高考快速作文模拟题精选精析一Word文档格式.docx

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可以从正面立意：

感恩母亲，让爱刷屏又何妨。

母爱虽然是私事，却并非不能公开表达。

固然有作秀成分，但不能否认真诚。

甚至“往大了说，这还可以逐渐改变国民性格，打开人们的心扉，让人变得更加直率乐观，而不总是那么含蓄阴柔”。

“只要自己开心，让母亲高兴，刷刷屏又何妨？

”对许多网友来说，更实际的问题是：

与父母身处两地，并不能岁时陪伴在父母身边，在母亲节这天发一条朋友圈祝福母亲，更多是表达自己的歉意和无奈。

而朋友圈祝福还有一个作用就是让更多人知道这个节日，引起重视。

从反面立意：

比起隔空祝福，付诸陪伴的行动才更实在。

能回家给妈妈做顿饭、陪妈妈聊聊天，才是她最想要的节日祝福。

对于一些年纪稍长、并不使用微信的父母来说，发在朋友圈的祝福和感激等于不存在。

朋友圈、微信、QQ空间“晒妈”引起不满还有一个重要原因，就是万年不变的“情感绑架”：

转发。

各种段子、文章包含的“情感绑架”色彩，好像不转不晒就是不对。

感恩不止母亲节老龄化社会亟需加强亲情教育。

在庆祝母亲节已经走进千家万户的同时，也有很多人发出疑问：

尽孝，只有母亲节才热闹吗？

精选素材：

母亲节感恩：

别陷入庸俗泥淖

母亲节感恩，别陷入庸俗泥淖，忌浸染作秀风气。

近年来，报端常现误读“母亲节”的新闻，比如江西省德兴市新岗山明德小学100名学生相聚在校园，通过给自己的母亲洗脚，迎接“母亲节”的到来，以此表达对母亲的爱戴和尊敬；

广东实验中学初中部初二全体同学在操场上集体下跪，从父母手里接过了父母写给自己的家书。

不少同学坦言，这是自己第一次“跪父母”；

再如武汉市不少中小学甚至大学给学生布置了亲情作业，如给母亲送花、洗脚，给父母写“一封家书”等，虽然具体内容不尽相同，但目的一致，即让学生感悟亲情，孝敬父母，并学会生活自理，但尤其不要生硬地把母亲节演变为“洗脚节”、“下跪节”等。

对母亲感恩，又何必非选择某一天来洗脚和下跪呢？

感恩母亲，应当把每天都当成母亲节来对待，亲切自然地去关爱母亲，去表达情感，去让她们感受到来自子女最真挚的情怀。

母亲节煽情一些又何妨

尽管一些好事者努力把母亲节和中华民族传统的孝道联系在一起，但毋庸讳言，母亲节是一个地地道道的舶来“洋节”，且从一开始，就是被商家作为促销手段引进的。

商家从这个节日中嗅到了商机，早早打出“母亲节套餐”、“母亲节促销”的动人幌子；

媒体上、网络上不约而同（其实不妨说是“约而同”）涌出成批面目仿佛的“二十四孝”式故事、段子，煽情催泪的同时，也悄无声息地吸附着眼球、广告。

对此，一些人呼吁，让母亲节“去商业化”，恢复亲情节日的本来面目，然而母亲节成为公共节日的一刻起，就不再属于任何一个人，包括“母亲节的母亲”，商家也好，普通人也罢，都有权为母亲节赋予自己所喜欢的任何定义——只要一个愿打，另一个愿挨。

那些无伤大雅、有助家人心情和氛围的花朵、礼物和祝福，哪怕掺一点点假，有一些些煽情，又有什么关系？

作为母亲，难道不会笑着接纳儿女们所回馈的一切吗？

良好的社会氛围和“节日习惯”，也未尝不能给“自家的母亲节”添色。

适用角度：

孝道、感恩、亲情、道德

（二）

这世界上有很多东西看得见，也有很多东西看不见。

它们的关系很奇妙：

花草树木看得见，春天看不见；

水果蔬菜看得见，营养看不见；

嫁妆婚礼看得见，爱情看不见；

书信问候看得见，思念看不见；

论文文凭看得见，水平看不见……

这一段话，引发了你怎样的思考与感受，请结合材料的内容与含意，自选角度，自拟题目，明确文体（诗歌除外），写一篇文章，不要套作，不得抄袭。

写作提示：

作文涉及到事物的外在与内在、物质与精神、行为与情感、现象与本质等方面，现实性强，针对性明显。

物质犹在，而精神缺失，这是一个非常现实的问题。

比如随着旅游业的兴盛、发展，各种仿古街道雨后春笋般冒出，然而只剩下虚化的外表和历史的外装，人们嗅不到任何历史文化的味道，只有弄弄的商业气息。

这道作文题意在引导我们透过现象看清本质，不要被表面的眼花缭乱迷惑了双眼，不要被外在的纷杂世相蒙蔽了心灵，不要仅仅关注形式层面的东西而忽视了事物的内涵。

另外题目中的省略号意在考生运用类比思维，打开思路，开阔视野。

比如看得见的老屋，看不见的记忆；

看得见的奖杯，看不见的努力，看得见的产品，看不见的匠人精神……所以考生可以从以下角度立意：

①正是因为很多东西看不见，所以需要我们用心去体会、去感知。

②看得见的东西受到重视，而看不见的东西被忽略，在这个功利浮躁的时代我们要守住一些精神和灵魂方面的东西，不要让它被时代的洪流所裹挟、所冲垮。

③有些东西虽然看不见，但它一直在那儿，需要我们去坚持、去守护，比如良知，比如责任，比如梦想。

④透过现象看本质，唯有一颗清明、纯粹的心灵才能看到真实、本质的东西。

陈寅恪：

没有学位的国学大师

1925年，清华创办国学研究院。

欲聘四位大师，以培养国学之栋梁。

研究院聘请的第一位导师，乃中国近代美学开创者王国维。

研究院聘请的第二位导师，乃近代中国思想启蒙者梁启超。

研究院聘请的第三位导师，乃中国汉语语言学之父赵元任。

第四位导师聘请谁呢？

教授吴宓推荐：

“陈寅恪可担此任。

”校长曹云祥不知陈寅恪，便问梁启超：

“陈寅恪是哪一国博士？

”梁答：

“他不是博士，也不是硕士。

”曹又问：

“他有没有著作？

“也没有著作。

”曹说：

“不是博士，又没著作，这就难了！

”梁说：

“我梁启超虽然著作等身，但所有著作加一起，不及陈先生三百字有价值。

”曹云祥遂聘陈寅恪为第四位导师，这时陈寅恪才36岁。

令师生们惊叹的是陈寅恪的博学，他在课堂上讲授的学问贯通中西，连清华的教授们也常来听。

有人称他为“活字典”，也有人称他是“教授的教授”。

看得见的创驰蓝天，看不见的匠人精神

在这个时代，90%的车企不管出于排放还是迎合大众口味等关系，制造出的车型非涡轮即混动，顺沿着市场潮流，不断地向用户妥协，就连之前以NA为自豪的BMW，如今也走向了涡轮的道路。

可是，在如今这个市场仍然有一位坚挺的“匠人”——马自达。

马自达的技术宅们，在思考新一代马自达设计的发展方向时，认为应当回归到最初的信念：

汽车不是单纯的工业产品，而是一件值得珍视的机器。

这不是在宣扬“我为汽车狂”的观点，而是因为很少能有工业产品像汽车那样让人产生眷恋感和生命跃动感的缘故。

因此，在汽车的生产和设计开发的过程中，应当继续挖掘汽车的魅力根源，并使这种魅力在马自达的设计中得到更好的展现。

什么是匠人精神？

“坚持自己的理想与信念，一生只专注做一件事，在追求完美的路上，享受过程带给自己的快乐”。

在“随大流”的汽车行业坚持走出了自己独特的成功之路，这也是很多人偏爱马自达，偏爱这个有着匠人精神的执着车企的原因。

本真、坚守、良知、内在、精神

（三）

文题1：

阅读下面的漫画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

（60分）

要求：

结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；

不要套作，不要抄袭。

【写作指导】

这是一道漫画类的材料作文，图片来源于《不一样的卡梅拉》丛书之一《我想去看海》，故事讲述了小鸡卡梅拉厌烦透了鸡窝里的平凡生活，她幻想着外面的世界。

著名漫画理论家方成说：

“漫画也是一种语言形式，漫画就是画思想。

”漫画就是在简单的构图中承载着深刻的思想内涵。

漫画多从生活现象中取材，通过夸张、比喻、象征、寓意等手法，表现为幽默、诙谐的画面，借以讽刺、批评（多以讽刺为主）或歌颂某些人和事，启迪人们领悟深奥的道理（寓意）。

漫画类作文的审题要掌握分析漫画的方法，首先要按照恰当的顺序观察画面，或由上而下，或由左而右，或由里而外，或由前而后，找到漫画的对象，确定主体；

其次，要品析文字，包括标题和画中字。

文字有交代背景，比如时间、地点、环境等作用，有些会与主旨相关。

第三，理清画里人、事、物之间的关系。

画面内人与人、人与物、物与物之间的关系，找出它们之间的某种联系，从中分析主旨，提炼中心。

多幅画面要做比较，看变化，把握事物的变化趋势。

最后确定漫画的寓意。

可以从三个方面进行，一是作者的感情倾向，是批评、讽刺还是赞扬，二是确定具体讽刺或赞扬的现象或事物，三是由画面联系现实生活，找到针对性。

本题的立意方向：

正面立意：

①人要有梦想与追求，在基本的物质生活之外，要有精神的充实与丰盈；

②追求个性、与众不同，不做庸碌的平凡人；

③勇敢地面对别人的质疑和不屑，相信自己的选择，做特立独行的“逆”；

④敢于冒险，敢于幻想，敢于尝试别人不敢想的事情。

⑤跳出舒适区，思考未知的远方。

反面立意：

①梦想要符合实际②注意自己的角色，做一只会下蛋的鸡没什么不好；

③平凡并非没有意义，普通不等于平庸；

④宽容理性看待一些“异类”。

【精选素材】

摩拜单车的创始人胡玮炜：

9个月前，我的前老板认为我疯了

在做摩拜单车之前，我跟我的前老板极客公园创始人张鹏说我想做一个产品，能够让人们在城市里随时随地可以骑到自行车。

他当时看着我说，你疯了吧，这是一个太大的坑。

其实我是一个特别愣的人，我对张鹏说：

不是你教我说要相信「相信」的力量吗？

他说：

姑娘，我其实还有一句话没有跟你说，他说除了要相信「相信」的力量，你还要学会计算的力量。

他当时提出最大的异议就是，摩拜单车的自行车肯定会全部都被偷光，所以不如单点突破。

但是我当时习惯性的回到了一个「靠直觉」的思考方式：

我总觉得如果城市里的自行车足够多，人人都可以很方便的骑到自行车的时候，人们就不会想要占有它。

现在在上海和广州，目前每天已经有超过10万辆摩拜单车在城市街头自由流动，摩拜单车也已经激活了上千万的用户的使用，同时改变了城市人们的生活方式。

梁漱溟：

一只“逆流而上”的学者

当人们在万马齐喑的文革中纷纷沉默时，被称为“中国最后一个大儒”的梁漱溟在人人都神化毛泽东的时候，他却不止一次和毛泽东叫板。

在中央人民政府委员会扩大会议上，政协委员梁漱溟直指农村和农民问题，希望党不要进了城就忽略了、嫌弃了农民。

这副“农民代言人”的姿态触怒了一个人——搞了半辈子农民运动的毛泽东，他说：

“有人不同意我们的总路线，……有人竟班门弄斧，似乎我们共产党搞了几十年农民运动，还不了解农民？

笑话！

我们今天的政权基础，工人农民在根本利益上是一致的，这一基础是不容分裂、不容破坏的！

”即使如此，梁漱溟依然坚持学术与人格的独立，敢于做“犯上”的“逆流”。

【适用角度】梦想、勇敢、追求、个性……

（四）

阅读下面的文字，根据要求作文。

在中外历史上或经典文学作品中，有很多知名的人物，这些人物不仅形象鲜明，而且展示给我们的生活方式和生活态度也独特、个性。

请选择其中的一位，以“像一样活着”为题写一篇文章。

把题目补充完整；

文体不限；

不少于800字。

这是一道半命题作文，题目非常简单，考生只需要选择一个人物填入横线，让题目完整即可。

但是这个人物并不是随便填的，首先他必须是中外历史或经典文学作品中的人物，不能随便选择身边的亲人或朋友；

其次，人物必须是对自己有深刻影响，有代表性的知名人物，而且对于这个人物的生活方式和生活态度要赞同并向往；

再次，考生对所选人物的生平事迹和主要生活经历要有全面深入的认识；

第四，活着不等于生活，活着更广泛地指向人生的价值与意义，考生的视野要开阔，不能狭隘化了。

本题是一道开放性很好的作文题目，考生写作的空间和角度很大，可以选择陶渊明，追求一种淡然闲适的生活；

可以选择贝多芬，面对苦难坚强地抗争；

可以选择顾准，在众声湮灭的年代，保持理性的思考和独立的人格；

可以选择林觉民，在国危民穷的时候，毅然肩起历史的责任与使命；

可以选择马云，在商海洪流在中，用敏锐的眼光和头脑寻找商机……

吴冠中：

坚持人格尊严

吴冠中的一个学生曾为当时一些知名画家筹办了一次画展。

那次画展非常成功，但吴冠中似乎不“领情”，还对学生提出了批评：

“我十分感谢你的工作，但有些地方我看不惯，比如在介绍来宾的时候，你先介绍各级官员，然后才介绍到会的艺术家：

官员都坐在前排，艺术家都坐在后排。

这是画展，不是行政会议，主角是艺术家而不是行政领导!

这尽管是形式问题，却暴露了官本位思想。

”

学生不服，辩解道：

“别的展会都是这样排名的。

”吴冠中板起脸，郑重地说道：

“你说的没错，现在的风气就是这样，行政级别比艺术水准更重要，这是有些艺术工作者趋炎附势的表现。

我希望你们年轻人能坚持独立的人格，别自弃、自贬!

”学生低下头，若有所思。

普里莫•列维：

拒绝认命

犹太作家普里莫•列维在《奥斯维辛幸存记》中写道，他进了奥斯维辛，万念俱灰，觉得每天用脏水清洗自己的身体毫无意义。

一天，他见到一位同为囚犯的前奥匈帝国军人，年近五十，上身赤裸，就着脏水，虽然效果甚微，还是起劲擦着脖子与肩膀。

这位得过铁十字勋章的一战军人给列维上了一课：

正因为集中营会把人变成野兽，我们一定不能成为野兽。

我们是奴隶，毫无权利，受尽侮辱，必定要死，但我们还有一种力量—叫拒绝认命的力量、所以，我们没有肥皂也必须用脏水洗我们的脸，用我们的衣服把自己擦干。

我们必须把鞋擦亮，不是因为规定如此，而是为了尊严与得体。

我们必须挺直了走路，不是向普鲁士的纪律致敬，而是为了继续活着，不要开始死去。

【适用角度】洒脱、责任、独立、勇敢……