高二政治知识点必考难点梳理5篇Word文件下载.docx

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③不失时机地促成事物的飞跃。

【错误倾向】反对忽视量的积累，急于求成，盲目蛮干;

反对忽视质的飞跃，条件具备时瞻前顾后，贻误时机。

【方法论运用】把远大理想、崇高目标与脚踏实地、埋头苦干的精神结合起来，建设有中国特色的社会主义，要从我做起，从现在做起，从点滴做起。

3.事物发展的前进性和曲折性统一的原理

【基本观点】事物的发展是前进性和曲折性的统一，事物发展的趋势是前进的，新事物必然战胜旧事物，道路是曲折的，在前进中有曲折，在曲折中有前进，是一切事物发展的途径。

【方法论】坚信前途是光明的，同时正确对待前进中的困难，准备走曲折的路。

反对看不到事物发展曲折性的盲目乐观和遇到困难就悲观失望的错误。

【方法论运用】要正确对待人生道路上的曲折。

要正确对待我国社会主义事业前进中遇到的困难。

要坚信前途是光明的，对建设有中国特色的社会主义和未来的共产主义社会前途充满信心，要准备走曲折的路，满腔热情地支持社会主义事业，做社会主义事业的建设者和接班人。

5、唯物辨证法发展观的内容

①一切事物都是变化发展的，发展的实质是新事物代替旧事物。

②事物的变化发展是绝对运动和相对静止的统一，绝对运动中包含着相对静止，相对静止是事物存在和发展的重要条件。

③事物的发展是内因和外因共同起作用的结果，内因是事物变化发展的根据，外因是事物变化发展的条件，外因通过内因起作用。

④事物的变化发展是量变和质变的统一，量变是质变的前提和必要准备，质变是量变的必然结果。

⑤事物的变化发展是前进性和曲折性的统一，事物发展的总趋势是前进的，道路是曲折的

高二政治知识点总结2

中华文化源远流长：

源远流长是中化文化的基本特征之一。

汉字与史学典籍是中华文化源远流长的见证。

汉字是文化的基本载体，记载了文化发展的历史轨迹和丰富成果。

文字的发明，使人类文明得以传承，标志着人类进入文明时代，汉字文化内涵丰富，今天为中华各民族人民所通用，是中华文明的重要标志。

史书典籍，是中华文化一脉相传的重要见证。

我国历编撰的史书，其规模之大，存留之丰，为世界所仅有。

中华文化博大精深

（1）表现在中华文化在世界文化中能够独树一帜，独领风骚（独特性）。

1）中华文化中的文学艺术在世界文学艺术宝库中独树一帜。

文学艺术对于反映人们的精神生活、展示人们的精神世界有独特的作用。

2）中国的科学技术成就体现了中华文化的博大精深。

科学技术是一个民族文明程度的重要标志之一。

在古代，中国的科学技术成就长期处于世界的前列，对整个人类文明的发展做出了巨大贡献。

我国古代科学技术注重实际运用，具有行实用性和整体性的特点

（2）表现在一方水土，一方文化（区域性）不同区域的文化，长期相互交流、相互借鉴、相互吸收，既渐趋融合，又保持着各自的特色

（3）表现在中华之瑰宝，民族之骄傲（其鲜明的民族性），中华各民族的文化，既有中华文化的共性，又有各自的民族特性，都是中华文化的瑰宝，都是中华民族的骄傲，他们相互交融、相互促进，共同创造了中华文化。

各族人民对共同拥有的中华文化的认同感和归属感，显示了中华民族厚重的文化底蕴和强大的民族凝聚力。

高二政治知识点总结3

一、知识点

（一）矛盾就是对立统一

1、矛盾的含义：

事物自身包含的既对立又统一的关系叫矛盾。

（1）“对立”的基本含义：

矛盾双方互相排斥、互相斗争

（2）“统一”的基本含义：

矛盾双方在一定条件下相互依存;

矛盾双方依据一定条件各向自己相反的方向转化。

2、正确理解和把握矛盾含义必须注意的问题

（1）矛盾的对立和统一始终不可分割

（2）事物内部和事物之间都存在着对立统一关系

（3）不能把辩证矛盾与逻辑矛盾混为一谈

（二）矛盾是普遍存在的

1、矛盾普遍性的含义

（1）矛盾存在于一切事物中（事事有矛盾）

（2）矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终（时时有矛盾）

2、正确对待矛盾

（1）要承认矛盾的普遍性与客观性，敢于承认矛盾、揭露矛盾

（2）要善于全面分析矛盾，坚持两分法，防止片面性

3、坚持两分法、两点论

（1）对自己要一分二

（2）学会全面理解和执行党的路线、方针和政策

二、重难点解析

1、矛盾的含义

“事物自身包含的既对立又统一的关系叫作矛盾”。

对这一含义的把握应注意以下几点：

（1）“对立”与“统一”作为矛盾的基本属性，既有区别，又有联系。

二者的区别表现在：

第一，“对立”是指矛盾双方互相排斥、互相斗争;

而“统一”是指矛盾双方互相依存、互相转化;

第二，“对立”是绝对的、无条件的;

而“统一”则是相对的、有条件的。

二者的联系表现在“对立”与“统一”始终不可分割：

第一，”统一”离不开“对立”。

无论是“依存”还是“转化”，都以对立面的存在为条件，是与对立面的“依存”，是向对立面的“转化”。

第二，“对立”离不开“统一”。

只有具有某种共同基础、相互依存的东西，才能呈现出“排斥”的倾向。

“彻底分离”、“毫不相干”的东西，是谈不上“排斥”的。

（2）既对立又统一的关系存在于“事物自身”。

这里我们必须明确两点：

第一，哲学上所讲的“矛盾”是客观的，是事物本身所固有的，而不是主观强加于客观事物的。

这是唯物主义和唯心主义的矛盾问题上的区别所在。

第二，“事物自身”既指事物内部，又反映事物之间。

存在于事物内部的“对立统一”关系叫事物的内部矛盾，或内因;

存在于事物之间的“对立统一”关系叫事物之间的矛盾，或外因。

（3）哲学上讲的矛盾不同于逻辑矛盾。

逻辑矛盾是指人们在叙述或回答问题时出现的首尾不一、互相“打架”的现象，是违背“同一律”的表现;

而辩证矛盾是指客观事物本身所包含的既对立又统一的关系。

两者不是一回事，不能将二者混淆。

（4）此外，不能将“统一”与“对立”分别理解为矛盾的双方。

“对立”与“统一”是矛盾的两种基本属性。

“统一”是指矛盾双方在一定条件下相互依存，在一定条件下相互转化;

“对立”是指矛盾双方相互排斥、相互斗争。

因此，“对立”与“统一”是指矛盾双方的“对立”与“统一”，不能认为“统一”是矛盾的一方，“对立”是矛盾的另一方。

2、矛盾概念与联系概念的关系

（1）矛盾概念指的是事物内部矛盾双方既对立又统一的关系。

一般地说来它只是指某个特定事物内部矛盾双方的关系，而不指事物与事物之间的关系。

而联系概念指事物之间以及事物内部各个要素之间的相互影响，相互制约的关系，一般地说它主要是指事物与事物之间的关系。

矛盾概念的内涵强调的是事物内部矛盾双方对立与统一的关系，即矛盾双方既相互依存，又相互排斥。

而联系概念的内涵则是强调的事物之间的相互影响，相互制约的关系，这种多元关系构成了一个有机的联系网络，它们是相互作用，带动着整体事物构成的整体共同发展。

（2）联系与矛盾都是揭示事物间的关系。

其中联系的实质就是矛盾的联系（因为联系是由各个具体的事物形成关系网络，而每一个事物又都是矛盾的统一体，所以联系的实质就是矛盾的联系），因而联系与矛盾紧密相联，联系当中有矛盾，矛盾当中有联系。

3、正确理解矛盾的普遍性原理

（1）矛盾普遍性原理的含义。

矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，并且贯穿于事物发展过程的始终，即矛盾无处不在，矛盾无时不有。

（2）矛盾的普遍性包括两个方面：

①矛盾存在于一切事物中;

②矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终。

所谓“矛盾存在于一切事物中”是指世界上任何事物都有矛盾，不包含矛盾的事物是不存在的。

无论是在自然界、人类社会还是人们的思维领域，矛盾都是普遍存在的，这就是我们常说的事事有矛盾。

所谓“矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终”是指每一事物从它产生到死亡，时时刻刻都存在着矛盾。

事物在开始萌芽的时候有矛盾，在发展壮大的时候有矛盾，在将要消亡的时候也有矛盾。

尽管有些矛盾一开始比较缓和，后来才逐渐激化起来，但这只是矛盾的差别性问题，而不是矛盾的有无问题。

在事物发展过程中的矛盾一解决，新的矛盾就会产生，又开始了新的矛盾运动。

在新旧矛盾之间绝不存在哪怕是一刹那的无矛盾的状态。

这就是我们常说的时时有矛盾。

（3）理解矛盾的普遍性原理，要注意划清几个界限。

①不能把“普遍性”理解成每一事物同周围其他各种事物之间无条件地有矛盾。

“事事有矛盾”是说每一事物内部都包含着矛盾，而不是说每一事物同所有的事物之间都有矛盾。

两个毫不相干的事物未处于统一体中，就不构成现实的矛盾。

只有在一定条件下，它们共处于一个统一体中时，才能构成矛盾关系。

②人们尚未认识、还不能对其具体矛盾作出科学解释的事物，并不等于矛盾就不存在了。

③人们不易觉察的矛盾，不等于就不存在了。

一般说来，处于动态中的、比较激化的矛盾，人们往往易于觉察，而事物处于相对静止时的矛盾或处于缓和状态的矛盾，需要通过思维才能认识和把握。

4、矛盾双方的转化需要一定条件

（1）我们在观察和分析矛盾的时候，必须把对立面看作是生动的、可变动的、在一定条件下可以互相转化的东西，而不能把它们当作凝固的、僵化的东西。

（2）矛盾的对立面，在一定条件下可以互相转化，根本原因在于对立的双方是互相联系、互相渗透、互相贯通的，存在着由此达彼的桥梁，所以，就有了转化的可能。

若构不成矛盾的双方，“桥”就搭不起来，也就谈不上转化。

（3）但是，要把这种转化的可能性变成现实性，还必须有一定的条件。

所谓条件，广义地说，是指制约事物存在和发展变化的诸因素。

高二政治知识点总结4

【矛盾特殊性的含义】

事物的矛盾具有①不同事物的矛盾具有不同的特点各自的特点矛盾特殊性②同一事物的矛盾在不同的发展阶段各有的表现不同的特点

③事物矛盾的双方各有其特点具体问题具体分析的含义

对具体问题进具体分析和解决①它是正确认识事物的基础行具体分析不同的矛盾为什么要具体问题具体分析②它是正确解决矛盾的关键①二者是相互联结的二者是辩证统一的矛盾的普遍性与②二者在不同的场合又是可以转化的特殊性的关系①学会科学的认识方法和工作方法原理的方法论意义②坚持马克思主义普遍真理与各国具体实

【重点解析】

全面掌握和理解具体问题具体分析原则：

（1）具体问题具体分析就是在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，找到正确解决矛盾的方法。

其哲学依据是矛盾特殊性原理。

（2）具体问题具体分析之所以重要，是因为：

它是马克思主义的一个重要原则和活的灵魂，也是我们在一切工作中必须严格遵守的基本方法，是认识事物的基础，是解决矛盾的关键。

（3）坚持具体问题具体分析必须反对一刀切、一风吹。

（4）具体问题具体分析，体现了唯物论和辩证法的统一。

【难点突破】

正确理解矛盾的普遍性和特殊性的相互联结：

（1）矛盾的普遍性和特殊性的相互联结是指，一方面矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性;

另一方面，特殊性也离不开普遍性，不包含普遍性的特殊性也是没有的。

世界上的任何事物既包含了矛盾的特殊性，也包含了矛盾的普遍性，二者相互联结，不可分割。

（2）对这一问题的理解是一个难点，关键在于不能把普遍性和特殊性的关系当成整体与局部的、范围大小的关系。

矛盾的普遍性和特殊性都是从事物的性质和特点上讲的。

普遍性是指同类事物中许许多多不同的特殊事物所共同具有的性质和特点，即同类事物的共性;

特殊性则是事物各自的特殊性质和特点，即事物的个性。

因此是普遍性寓于特殊性之中，即共性存在于个性之中，而不是相反。

整体与局部的关系则是整体由局部构成，局部存在于整体当中，是整体的一个部分，二者有范围大小的问题。

总之，矛盾的普遍性和特殊性的相互联结，是普遍性寓于特殊性之中，而不是特殊性寓于普遍性之中。

高二政治知识点总结5

一、对“个人利益”认识上的易错误区

易错误区一：

追求个人利益就是坚持个人主义，人生就会失去价值。

解析：

人生价值包括两个方面：

一是个人对社会的责任和贡献，二是社会对个人的尊重和满足。

追求正当的个人利益不能简单地称之为是坚持个人主义，人们追求正当的个人利益有利于推动社会的发展和进步，这与实现个人的人生价值不仅不矛盾，而且还有利于更好地实现自己的人生价值。

易错误区二：

坚持集体主义就应当放弃个人利益。

在社会主义社会，集体主义是无产阶级和广大劳动人民处理个人和集体关系的基本准则，这一准则的要求之一是在保证集体利益的前提下，把个人利益与集体利益结合起来，因此，集体利益与个人利益在根本上是一致的。

坚持集体利益并不否认个人利益，更不是说一定要放弃个人利益。

易错误区三：

马克思说：

“人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关。

”因此，不管在什么情况下，维护个人的利益都是正当的。

在社会主义社会，个人利益与集体利益是辩证统一的关系：

一方面，个人利益与集体利益互为前提而存在，另一方面，个人利益与集体利益互相促进而共同发展。

但是，集体利益是全局利益、长远利益的体现，而个人利益一般表现为局部利益和眼前利益，二者也会发生矛盾，当国家、集体和个人利益发生矛盾时，个人利益要服从国家和集体利益，必要时还需要牺牲个人利益来维护国家和集体利益;

如果把个人利益放在第一位，把国家集体利益放在第二位，甚至不惜损害国家和集体利益来满足个人利益，就是不正当的。

二、对“人生价值”认识上的易错误区

主观能动性发挥得越充分，实现的人生价值就会越大。

（1）在相同的客观条件下，主观能动性发挥得越充分，个人主观条件越成熟，为社会创造的物质财富和精神财富就越大，实现的人生价值也就会越大;

反之，若客观条件不具备，个人主观条件不成熟（或人生价值观不正确），只讲索取不讲贡献，在这种情况下，即使主观能动性得到了充分发挥，也不一定能实现人生价值，甚至可能还会对社会产生一定的危害。

（2）要实现人生价值，就必须具备一定的客观条件，良好而又必要的客观条件为人们实现人生价值提供了基本保证，我们应充分发挥主观能动性，利用客观条件，创造主观条件，树立起正确的人生观和价值观，才会在实践中实现人生价值。

实现人生价值必须树立崇高的理想，有了崇高理想，就能实现人生价值。

（1）崇高的理想是人生的精神支柱，一个人树立起崇高的理想，有了坚定、正确的方向，才可能把个人的前途与国家和人民的前途、命运结合在一起，选择自己正确的人生道路，展现自己的人生价值。

（2）理想和人生价值的实现都需要一定的主、客观条件，在主、客观条件具备的情况下，通过充分发挥主观能动性，才可能实现人生价值;

在主、客观条件不具备的条件下，更要充分发挥主观能动性，创造必要的主、客观条件，并通过艰苦奋斗，最终才可能会实现人生价值，否则，即使有了崇高理想，也不一定能实现人生价值。

一个人的道德水平越高，其人生价值就越大。

（1）人生的真正价值在于对社会的责任和贡献。

一个有良好道德品质的人才会努力为社会做贡献，实现自己的人生价值;

而道德素质不高的人，即使有知识也不能为社会作出更多的贡献，道德堕落的人，还会给社会带来一定的破坏性。

所以，道德水平的高低，对人生价值的实现意义重大。

（2）一个人要实现其人生价值，就必须全面提高个人素质，仅仅有较高的道德素质而缺乏应有的思想政治素质、科技文化素质、心理素质、身体素质等等，也是难以实现其人生价值的。

所以，仅以道德水平的高低来衡量人生价值大小的观点是片面的。

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