高中语文人教版《中国小说欣赏》学案第六单元 第12课 《长恨歌》围炉夜话Word下载.docx
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喜欢精神历险。
敏感、多思、谨慎……总之在很多人眼里，王安忆无法归位，王安忆特立独行。
王安忆永远是未知大于已知。
（2）王安忆笔下的王琦瑶的确有其本身的人格魅力，那股幽幽的古典怀旧之美，让人可望而不可即！
（3）读完《长恨歌》那感觉是一种迷糊的，有点像张爱玲的月亮。
一、作者视窗
属于上海的作家——王安忆
王安忆的许多作品都有赖于上海这个舞台。
上海不是王安忆的全部，但看王安忆，却如看上海的页页私家档案，在最寻常的百姓家寻找着大小历史的余韵。
看王安忆，看的是她笔下的女人和城市。
在变化冲击万千的时代，女人如何生存，一直是王安忆的命题。
一方面了解到男与女的不平等，另一方面认识到女性之间亦有挥之不去的斗心，茫茫众生，唯一的依恋只剩城市。
王安忆用华丽细腻的笔触勾画出一个优雅精致，风华绝代而又幽怨惆怅的上海。
像一个个长镜头，从高空渐渐向下拉近，直至聚焦到主人公的一颦一笑，一嗔一怒，半分风韵半点情绪之上。
开辟出一个个精神通道，逐渐从昏暗暧昧的氛围走向明亮和开朗。
注 王安忆，当代女作家，祖籍福建同安，1954年出生于南京，是当代著名作家茹志鹃的次女。
1955年随母移居上海。
从此以后具有说不清、道不明的“双重身份”：
地地道道的“上海人”和永远的上海“外来妹”。
1976年开始发表作品。
短篇小说《雨，沙沙沙》（《北京文艺》1980年第6期）等系列小说引人注目。
1987年从事专业创作，后担任中国作协理事、上海作协副主席等职。
2001年起任上海市作家协会主席。
1977年以来发表作品共500万字，部分作品有英、德、荷、法、日、韩等译本。
其中《谁是未来的中队长》获第二届全国优秀儿童文艺作品二等奖，《本次列车终点》获第一届全国短篇小说奖，《流逝》《小鲍庄》获全国中篇小说奖，《叔叔的故事》获首届上海中长篇小说二等奖，《文革轶事》《我爱比尔》分别获得第二届、第三届上海中长篇小说三等奖，《长恨歌》获第四届上海文学艺术奖、第五届茅盾文学奖。
《富萍》《上种红菱下种藕》获台湾2002年度《中国时报》“开卷”好书奖。
英文版《小鲍庄》获美国洛杉矶时代书刊提名奖。
二、写作背景
1949年上海解放，“三小姐”和“旧时代”都抛进了历史。
王琦瑶被迫到邬桥避难，在邬桥，她意识到自己与上海不可分割，上海叫人“长相思不能忘”。
于是王琦瑶又回到上海，隐姓埋名在上海最普通的“平安里”安居下来，由爱丽丝公寓的金丝雀变成了柴米油盐的普通人。
政权的更迭改变了她的命运，但并没有改变她的生活。
她的“平安里”的屋子里，渐渐聚集起资产阶级的“故人”——严家师母，她的表弟毛毛娘舅，以及无产阶级的国际混血儿萨沙这样的闲人。
时代在翻天覆地，他们却兀自在弄堂的“芯子”里维系着布尔乔亚式的精致生活，他们打牌，聊天，喝下午茶，自然免不了还有打情骂俏。
节选的部分就是描述王琦瑶在“平安里”的这段生活。
三、基础梳理
1．给加点的字注音
（1）单音字
糯米（ ） 掰开（ ） 俯瞰（ ）
命运多舛（ ）咫尺（ ）煤屑（ ）
狩猎（ ）哀恸（ ）霓裳（ ）
湮灭（ ）尸骸（ ）
答案 nuò
bāi kà
n chuǎn zhǐ xiè
shò
u tò
ng
ní
yān há
i
（2）多音字
核
脉
空
模
裳
解
答案 hé
/hú
mò
/mà
i kōnɡ/kò
nɡ mó
/mú
chá
nɡ/shɑnɡ jiě/xiè
/jiè
2．辨形组词
答案 器重/喧嚣 干燥/暴躁 沧桑/苍天 重叠/更迭
塌陷/糟蹋
3．成语积累
识记
（1）如数家珍：
像数自己家里的珍宝一样。
形容对列举的事物或叙述的故事十分熟悉。
（错点提醒：
这里用作比喻义，对自己的东西不能这样说）
（2）脱颖而出：
颖，尖子。
锥尖透过布囊显露出来。
比喻人的才能全部显示出来。
（3）恍然若梦：
好像在梦中一样。
（4）美轮美奂：
轮，高大；
奂，众多。
形容新屋高大美观，也形容装饰、布置等美好漂亮。
形容房屋，不能形容景色等，容易用错对象）
运用
下列加点的成语运用是否恰当。
（对的打“√”，错的打“×
”）
（1）老王家的橱柜里摆满了他多年收藏的各种老式钟表，每当他向慕名来访的参观者介绍这些宝贝时，总是如数家珍。
（ ）
（2）学习成绩好，社会实践丰富，这些并不能确保你在求职过程中脱颖而出。
（3）11月14日，世界花样滑冰大奖赛中国站的表演赛如期举行。
两个小时美轮美奂的表演，数十位花样滑冰高手的倾情奉献，让中国的观众再次感受到花样滑冰的美。
答案
（1）×
，“如数家珍”是说好像数自己家藏的珍宝那样清楚，这里本身就是自己家里的东西，不合语境。
（2）√ （3）×
，“美轮美奂”不能形容表演，可以用以形容新屋高大美观，也形容装饰、布置等美好漂亮。
4．近义词辨析
（1）发掘·
挖掘
【辨析】“发掘”是挖掘埋藏在地下的东西。
“挖掘”指具体挖的动作，也可用在抽象方面，如“挖掘潜力”。
运用：
①________埋在地下的城市花了很长时间。
②狸是一种哺乳动物，前肢比后肢短，趾有爪，擅长______。
（2）沉湎·
沉溺
【辨析】“沉湎”是沉醉在某种境界之中。
“沉溺”是陷入不良的境地不能自拔，多指生活习惯方面，含贬义，如“沉溺于酒色”“沉溺于网吧”。
①他________淫逸，终于一事无成。
②现在许多孩子都________于网络游戏，不能自拔。
答案
（1）发掘 挖掘
（2）沉湎 沉溺
一、文本助读
结构图示
《围炉夜话》部分写在激烈动荡的年代里，王琦瑶等四个闲人在“螺丝壳”里经营着他们由吃、穿、闲聊和简单的游戏组成的“精雕细作的人生”。
身份特殊的王琦瑶却有着上海普通市民的智慧——在大时代里埋头于自己的生计的智慧，王琦瑶对细节、对生计的认真，普遍存在于上海市民身上，在这一方面，王琦瑶是一个有些极端化的典型，甚至可以说，她是上海精神的象征——战争和革命都不曾将上海的历史切断，正如激烈动荡的时代没能影响了王琦瑶们“螺丝壳”里的精雕细刻的人生一样。
二、小组合作
1．“他们的白天都是打发过去的，夜晚是悉心过的。
”这句话在文中有什么作用？
答：
答案 统领下文，交代了“他们”是重视夜晚生活的。
2．文中详细介绍了王琦瑶、毛毛娘舅、严师母、萨沙四个人说的话，他们四人说话内容的共同点是什么？
答案 他们喜爱这样的夜晚生活，为夜晚时间的流逝而感到遗憾。
3．文中不厌其烦地叙写人物玩的各种游戏，目的何在？
答案 用铺叙的手法揭示出上海庸常市民寂寞空虚的生活状态。
4．生活在王琦瑶周围的是一群怎样的人？
答案 生活在王琦瑶周围的人，是被排斥在主流社会之外、在社会的边边角角里耐心地生活着的人，他们满足于日常的衣食生活，没有什么远大的人生理想，生命缺乏传奇色彩，心灵空虚无聊，没有对自己命运的自觉意识，是庸常的普通小市民的代表。
三、师生探究
1．对萨沙和严师母的对话你是如何理解的？
答案 萨沙感叹“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，并非悲悯农民的艰辛，而是赞叹各种吃食做法的复杂辛苦。
这种感叹里有对这种生活的赞美和满足。
萨沙的感叹引出严师母对穿衣的见解，这种见解与她的身份、经历有关，更典型地表现出了王琦瑶们的精神内核——埋头于生计，专心致志地经营自己的生活，越是琐屑，越是认真，越是不关心社会和时代，精明、自我欣赏，甚至自恋、怀旧，这就是上海人的特质，也是上海精神的特质。
2．课文中作者是怎样将小说中的日常生活与历史融为一体的？
答案 小说里的日常生活，不是直接地描摹或者复制，而是展现一种日常状态。
在课文中，蕴含着作者对于“日常”与“历史”的看法，她通过“日常”来表现“历史”，表达出她的“日常历史观”。
比如课文中写王琦瑶在“平安里”的生活，“平安里”每日“围炉夜话”，做着各种各样的吃食，聊着各种各样的闲话，“他们说的不外乎是炒栗子的甜糯，瓜子的香”，“他们还说糯米圆子的细滑，酒酿的醇厚，还有酒酿汤里的嫩鸡蛋”，就是这些细节的密集堆积让人们感到了殷实和富足。
“围炉夜话”这样一个片段，无疑充分地展现了作者作为一个女性作家所具有的细密体察能力，在一个城市的“芯子”里面，人的细节才呈现了历史的真相。
3．体会本文在取材组材上的特点。
答案 本文用细腻的笔触刻画了一个极细微的围炉夜话的场景：
“王琦瑶在炉边用一盘小磨磨糯米粉”，萨沙舀米，毛毛娘舅摇磨，严师母发出指令，四个人一边从容地工作，一边谈论着或吃或穿的无关紧要的话题；
天黑时，他们则在炉火上放了铁锅，炒夏天晒干的西瓜子，闻着各种食物散发出的气息，用琐屑的话语填满他们生活的缝隙。
这些琐碎的描写正是作者在整部小说选材中的一个缩影，一个片段。
在《长恨歌》中，作者通过王琦瑶写了几十年的历史，或者是通过几十年的历史写了王琦瑶的命运。
作者笔下的历史不是我们通常习惯于关注的与重大政治事件紧密联系的历史，而是作为时间的历史。
她极力渲染的是各个历史时期弥漫于空气中的不同气味、不同氛围、不同的来自感官的特征，她努力捕捉的，是各个历史时期特定的个人的生存面目、精神依赖、价值取向，由于投向历史的视点不是政治、不是历史变迁中存在的政治成分，而是作为时间、年代的历史，及历史中的个人，故而，她笔下的历史与个人显得特别平实、真切、贴近，两者的交融也因之更加和谐，从而给人一种浑然一体的饱满、浑厚感。
王安忆以细节呈现的日常生活，对抗着编年史的宏大叙述，用小说的形式实践了另一种书写历史的方法。
这使得王安忆能撇开政治动荡与经济变迁的表象，直入时间的本质与内核。
考点链接 小说中细节的作用
（1）典型的细节可以表现人物性格、追求、爱好。
如鲁迅《孔乙己》中，孔乙己会“回”字的四种写法，典型地表现了这个人物的迂腐和呆气。
吴敬梓的《儒林外史》第六回，严监生临终前望着灯盏里点着的两茎灯芯而不肯断气，入木三分地表现了这一人物的吝啬和刻薄。
（2）典型的细节可以深化主题。
如鲁迅《药》中的“人血馒头”这一“物”的细节，形象而深刻地表现了辛亥革命脱离人民群众的根本特点。
（3）典型的细节可以推动情节的发展或营造一种氛围。
如《林教头风雪山神庙》中，“那雪下得正紧”这一自然景物的细节描写，致使林冲到山神庙躲避风雪，才有杀死仇敌的故事，这样细节描写就推动了情节的发展。
《水浒传》“回头看那日色时，渐渐的坠了下去”，营造渲染了一种紧张而恐怖的气氛，为老虎的出现做铺垫。
（4）典型的细节可以渲染时代气氛、地方特色。
如鲁迅《风波》中钉了十六个铜钉的瓷碗和七斤一家晚餐吃的蒸干菜和松花黄的米饭，就渲染了当时的时代气氛和地方特色。
（5）营造典型的环境，渲染人物心情、心理活动。
如《荷花淀》开头的景物描写部分，白洋淀如画的风光，烘托了水生嫂丰富而美好的内心世界。
（6）典型的细节可以暗示影射。
如鲁迅《药》中描写丁字街头破匾上的“古□亭口”四个字，其实是影射秋瑾就义地点——“古轩亭口”，暗示小说中的夏瑜是影射了秋瑾的。
一、阅读延伸
缘何踏上文学之路
已故的著名女作家、王安忆的母亲茹志鹃，曾说：
“我没有想要把安忆培养成作家。
我倒曾希望安忆长大以后做个医生，靠一技之长安分地治病救人。
平心而论，经历了过去那么多风风雨雨，真不愿意让孩子们再去涉足是是非非的文学艺术。
”
小学二年级时第一次看图作文，别的小朋友三言两语就写完了，可她一节课还写不够，小脑子里展开了想象的翅膀，放学后她继续留下来写，一下子就用去了半本作文簿。
从此，她用白纸订了个小本子，她把心里想的、嘴里要说的话都写到小本子上，后来写儿歌、写日记……
王安忆各门功课都不错。
“文革”动乱开始了，重点中学也不能上了。
不久，妈妈茹志鹃小心翼翼地包藏了十多年的秘密，被无情的造反派贴的大字报揭开在孩子们的面前，他们的父亲王啸平曾经戴过“右派”帽子。
姐姐安诺为此大哭起来，安忆也哭红了眼睛，感到害怕。
那时节，全家人惶惶不安。
此情此景后来在王安忆的小说《墙基》里作过生动的刻画，超过当时成年人的想象。
正是求学时代的少女王安忆却没有学校可上了，这是多么的苦痛啊。
姐姐安诺找到了办法，从同学处偷偷地借来了不少外国小说，有《牛虻》《安娜·
卡列尼娜》《贵族之家》《罗亭》等等，大家秘密地轮流着看，有时候一本书只能在安忆家停留一个夜晚，于是姐妹俩便躲在小屋里通宵达旦地将一本书囫囵吞枣“吃”下去。
王安诺、王安忆姐妹在那个不让人读书的年代里，却读了不少中外名著，这对没有学历的王安忆后来能成为作家，而且是创作丰盈的著名作家，有很大影响，应该感谢那些文学名著的赐予。
倔强的王安忆硬是通过拼命地阅读，把这段空白的学历给补上了。
现在她成了复旦大学中文系教授，还带着研究生呢！
二、写法迁移
严师母无限感慨地说：
要说做人，最是体现在穿衣上的，它是做人的兴趣和精神，是最要紧的。
……
严师母摇了一下头，说：
吃是做人的里子，虽也是重要，却不是像面子那样，支撑起全局，作宣言一般，让人信服和器重的，当然，里子有它实惠的一面，是做人做给自己看，可是，假如完全不为别人看的做人，又有多少味道呢？
我来练笔
你同意严师母对于人生的见解吗？
请结合本文深刻理解这些文字，多角度审题立意，写一篇文章。
答案示例
面子说
鲁迅曾说：
面子是中国人的精神纲领。
没错，大凡中国人无论做什么都要考虑面子问题。
面子，就是一个人的脸面，有了，就认为是被瞧得起了；
失去了，就认为丢了人，伤到了自尊了。
这面子，到底要怎样看呢？
死要面子。
说到死要面子，就不得不提起项羽，只因无颜见江东父老，就拔剑自刎。
为了他所谓的“颜面”，放弃生命，放弃东山再起的机会。
堂堂一个西楚霸王，不为心爱的女人的死而自杀，不为丢城弃池而自杀，却因害怕失去面子而自杀，真是可悲。
中国人有句俗话叫作“死要面子活受罪”。
为了支撑面子，不惜伤害自己。
把面子看得过重，往往得不偿失，项羽就是过度看重面子，一剑挥去了所有的希望，而把自己推向了穷途末路的境地。
面子很容易拿得起，却很难放下，看得过重，面子就成了牵着人们鼻子走的枷锁；
因为面子，阿Q被打时还叫着“儿子打老子”；
因为面子，马蒂尔德用了十年的青春去偿还一条假项链。
可也因为面子，才有了陶潜不为五斗米折腰的佳话，才有了韩信受胯下之辱后的辉煌，才有了勾践十年卧薪尝胆后的重生。
所以，爱面子还得适度。
不要面子。
最近一年来，在各大网络媒体的热捧之下，罗玉凤火了，红了。
她的豪言壮志，让多少人在饭后有了调侃的话题，什么只嫁海派、北大清华毕业生。
不知道凤姐在说这些话时，把脸放在了哪里。
一个没有内涵、毫无素养的人完全丢掉一个人起码的脸面，自毁形象，靠胡说八道出彩。
也许对于凤姐而言，面子根本不算什么，只要能出名，面子可以抛。
于是近日，凤姐又抛豪言，要去美国发展，要在两个月内赶超ladygaga。
真是世界大了，什么人都有，有人为了面子可以舍弃性命，有人为了出名视面子为粪土。
但在我看来，不可把面子看得过重，也不能完全不要脸面。
每个人都有一个起码的脸面，那是这个人存活于世间的最起码的尊严。
如果一个人抛弃了起码的面子，人也便完全失却了礼义廉耻。
所以，面子不能不要，只是要适度。
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