿奉献一个体会，我的一些劝告。

有些大企业家，譬如像张瑞敏张总，海尔他们真的是，说我们张瑞敏张总只接受两家采访、两个人采访，第一个中央电视台陈大惠；第二个《南方周末》的一个记者，除此之外我们不接受。

　　你为什么能有这样的说服力？

你说话得符合道。

你们有机会可以去海尔参观，它边上有道教《道德经》里头的八卦图，我头一次去看就发现这个。

这个道不是迷信，我们说它是糟粕，你完全不懂。

你连人定胜天、仁者无敌，你都不懂，然后你就说它是糟粕。

所以我们一直有个观点说，我们要用批判的眼光去学传统，那你永远都学不会。

为什么？

你傲慢，你有傲慢心你什么都学不会。

你说我还想从传统的伦理道德里面能学到东西，不可能。

为什么？

你是以批判的眼光。

你有资格批判吗？

你都不懂意思你批判什么？

三岁的孩子来批判一个有五千年历史的，这种教化、这种精神、这种价值观，你怎么有这个资格？

所以批判没有资格，这是我做记者的一个体会。

　　我就觉得道和术不能分开，你要是分开的话那必定会有灾难。

有一次我去北京理工大学，到了校园里面我在那等着，还没到时间，我就看到学校的通道上有一对大学生，青年男女在那干什么？

热烈拥抱。

我离得挺远就看着，我是个记者，我对一切都喜欢观察和分析。

我就想他们是不是学生？

我也不敢问他们，我也不敢打扰，我就看着他们。

等他们拥抱完我就过去，我说请问三号教学楼怎么走？

他说那儿就是。

我说你是这个学校的学生？

他说对，大三的学生，我知道了他是大学生。

　　我到了教室之后上一堂课还没下，结尾了，老师也是女老师，讲得满头大汗，下边全是学生。

这是个选修课，讲什么内容？

预防艾滋病。

这个课现在全国在教育部推动下，已经都进了学校，同学们听得也很认真。

马上要下课了，这个老师她就讲了这么一句话，这女老师她很着急，她也很真诚，她说：

“同学们，你们在学校，一定要进行安全的性行为。

”我一听，我又很受刺激。

见老师下来，我上去，把我本来要讲的放一边，把我的题目就改了。

头一个问题，我就问同学们：

什么该是学生的样子？

三分钟没人回答我，博士生都在下面。

我说什么该是学生的样子？

真没人回答。

后来我就做一个调查，我到北大，我到其他的高校去问，每一次我问什么该是学生的样子，不知道，真是没人回答。

我说这个问题很复杂？

你们都大四，还有博士生，什么是学生的样子你不知道？

真不知道。

前些天北京有一个校长，我不提具体的名字，很多校长在一起开会，把我请过去让我做报告。

我也问了，我说什么该是校长的样子？

什么该是老师的样子？

还是没人回答。

　　今天也藉这个机会，我还问这个问题，什么该是企业家的样子？

我再问一个简单的问题，就是我出差去广东，我在中山大学做报告，下边也是很多企业家。

我问了个问题，我说你们很多人都是为人父母的人，我请教你们什么该是爸爸的样子？

什么该是妈妈的样子？

你是老公，什么该是老公的样子？

什么该是太太的样子？

你给我讲，真的不知道。

我就得出来一个结论，我是做记者我就得出来一个结论，一定这个社会还有我们的家庭，一定会怎么样？

一定会有灾难。

各位可以体会一定会有灾难，跑不掉。

中国老祖宗讲，这叫失状。

我们平时讲酒喝多了失态，这是失状，状态的状，就是我们自己该是什么样子不