四年级传统文化教学设计Word文档下载推荐.docx
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她就像狂风中的一茎幽草，看似已经枯黄，一场春雨，她又立刻显示出活泼泼的生命力。
这种执着坚韧的生命力让我们很多须眉男儿相形见绌。
让学生在读通读熟的基础上了解人物身世背景及其不幸遭遇，通过信息的积累，资料的补充，在诵读讨论中，初步感受蔡文姬的人格魅力。
（二）品读蔡文姬
蔡文姬自小就得到了父亲的教导，和父亲一样都是博学多才。
很可惜的是，蔡文姬的很多文字都遗失了。
经过确认的流传于世的作品一首《胡笳十八拍》和两首《悲愤》诗。
今天我们要欣赏的是《悲愤诗》节选。
课件出示。
1.自由读古诗，要求读通顺，不认识的字词查工具书。
指名读，纠正读音。
2.对照“文意”，走进诗境.
读着这首诗，你看到了一幅怎样的画面？
3.入情入境，读出心境。
学生自由练习。
指名朗读，师生评价。
如果你是蔡文姬，不得不和自己的两个儿子分离，你的心情是怎样的？
分角色演一演。
4.采用小组比赛的形式，看哪个组读得熟练，有感情。
《悲愤诗》节选书写了母子惨别的哀痛，让学生理解诗意，想象画面，寓情于境。
在诵读品味中，体会蔡文姬去留两难的心情，初步感受叙事诗的特点。
板书设计蔡文姬
《悲愤诗》
被称为我国诗史上文人
创作的第一首自传体的五言
长篇叙事诗。
一生是悲苦的回归故土
教学反思
通过学习了解蔡文姬的生平事迹、文学成就和一生的命运的坎坷。
了解自传体叙事诗的特点，了解蔡文姬所写的《悲愤诗》的特点和大体意义和历史地位。
学习蔡文姬身上的品质。
蔡文姬的父亲蔡邕是当时大名鼎鼎的文学家和书法家，还精于天文数理，妙解音律，是曹操的挚友和老师。
生在这样的家庭，蔡文姬自小耳濡目染，既博学能文，又善诗赋，兼长辩才与音律。
蔡文姬从小以班昭为偶像，也因此从小留心典籍、博览经史。
并有志与父亲一起续修汉书，青史留名。
可惜东汉末年，社会动荡，蔡文姬被掳到了南匈奴，嫁给了虎背熊腰的匈奴左贤王，饱尝了异族异乡异俗生活的痛苦，却生儿育女。
十二年后，曹操统一北方，想到恩师蔡邕对自己的教诲，用重金赎回了蔡文姬。
文姬归汉后，嫁给了董祀，并留下了动人心魄的《胡笳十八拍》和《悲愤诗》。
《悲愤诗》是中国诗歌史上第一首自传体的五言长篇叙事诗。
蔡文姬的一生是悲苦的，“回归故土”与“母子团聚”都是美好的，人人应该享有，而她却不能两全。
蔡文姬也确实非常有才气。
在一次闲谈中，曹操表示出很羡慕蔡文姬家中原来的藏书。
蔡文姬告诉他原来家中所藏的四千卷书，几经战乱，已全部遗失时，曹操流露出深深的失望，当听到蔡文姬还能背出四百篇时，又大喜过望，于是蔡文姬凭记忆默写出四百篇文章，文无遗误，可见蔡文姬才情之高。
曹操把蔡文姬接回来，在为保存古代文化方面做了一件好事。
历史上把“文姬归汉”传为美谈。
蔡文姬传世的作品除了《胡笳十八拍》外，还有《悲愤诗》，被称为我国诗史上文人创作的第一首自传体的五言长篇叙事诗。
“真情穷切《胡笳十八拍》，自然成文”，激昂酸楚，在建安诗歌中别构一体。
这是本学期第一次接触历史人物,学生们学得特别感兴趣,收效很大。
总第2课时课型：
综合课本单元第2课时授课日期：
3月1日
1.熟读《悲愤诗》节选，想象母子分离的哀痛，体会诗中所表达的思想感情。
2.学习蔡文姬身上的品质，了解《悲愤诗》的特点和意义。
熟读《悲愤诗》节选，想象母子分离的哀痛，体会诗中所表达的思想感情。
收集有关蔡文姬的小故事。
一、复习导入
1.配乐朗读《悲愤诗》节选。
2.同桌互相检查，自我评价。
能熟练朗读的就在“成长阶梯”的相应位置画上红旗。
二、温馨点击：
学生自读，小组探究，了解《悲愤诗》的内容，写作特色及艺术价值。
1.自读，你对《悲愤诗》有了哪些了解？
指名回答。
2.小组探究：
悲愤诗所表达的思想感情。
小组内交流，每个学生进行发言，能说出理解的，在“成长阶梯”的相应位置画上红旗。
3.再读《悲愤诗》，将自己的体会读出来。
熟读《悲愤诗》，体会其思想感情，巩固学习成果，生动的评价方式，提高学生学习古诗的积极性。
三、讲故事，学习蔡文姬的品质
同学们，课前我们搜集了关于蔡文姬的小故事，谁来给大家讲一个？
1.学生讲故事，并引导学生说说从这个故事中你了解什么。
音乐神童，书法大家
刘昭注解的《幼童传》里曾经讲了文姬幼年时的一个故事：
“邕夜鼓琴，弦绝。
琰曰：
第二弦。
邕曰：
‘偶得之耳。
’故断一弦问之，琰曰：
‘第四弦。
’并不差谬。
”当时，文姬仅仅六岁。
从此，蔡邕知道蔡文姬的音乐才能卓异，对她另眼相看，并且经过蔡邕的悉心教导，她的音乐天赋被充分挖掘，父亲把焦尾琴也传给了她。
后来，她融汇北方民族音乐之声，创作了那曲调凄凉却不改刚烈豪迈之风的《胡笳十八拍》，这从中可以看出蔡文姬非凡的音乐才华。
2.联系蔡文姬的身世遭遇，谈一谈蔡文姬身上最值得我们学习的品质是什么？
（对命运不屈服；
具有丰富慈母爱的传统美德；
眷恋着生养她的那片热土，富于民族的感情；
对祖国古代文化作出了卓越贡献等）
3.熟读《悲愤诗》并能说出蔡文姬精神品质的同学，请将红旗插到A峰上。
激发学生研究兴趣，提高学习传统文化的积极性。
板书设计
蔡文姬
‘第二弦。
’邕曰：
”
她回归中原的这个心愿终于在建安十一年，由文姬之父的旧知曹操帮她实现了。
由此，文姬开始了崭新的生活。
不过对文姬来说这第三次转折是异常痛心的。
她在开始新的人生旅途的同时，也意味着和旧生活的诀别。
最让文姬割舍不下的是那种母子连心的骨肉亲情，其骚体《悲愤诗》曰：
“家即迎兮当归宁，临长路兮捐所生。
儿呼母兮号失声，我掩耳兮不忍听。
追持我兮走茕茕，顿复起兮毁颜形。
还顾之兮破人情，心怛绝兮死复生！
陶渊明
总第3课时课型：
综合课本单元第3课时授课日期：
3月8日
1.理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。
2.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词，归纳“行、引、乘、策”等四个词的一词多义，了解“以、而、之、兮、来”等文言虚词的用法，弄懂并积累“来、谏、樽、觞、审、容膝、策、矫、盘桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、怀、聊、乘化”等字词的意义，积累下面的词语和名句——口腹自役、心为形役、悟已往之不谏，知来者之可追、云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
3.背诵全文。
1.课文的思想内容。
2.解读陶潜的隐逸诗人的形象。
多媒体课件。
教学过程
一、介绍陶渊明
在1600多年前，二位中国的诗人给我们描述了一个理想的乌托邦的社会，那是一个没有压迫没有剥削的社会——桃花源。
他就是陶渊明。
陶渊明是一位才华横溢的诗人，又是一个清醒的理想主义者。
贵族家庭的影响，儒家学说的熏陶，使他少年时就有一种“大济苍生”的壮志，可是黑暗的现实把他的理想击得粉碎。
达则兼善天下，穷则独善其身。
陶渊明选择了归隐的道路。
为明心志，他写下了千古名篇——《归去来兮辞》。
资料链接
陶渊明（365—427），名潜，字渊明，一字元亮，东晋大诗人、辞赋家、散文家。
曾著《五柳先生传》以自况，卒后朋友私谥“靖节”，故后人称“靖节先生”。
东晋开国元勋官至大司马的陶侃，据说就是他的曾祖，祖父陶茂做过武昌太守，父亲陶逸做过安城太守。
渊明八岁的时候，父亲去世，家境逐渐衰落，但还是给他留下了不少田园产业。
陶渊明出身于贵族世家，受儒、道思想影响很深。
年轻时曾怀有“大济于苍生”的壮志，又因家境贫寒，二十九岁时走上仕途，历任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等下级官职，每次时间都很短。
几度出仕，使他逐渐认清了当时官场的污浊与黑暗，四十一岁还家归隐，过起了自由闲适的田园生活。
此后二十三年，虽忧愤常积于心，生活困窘多难，再无出仕之念，后在贫病交迫中去世，卒年六十二岁。
陶渊明今存诗歌125首，其中四言诗9首，五言诗116首。
他的五言诗可大略分为两类：
一类是继承汉魏以来抒情言志传统而加以发展的咏怀诗；
一类是前人很少创作的田园诗。
后代批评家常用质朴、平淡、自然评价陶诗的风格，称其为“田园诗人”。
陶渊明现存文12篇，其中辞赋3篇，韵文5篇，散文4篇，篇数不多，影响却很大。
散文首推《桃花源记》，本文则是辞中名篇，在艺术上平淡、朴素，充满了诗意，全无半点斧凿痕迹，具有很强的感染力。
二、写作背景
陶渊明四十一岁那年（公元405年）最后一次出仕，做了八十五天的彭泽令。
据《宋书陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。
当时郡里一位督邮来鼓泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：
“我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四！
”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。
本文分“序”和“辞”两节，“辞”是一种与“赋”相近的文体名称。
“序”说明了自己所以出仕和自免去职的原因。
“辞”则抒写了归田的决心、归田时的愉快心情和归田后的乐趣。
通过对田园生活的赞美和劳动生活的歌颂，表明他对当时现实政治，尤其是仕宦生活的不满和否定，反映了他蔑视功名利禄的高尚情操，也流露出委运乘化、乐天安命的消极思想。
全文语言流畅，音节和谐，感情真实，富有抒情意味。
“归去来兮”就是“归去”的意思，“来”、“兮”都是语助辞。
这篇文章前面有序，叙述他家贫出仕和弃官归田的经过。
三、文体特点
辞，是介于散文与诗歌之间的一种文体。
因起源于战国时期的楚国，又称楚辞、楚辞体。
又因屈原所作《离骚》为这种文体的代表作，故又称骚体。
到了汉代常把辞和赋统称为辞赋，后人一般也将辞赋并称。
这种文体，富有抒情的浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都较诗自由，比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。
一般四句一节，每节表达一个完整的意思，读后稍作停顿；
六字句为主，都按三拍读。
例如：
路/漫漫（其）/修远（兮），吾将/上下（而）/求索。
注意：
（1）有些七字句中出现了虚词，也应作六字句读。
（2）“归去来兮”“已矣乎”当一句读，适当延长读末句时间。
（3）四字句五字句，读时节奏自当变化。
（4）辞和赋还是有区别的，一般说来，辞重言情，而赋重铺陈。
四、朗读课文
教师范读——自由朗读——提名朗读（正音；
注意语气、语调及语顿）——集体朗读——自由朗读
1.一读——正字音。
一字一词地读，凭借注释，读准字音，了解词义。
2.二读——断句读。
本文以四字句、六字句为主，四字句以2、2顿读，如“乃瞻/横宇，载欣/载奔。
僮仆/欢迎，稚子/候门”。
六字句以1、2、1、2顿读，如“舟/遥遥/以/轻飏，风/飘飘/而/吹衣。
问/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。
少量的七字句也按三拍读，如：
既自/以心/为形役。
个别的五字句也同样，如：
富贵/非/吾愿，帝乡/不可/期。
还有一些三字句四字句则都当整句来读，末字适当地延长时间。
3.三读——明白音乐美
读出语调——升调、降调；
本文有不少感叹句、疑问句，应读出语气，同时注意语调（感叹句读“↘”调，疑问句读“↗”调）。
读出语气——疑问、反问、感叹和陈述语气；
读出语速——快、中、慢；
朗朗上口的音乐美，主要源自于骈偶的运用。
A.找出各个自然段中的韵脚
B.找出对偶对比句（可以涉及整句、骈体文），引导学生初步背诵这些零散句子。
只有在这基础上才能讲究背诵，否则，就是死记硬背了。
C.找出本文双声词、叠韵词、叠字，双声如“惆怅”“崎岖”，叠韵如“盘桓”“窈窕”，叠字如“遥遥”“飘飘”“欣欣”“涓涓”。
（对比《荷塘月色》）
4.四读——表情朗读，读出抑扬、轻重、缓急。
朗读时节奏要整齐，音韵要铿锵，要读得悦耳动听甚至动心。
如：
每段段首那三句话读法（可让学生分析探讨读法）
第一段的“归去来兮，”要读得豪迈，因为作者释放了所有做官的闷气，大呼一声“回去吧”
第二段的“归去来兮，”要读得愉悦而平静，因为它承上启下，承上，归家很高兴；
启下，作者心里很轻松
第三段“已矣乎！
”有些无奈。
另外还要五读六读——熟读成诵，琅琅上口。
五、疏通字词
并完成练习三
六、布置作业
1.反复诵读课文，试着背诵。
2.完成练习一、二。
板书设计
“乃瞻/横宇，载欣/载奔。
“舟/遥遥/以/轻飏，风/飘飘/而/吹衣。
新课程强调教师教学方法的创新，老师也力求在诗歌教学中有所突破。
因此在具体教学实践中也发现了不少问题。
议议“饮酒”一环节，学生搜集信息的能力有限，并没有在占有足够多的资料上发现出规律。
因此，这一任务应更早布置，老师提前将相关饮酒诗歌的资料发给学生。
这样，这一环节才能更有收效。
激疑后，因为课堂时间的限制，老师为达成教学目标，点拨语言稍多，可能降低了学生思考的难度。
“理之趣”的把握这一环节很有难度，设计时对学生的理解力考虑不是很充分，因此在老师归纳后还有部分学生还没有回过味来。
老师还要加强对这一环节的提问设计。
李白春夜宴从弟桃花园序
总第4课时课型：
综合课本单元第4课时授课日期：
3月15日
1.疏通文意，理解关键字词。
品味鲜活优美的语言，熟读成诵。
2.把握情感，理解文中“浮生若梦，为欢几何”流露出来的热爱生活、热爱生命的豪情逸兴。
3.比较“一觞一咏”与“世俗浪游者”宴饮之乐的不同之处，并引申至《兰亭集序》《滕王阁序》作比较，领悟李白飘逸潇洒、豪情纵情的诗意。
教学重点
通过文章理解，体会文中流露出来的热爱生活、热爱生命的豪情逸兴。
教学难点
通过比较同类文章，领悟李白独特的文情诗意。
一、导入
上课之前，我们先来欣赏一幅画，（一边出示幻灯片一边解说）这是一幅月光下的桃源胜景，是一位画家根据李白的一篇散文《春夜宴从弟桃花园序》想象创作的。
画中一千多年前的李白正在开满桃花的庭院中大宴宾客，（今天就让我们一同来走进这篇千古传颂的美文，感受一下李白的“夜宴”诗情。
）
二、初步阅读整体感知（首先请同学们翻开课本110页，带着你们对画中美景的向往初读课文，感受李白笔下的这场盛宴，读的过程中，请同学们注意两点：
读准字音，读出节奏）
1.请同学们齐读课文，注意读准字音，读出节奏。
为个别字正音，点评，并做诵读指导。
明确:
本文以骈偶句式为主，整句散句穿插其间，注重对偶、音律和谐。
要读出错落有致，潇洒流动的音韵美。
2.请同学们再读课文，读出错落有致的音律美。
老师点评：
这一次就比上一次有感情多了，读出了一些趣味了。
3.要想把文章真正地读好，还必须更加深入地了解文章的内容。
下面就请同学们参照注释，同桌合作，在字词义不明确的地方做上记号，跟同学讨论解决，如果还有疑问，我们就共同探讨。
（分组讨论——质疑释疑——提问解答）
三、解读与探究
（一）赏析课文
1.解题：
文章字词释疑先暂告一段，下面我们来具体欣赏诗文。
首先来看标题，题目给我们交代了哪几点内容？
题目信息：
①题目点出了时间（春夜）、地点（桃花园）、人物（李白和从弟）、事件（聚宴）②文体：
序。
看题目就知道文章的基本内容：
一个春天的夜晚我李白和各位堂弟在桃花园宴游，并为之作序。
2.那这时我就有一个疑问了：
李白好饮酒，朋友自然多，宴饮的机会肯定也多，为什么唯独对此次“夜宴”如此动情？
那文章中从哪句话开始，具体描绘宴饮场景的？
（会桃花之芳园，序天伦之乐事）。
那这句话之前的文字在交代什么呢？
我们一起来读读、品品。
（1）夫天地者万物之逆旅也，光阴者百代之过客也。
而浮生若梦，为欢几何？
——人生短暂，要及时行乐。
（2）古人秉烛夜游，良有以也。
——古人有先例。
（3）况阳春召我以烟景，大块假我以文章。
——春景的召唤，对自然的热爱。
小结：
李白从天理、古人、美景的角度分别述说了夜宴的理由。
是啊，天地永恒，生命短暂；
古人秉烛，今人夜游；
阳春召唤，烟景招引。
自然如此多情，李白岂能无义？
于是，绝佳的时间，绝妙的地点，绝色的环境，一群俊秀绝顶的文人举行了一场精妙绝伦的夜宴。
这将会是怎样的一场宴饮，同学们看文中哪一个字最能概括这场宴会的气氛？
（用何字最贴切？
3.一起思考：
文中哪个字可以概括出的这场宴会的气氛？
“乐”
追问：
李白与堂弟们在桃花园夜宴，究竟有哪些可乐之事？
咏歌，高谈，观花，赏月，飞觞痛饮，作诗，罚酒。
A.李白和堂弟们相会在流光溢彩的桃花园中，阳春既召我烟景，大块又假我以文章，此时此地，序天伦之乐，真是百倍的欢乐，这当然是“乐事”之一。
——会桃花之芳园，序天伦之乐事
B.在宴席上大家不停地寻觅新颖、奇特的话题，纵情地高谈阔论，进而转变成了清言雅语，这是“乐事”之二。
——群季俊秀，皆为惠连；
吾人咏歌，独惭康乐。
幽赏未已，高谈转清。
C.他们高兴地观赏盛开的桃花，在月光下频传酒杯，这是“乐事”之三。
——开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。
D.文章最后，写大家举杯痛饮，酒酣之后情绪达到高潮，于是就产生了艺术创作的冲动。
他们相约一同赋诗抒怀，并决定依照石崇金谷园的旧例，作诗不成者，罚酒三杯，这是“乐事”之四。
——不有佳作，何伸雅怀？
如诗不成，罚依金谷酒数。
这真是良辰美景，赏心乐事。
纯属一场文人墨客的集会，是一次高雅的精神盛宴!
（二）迁移探究
1.《古文观止》里有一个评语：
“末数语，写一觞一咏之乐，与世俗浪游者迥别。
”（说末尾那几句话，写饮酒赋诗的快乐，跟世俗一般游玩的人有很大的差别）你们觉得有很大差别吗？
“世俗浪游者”有何乐？
物质的，感官的，一时的，低俗的。
“一觞一咏”是什么乐？
精神的，长久的，丰富的，高雅的。
李白的夜宴是兄弟相会，花月交辉，幽赏高谈，宴饮赋诗，有花有月，有诗有酒，多了许多高人雅趣。
历史上，有不少文人写过类似的“宴游”文章，我们学过王羲之的《兰亭集序》、王勃《滕王阁序》。
我们回顾一下，尝试比较：
李白此文在写法上，与《兰亭集序》、《滕王阁序》之间最大的不同体现在哪？
《兰亭集序》开篇“仰观天地之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
末段“临文嗟悼，不能喻之于怀”，发出“悲夫”的慨叹。
《滕王阁序》前文是“胜友如云”“高朋满座”“遥襟俯畅，逸兴遄飞”。
中间是“天高地迥，觉宇宙之无穷；
兴尽悲来，识盈虚之有数”。
后文是“呜呼！
胜地不常，盛筵难再；
兰亭已矣，梓泽丘墟”。
古人作的宴集序多有“兴尽悲来”的情绪转换，开始写乐，继而写悲，形成了一种套路。
李白同样写游宴，却完全摆脱了“既喜而复悲”的陈套。
全文充满着春天的生机，洋溢着健康的欢乐，意境高雅，格调明朗。
阳春，月下，美酒，共享天伦；
咏歌，畅谈，赋诗，其乐融融。
过渡：
这场夜宴其实就是李白一次个性与人生的诠释，美景催生宴饮，酒兴引发诗情，这才是李白喜欢的诗酒人生。
德国哲学家海德格尔曾说“人的本质是诗意的生活”，而李白饮酒作乐并非是麻痹自己，而是用来抒发情怀，赞美自然，讴歌生命，追求人生的诗意生活。
而我们作为后人，从这篇文章中又得到怎样的启示呢？
请同学们畅所欲言。
“及时”是对抗岁月无情的法宝，正是因为浮生若梦，所以我们需要保持强烈的“及时意识”。
“及时”恰恰就是热爱生命、珍惜光阴的一种积极态度。
“行乐”是对抗人生痛苦的良药，行乐并非有罪，关键在于“行什么乐”，如果你的快乐是高雅而健康的，及时行乐，难道不正是我们短暂人生应该作出的正确选择吗？
“行乐”倡导就是热爱自然、享受生活的一种积极人生。
在浩瀚的宇宙与无穷的光阴里，个人的生命是如此的渺小。
既然浮生若梦，生命易逝，我们所能做的也就是不断的拓展生命的宽度，所以屈原选择上下求索、曹操选择建功立业、陶渊明归隐田园、李白及时行乐，从本质上讲，都是充实生命的一种方式。
既然我们不能为生命增加时间，那就为时间赋予生命吧！
就让我们带着李白给予我们的启示，过诗意的人生。
五、作业
1.熟读并背诵课文，完成《创新方案》上的相关课内练习。
2.阅读《送黄钟之鄱阳谒张使君序》，深入理解李白散文意境高雅、豪情纵横的特点。
附《送黄钟之鄱阳谒张使君序》
东南之美者，有江夏黄公焉。
白切饮风流，尝接谈笑。
亦有抗节玉立，光辉炯然，气高时英，辩折天口。
道可济物，志栖无垠。
鄱阳张公，朝野荣望，爱客接士，即原、尝原作常、春、陵之亚焉。
每钦其辞华，悬榻见往。
而黄公因访古迹，便从贵游，乃侨装撰行，去国遐陟。
诸子衔酒惜别，脱巾赠分。
沉醉烟夕，惆怅凉月。
天南回以变夏，火西飞而献秋。
汀葭飒然，海草微落。
夫子行迈，我心若何！
毋金玉尔音，而有遐心。
湖水悠沔，勖哉是待。
共赋《武昌钓台篇》，以慰别情耳。
夜宴原因
人生短暂，须及时行乐
秉烛夜游，古人有先例
春景召唤，热爱大自然
宴会盛况
桃花芳园，共叙天伦之乐
群秀咏歌，高谈幽赏之乐
坐花醉月，狂欢宴饮之乐
抒吟雅怀，赋诗罚酒之乐
反思这一堂家常课，整个过程是简单的。
简要导入并解题后，主要是让学生反复地诵读课文，在此过程中让学生自行把握情感基调，多读几遍，其义自见，教师没有更多的“教”。
接下来让学生言说自己“看到了什么”，也是以诵读感悟为基础的，而不像有的展示课那样，在学生连文面基本意思尚不了解、语句还读不顺的情况下，就让学生作架空的“探究”。
整个过程没有让人赶不上趟的更多“切换”，三、四个步骤却也有起伏，循序渐进，符合学生欣赏的规律。
循序渐进，重视学习规律，这永远是“会教”的根本特征之一。
杜甫
总第5课时课型：
综合课本单元第5课时授课日期：
3月22日
理解诗句蕴含的情感，朗读背诵全诗。
理解诗句蕴含的情感。
教学方法
朗读、点拨、背诵。
一、自读全诗，划出不会读的字词
二、教师范读，纠正读错的字音
三、介绍写作背景，指出诗中如何体现“家贫”
这首诗大约作于上元二年（761
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