苏轼的诗词人生 七量移汝州先到常州Word文档格式.docx
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1《营妓比海棠绝句》
东坡五载黄州住，何时无言及李琪？
恰似西川杜工部，海棠虽好不留诗。
【赏析】
宋代酒场不缺“陪酒小姐”，那时叫“营妓”。
文人狎妓宴饮，饮酒赋诗，时兴而风雅。
苏轼是大文学家，能书善画，歌舞宴会，则“醉墨淋漓，不惜与人”。
“至于营妓供侍，扇书带画，亦时有之”。
宋何薳《春渚纪闻》有一篇“营妓比海棠绝句”，据说是苏轼在黄州时给营妓题诗。
营妓李琪年少聪慧，经常给苏轼服务，却一直没好意思索要墨宝，直到苏轼即将离开黄州，在一个送行宴会上，向苏大人提出了心中久藏。
苏轼乘兴命其磨墨，挥毫于李琪领巾之上题诗文两句：
“东坡五载黄州住，何时无言及李琪？
”写了这两句之后，“即掷笔袖手，与客笑谈，”像是把底下的两句忘了，又像是完成了任务似的。
当然，苏轼写两句诗时也有，但是这次大家怎么品味也觉得这两句诗太过平淡，于是相互疑问：
“语似凡易，又不终篇，何也？
”酒场临散了，李琪小姐实在忍不住了，跪拜在地，求苏大人再给续上两句，苏轼大笑：
“哎呀，差点忘了出场了。
”随即提笔又续写两句：
“恰似西川杜工部（杜甫），海棠虽好不留诗。
”此句一出，大家立刻觉出不凡来了——先平后奇，起得低但落得高，真乃好诗呀！
于是“一座击节，尽醉而散”。
【背景】
神宗赵顼元丰七年（1084）三月，苏轼即将离开黄州，在一个送行宴会上写下了这首诗，赠送营妓李琪。
2《自昌化双溪馆下步寻溪原》
每见田园辄自招，倦飞不拟控扶摇。
共疑杨恽非锄豆，谁信刘章解立苗。
老去尚贪彭泽米，梦归时到锦江桥。
宦游莫作无家客，举族长悬似细腰。
这首七律，中间两句云：
“怀盘贯作陶家客，弦诵尝叨孟母邻。
”（《潘推官李氏挽词》）前一句用西晋名将陶侃少年孤贫，经常受到潘氏老母的慈善关怀来说明自己对潘母的感激之情。
后一句又用了孟母严于教子三择临处的故事，歌颂潘母向贤知礼，培养儿子择友从善的高风亮操。
这样就把自己对潘母的感激和尊敬、自己闻讣后的悲伤和潘母的风范深刻地表现出来了。
神宗赵顼熙宁六年（1073），苏轼贬为杭州通判，他修复钱塘六井，为人民办了不少好事，但他内心很苦闷。
该诗连用六个典故，委婉曲折，惊心动魂。
宦途失意他有归去之心，用西汉淮南王刘安或其门客淮南小山《楚辞招隐士》和陶潜“鸟倦飞而知还”来说明自己非有“凌云之志”，愿意归去。
可是，无论归去还是留官都是一样险恶，归隐吧，杨恽丢官后，亲自耕作，结果还被深文周纳（深文，即谓制定或援用法律条文苛细严峻。
《史记酷吏列传》：
“（张汤）与赵禹共定诸律令，务在深文，拘守职之吏。
”宋苏舜钦《上集贤文相书》：
“既起大狱，不关执政，使狡吏穷鞫，搒掠以求滥，事亦既无状，遂用深文。
”周纳，即罗织罪名。
指苛刻地或歪曲地引用法律条文，把无罪的人定成有罪。
也指不根据事实，牵强附会地给人硬加罪名。
《汉书路温舒传》：
“上奏畏却，则锻炼而周纳之。
”），死于腰斩；
留宦吧，自己即使有西汉刘章这样的勇心，也未必有人赏识。
进退逡巡就象陶渊明为了一点微薄的俸禄而降志辱身一样。
岂不知举家挂念，牵肠挂肚，人人都劳瘁（cuì
，疾病，劳累）得象楚王宫里的细腰之臣一样。
这一系列典故把作者矛盾痛苦的内心世界入木三分地刻划出来，也正是封建官场的普遍心理。
苏轼诗作中大量用典与当时的社会风尚也有关系，宋代文化比较发达，一些大型类书相继出现，为文人诗歌用典提供了条件，也为欣赏者提供了接受的基础，我们今天感到隔阂的地方在当时并不生疏，而且恰恰在更深的层次表达了诗人的感情，这也是我们感到宋诗深奥的一个重要原因。
苏东坡在贬居黄州时与一个姓潘的推官是近邻，经常来往其家，受到潘母的酒馔招待，使苏轼很受感动，他调离黄州时，表示他日归来一定登门拜望，不料老人病逝，苏轼很悲痛，于神宗赵顼元丰七年（1084）三月写下了这首七律。
3《满庭芳归去来兮》1084
神宗赵顼元丰七年（1084）四月一日，余将去黄移汝，留别雪堂邻里二三君子，会李仲览自江东来别，遂书以遗之。
归去来兮，君归何处？
万里家在岷峨。
百年强半，来日苦无多。
坐见黄州再闰，儿童尽、楚语吴歌。
山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡。
云何，当此去，人生底事，来往如梭。
待闲看秋风，洛水清波。
好在堂前细柳，应念我、莫剪柔柯。
仍传语，江南父老，时与晒渔蓑。
【注释】
1.会：
时逢，正好。
2.遗：
赠送。
3.“百年”句：
韩愈《除官司赴阕至江州寄鄂岳李大夫》：
“年皆过半百，来日苦无多。
”此用其句。
4.百年强半：
一生的一半以上，此乃虚称。
5.再闰：
神宗赵顼元丰三年（1080）二月到黄州，神宗赵顼元丰三年闰九月，神宗赵顼元丰六年闰六月，故称“再闰”。
6.楚语吴歌：
黄州在春秋战国时属楚地，三国时期属吴地，故称。
7.社酒：
祭祀神祗时所用的酒。
8.莫剪柔柯：
此处谓要珍惜彼此的友情。
9.“仍传”三句：
意为我现在虽然离开这里，但将来还是要回来的。
这首词，于平直中见含蓄婉曲，于温厚中透出激愤不平，依依惜别的深情中表达出苏轼与黄州父老之间珍贵的情谊，抒发了作者坎坷、不幸的人生历程中，既满怀悲苦又寻求解脱的矛盾双重心理。
上片抒写对蜀中故里的思念和对黄州邻里父老的惜别之情。
首句“归去来兮”，搬用陶渊明《归去来辞》首句，非常贴切地表达了自己思归故里的强烈愿望，暗含了思归不得归、有家不能归的怅恨。
接下来“百年强半，来日苦无多”两句，以时光易逝、人空老大的感叹，加深了失意思乡的感情氛围。
上片的后半部分，笔锋一转，撇开满腔愁思，抒发因黄州居住五年所产生的对此地山川人物的深厚情谊。
“坐见黄州再闰，儿童尽、楚语吴歌”句，于平和的语气中，传达出生命短促、人生无常的沉重哀伤。
“山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡”，这三句，真切细致地表现了作者与黄州百姓之间纯真质朴的情谊，以及作者逆境中旷达超脱、随遇而安的淡泊心态。
下片进一步将宦途失意之怀与留恋黄州之意对写，突出了作者达观豪放的可爱性格。
过片三句，向父老申说自己不得不去汝州，并叹息人生无定，来往如梭，表明自己失意坎坷、无法掌握命运的痛苦之情。
“待闲看秋风，洛水清波”两句，却从未来着笔瞻望自己即将到达之地，随缘自适思想顿然取代了愁苦之情。
一个“闲”字，将上片哀思愁怀化开，抒情气氛从此变得开朗明澈。
从“好堂前细柳”至篇末，是此词的感情高潮，以对黄州雪堂的留恋再次表达了对邻里父老的深厚感情。
嘱咐邻里莫折堂前细柳，恳请父老时时为晒渔蓑，言外之意显然是：
自己有朝一日还要重返故地，重温这段难忘的生活。
此处不明说留恋黄州，而留恋之情早已充溢字里行间。
词的下片，深沉蕴籍，含蓄委婉，情真意切，将惜别、依恋之情表现得动人肺腑，令人回味无穷。
结尾的临别告语，奇峰突起，收束全篇，与上片的纯真友情相呼应，将惜别之情推向高潮。
神宗赵顼元丰七年（1084），因“乌台诗案”而谪居黄州达五个年头的苏轼，三月接到移量（指的是被贬谪远方的臣子，遇赦酌情移近安置，并非平反复官。
）汝州团练副使的诏命，四月一日离黄州，奉命由黄州移汝州（今河南临汝），邻里友人纷纷相送，苏轼作此词以示告别。
对于苏轼来说，这次虽是从遥远的黄州调到离京城较近的汝州，但五年前加给他的罪名并未撤消，官职也仍是一个“不得签书公事”的州团练副使，政治处境和实际地位都没有任何实质上的改善。
当他即将离开黄州赴汝州时，他的心情是矛盾而又复杂的：
既有人生失意、宦海浮沉的哀愁和依依难舍的别情，又有久惯世路、洞悉人生的旷达之怀。
这种心情，十分真实而又生动地反映词中。
4《虞美人波声拍枕长淮晓》
波声拍枕长淮晓，隙月窥人小。
无情汴水自东流，只载一船离恨别西州。
竹溪花浦曾同醉，酒味多于泪。
谁教风鉴在尘埃？
酝造一场烦恼送人来！
1.长淮：
指淮河。
2.隙月：
（船篷）隙缝中透进的月光。
3.汴水：
古河名。
唐宋时将出自黄河至淮河的通济渠东段全流统称汴水或汴河。
从荥阳县北引黄河东南流，途径开封、安徽等地，后流入淮河。
4.西州：
古建业城门名。
晋宋间建业（今江苏南京）为扬州刺州治所，以治事在台城西，故称西州。
房玄龄等房玄龄等《晋书谢安传》谓安死后，羊昙“辍乐弥年，行不由西州路……不觉至州门，左右白曰：
‘此西州门。
’昙悲感不已。
”泛指西边的州郡。
龙榆生《东坡乐府笺》引傅注以为扬州，其实词中只是泛指西边的州郡，即东坡此行的目的地。
5.浦：
河岸。
6.风鉴：
风度识见，指对人的观察、看相，或以风貌品评人物。
这句意谓：
谁使得秦观这样为我所赏识的优秀人才却被沦落、埋没。
宋吴处厚《青箱杂记》：
予尝谓风鉴一事，乃昔贤甄识人物、拔擢贤才之所急。
【译文】
饮别后归卧船中，只听到淮水波声如拍枕畔，不知不觉又天亮了。
从船篷缝隙中所见之残月是那么小。
汴水无情，随着故人东去，而我却满载一船离愁别恨，独向西州。
竹溪的花浦之间，你我曾经一同大醉，当日欢聚畅饮时的情谊胜过别后的伤悲。
谁让我偏偏在芸芸众生中发现了你，并与你成为朋友，这才酿成了今日分别这样一场烦恼。
此词的起两句，写淮上饮别后的情景。
秦观厚意拳拳，自高邮相送，溯运河而上，经宝应至山阳，止于淮上，途程二百余里。
临流帐饮，惜别依依。
词人归卧船中，只听到淮水波声，如拍枕畔，不知不觉又天亮了。
着一“晓”字，已暗示一夜睡得不宁贴。
“隙月”，指船篷罅隙中所见之月。
据王文诰《苏文忠公诗编注集成总案》载，苏轼于冬至日抵山阳，十二月一日抵泗州。
与秦观别时当在十一月底，所见之月是天亮前从东方升起不久的残月，故“窥人小”三字便形容真切。
“无情汴水自东流，只载一船离恨向西州”，二语为集中名句。
汴水一支自开封向东南流，经应天府（北宋之南京，今河南商丘）、宿州（今属安徽，简称“蕲”，别称蕲城、宿城、云都，苏轼12次过往于宿州。
），于泗州入淮。
苏轼此行，先由淮上抵泗州，然后溯汴水西行入应天府。
流水无情，随着故人东去，而自己却载满一船离愁别恨，独向西行。
“无情流水多情客，劝我如曾识”（苏轼的《泛金船》），类似的意思，苏词中也有，而此词之佳，全“载一船离恨”一语。
以水喻愁，前人多有，苏轼是词，则把愁恨物质化了，可以载船中，逆流而去。
这个妙喻被后人竞相摹拟。
李清照《武陵春》词：
“只恐双溪舴艋舟，载不动、许多愁”，声名竟出苏词之上。
过片两句，追忆当年两人同游的情景。
神宗赵顼元丰二年（1079），东坡自徐州徙知湖州，与秦观偕行，过无锡，游惠山，唱和甚乐；
复会于松江，至吴兴，泊西观音院，遍游诸寺。
词云“竹溪花浦曾同醉”，当指此时情事。
“酒味”，指当日的欢聚；
“泪”，谓别后的悲辛。
是年端午后，秦观别东坡，赴会稽。
七月，东坡因“乌台诗案”下诏狱，秦观闻讯，急渡江至吴兴询问消息。
以后几年间，苏轼居黄州贬所，与秦观不复相见。
“酒味多于泪”，当有感而发。
末两句故作反语，足见真情。
“风鉴”，指以风貌品评人物。
宋吴处厚《青箱杂记》卷四“风鉴一事，乃昔贤甄识人物拔擢贤才之所急。
”东坡对秦观的赏拔，可谓不遗余力。
神宗赵顼熙宁七年（1074），东坡得读秦观诗词，大为惊叹，遂结神交。
三年后两人相见，过从甚欢。
后屡次向王安石推荐秦观。
可见文人高士之友谊实非常人可比。
这首词写于神宗赵顼元丰七年（1084）冬。
当时苏轼至高邮与秦观会面，而后在秦淮河上临别对饮。
此词便是词人与秦观饮别后的有感之作，词中反映了苏、秦两人的深挚情谊。
苏轼于神宗赵顼元丰七年（1084）从黄州调任汝州，十一月到扬州与秦观相聚会面，一个多月之后又不得不离别，离别之际，秦观一路相送到淮畔，别后苏轼写下了这首醉墨超放，气压王子敬（献之）的情感真挚的离别之作。
在神宗赵顼元丰二年（1079），词人曾与秦观一起畅游无锡、松江、吴兴等地。
5《浣溪沙细雨斜风作小寒》
神宗赵顼元丰七年（1084）十二月二十四日，从泗州刘倩叔游南山。
细雨斜风作小寒，淡烟疏柳媚晴滩。
入淮清洛渐漫漫。
雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。
人间有味是清欢。
1.泗州：
今安徽泗县。
2.刘倩叔：
名士彦，泗州人，生平不详。
3.南山：
即都梁山，离泗州不远。
4.细雨斜风：
韦庄《题貂黄岭军官》：
“斜风细雨江亭上，尽日凭栏忆楚乡。
”
5.媚：
美好。
此处是使动用法。
6.滩：
十里滩，在南山附近。
7.清洛：
指洛涧，今安徽洛河，源出安徽合肥，北流至怀远入淮河。
泗州在淮河北岸。
8.漫漫：
大水浩淼貌。
9.雪沫乳花：
煎茶时上浮的白色泡沫。
古时烹茶，以乳色鲜白、泡沫细腻为上乘。
苏轼《西江月茶词》：
“汤发云腴酽白，盏浮花乳轻圆”。
10.午盏：
午茶。
11.蓼茸：
liǎo，蓼菜的嫩芽。
12.蒿笋：
莴苣笋。
13.春盘：
唐后风俗，立春日用春饼、生菜等装盘，馈赠亲友，称春盘。
词作日离立春不远，故先“试尝”。
细雨斜风天气微寒。
淡淡的烟雾，滩边稀疏的柳树似乎在向刚放晴后的沙滩献媚。
眼前入淮清洛，亦仿佛渐流渐见广远无际。
乳色鲜白的好茶伴着新鲜的野菜。
人间真正有味道的还是清淡的欢愉。
上片写南山所见的景色：
微寒天气，乃“细雨斜风”有心“作”之，天气放晴，滩边之烟柳似作意“媚”之，眼前入淮清洛，亦仿佛渐流渐见广远无际。
本无意之风景，于有心人眼中，却显得处处有情。
下片写午时小休，烹茶野餐。
乳色鲜白的好茶伴着新鲜的野菜，别有一番风味。
而全词的主旨，最终落在“清欢”二字上，可见作者对生活情调的欣赏。
全词笔调雅致，可感受到作者清雅、恬淡的心境，正因有此心境，才能品味出生活的独特情致。
此为一首记游词。
神宗赵顼元丰七年（1084），苏轼由黄州调任汝州（今河南临汝），赴任途中，曾于泗州小住，这首词便是在此期间，与友人在泗州附近南山游玩的时候所写。
6《海棠》
东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。
只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。
1.海棠：
唐明皇登香亭，召太真妃，于时卯醉未醒，命高力士使待儿扶掖而至。
妃子醉颜残妆，鬓乱钗横，不能再拜。
明皇笑曰：
“岂妃子醉，直海棠睡未足耳！
”（宋释惠洪《冷斋夜话》）此诗戏之。
2.袅袅：
微风轻轻吹拂的样子。
3.东风袅袅：
化用了屈原的《楚辞九歌湘夫人》：
“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”之句。
形容春风的吹拂之态。
4.泛：
摇动。
5.崇光：
指高贵华美的光泽。
是指正在增长的春光。
6.香雾空蒙：
海棠阵阵幽香在氤氲的雾气中弥漫开来，沁人心脾。
7.故：
于是。
8.红妆：
用美女比海棠。
9.夜深花睡去：
暗引唐玄宗赞杨贵妃“直海棠睡未足耳”的典故。
袅袅的东风吹动了淡淡的云彩，露出了月亮，月光也是淡淡的。
花朵的香气融在朦胧的雾里，而月亮已经移过了院中的回廊。
由于只是害怕在这深夜时分，花儿就会睡去。
因此燃着高高的蜡烛，不肯错过欣赏海棠盛开的时机。
海棠，迷蒙的海棠，昏昏欲睡的海棠。
拟人、暗喻的手法。
将海棠比做自己爱花，惜花。
白居易《惜牡丹花》：
“明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看”，李商隐《花下醉》：
“客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花。
此诗开头两句，并不拘限于正面描写。
首句“东风袅袅”形容春风的吹拂之态，化用了屈原《楚辞九歌湘夫人》：
着一“泛”字，活写出春意的暖融，这为海棠的盛开造势。
次句侧写海棠，“香雾空蒙”写海棠阵阵幽香在氤氲的雾气中弥漫开来，沁人心脾。
“月转廊”，月亮已转过回廊那边去了，照不到这海棠花；
暗示夜已深，人无寐，从中还可读出一层隐喻：
处江湖之僻远，不遇君王恩宠。
这两句把读者带入一个空濛迷幻的境界，十分艳丽，然而略显幽寂。
后两句，作者由花及人，生发奇想，深切巧妙地表达了爱花惜花之情。
“只恐夜深花睡去”，这一句写得痴绝，是全诗的关键句。
此句转折一笔，写赏花者的心态。
当月华再也照不到海棠的芳容时，诗人顿生满心怜意：
海棠如此芳华灿烂，不忍心让她独自栖身于昏昧幽暗之中。
一个“恐”写出了作者不堪孤独寂寞的煎熬而生出的担忧、惊怯之情，也暗藏了作者欲与花共度良宵的执著。
一个“只”字极化了爱花人的痴情，此刻他满心里只有这花儿璀璨的笑靥，其余的种种不快都可暂且一笔勾销了：
这是一种“忘我”、“无我”的超然境界。
末句更进一层，将爱花的感情提升到一个极点。
“故”照应上文的“只恐”二字，含有特意而为的意思，表现了诗人对海棠的情有独钟。
宋释惠洪《冷斋夜话》记载：
”此句运用唐玄宗以杨贵妃醉貌为“海棠睡未足”的典故，转而以花喻人，点化入咏，浑然无迹。
“烧高烛”遥承上文的“月转廊”，这是一处精彩的对比，月光似乎也太嫉妒于这怒放的海棠的明艳了，那般刻薄寡恩，竟然不肯给她一方展现姿色的舞台。
于是作者用高烧的红烛，为她驱除这长夜的黑暗。
此处隐约可见诗人的侠义与厚道。
“照红妆”呼应前句的“花睡去”三字，极写海棠的娇艳妩媚。
“烧”“照”两字表面上都写作者对花的喜爱与呵护，其实也不禁流露出些许贬居生活的郁郁寡欢。
他想在“玩物”（赏花）中获得对痛苦的超脱，哪怕这只是片刻的超脱也好。
虽然花儿盛开了，就向衰败迈进了一步，尽管高蹈的精神之花毕竟远离了现实的土壤，但他想过这种我行我素、自得其乐的生活的积极心态，没有谁可以阻挠。
全诗语言浅近而情意深永。
写此诗时，诗人虽已过不惑之年，但诗却没有给人以颓唐、萎靡之气，从“东风”、“崇光”、“香雾”、“高烛”、“红妆”这些明丽的意象中分明可以感触到诗人的达观、潇洒的胸襟。
这是苏轼贬官黄州（湖北黄冈），神宗赵顼元丰七年（1084）时所作，此时苏轼任黄冈团练副使已经五个年头（四年多时间）。
在花开时节与友人赏花时的所见。
苏东坡一生至少游览过两次庐山，一次在神宗赵顼熙宁八年（1075），一次在神宗赵顼元丰七年（1084）。
后一次游览，给苏东坡留下了美好的印象。
因此，他在《东坡志林》里比较详细地记录了这一次游庐山、作诗的过程。
苏东坡一进入庐山，以为山谷之秀丽，是他平生所见之最，大有东晋名士行于山阴道上目不暇接之慨。
因此下决心专心观赏风景，不再分心做诗。
可是，在山里游览的僧人、俗众一看到他，就纷纷叫了起来：
“苏子瞻来了！
苏子瞻来了！
”情形如同今天追星族看到了自己的偶像。
追星族（粉丝）们的叫喊，奔走相告，激起了苏东坡的做诗兴致.情不自禁间，他就做了一首绝句，如下：
《初入庐山三首》
7其一芒鞋青竹杖
芒鞋青竹杖，自挂百钱游。
可怪深山里，人人识故侯。
得意之情，溢于言表。
但是，他很快意识到自己方才有点过于飘飘然，失态了。
为了弥补一下，他又连着做了两首绝句，如下：
8其二青山若无素
青山若无素，偃蹇不相亲。
要识庐山面，他年是故人。
9其三自昔忆清赏
自昔忆清赏，初游杳霭间。
如今不是梦，真个是庐山。
这两首诗显然要冷静得多，不再是热血沸腾、脚踩棉花的感觉。
这天有人送了苏东坡一本陈令举的《庐山记》，苏东坡就一边走一边读，读到书中说徐凝、李白诗的地方，不知道为什么，他“不觉失笑”。
不知不觉间，苏东坡就来到了开元寺。
开元寺的方丈当然也是苏东坡的爱慕者，敬过香茶之后，就笑着向他求诗。
苏东坡很爽快，当场笔走龙蛇，就是一首绝句：
10《戏徐凝瀑布诗》
帝遣银河一派垂，古来惟有谪仙辞。
飞流溅沫知多少？
不与徐凝洗恶诗。
徐凝的《庐山瀑布》：
“虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。
古今长如白练飞，一条界破青山色。
身在开元寺，但是，脑子里还是想着刚才路上所读书中关于徐凝、李白诗的议论。
这一次游览庐山，苏东坡前后逗留十多天，山南山北，都游览了一遍。
他觉得庐山的胜景简直无法用语言表达，于是拣自己最喜欢的景点有漱玉亭、三峡桥两处，各作一首诗。
最后，苏东坡在东林寺住持僧人的陪同下，游览西林时，作了他游览庐山的最后一首诗，便是《题西林壁》。
从上述叙述，可以看到，苏东坡这一次游览庐山，前后一共做了七首绝句（《苏轼诗集》中有所不同，收了五首，没有收写漱玉亭、三峡桥的两首，可能是散失了）。
七首绝句中，除了《题西林壁》这一首，其他六首都不算成功。
不成功的原因，或者是过于激动，或者是拘于某事，没有体现出东坡居士的潇洒旷达。
《题西林壁》这一首之所以成为名诗，是因为，十几天的游览，已经接近尾声，初入庐山的激动心情已经归于平静。
平常、超然之心，使他有余暇作一点哲理的思索，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的名句由此诞生。
《题西林壁》或《题西林寺壁》
11其一溪声便是广长舌
溪声便是广长舌，山色岂非清净身。
夜来四万八千偈，他日如何举似人。
12其二横看成岭侧成峰
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
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