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也是因为贫困。
对了。
看上去只是一个细节，但也反映了这样一个大问题。
还有吗？
“亲戚本家”是什么意思？
先说“本家”，“本家”是什么意思？
本家是同姓的。
说得好。
那么亲戚呢？
亲戚是不同姓的。
你们看，这个问题他解决得多好啊！
还有别的问题吗？
现在的闰土不如以前的闰土，这样看对不对？
你们看对不对？
（齐）对。
那么，记得有个同学提出，社会是发展的……这个问题是谁提的，说说好吗？
历史是发展的，但故乡却倒退了，难道历史会倒退吗？
对啊。
这问题怎么解决呢？
辛亥革命后，历史倒退了。
我不同意。
辛亥革命推翻了封建王朝，这是很大的发展。
历史发展有兴旺的时期，也有衰败的时期。
对，对。
我补充一点，好不好？
就是历史的发展是有曲折的，在前进中也有倒退。
例如我国在解放后有没有过倒退？
（齐）有！
什么时候？
（齐）文化大革命！
你看历史总的看来是向前的，“四人帮”不是粉碎了吗？
但在“文革”那几年，历史的发展也有了点曲折。
在辛亥革命后，由于军阀的混战，历史也有过倒退。
……还有什么问题吗？
96页倒数第5行，“他不咬人么？
”这“他”应该是“它”。
是啊，有的同学说鲁迅先生写了许多错别字，是么？
（众笑）谁能解决？
在“五四”时期，“他”和“它”是通用的。
你怎么知道的？
书上看来的。
对啊!
看到的就马上能用。
的确，“五四”时期，“她”、“他”、“它”都是一个“他”。
102页倒数第6行，“可以听他自己去选择”，“听他”是什么意思？
谁能回答？
随他自己。
对，也可以叫做“听便”。
93页第2行，“公同卖给别姓了”，为什么不用“共同”？
啊，鲁迅又写错字了，是吗？
（笑）这个老屋是“我”家的吗？
（齐）不是。
不是，所以要卖掉就要几房本家公议（板书），公议后决定卖，就是“公同卖给别姓了”。
这里鲁迅没错，我为他辩护。
93页第9行，“我的母亲早已迎着出来了，接着飞出了八岁的侄儿宏儿。
”为什么用“飞出”？
母亲是迎出，宏儿是飞出，能对调吗？
（笑）
为什么笑？
老太太走得慢。
宏儿活泼。
不能倒，这就是用词准确。
“我”叫闰土是“闰土哥”，闰土叫“我”是“迅哥儿”，他俩谁大些？
都是哥，谁是弟弟呢？
哥是通称。
迅哥是小名。
是小名，大家同意吗？
（齐）同意。
我也同意。
杨二嫂说：
“你现在有三房姨太太……”鲁迅先生不是只有一个叫许广平的夫人吗？
（笑声）
迅哥儿是书中的人物，不是鲁迅。
迅哥儿是作者所塑造的艺术形象。
这话说得多好啊！
语言多丰富啊！
录音机已经把这句话录进去了。
这是杨二嫂胡说八道。
那么“我”究竟是不是鲁迅呢？
《故乡》中的“我”，《社戏》中的“我”，还有一些鲁迅作品中的“我”是不是就是鲁迅？
如果不是，为什么都很相似？
这问题提得很好。
这位同学把许多课文联系起来了，想得很广。
那么你认为这样，我想先听听你的意见。
不是。
什么理由？
（生不能答。
老师继续启发）你们知道鲁迅写的《孔乙己》吗？
（齐）知道！
那里面的“我”是个酒店的小伙计。
鲁迅卖过酒吗？
所以这个“我”是作者在小说中所塑造的……
（接话）艺术形象！
小说的情节是可以虚——
（接话）虚构的！
你们真聪明！
所以我们看作品中的“我”是不是作者自己，只要看看这作品的体裁是不是小说就行了。
那么，《故乡》中的“我”是不是鲁迅自己呢？
为什么？
（齐）《故乡》是一篇小说。
你们怎么知道的？
《呐喊》是小说集，《故乡》是从《呐喊》中选出来的一篇，当然是小说。
你们看这位同学推理得多好！
那么《从百草园到三味书屋》中的“我”呢？
是鲁迅自己。
《从百草原到三味书屋》是回忆自己童年生活的散文。
以后看作品中的“我”会看了吗？
（齐）会看了。
还有什么问题吗？
鲁迅在小说中写的事，鲁迅先生有没有都经历过？
你的问题使我想起了有位同学提的一个问题，究竟有没有闰土这个人。
有！
书上看到的。
那么，他叫闰土吗？
闰水。
你对了一半。
运水，运动会的运。
全对了，你们两个知道的很多。
鲁迅把这名字改成了闰土。
这样改是有道理的。
谁还记得，闰土这个名字的由来是怎样的？
五行缺土，闰月生的。
这样取名，为什么？
封建迷信。
是迷信，这个问题我们以后还要讲。
闰土这个人，是鲁迅先生根据生活中的原型，再——
（接话）艺术加工。
哦，你们懂得真多。
对，艺术加工。
写在小说里的事，是鲁迅自己经历过的，但又经过了艺术加工，这就使作品是的形象更加完善了。
鱼怎么会有青蛙似的两只脚呢？
是啊，鱼怎么会有两只脚呢？
什么鱼啊？
娃娃鱼。
啊，见多识广！
我想跳鱼也有两只脚，你仿看到过没有？
（齐）没有。
这说明什么问题？
书上怎么说？
这说明闰土见多识广。
闰土的心里有无穷无尽的稀奇的事。
我们以后可以到运水的家乡去看看，大概会看到这种跳鱼的吧。
还有什么问题？
为什么把杨二嫂叫做豆腐西施？
是啊，为什么呢？
西施是个有名的美人，杨二嫂长得漂亮。
还有个同学在提问题的小纸条上说因为杨二嫂的豆腐做得好，做得又白又嫩。
（大笑）是豆腐好还是她有点漂亮？
是有点漂亮！
是打扮出来的漂亮！
因为杨二嫂的关系，豆腐店的生意都特别好。
大家去看杨二嫂，豆腐生意就好起来了，是吗？
（笑）这样写有点什么意味啊？
讽刺。
我还有个问题。
99页第2行“我却并未蒙上一毫感化”，“感化”是什么意思？
是印象的意思。
还有什么解释？
在意识与情绪上起反应。
你这个解释哪儿来的？
字典上。
两种意思都有。
感化，有点影响的意味。
因为“我”当时年纪小，所以豆腐西施虽然漂亮，“我”也一点不感兴趣。
啊，我很同意你的意见。
101页第7行“一层可悲的厚障壁”，“障壁”是什么意思？
障是障碍，壁是墙壁。
这就是说他们之间产生了一层什么？
隔膜！
“隔膜”是什么意思？
思想感情不相通。
92页第3行，“时间既然是深冬”，这里为什么用“既然”？
是啊？
什么意思？
“既然”是“已经”的意思。
对啊，但这儿为什么不用“已经”呢？
恐怕还和后面的某个虚词有点呼应关系，是哪一个呢？
找得到吗？
“又”。
“既……又”是前后呼应的。
同学们还有问题吗？
（稍顿）你们看，事实证明了同学们确实是既能提出问题，又能解决问题的，有的问题解决得比老师还要好。
这就说明你们真正成了——
（接话）学习的主人！
三、讨论“回乡途中的‘我’
97页倒7行，为什么说“似乎看到了我的美丽的故乡了”？
92页倒数第1行，为什么说：
“这次回乡，本没有什么好心绪”？
分别了二十多年的故乡，如今回来了，不是很高兴的事么？
是啊，对这个故乡，“我”是怎么想念的？
（齐）时时记起。
是啊，这样想念，回来时为什么又没有好心绪呢？
母亲看见“我”回来很高兴，但为什么又“藏着许多凄凉的神情”呢？
是啊，“我”与母亲的情绪都不太好，为什么？
93页第6行“瓦楞上许多枯草的断茎当风抖着”，为什么正说明“老屋难免易主”的原因？
这类问题还有吗？
故乡中所出卖的老屋和《从百草原到三味书屋》中卖给朱文公的子孙的老屋是同一所吗？
从一篇作品想到另一篇作品，而且还记得是卖给朱文公的子孙的，你看他记忆力多强！
那么是不是同一所屋呢？
那是回忆录，这是小说。
一个是真的，一个是虚构的。
好啊！
刚学到的知识，这位同学马上就能运用了，当然，写小说也会用上自己的生活经历中的材料。
现在，我们把这些问题归纳成两个：
一个是故乡究竟美不美，一个是为什么“我”的心情不好。
关于前一个问题，有一个同学提得很好，是哪位同学，请说说你的问题。
故乡到底美不美？
是幻想中的美还是真实的美？
哪一个回答一下看，故乡是美的么？
美的。
那么为什么又说“说不出佳处”来呢？
没有印象了。
小时记忆是美的，现在是辛亥革命后的倒退，不美了。
记忆中的故乡的美，作品中的“我”有没有看过？
在对闰土的回忆中，就联想到了故乡的美。
是啊，那是一幅神异的图画，那是怎样的图画？
天是——
（齐）深蓝的。
圆月是──
（齐）金黄的！
西瓜地是──
（齐）碧绿的。
你看，多美！
但这些情景，“我”有没有亲眼见过？
没有。
这是根据闰土说的话想象出来的。
故乡只是在“我”的幻想中有一个美的感觉，因为他在小时候跟闰土一块玩得很高兴。
对啊，对啊，我完全同意这个说法。
让我们再稍为概括一下，这说明“我”跟闰土的关系怎样啊？
有深厚的友谊。
是啊，友谊使“我”感到故乡美，这是幻想中的图画，而并非亲眼见到过的，所以“我”看到眼前这不美的故乡，也说是“故乡本也如此”。
但有一点是可以肯定的，“我”在路上看到了什么？
（齐）萧索的荒村。
这说明什么？
农村日益贫困破产了。
是啊，这一点也是可以肯定的：
故乡是更加荒凉了。
那么“我”没有好心绪，母亲也藏着凄凉的心情，都是为什么呢？
要离开故乡了，舍不得。
对啊，热土难离嘛。
还有什么补充吗？
老屋卖掉了。
为什么要买掉？
破产啦。
我倒没想到，原来是破产啦！
生活不富裕。
杨二嫂不是说“我”阔了么？
因为要到外地去谋生。
你们找找看，书上有一个词语，可以说明这个问题。
“辛苦展转”。
“我”生活不安定，到处奔波。
对啊，对啊，课文快结束的地方提到了。
这就说明我们学习课文要——
（齐）思前顾后。
那么屋顶瓦楞上那许多枯草的断茎当风抖着，是什么意思呢？
说明老屋很老了。
给人什么感觉？
悲凉。
这样，母亲的感情和“我”的心绪不是都可以了解了么？
（稍顿）没有了？
我提一个建议：
我们回答问题时一定要根据书本上说的，这样解决问题才能有根有据，有说服力。
你们同意吗？
（齐）同意！
好，就讨论到这儿，下一节课我们继续讨论别的问题。
——以上第一教时
四、讨论“闰土”
现在我们来解决关于闰土的问题。
谁先提？
闰土和“我”小时那么好，现在为什么要叫“我”“老爷”，而且还叫水生磕头？
这是封建等级观念对闰土的毒害……
是自己想出来的么？
还是书上看到的？
啊，我打断你的话了么？
对不起。
不过我不能不问一个我不明白的问题：
这个问题你怎么回答得这样好呢？
我们历史课上刚读到过董仲舒提出的三纲五常……（众笑）
你看她把历史知识运用到语文课上来了，多聪明啊！
我对你们的学习是充满了信心的！
还有问题么？
“我”很想见到闰土，但闰土来了后，“我”并不感到高兴，有许多话要说，却又吐不出口，为什么？
好，我们来想象一下：
如果闰土一来，“我”就连珠炮似的向他提出许多问题：
猹啊，鬼见怕啊，跳鱼儿啊，……（笑）不行么？
不行，都老了。
心情不好。
因为“我”是来辞别故乡的，闰土是来辞别“我”的。
是啊，心情不好，否则即便是老头子也会热烈交谈起来的。
闰土已不是记忆中的闰土了。
对！
那么闰土现在变得怎样啦？
变麻木了。
好，“麻木”这个词找得好。
书上有一个比喻，怎么说？
像一个木偶人了。
对，闰土的封建等级观念强起来了，精神又很麻木，再加上“我”和闰土的心情都不好，所以就说不出话来了。
本文题目是《故乡》，却为什么主要写闰土和迅哥儿的关系？
为什么还要写那么多闰土的外貌？
好，先看外貌。
少年闰土和中年闰土外貌有哪些不同？
少年闰土怎么样？
请大家尽量不要看书，凭记忆来回答。
紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈。
手捏一柄钢*。
这是什么样的形象？
小英雄的形象。
见人很怕羞，只是不怕我。
能抓小鸟雀。
对对，但我们扯开了，还是讲外貌。
他的手怎么样？
红活圆实。
有没有“偷”看过书？
没有？
你的记忆力很好！
再看中年闰土，他的外貌怎样。
小毡帽成了破毡帽。
紫色的圆脸成了灰黄色的了，而且加上了很深的皱纹。
红活圆实的手变得又粗又笨又开裂像松树皮了。
身材增高了一倍。
眼睛周围都肿得通红。
太辛苦了。
海风吹的。
啊，他说得好，书上就是这么写的。
现在的闰土浑身发抖。
手上的钢*变成了长烟管。
讲得真好！
记性好，而且能前后对照！
好，这样对比着写有什么作用呢？
这说明闰土生活艰苦。
不是“艰苦”，是“困苦”。
“辛苦”。
“痛苦”。
究竟怎么说好？
困苦。
好，我同意“困苦”。
但闰土的生活“困苦”又说明了什么？
说明故乡日趋破产。
“日趋”这个词用得真好。
你会解释这个词吗？
生；
就是“日益”。
一天比一天。
一天天走向。
“趋”是走向的意思，“益”呢？
更加。
对了，这就是两个词的区别。
“日益”是“一天比一天更加”，“日趋”是“一天天地走向”。
农民生活怎样？
（齐）日益贫困。
农村经济怎样？
“日趋”破产。
农民社会日益贫困，说明农村经济日趋破产。
104页第8行，小英雄的形象为什么“忽地模糊”了？
因为“我”和闰土之间有了隔膜。
从哪里可以看出？
叫“老爷”了嘛。
这“老爷”两个字使“我”感到在“我”与闰土之间已隔开了一层——
（齐）可悲的厚障壁。
有这厚厚的障壁遮着，小英雄的形象不就模糊起来了？
102页倒数第3行，为什么闰土拣了一副香炉和烛台？
烛台是什么？
插蜡烛用的东西。
师；
那么香炉呢？
插香用的东西。
都用来干什么？
求神拜佛。
书上用什么词句？
“他总是崇拜偶像。
”
为什么要特别写出这一点？
闰土相信迷信。
当时科学不发达，农民感到命运没有依靠。
对，命运没有依靠，就只好崇拜偶像。
不过，偶像又是什么东西？
泥塑木雕。
求泥塑木雕来保佑自己，认为一切都已命中注定，这是一种什么思想？
宿命论！
当时农民有宿命论思想，课文中还有其他例子吗？
带银项圈。
取名叫闰土。
写出这些为了表明什么？
当时一些农民精神麻木。
好，还有别的问题吗？
闰土为什么要把碗碟埋在灰堆里？
闰土把碗碟埋在灰堆里，这是谁说的？
（齐）杨二嫂！
那么，究竟是不是闰土埋的呢？
不是的。
说话要有根据。
杨二嫂挖出埋在灰堆里的碗碟后，就自以为很有功劳，拿走了“我”家的狗气杀，这就是杨二嫂说谎的目的。
可能是“我”埋的，以便暗暗地让闰土得到许多碗碟。
哦，原来是这样啊！
如果说是闰土埋的，杨二嫂怎么会知道呢？
这里有个问题，闰土会偷东西吗？
（齐）不会！
102页倒数第6行：
“母亲对我说，凡是不必搬走的东西，尽可以送他，可以听他自己去拣择”。
这样，闰土尽可以明着拿，根本用不着偷拿。
有道理！
有说服力！
我都被你说服了。
我们解决问题，都应该到书中去找根据。
那么，谁埋的呢？
要以文为证。
不知道是谁埋的。
对，就是不知道。
这个是“历史的悬案”。
但有一点是可以肯定的，杨二嫂以这个作为理由拿走了狗气杀。
这样写是为了说明什么呢？
杨二嫂贪小便宜。
这个问题大家解决得很好，使我特别高兴。
我曾经看到杂志上也议论过这个问题，结论是闰土是决不会偷埋的，理由呢？
跟我们这位同学所说的完全一样。
这位同学如果写了文章，也可以在杂志上发表了嘛！
（大笑）
我们要树立自信心，用不着看不起自己的，对吗？
那么，造成闰土变成木偶人是什么原因呢？
多子，饥荒，苛税，兵，官，匪，绅。
都苦得他像一个木偶人了。
课文中说“第六个孩子也会帮忙了”，闰土为什么要生那么点孩子呢？
是啊！
有同学提出，为什么闰土不少生几个呢？
为什么不实行计划生育呢？
中国人过去是多子多福；
可是多了，生活更困难了，还谈得上多福吗？
闰土先生了许多女孩，他总想生儿子，因为女儿不是好劳动。
这我们就不知道了。
课文上只说是孩子，可不知道几个男几个女。
这问题不必多谈，总之，“多子”是造成闰土生活困苦的一个原因。
又有个同学提出，闰土家种了那么多西瓜，自由市场上西瓜那么值钱，闰土不会挑到城里来卖西瓜吗？
那时候有许多苛捐杂税。
什么叫苛税？
繁重的捐税。
有句话，叫苛捐杂税，多如——
（齐）牛毛！
卖西瓜要经过一道道的关口，过一道关口就要捐一次税，所以卖西瓜能赚钱吗？
“种出东西来，挑去卖，总要捐几回钱，折（zhé
）了本……”
（板书：
折）应该怎么念？
“shé
”了本。
查字典？
这个字很普通，你怎么知道要查字典？
老师叫我们看书要仔细。
哦，你们的老师真好。
现在农民上市场卖农产品，很赚钱。
但书上写的是旧社会的事情，那时苛捐杂税多如牛毛，出卖农产品就要折本。
好，现在再来看看，使闰土成为木偶人的这么多的原因中，哪个是根本原因？
苛税。
你要捐税，我可以不给你嘛！
家里事忙，孩子多。
那么少生些孩子，就富裕了吗？
社会制度腐败。
兵、匪、官、绅，……
哪个字最根本？
官。
官管当兵的。
官是剥削者。
官是最高统治者。
有道理，不要笑。
只是多了两个字，叫“统治者”就行了。
官代表政权，刚才那位同学说根本原因是腐朽的社会制度，而官呢？
就是维护着这个腐朽制度的。
所以这篇小说的主题思想是很深的，它通过闰土变成木偶人这件事，给我们指出了当时社会制度的腐朽。
也就是说，辛亥革命未能解决当时的社会问题。
关于闰土，同学们还有什么问题吗？
没有了？
那我们来讨论杨二嫂的问题。
五、讨论“杨二嫂”
杨二嫂是正面人物还是反面人物？
杨二嫂说话为什么这样刻薄？
“刻薄”这词用得好。
我们看小说看电影，总喜欢说这是好人还是坏人，刚才这同学用了个高级的名词，叫正面人物和反面人物。
那么杨二嫂究竟是好还是坏呢？
她是好人。
因为杨二嫂是劳动人民，贪小便宜是因为穷。
作者是同情她的。
但作者对她是不是只有同情呢？
还有什么？
讽刺、批判。
从哪儿看出来的呢？
作者把杨二嫂称为“圆规”。
“圆规”这总不是尊称，是吗？
而且连引号都不用，就叫她圆规了。
这是什么写法？
借代。
嘿，你怎么知道的？
老师从前教到过这种写法。
哦，你们的老师给你们的知识真丰富。
那么为什么用圆规来借代呢？
她两手搭在髀间，张着两脚，正像一个细脚伶仃的圆规。
对了，要两样东西有某种相似，才能借代。
那么，杨二嫂说“我”阔了，又说“我”有三房姨太太，这样胡说八道，像好人吗？
我们还是换一种思想方法吧。
是不是一定要讲是好人还是坏人呢？
叫中间人物。
对，同学们还很懂得文艺理论呢！
其实杨二嫂只是一个刻薄的自私的小市民，作者对她有讽刺、批判，又有同情。
作者是不是也要写出杨二嫂的变化？
杨二嫂是变化了。
变得怎样了？
颧骨变高了，嘴唇变薄了。
这说明了什么？
说明她瘦了。
薄嘴唇给我们一种什么感觉呢？
嘴厉害。
谁讲的？
说得好啊！
（笑）好，我们可以小结一下了：
这篇小说是为了写出农村经济日趋破产，那么写了闰土不就够了吗？
为什么还要写杨二嫂呢？
看谁的思维最敏捷。
……好，好几个女同学已经举手了。
男同学呢？
好，请你先说。
要反映旧社会的妇女问题。
好啊，他考虑问题可真广，还考虑到了妇女问题！
（大笑）这问题很高级。
为了写出各阶层的情况，杨二嫂是小市民的代表。
说明了当时社会的复杂。
从各个阶层来表现中国农村的萧条破产。
各个阶层的人民都很痛苦。
你看，我们大家七凑八凑把一个高级的问题解决了。
是啊，连开豆腐店的杨二嫂都破产了，那就更不用说当雇工的闰土了。
而且，我们还可以联系到其它的描写，如：
卖掉家具收不起钱来，有的则来拿家具。
这就给我们画出了一幅农村破产的图画。
还有其它的意见吗？
（这时下课时间到了，老师征求学生意见）时间过得真快，大家要休息吗？
疲
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