《春江花月夜》意象分析拓展解析.docx

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《春江花月夜》意象分析拓展解析

意象

张若虚·春江花月夜

v春江潮水连海平，海上明月共潮生。

滟滟随波千万里，何处春江无月明。

v江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。

空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

v江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

江畔何人初见月？

江月何年初照人？

v人生代代无穷已，江月年年只相似。

不知江月待何人，但见长江送流水。

v白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。

谁家今夜扁舟子？

何处相思明月楼？

v可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。

玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。

v此时相望不相闻，愿逐月华流照君。

鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。

v昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。

江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。

v斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。

不知乘月几人归，落月摇情满江树。

张若虚·春江花月夜

v思考：

1.“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。

”

2.“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。

”

3.“昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。

江水流春去欲尽，江潭落月复西斜”

v“白云”、“青枫浦”、“鸿雁”、“鱼龙”、闲潭落花、江水流春等有何涵义？

意象

v王廷相：

“言征实则寡于味也，情直致而难动物也。

故示以意象，使人思而咀之，感而契之，邈哉深矣，此诗之大致也。

”（《与郭价夫学士论诗书》）

v意象是经过创作主体的审美选择融入了主观情意的客观物象，是情与景的统一、心与物的浑融。

v诗词中的意象，在反复出现、普遍流传的过程，同时也就是本民族的共同心理体验的代代相传、层层积淀的过程，因而蕴涵有某种稳定的涵义。

v具有一定文化修养的读者，能很快地解读诗词意象中携带的讯息，产生艺术想象、定向激活。

（一）意象的类型

1、自然意象

如天文、地理、动物、植物等

2、社会生活的意象

如战争、游宦、渔猎、婚丧等；

3、人类自身的

如四肢、五官、脏腑、心理等；

4、人的创造物

如建筑物、服饰、城市等；

5、人的虚构物

如神仙、鬼怪、灵异、冥界等。

——概括为自然意象、人文意象

（二）古诗词常见意象涵蕴分析

v月

v“无限新诗月下吟”（刘禹锡）

v“好诗多在月明中”（黄宗羲）

1、月涵蕴之团圆与思念

v王建《十五夜望月》：

“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

”

v中秋节－团圆

v月下怀人念远

v作为团圆象征的月，在漂泊迁徙的游子、独守空闺的思妇心中，不仅寄托着团圆的盼望，更是引发愁思、怅恨的触媒，包括：

（1）戍卒与征妇的离散悲愁：

v李白《关山月》:

明月出天山，苍茫云海间。

长风几万里，

吹度玉门关。

汉下白登道，胡窥青海湾。

由来征战地，不见有人还。

戍客望边邑，

思归多苦颜。

高楼当此夜，叹息未应闲。

v《乐府古题要解》：

“《关山月》，伤离别也。

”

v以长风、云海、明月、天山、玉门关构成的万里边塞图，雄浑磅礴，苍茫壮观。

v“戍客”望边邑思归，所思广阔而渺远，思妇高楼远眺的情思，在万里边塞背景下，亦显得深沉苍茫。

戍卒与征妇的离散悲愁

v沈如筠的《闺怨》：

“雁尽书难寄，愁多梦不成。

愿随孤月影，流照伏波营。

”

v李益《夜上受降城闻笛》：

“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。

不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。

”

v边塞的那轮皓月，博大、阔远、浑融、丰腴、雄浑、苍茫；戍守边疆的征夫、苦待闺中的思妇，月是一种寄托和幻念，千里相共，流照亲人，相抚相慰。

（2）情人相思

v张九龄《望月怀远》：

v海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思！

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

v高华浑融的月光撩人心绪，远隔天涯的情人对月不眠，赠盈手之月华，盼梦中相聚相依。

v“天上月，遥望似一团银。

夜久更阑风渐紧，为奴吹散月边云，照见负心人。

”（《望江南》）

v“恨君不似江楼月，南北东西。

南北东西，只有相随无别离。

恨君却似江楼月，暂满还亏。

暂满还亏，待得团圆是几时？

”（吕本中《采桑子》）

v白居易《长相思》：

“思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始。

月明人倚楼。

”

v－由“月”而思，由思而怨，由怨而恨，总归于“爱”－“相聚团圆”

（3）游子思乡

v明月暗示亲人团聚的希望与等待，因此，月意象自然与家乡相联，成为故园的象征。

明月带来了故园的温暖、亲人的关爱，成为故园化身的明月，为客子与故园之间架通了情感的彩虹。

v静夜思（李白）

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

v月夜忆舍弟（杜甫）

戍鼓断人行，边秋一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。

（4）送别怀旧念远

v李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。

v陈子昂《春夜别友人》

明月隐高树，长河没晓天。

悠悠洛阳道，此会在何年？

v李冶《明月夜留别》

离人无语月无声，明月有光人有情。

别后相思人似月，云间水上到层城。

2.月蕴涵时间的永恒

v张若虚《春江花月夜》：

“江畔何人初见月？

江月何年初照人？

人生代代无穷已，江月年年只相似

v人类个体的生命固然短暂，但人类种族的延续却永远不会休止，具有一种永恒的特性，这足以和江月的永恒并存。

李白《把酒问月》

v今人不见古时月，今月曾经照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

惟愿对酒当歌时，月光长照金樽里。

v——月是永恒的象征，宇宙的化身，与人生的短暂，构成诗意对照。

v李白《苏台览古》：

“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。

只今惟有西江月，曾照吴王宫里人”

v李煜《虞美人》：

“凭阑半日独无言，依旧竹声新月似当年。

”　　

v刘禹锡《石头城》：

“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。

淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。

”

v吴伟业《台城》：

“形胜当年百战收，子孙容易失神州……可怜一片秦淮月，曾照降幡出石头。

”

v姜夔《扬州慢》：

“淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。

过春风十里，尽荠麦青青。

自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。

渐黄昏、清角吹寒，都在空城。

杜郎俊赏，算而今重到须惊。

纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。

二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。

念桥边红药，年年知为谁生？

”

v－面对历史陈迹，感叹兴亡的作者，把明月作为历史的见证者。

3.月寄寓淡泊闲逸，追求自由的情怀

v王维《山居秋暝》：

“空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

”

v王维《竹里馆》：

“独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

”

v陆游《长相思》：

“悟浮生，厌浮名。

回视千钟一发轻。

从今心太平。

爱松声，爱泉声，写向孤桐谁解听。

空江秋月明。

”

李白《月下独酌》

v花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

v李白的孤寂傲岸不羁惟天上的一轮明月知赏，空旷高洁的月与特立独行的诗人相映成辉。

v——“月”意象是生命的时间飞逝，是美的烟波，是人生悲欢离合的演绎，是情爱的寄寓和沐浴。

v“月”意象中，凝聚着中华民族的情感体验与审美理想。

浮云

v1.浮云的谗佞色彩

v浮云蔽日

v浮云蔽白日，游子不顾返。

（《古诗十九首行行重行行》）

v总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

（李白《登金陵凤凰台》）

v——谗佞蒙蔽君王，小人诋毁忠良。

浮云

2.游子之云：

漂泊不定、孤寂彷徨的悲凉色彩

v“仰视浮云驰，奄忽互相逾。

风波一失所，各在天一隅。

”（李陵《与苏武诗三首》其一）

v“俯视江汉流，仰视浮云翔，良友远别离，各在天一方。

”（苏武《诗四首》其四）

v李善注曰：

“言浮云之驰，奄忽相逾，飘飖不定，逮乎因风波荡，各在天之一隅。

以喻人之客游，飞薄亦尔。

”（《昭明文选》卷二十九）

漂泊孤寂的游子之云

v西北有浮云，亭亭如车盖。

惜哉时不遇，适与飘风会。

吹我东南行，行行至吴会。

吴会非我乡，安得久留滞。

弃置勿复陈，客子常畏人。

（曹丕《杂诗》其二）

v以浮云比兴客子身不由己流离他乡的境遇，揭示滞留他乡的客子惴惴不安的心情。

v浮云游子意，落日故人情。

（李白《送友人》）

v东楚复西秦，浮云类此身。

关山劳策蹇，僮仆惯投人。

孤客来千里，全家托四邻。

生涯难自料，中夜问情亲。

（崔峒《客舍书情寄赵中丞》——寒门子弟奔走求官的潦倒落魄；

v流水生涯尽，浮云世事空。

（杜甫《哭长孙侍御》）

v——云的漂泊不定暗喻时事、世事之风云变幻。

3.隐逸之云：

闲适自在

v“云”意象的隐逸含蕴源自陶渊明

v陶渊明《归去来辞》：

“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”－舒缓悠闲的“云”具有了闲适自在的隐逸情趣。

v梁·陶宏景《诏问山中何所有赋诗以答》：

“山中何所有，岭上多白云。

只可自怡悦，不堪持赠君。

”

v“白云”意象也就和“山”意象一起，成为隐居者居处环境特征之一。

v“吴江垂钓楚山醉，身寄沧波心白云”（韩翃《寄雍丘窦明府》）

v“数岁白云里，与君同采薇。

树深烟不散，溪静鹭忘飞。

”（钱起《忆山中旧友》）

v“独游屡忘归，况此隐沦处。

……一论白云心，千里沧州趣”（钱起《蓝天溪与渔者宿》）

v舒缓悠闲的“云”常与“采薇”“巢由”“沧州”这些意象组合表闲适自在的隐逸情趣

4.禅意之云：

澹泊、闲适、安详与自足

v云飘悠、闲适与无所系绊

v“逸民对云效高致，禅子逢云增道意”（皎然《白云歌寄陆中丞使君长源》）

v“僧家竟何事？

扫地与焚香。

清磬度山翠，闲云来竹房。

身心尘外远，岁月坐中长。

向晚禅堂掩，无人空夕阳。

”（崔峒《题崇福寺禅院》）

v“白水入禅境，砀山通觉路。

往往无心云，犹起潜龙处。

”（钱起《归义寺题震上人壁》）

v“上方下方雪中路，白云流水如闲步。

数峰行尽犹未归，寂寞经声竹阴暮”（卢纶《过仙游寺》）

v云充满禅意的闲适、悠然、宁静与空寂，是诗人遁迹山石林泉追求内在心境的宁静与闲适的结果。

草

v1.以草繁盛反衬荒凉，抒发盛衰兴亡的感慨。

v“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

”（杜甫《蜀相》）

v“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”（刘禹锡《乌衣巷》）

v芳草年年的永恒，感叹物是人非、人事沧桑

2.草的离恨相思

v《楚辞·招隐士》：

“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。

”

v－王孙芳草”便有了伤别念远怀友的意蕴

v乐府《相和歌辞•饮马长城窟行》“青青河边草，绵绵思远道。

v李煜《清平乐》：

“别来春半，触目愁肠断。

砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。

雁来音信无凭，路遥归梦难成。

离恨恰如春草，更行更远还生。

”

v——以远接天涯、绵绵不尽，无处不生的春草，来比喻离别愁绪

白居易《赋得古原草送别》

v“离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，凄凄满别情。

”

v人生盛衰的感叹

v异域飘零的悲凉

v送人远别的凄感

张继《枫桥夜泊》

v月落乌啼霜满天，

江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺,

夜半钟声到客船。

v“乌鸦怎么会在月亮落下去的时候叫呢？

”认为“乌啼”是地名，“江枫”为“江村桥”和“枫桥”（1978年11月26日《江西日报》）；

v“江枫”为江南多植之乌桕树之误;

v欧阳修：

“三更不是打钟时”

v“诗人借景立言，惟在声律