高考语文现代文阅读之一理解与阐释Word文档格式.docx
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对这些词语或句子在文章中的意思，要利用上下文的语境来进行正确理解和阐释，“前后勾联”、“表里参验”是行之有效的好方法。
所谓“前后勾联”，是指根据文章整体性的原则，将上下文勾联一起，从文章主旨、相关的内容和表达的目的与技巧等角度审视作者的遣词用语，领会它的意义。
所谓“表里参验”，是指根据由表及里的原则，根据作者遣词用语的意图，从语表含义进而仔细琢磨出作者所要表现的内在的深刻含义。
“前后勾联、表里参验”强调的是，根据构成文章的诸因素之间有着既互相制约又互相推衍的特点，来实现文意的理解。
例如：
多义性词语只有在语境中才能明确其具体的意义；
语言在特定语境的运用中还可能产生临时的情景意义；
在前后不同的语境中，相同的表述可能含义不同，不同的表述也可能意思相同。
而这些，只有运用“前后勾联、表里参验”方法，才能给予确切的解读。
（二）再谈阐释。
与阐释相关的是语言转换。
在选择题中，命题人将文本的内容转换为与文本不同的语言表述，提供给考生辨别其正误；
表述题中，如何根据命题的要求，从文本中的相关表述，到形成答卷中的语言，也是语言转换的操作。
因此，我们要在解题训练中加强“语言转换”能力的训练。
在语言转换的过程中，我们要注意三种语言：
①题干中命题者的语言，属于指令性语言，是阅读与解答的依据；
②文本语言，是我们应该准确理解和深入体悟的；
③答题语言，这种语言有时候是直接取自阅读文本，有时是应试者根据命题者的指令，感知文本语言所表达的信息，然后或对语言进行加工重组，或用我们自己的语言准确表达。
从文本到答卷的语言转换，往往包括这三个方面：
①具体的能加以概括，②抽象的能加以阐发，③含蓄的能加以解说。
而实现语言的准确转换，“以文解文”不失为一种有效的思路。
“以文解文”根据构成文章的诸因素之间有着既互相制约又互相阐释的特点，可以分为：
①“同义互解”——同样的意思在一篇文章的不同地方运用不同的语句形式加以表述，这“不同的语句”之间就存在“互解”关系。
②“连义互解”——文章的语义上下连贯，相递相承。
梳理上下文的语脉，从上下文的逻辑联系中推断其内容。
③“宾主互解”——比喻、衬托、对比等手法的运用，常用以阐释或强调它的主旨句，并与主旨句构成主宾关系。
要理解主旨句，可以依据对这些“宾句”的解读，要理解这些“宾句”，可以依据对主旨句的解读。
④“虚实互解”——“虚”和“实”是相对的：
有者为实，无者为虚；
有据为实，假托为虚；
客观为实，主观为虚；
具体为实，抽象为虚；
显者为实，隐者为虚；
当前为实，未来为虚；
已知为实，未知为虚……写文章的人常常以实证虚或以虚证实，乃至以虚代实，因而也就构成了“虚实互解”的关系。
如果推衍开来，还有许多“互解”关系。
利用这种“互解”关系寻找解题的相关信息，再依据命题的意图和答题的要求进行语言转换，做出符合命题意图的回答并不困难。
三、典型例证
例1（2004年福建高考试题）阅读下面一段文字，完成下列试题。
（节选原文第一、二段）磁共振现象为成像技术提供了一种全新思路：
将人体置于特殊磁场中，用无线电射频脉冲激发人体内氢原子核，引起氢原子核共振，并吸收能量；
在停止射频脉冲后，氢原子核按特定频率发出射电信号，并将吸收的能量释放出来，被人体外的接收器收录，经电子计算机处理获得图像。
许多原子核的运动类似“自旋体”，不停地以一定的频率自旋。
如果把物体放置磁场，原子核可以在磁场中旋转。
磁场的强度和方向，决定原子核旋转的频率和方向。
在磁场旋转的原子核有一个特点，即可以吸收频率与旋转频率相同的电磁波，使原子核的能量增加；
当原子核恢复原状时，就会把多余的能量以电磁波的形式释放出来；
用适当的电磁波照射它，然后分析它释放的电磁波，就可以得知构成这一物体的原子核的位置和种类，据此绘制物体内部精确的立体图像。
7．对“无线电射频脉冲”在磁共振成像技术中的作用，理解准确的一项是（）
A．它在激发人体内氢原子核时，能引起氢原子核在磁场中旋转，导致原子核旋转频率的改变和共振的产生，同时吸收能量。
B．它在激发人体内氢原子核时，能引起氢原子核在磁场中旋转，导致原子核旋转频率的改变和射电信号的发出，同时释放能量。
C．它能激发人体内氢原子核，引起氢原子核共振并吸收能量，停止后，氢原子核会按特定频率发出射电信号并释放能量。
D．它能激发人体内氢原子核，引起氢原子核共振和能量变化，停止后，射频脉冲会按特定频率把射电信号和能量释放出来。
【解析】
此题重点考查对文中重要语句的理解能力，同时也考查筛选并整合文中的信息。
只要细读原文第一段，就可以明确以下两点：
（1）无线电射频脉冲激发人体内氢原子核，能引起氢原子核共振，并吸收能量；
（2）当停止射频脉冲时，氢原子核按特定频率发出射电信号，并释放所吸收的能量。
根据“前后勾联”的方法我们参看文本第二段的前三句：
“原子核的运动类似‘自旋体’，不停地以一定的频率自转……磁场的强度和方向，决定原子核旋转的频率和方向”的叙述。
由此可知引起“氢原子核在磁场中旋转”及“原子核旋转频率的改变”等与无线电射频脉冲无关，A、B两项中的说法是错误的。
另外，“释放能量”是在“停止射频脉冲”之后，而不是如B项所说的在“激发人体内氢原子核”的“同时”。
再看D项。
根据文本第一段，能量的变化虽然与“无线电射频脉冲”的运行与停止有关，但发出射电信号和释放能量的是“氢原子核”而不是“射频脉冲”。
因此D项中的“射频脉冲会按特定频率把射电信号和能量释放出来”的说法显然是错误的。
【答案】C
例2（2003年全国高考试题）阅读下面的文字，完成下列试题。
（节选原文第三、四段）导致大气层中二氧化碳含量上升的原因是显而易见的。
工业革命开始以后，化石燃料（煤炭、石油、天然气）的燃烧量越来越大，使大气中二氧化碳的浓度不断增加。
同时，雷击、虫害、砍伐造成的森林火灾、草地衰退和森林破坏也使能够吸收二氧化碳的绿色植物遭到破坏。
所以，要控制全球变暖，必须改变能源结构，大力植树造林。
有科学家指出，只有以核燃料代替化石燃料，才能从根本上防止温室效应的加剧。
气候是人类赖以生存的条件，全球气候变暖是人类自身活动所造成的灾难。
我们必须树立全球共同性的大气环境观念，为自身的生存和发展，爱护头顶上的这片蓝天。
9．下列对“全球气候变暖是人类自身活动所造成的灾难”这句话的理解，不正确的一项是
A．世界各国迟迟不采取果断和必要的措施，不改变能源结构和大力植树造林，以致大气层的温室效应越来越严重。
B．1850年工业革命以来，大量开采和燃烧煤炭、石油、天然气化石燃料的结果，大大增加了大气层中温室气体的含量。
C．由于人类无限制的破坏，地球上大片森林和草地急剧消失，沙漠进一步扩大，使得地表气温也随之不断升高。
D．因雷击和虫害而造成的森林火灾、草地衰退，导致能够吸收二氧化碳的植被日益减少，而人类对此却束手无策。
这一题考查对文中重要语句的理解能力，同时也考查筛选并整合文中的信息。
本题选用的“全球气候变暖是人类自身活动所造成的灾难”这一重要句子，在文中内涵比较丰富，需要仔细揣摩，才能正确领会其含义。
要准确地选出，就要仔细比照原文，看看哪一项所说的生态变化与人的活动没有关系。
A项的表述基本上是对原文第三段中有关信息的归纳。
第三段中存在这样的因果推理：
因“工业革命开始以后，化石燃料的燃烧量越来越大”，所以必须“改变能源结构”；
因“砍伐造成的森林火灾、草地衰退和森林破坏”，所以必须“大力植树造林”。
可见造成这些灾难的原因都与人类自身的活动相关。
选项中不说“人类”而说“世界各国”，用意在于强调人类的行为很大程度上是一种政府行为。
选项与原文表述不同而含义相同，因而是正确的，可以排除。
B项中的“大量开采和燃烧”与原文中的“化石燃料的燃烧量越来越大”表述不同而含义相同，可以“互解”。
“大量开采”和“燃烧”也都是人的活动。
B项也是正确的。
C项指出地球上大片森林和草地急剧消失，沙漠进一步扩大，使得地表气温也随之不断升高，并点明这种情况的发生与人类无限制的破坏有关，也是正确的，也可以排除。
D项说因雷击和虫害而造成的森林火灾、草地衰退，导致能够吸收二氧化碳的植被日益减少。
虽然也提到人类，但“雷击”和“虫害”而导致的灾难毕竟不是人类造成的，人类只是“对此却束手无策”，所以是不正确的。
D是正确选项。
【答案】D
例3（2001年全国高考试题）阅读下面的文字，完成下列试题。
门
（原文第一、五、六、七、八段）开门和关门是人生中含意最深的动作。
在一扇扇门内，隐藏着何等样的奥秘!
门是隐秘、回避的象征，是心灵躲进极乐的静谧或悲伤的秘密搏斗的象征。
没有门的屋子不是屋子，而是走廊；
无论一个人在哪儿，只要他在一扇关着的门的后面，他就能使自己不受拘束。
在关着的门内，头脑的工作最为有效。
人不是在一起牧放的马群。
开门是一个神秘的动作：
它包容着某种未知的情趣，某种进入新的时刻的感知和人类烦琐仪式的一种新的形式。
它包含着人间至乐的最高闪现：
重聚，和解，久别的恋人们的极大喜悦。
即使在悲伤之际，一扇门的开启也许会带来安慰；
它改变并重新分配人类的力量。
然而，门的关闭要可怕得多，它是最终判决的表白。
每一扇门的关闭就意味着一个结束。
在门的关闭中有着不同程度的悲伤。
一扇门猛然关上是一种软弱的自白。
一扇门轻轻关上常常是生活中最具悲剧性的动作。
每一个人都知道把门关上之后接踵而来的揪心之痛，尤其是当所爱的人音容犹在，而人已远去之时。
开门和关门是生命之严峻流动的一部分。
生命不会静止不动并听任我们孤寂无为。
我们总是不断地怀着希望开门，又绝望地把门关上。
一扇门的关闭是无可挽回的。
至于另一扇门是不存在的。
门一关上，就永远关上了，通往消逝了的时间脉搏的另一个入口是不存在的。
21．作者开头说：
“开门和关门是人生中含意最深的动作。
”请根据文意写出“开门”和“关门”的含意。
此题要求指出一对相互对立的概念的涵义，这两个概念是喻（或象征）体，是“虚”，它们的本体是“实”，解题当注意“以虚求实”，即将文本中含蓄的内容能加以明白的解说。
先解决较容易的“关门”。
原文中有这一句：
“每一扇门的关闭就意味着一个结束。
”其含义很明了，据此即可得出答案：
“关门”的含意是：
意味着一个结束。
但“开门”的有关信息较为隐晦，即“某种进入新的时刻的感知和人类烦琐仪式的一种新的形式”。
从“关门”意味着一个结束，可以推知其对立概念“开门”意味着一个开始，再对照原文信息的进入新的时刻和新的形式，不难得出与答案“预示着一个新的开始，一个新的发现”意思相近的答题形式。
【答案】“开门”的含意是：
预示着一个新的开始，一个新的发现。
“关门”的含意是：
23．请分别说明以下三句话在文中的意思。
（1）人不是在一起牧放的马群。
“人不是在一起牧放的马群”一句是比喻，还是要求将文本中含蓄的内容能加以明白的解说。
注意语境的上下文勾联。
这句话的前面有“门是隐秘、回避的象征，是心灵躲进极乐的静谧或悲伤的秘密搏斗的象征”，不难看出“隐秘、回避”“心灵、躲”这些信息与“不是在一起”的关系：
为什么人不在一起呢？
当然是因为需要“隐秘、回避”。
答案自然就是“人需要隐蔽和回避”。
这与参考答案“人是有隐秘需求的”几乎完全一样。
【答案】“人是有思想有感情的，人需要有自己独立的天地”或“人是有隐秘需求的”。
（2）开门和关门是生命之严峻流动的一部分。
与“开门和关门是生命之严峻流动的一部分”有关的文字是“我们总是不断地怀着希望开门，又绝望地把门关上”，这里的“怀着希望开门”和“绝望地把门关上”，即是“严峻流动”的表现，“不断地”表示“开、关”次数之多，含“流动”之意。
而“开门”的含义是“开始”，“关门”的含义是“结束”，综合表述即为答案“人生包含着一个个重要阶段的开始和结束。
”即使将有关信息原句的关键词语套换为“人们总是一次次地开始新的阶段（过程）又将它们结束”也基本正确。
【答案】人生包含着一个个重要阶段的开始和结束。
（3）一扇门的关闭是无可挽回的。
还是通过从喻体到本体的语言转换，即，把“一扇门的关闭”换成“一个过程终结”。
而“无可挽回”有“不可能重新开始”的意思，这就与答案“当一个过程终结之后，再想让它重现是不可能的”差不多了。
【答案】当一个过程终结之后，再想让它重现是不可能的。
四、习题精选
（一）阅读下面一段文字，完成下列各题。
史学易犯忌蔡尚思
史学原以记述近现代事实为主要任务，任何时代的近现代史都是史学家的研究中心。
史学容易触犯政治禁忌，成为文字狱和其他变相文字狱的主要对象。
清代的文字狱几平等于历史狱。
朴学反是，以经学为中心，以小学（文字学）的训诂、音韵等为附庸，在其范围内的诸子、古史考证、地理、方志等等，都和政治现实没有直接关系。
清代顺、康、雍、乾文网太密，文字狱大兴之后，史学因为首当其冲而大衰，考证学因为可以避祸而极盛，便是明证。
由于中国封建社会历经的时期特别长，君主权威无限大，一切都被严密控制，学术界便越来越明显地出现这种极其反常的怪现象：
现代史成为空白点，近代史成为薄弱点，古代史成为集中点，越古越厚，越今越薄，甚至有古无今，许多学者都成为“信而好古”者。
这自然是由于统治者极端专制和极端愚民造成的，而学术界死气沉沉，学术家畏难避祸，以古代史为防空洞、避风港，也是无法辩解和否认的原因。
明末清初许多伟大的史学家，在国变之后，毅然决然地都要集中余生精力，就亲身见闻去私编《明史》。
《明史》就是他们的近代史。
当时，从学术界老前辈黄宗羲、顾炎武、王夫之到万斯同、全祖望等大史学家，多专心致志私著《明史》，把私著《明史》看作高于一切的神圣任务。
黄、万、全等清初史学家在中国史学史上的地位是难以比拟的，因为在二十四史中，只有《史记》敢于写到“今上”即当代史。
在明代以前，如后汉初修的《前汉书》，唐初的官修《隋书》，元初的官修《宋史》等，均属隔代修史，而且出于官修，那是根本谈不上史德问题的。
在清代以后，如民国初年以清朝遗老为主官修的《清史稿》，等于清王朝的奴才为清王朝的主子服务，也是可鄙的。
只有明清间的一大群史学家敢于不惜牺牲、无所畏惧地私著信史实录，确为难能可贵，这是中国史学史上最值得大书特书的一点。
这也可见史学是以同现实有密切关系的近现代历史为中心的，历史科学工作者必须是大智大勇者，缺乏勇敢精神，就不可能成为伟大的历史学家。
1．下面对“清代的文字狱几乎等于历史狱”一句理解正确的是
A．清代文字狱的灾祸大多落在了触犯政治禁忌的史学头上。
B．清代顺、康、雍、乾四代的文网皆因史学而设。
C．清代史学是以记述现代事实为主要任务的，所以酿成文字狱。
D．清代文字狱和其他变相文字狱都是以史学研究为对象的。
2．下列说法，不是导致学术界产生“怪现象”的原因的一项是
A．中国封建统治者为维护其专制权力，采用了极端的愚民政策，严密控制学术研究。
B．史学的研究中心与政治现实有直接联系，容易触犯政治禁忌。
C．史学家畏难避祸，缺乏直言事实的勇敢精神，于是转向考证学和古代史研究。
D．中国史学多属于隔代修史和官修，无法做到信史实录。
3．下列对文段内容理解正确的一项是
A．朴学研究不易酿成文字狱，因为朴学以经学为中心，以小学的训诂、音韵等为附庸，跟政治现实并没有直接的关系。
B．清代的考证学极其兴盛，是由于顺、康、雍、乾大兴文字狱后，史学研究大大衰落造成的。
C．明代以前，后汉初修的《前汉书》，唐初的官修《隋史》，元初的官修《宋史》等，其史学价值都在官修《清史稿》之上。
D．黄、万、全等清初史学家在中国史学史上地位崇高，是因为他们私著《明史》的成就达到了司马迁《史记》的高度。
4．根据文段信息，下列推断有误的一项是
A．明清间一大群史学家私著《明史》，表现出他们尊重历史事实，对文字狱无所畏惧的可贵精神和品格。
B．《史记》在中国史学史上有其重要地位，其中一个原因就是司马迁是个大智大勇者，敢于记述当代史实。
C．一个编史者，只要既有才智识见，又有编修同现实有密切关系的近现代史的经历，就可成为一代伟大的史学家。
D．隔代编修或者出于官修的史书，往往不能还原历史的本来面目，因此，我们看史书应像鲁迅先生说的那样，多方参照和论证。
（二）阅读下面的文字，完成下列各题。
灵 魂伊甸
灵魂是什么形状？
像一朵云彩，一团气体，还是一坨泥巴？
它是什么颜色？
纯白，漆黑，还是五颜六色？
它栖居在哪儿？
它以什么为粮食？
它会死吗？
常听到“不死的灵魂”的说法，是否所有的灵魂都是不死的？
假若灵魂有死的有不死的，那么怎样的灵魂会死去？
怎样的灵魂会永生？
假若不死的灵魂愈来愈多，会不会挤满天空，阻塞阳光和雨水的道路？
人的长相尽管各各不一，但实际上没有太大的差别。
如果动物或者外星人看我们，肯定会这样说：
“这群丑陋的东西怎么长得一模一样！
”就好像在我们眼里，所有的老虎是一模一样的，所有的鳄鱼是一模一样的，所有的蛤蟆是一模一样的。
人的灵魂是不是也大同小异？
假若人的灵魂大同小异，我们又何必苦苦追求灵魂的质量？
如果对灵魂撒手不管，任由它漂浮、旋转、酣睡、堕落……我们会多么轻松，多么惬意！
生命的沉重更多的是灵魂的沉重。
信念、良知、道义、情感……沉沉地压在我们的灵魂上……不，它不仅仅从外部压上来，它往往从内部充塞我们的整个，使我们的灵魂变得沉重无比。
但正因为这样，正因为我们的灵魂对善和美的独立承担，无形的灵魂才变得清晰可见，无色的灵魂才有了灿烂的色彩，原本大同小异的灵魂开始呈现千姿百态。
假若把信念、良知、道义、情感……全部从我们的灵魂上驱逐出去，我们灵魂空空如也，一无所有——实际上，灵魂也就不存在了。
周国平说：
“灵魂永远只能独行……灵魂之所以只能独行，是因为每一个人只能自己寻找，才能找到他的上帝。
”灵魂无法依附在别的灵魂上前行，假若一个人的灵魂依附在别人的灵魂上，自己的灵魂就消失了。
灵魂寄生的梦想破灭之后，人不得不用伤痕累累的肩膀去掮起自己的灵魂。
灵魂的孤独是最深的孤独，但它是一种明亮的孤独——克尔凯廓尔和梵·
高活着时，全世界的灵魂拒绝跟他们的灵魂呼应，但他们死后，他们的灵魂照耀着全世界的灵魂。
有些人的灵魂在肉体还活着时就已死了，有些人的灵魂在肉体消失后也随之消失，或者化为一些分子，进入别的灵魂。
那些美丽的灵魂在躯壳消失后，仍会在天空短暂或者长久地飞翔。
但大部分灵魂会随着时间的推移越来越远离我们，向浩无涯际的宇宙深处飘去。
永远被我们仰望到的灵魂是最高贵最奇异的灵魂，这些灵魂不仅不会堵塞阳光和雨水的道路，而且还会化作我们所需要阳光和雨水。
我们将长久地沐浴这些伟大灵魂的恩泽。
灵魂是孤独的，但它就像一棵旷野上的树，需要阳光的照耀和雨水的滋润，需要风传达大地和天空的消息，需要另一些树的注视和呼应……
灵魂的生命力既依赖于肉体，又超越了肉体之上，独立地完成着自己的使命。
修炼灵魂远比保养肉体来得重要。
肉体脆弱，不堪病魔一击的卡夫卡、普鲁斯特、鲁迅，因为灵魂的修炼而获得了永生。
卡夫卡活着时曾经绝望地说：
“一切障碍都在粉碎我。
”他死去后，他悲悯而洁净的灵魂却粉碎一切障碍，进入我们的血液和人类的精神史。
1．理解下列句子中加点部分在文中的含义。
⑴“灵魂的孤独是最深的孤独，但它是一种明亮的孤独”
答：
“明亮的孤独”是因为
⑵“每一个人只能自己寻找，才能找到他的上帝”
“上帝”指的是
2．为什么说“修炼灵魂远比保养肉体来得重要”？
3．联系全文看，你认为灵魂究竟有没有形状、色彩、差异？
为什么？
4．下列对文章的分析和鉴赏，有误的两项是
A．首段一系列的发问，看似简单幼稚实则为下文张本。
B．文章从各个方面拷问灵魂，使读者产生强烈的心灵震撼。
C．文章告诉人们：
人作为动物的一种，长相虽然没有太大的差别，灵魂却各不相同。
D．文章记叙、描写、议论、抒情相结合，语言轻松活泼。
E．灵魂本是抽象的东西，但作者通过运用大量的比喻、排比、设问，从不同方面写出了灵魂的特点。
五、模拟高考
（一）阅读下面的文字，完成下列各题。
激光具有双重“性格”：
经实验，或表现为电磁波，或表现为能量粒子。
这就像在不同的生活环境中，一个男人或者被看作丈夫，或者被看作父亲一样。
激光由粒子组成，它像一切波现象那样拥有频率和波长（两个相邻波峰间的距离）。
激光是受激发射出的电磁波，它们的电磁波的波峰与激发它们的光波相一致。
这种现象就提供了获得更大能量光束的可能性。
但激光并不是自然界惟一的、可以夸耀自己有双重性格的东西。
原子，也就是物质化学变化中的最小微粒也具有同样的双重性格。
如果延伸我们感官认知的物质世界而深入到原子世界，那么规律就改变了，传统的物理学就让位给了量子力学。
1977年，麻省理工学院沃尔夫冈·
凯特勒领导的实验小组证实了爱因斯坦和他的印度同事波色于1924年提出的理论假设：
在合适的条件下可使一群原子表现得像一个原子那样，只有一个波长和一个频率。
这一群原子就成了超级原子。
这个被称为“波色—爱因斯坦凝聚”的超级原子是通过磁场诱捕一些钠原子而得到的，并使钠原子的温度达到百万分之几绝对温度（绝对零度为—273.15℃）。
形成这种超低温状态之后，通过磁场干扰，使一些原子逃走，剩下冷凝的原子获得完全“同步”的原子的状态，它们的波峰完全一致，并一个一个地列队进行发射，这样就制成了一个“原子激光”。
这是一个有些难以理解的概念，但可用一个比较把它简明化：
即普通物质（现实世界的任何一种物质）和这种原子激光之间的区别，如同灯光的光（完全无秩序和能量很小的光）和传统激光装置发射的光（正是由于电磁波的同步性使光极强）之间的区别。
原子激光目前还没有在工业上应用，但研究人员预计，原子激光首先应用于测量重力变化和制造纳米技术的新仪器。
1．对文中画线处原子的“双重性格”理解恰当的一项是
A．或表现为电磁波或表现为粒子B．或被看作丈夫或被看作父亲
C．有频率又有波长D．既属于物理学又属于量子力学
2．下列不属于沃尔夫冈·
凯特勒实验小组的实验内容的一项是
A．使一群原子表现得像一个原子那样
B．通过磁场诱捕原子和干扰原子
C．使纳原子的温度达到百万分之几绝对低温度
D．让原子激光应用于制造纳米技术的新仪器
3．下列理解不符合原文意思的一项是
A．激光是一种特
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