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”（即转体2周），“转体1080?

”（即转体3周）等,都是遇到大于360?

的角以及按不同方向旋转而成的角.同学们思考一下:

能否再举出几个现实生活中“大于360?

的角或按不同方向旋转而成的角”的例子,这些说明了什么问题?

又该如何区分和表示这些角呢?

[展示课件]如自行车车轮、螺丝扳手等按不同方向旋转时成不同的角,这些都说明了我们研究推广角概念的必要性.为了区别起见，我们规定:

按逆时针方向旋转所形成的角叫正角（positiveangle）,按顺时针方向旋转所

形成的角叫负角（negativeangle）.如果一条射线没有做任何旋转,我们称它形成了一个零角（zeroangle）.

[展示课件]如教材图1.1.3

（1）中的角是一个正角,它等于750?

；

图

3.在今后的学习中，我们常在直角坐标系内讨论角，为此我们必须了解象限角这个概念.

角的顶点与原点重合，角的始边与x轴的非负半轴重合。

那么，角的终边（除端点外）在第几象限，我们就说这个角是第几象限角（quadrantangle）.如教材图1.1-4中的30?

角、-210?

角分别是第一象限角和第三象限角.要特别注意:

如果角的终边在坐标轴上,就认为这个角不属于任何一个象限,称为非象限角.

4.[展示投影]练习:

（1）（口答）锐角是第几象限角?

第一象限角一定是锐角吗?

再分别就直角、钝角来回答这两个问题.

（2）（回答）今天是星期三那么7k（k∈z）天后的那一天是星期几?

7k（k∈z）天前的那一天是星期几?

100天后的那一天是星期几?

5.探究:

将角按上述方法放在直角坐标系中后,给定一个角,就有唯一的一条终边与之对应.反之,对于直角坐标系中任意一条射线ob（如图

1.1-5）,以它为终边的角是否唯一?

如果不惟一,那么终边相同的角有什么关系?

请结合4.

（2）口答加以分析.

[展示课件]不难发现,在教材图1.1-5中,如果-32?

的终边是ob,那么

328?

-392?

角的终边都是ob,而328?

=-32?

+1?

360?

+（-1）?

.

6.[展示投影]例题讲评

例2.写出终边在y轴上的角的集合.

7.[展示投影]练习

教材p6第3、4、5题.

8.学习小结

（1）你知道角是如何推广的吗?

（2）象限角是如何定义的呢?

（3）你熟练掌握具有相同终边角的表示了吗?

会写终边落在x轴、y轴、

直

线y=x上的角的集合.

五、评价设计

1．作业：

习题1.1a组第1,2,3题．

2．多举出一些日常生活中的“大于360?

的角和负角”的例子，熟练掌握他们的表示，

进一步理解具有相同终边的角的特点．

1．1任意角和弧度制

1.1.2弧度制

一、教学目标：

（1）理解并掌握弧度制的定义；

（2）领会弧度制定义的合理性；

（3）掌握并运用弧度制表示的弧长公式、扇形面积公式；

（4）熟练地进行角度制与弧度制的换算；

（5）角的集合与实数集r之间建立的一一对应关系.（6）使学生通过弧度制的学习，理解并认识到角度制与弧度制都是对角度量的方法，二者是辨证统一的，而不是孤立、割裂的关系.

创设情境,引入弧度制度量角的大小,通过探究理解并掌握弧度制的定义,领会定义的合理性.根据弧度制的定义推导并运用弧长公式和扇形面积公式.以具体的实例学习角度制与弧度制的互化,能正确使用计算器.

【篇二：

人教版高中语文必修四全套教案】

人教版高中语文必修四全套教案

窦娥冤

【教学目标】

1、初步了解元杂剧的特点。

2、通过窦娥冤这一冤案，认识元代社会黑暗和统治者的残暴，认识当时阶级矛盾的尖锐。

认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。

3、从文学鉴赏的角度理解关汉卿设计三桩誓愿应验的用意。

【课时安排】二课时。

【教学过程】

一、导入新课

2、关于元杂剧：

元杂剧有一套较严格的体制：

结构：

元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。

折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。

有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。

相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。

杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。

角色：

扮演的角色有末、旦、净、丑等。

元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。

此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；

女配角有副旦、外旦、小旦等。

演出时一本四折都由正末或正旦独唱。

（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。

剧本的构成：

剧本由唱、科、白三部分构成。

唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。

元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。

元杂剧的唱词按一定宫凋写成。

共分五个宫（五个全音阶）：

正宫、中吕宫、南昌宫、仙吕宫、黄钟宫，分别个当于现在的c、d、e、g、a五个乐调（谱号）；

曲牌，相当于现在的调号和板号（如二黄散板、西皮快板等），也即简谱中的曲谱和节拍。

元杂剧中一折限于一调一韵。

科是戏剧动作的总称。

包括舞台的程式、武打和舞蹈。

科范或叫“科”“介”，是关于动作、表情或其他方面的舞台提示，如“笑科”“见科”“把盏科”“做掩泪科”“内作起风科”等。

白是“宾白”，是剧中人的说白部分。

”宾白又分以下四种：

对白：

人物对话；

独白：

人物自叙；

旁白：

背过别的人物自叙心理话；

带白：

唱词中的插话。

宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。

所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。

此外，每本杂剧结尾处有两句或四句诗句，用以概括全剧思想，提出本剧剧名。

例如，“秉鉴持衡廉访法，感天动地窦娥冤”。

末句是戏的全名，“窦娥冤”则是简名。

二、研读课文

1、在课文中共出现多少曲牌？

都属什么宫调？

明确：

共出现10个曲牌，都属于正宫调。

2、根据10个曲牌和故事情节，把课文分成若干层次。

10个曲牌有3个层次。

使剧情有张有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人泪下。

第一层是［端正好］［滚绣球］两个曲牌，大意是窦娥指斥天地鬼神。

第二层是[倘秀才]至［鲍老儿］四个曲牌，大意是窦娥告别婆婆。

第三层是[耍孩儿]至［煞尾］四个曲牌。

大意是窦娥发下三大誓愿。

分析第一层：

齐读第一层两支曲子。

提问：

窦娥为什么要指斥天地鬼神？

窦娥诉说自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“动地惊天”。

又因为窦娥的冲突对象隐于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥对象。

由于内心的悲愤难以控制，便构成了对天地的怨恨与控诉。

天地，在古代人的意识里，是被看作能够主宰世间万物包括人的命运的最神圣的东西。

是不容侵犯的。

但由于窦娥的冤情深重，而天地面对人间的邪恶残暴竟无动于衷，所以窦娥唱出“怎不将天地也生埋怨”的唱词时，便自然得到了人们的共鸣。

[滚绣球]

作为封建社会中的一普通女子，窦娥对神明的天地本应深信不移，可是残酷的社会现实使她对天地鬼神由信赖而怀疑，由怀疑又转为愤怒的控诉：

“天地也！

做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！

地也，你不分好歹何为地！

天也，你错勘贤愚枉做天！

”这样，窦娥通过自己叫天天不应，叫地地不灵，含冤难辩的悲惨经历，认识到了善良的人的贫穷命短，罪恶的人富贵延寿的社会现实，表现了她的觉醒意识和强烈的反抗精神。

作为封建社会一个弱女子的窦娥，认识了封建社会的罪恶又能怎么样？

她除了对天地日月鬼神进行愤怒的控诉以外，只能是“落得两泪涟涟”。

分析第二层

提问：

从“左侧右偏”“前合后偃”两句可见窦娥在赴刑场途中所受的苦难，可她为什么还要提出坚决走后街，舍近而求远呢？

因为窦娥的婆婆住在前街，怕婆婆看见自己受刑而伤心。

这充分显示了她淳朴善良的美好心灵，展示了她性格中温顺善良的一面。

然而，她的婆婆还是迎面赶来了。

关汉卿驾驭语言的能力是惊人的，窦娥对婆婆的一段说白，出自这个封建社会小媳妇的口里是那样的贴切，表现得是那么自然、生动。

在戏剧冲突的程度上，由急转缓，由怯转伤，抒情气氛加浓，窦娥的性格更加完美。

可见窦娥对婆婆的孝顺，但像这样一个完美的善良的妇女，竟然惨遭如此的冤屈，被诬陷为杀人凶手，足见当时的统治是何等的腐败，社会是何等的黑暗。

这不仅使人物形象更加丰满，还为悲剧的产生蓄足了势，起到了深刻批判封建社会的作用。

阅读［快活三］［鲍老儿］。

这两支曲子是窦娥临刑前对蔡婆婆提出的希望和要求，在表现主题方面起什么作用呢？

明确：

使人们对窦娥的悲惨遭遇更加同情。

她劝婆婆不要过分悲伤，再一次表明了她善良、美好的心灵。

这样的好人蒙冤而死，自然使人们对不公正的社会产生愤恨之情，戏剧的审美作用得到了充分体现。

分析第三层

分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么。

第一个誓愿是血溅白练：

她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈；

第二个誓愿是六月飞雪：

她希望自己的冤屈会在上天得到反应；

第三个誓愿是亢旱三年；

她不仅希望个人的冤屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶。

她的三桩誓愿与第一层对天地的指责是什么关系呢？

是否矛盾呢？

窦娥对天地鬼神的严厉指斥和要感动天地，显然是矛盾的。

可见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。

这正反映了作家的历史和阶级的局限，一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。

另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。

窦娥的三桩誓愿明明是幻想，却偏偏写成现实，明明是不合理的偏偏写成合理的，这说明了什么？

这说明在当时的历史条件下，除了乞求天地鬼神申诉冤屈以外，没有别的办法，作者采用这种浪漫主义的表现手法，一是表明社会的腐败黑暗，二是刻画窦娥强烈的反抗精神，三是表达人民要惩治邪恶的愿望。

“煞”就是结尾的曲牌，为什么关汉卿要把“煞”分成［二煞］［一煞］[煞尾]三个曲牌呢？

说明蓄积在窦娥胸中的怒火再也无法控制，犹如地下岩浆，冲向决口。

也说明剧作家意犹未尽，他要把窦娥的无辜受害，要把人们对窦娥的同情，要把人们对统治者的愤恨表现得痛痛快快，淋漓尽致。

于是在结尾处一波三折，把高潮推向顶峰。

《窦娥冤》中有两句唱词，两个牌文本不同，试分析其优劣。

《古名家杂剧》本：

地也，你不分好歹难为地；

天也，我今日负屈衔冤哀告天。

《元曲选》本：

地也，你不分好歹何为地；

天也，你错勘贤愚枉做天。

第一句唱词用的是陈述语气，不如那质问语气强烈；

第二句《古》本为哀告祈求，而《元》本则是对天的指责和否定。

比较而言，《元》本突出了窦娥不屈服于恶势力的反抗精神，使人物形象显得更加高大，也使作品的主题得到了丰富和深化。

【补充材料】

“苌弘化碧”“六月飞雪”“东海孝妇”典故的出处：

2、“六月飞雪”出自《太平御览》：

邹衍事燕惠王尽忠，左右谮之王，王系之狱。

仰天哭，夏五月为之下霜。

东海孝妇逆来顺受缺少反抗精神。

十大古典喜剧：

关汉卿《救风尘》、王实甫《西厢记》、白朴《墙头马上》、康进之《李逵负荆》、郑廷玉《看钱奴》、施君美《连闺记》、康海《中山狼》、吴炳《绿牡丹》、高濂《玉簪记》、李渔《风筝误》

十大古典悲剧：

马致远《汉宫秋》、纪君祥《赵氏孤儿》、高则诚《琵琶记》、冯梦龙《精忠旗》、孟称舜《娇红记》、李玉《精忠谱》、洪升《长生殿》、孔尚任《桃花扇》、方成培《雷峰塔》

雷雨

【教学目的】

1.体会剧本中连续紧凑的戏剧冲突和个性化的人物语言；

2.理解剧中所揭示的阶级矛盾的深刻意义。

【教学重点、难点】

1.重点:

周朴园的性格特点和话剧的特点。

2.难点:

通过剧情对资产阶级虚伪、自私、冷酷、残忍的阶级本质的揭露。

【教学时数】三课时

【教学步骤】

第一课时

词语补释:

*拜望:

原是敬辞，指探望。

文中含讽刺的意味。

*涔涔:

形容汗水不断地下流。

p92注①

*谛听:

仔细地听。

谛:

仔细。

*恩怨:

恩惠和仇恨。

文中偏指仇恨。

*见地:

见解。

*交涉:

跟对方商量解决有关的问题。

文中含有办成事情的意思。

*惊愕:

吃惊而发愣。

*昧心:

违背良心。

昧:

mai昏，糊涂，不明白。

*弥补:

把不够的部分补足。

*伺候:

在人身边供使唤，照料饮食起居。

*无赖:

①刁钻泼辣，不讲道理；

②游手好闲、品行不端的人。

*贤慧:

指妇女心地善良，对人和蔼。

也作“贤惠”。

*郁热:

闷热。

郁:

积聚而不得发泄。

*怨愤:

怨恨愤怒。

作者简介:

曹禺，原名万家宝，1910年生，湖北潜江人。

他从小爱好戏剧，1929年进南开大学，后来又转清华大学外语系，毕业后进清华研究院，专攻欧美戏剧文学，并从文学中汲取营养。

1933年，在即将结束大学生活时，完成处女作《雷雨》。

经巴金、靳以的推荐，这个剧本在1934年出版的《文学季刊》上发表。

作者自己说:

“那个时候，我是想反抗的，因陷于旧社会的昏暗腐朽，我不甘模棱地活下去，所以我才拿起笔。

《雷雨》是我的第一声呻吟，或许是一声呼喊。

”（《曹禺选集后记》）继《雷雨》之后，又写出了《日出》《北京人》《原野》《蜕变》等剧本。

《雷雨》《日出》成就最高，是他的代表作。

在这两个剧本中，作者以卓越的艺术才能深刻地描绘了旧制度必然崩溃的图景，对于走向没落和死亡的阶级给予了有力的揭露和抨击。

剧作震动了当时的戏剧界。

1942年，曹禺把巴金的《家》改编成话剧，解放后，写了《明朗的天》《胆剑篇》《王昭君》。

《雷雨》简介:

《雷雨》以现实与往事相间的手法，写了一个封建资产阶级大家庭的矛盾。

这个家庭的主人，某煤矿公司董事长周朴园在三十年前，还是个地主大少爷的时候，曾引诱女仆梅妈的女儿侍萍，生了两个孩子。

后来，他为了娶一位“有钱有门弟的阔小姐”，强迫侍萍把大儿子周萍留下，把刚生下三天的第二个孩子（鲁大海）带走，遗弃了母子俩。

周朴园又娶了繁漪。

并生了个儿子周冲。

侍萍被逼得走投无路，冒着大风雪去跳河。

她被救后，为了孩子，又嫁了两次，与后来的丈夫鲁贵生了个女儿四凤。

不料鲁贵与四凤无意中又当了周家的仆人，儿子鲁大海当了周家的煤矿工人。

于是以周家为中心发生了各种巧合的违反伦常的性爱关系，展开了错综复杂的矛盾:

继母繁漪与周萍私通，同父异母的兄妹周萍与四凤相爱，周冲也在追求四凤，而周朴园与鲁大海父子相互为敌，周萍与鲁大海兄弟之间亦互相仇视。

这个悲剧的内幕是侍萍因繁漪通知她领回四凤而来到周家才被揭露的。

这些矛盾酝酿、激发，终于在一个“天气更阴沉，更郁热，低沉潮湿的空气，使人异常烦燥”的下午趋向高潮，又经过一番复杂的矛盾冲突，周萍和四凤终于知道他们原来是同母兄妹。

于是一场悲剧发生了，四凤触电而死，繁漪的儿子周冲为救四凤不幸送命，周萍也开枪自杀了?

?

这个罪恶的大家庭终于归于毁灭。

《雷雨》标题的意义:

《雷雨》这个剧名，既指整个故事的背景、情节都和雷雨有关，高潮和结局又发生在雷雨之夜；

又指剧中人物雷雨般的性格，象征渴求自由，冲决封建罗网的迫切心情。

同时，作者以象征的手法告诉人们，在半殖民地半封建社会沉闷的空气里，一场大雷雨即将到来。

这就深刻地反映了酝酿着一场大变动的中国社会的现实。

节选部分结构:

节选自第二幕，主要写周朴园与鲁家母子的对话，分两部分。

第一部分:

三十年后周朴园和侍萍再次相见。

第一层:

侍萍以叙述别人故事的口吻，揭露周朴园的罪恶，诉说自己的遭遇。

──写他们过去的矛盾

第二层:

通过周朴园态度的变化，暴露他的伪善面目，表现侍萍这个劳动妇女的阶级本色。

──写他们现在的矛盾

第二部分:

周朴园与鲁大海父子、侍萍与周萍母子见面。

通过周朴园和鲁大海的激烈冲突，揭露周朴园压榨工人的罪行，反映工人阶级的反抗斗争。

分段依据:

第一部分从家庭生活方面来揭露周朴园；

第二部分从社会生活方面来揭露周朴园。

为了使周鲁两家三十年的新仇旧恨集中在一幕戏中得到反映，作者灵活地运用了“回顾”的方法，把历史和现实，过去和现在紧紧联系起来了，用以刻画人物性格，推动剧情发展。

第二课时

人物形象分析:

1.周朴园

从他们的意外遭遇，这一场谈话来看周朴园的性格特征:

对话由口音讲到无锡，讲到三十年以前，归结到在无锡发生的“一件很出名的事情”。

这时，侍萍知道眼前的这位老爷就是周朴园，周朴园却不知道眼前这个下人就是侍萍。

“梅家的一个年轻小姐，很贤惠，也很规矩?

”他把被自己凌辱过的使女说成是“小姐”，为的是美化自己，按照剥削阶级的意识，少爷与下人有这种关系是可耻的，要门当户对，要维持面子，自然就把侍萍说成是“小姐”。

然而侍萍却说:

“可是她不是小组，她也不贤惠，

【篇三：

政治必修4教案】

前言（第一课时）

一、课改的必要性：

教材抽象，体系严密，学生难以学习

1、存在的问题：

学生的主体地位难以体现

学生动手的能力比较差，与素质教育的要求不相适应。

2、时代的要求：

主要是素质教育的要求。

3、中央的决定：

贯彻落实科教兴国的战略。

二、新的体系：

1、课程设计思路：

本课程采取模块式的组织形态，分为必修和选修两部分。

各课程模块的内容相对独立，实行学分管理。

必修部分是所有学生必须学习的课程，共8个学分，设4个课程模块。

选修部分是学生自主选择的课程，共12个学分，设6个课程模块。

各课程模块均为36学时，经考核合格，可获2个学分。

课程模块的开设顺序应根据学生的选择和学校的实际情况确定，必修模块的学习主要在高中一二年级完成。

本课程必修部分每周2学时，各课程模块的教学以一学期为单位。

1、经济生活一个基础：

即是以生活主题为基础的系统联系。

22、政治生活—对应：

一个要求：

即是社会主义物质文明、政治文明、精神文

3、文化生活明协调发展的要求。

4、生活与哲学三个内容：

即是社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化建

设常识。

必修课程围绕经济生活、政治生活、文化生活的主题设置三个模块，以马克思主义哲学常识为主要内容，设置生活与哲学模块。

这四个课程模块的建构，贯彻了整体规划小学、初中、高中阶段德育课程体系的思路，既保持以生活主题为基础的系统联系，又体现内容目标的递进层次。

对应社会主义物质文明、政治文明、精神文明协调发展的要求，社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化建设常识，将成为本课程的重要内容。

科学会主义常识国家与国际组织常识

3、选修：

经济学常识科学思维常识生活中的法律常识

公民道德与伦理常识

选修课程是基于必修课程教学的延伸和扩展，是体现课程选择性的主要环节。

课程模块的设置，把先进性要求与广泛性要求结合起来，既着眼于学生升学的需要，又考虑到学生毕业后的就业需求；

既体现本课程作为德育课程的特有性质，又反映本课程在人文与社会学习领域中的特有价值。

三、《生活与哲学》模块：

1、学习哲学的重要性：

有助于培养科学的世界观、人生观和价值观。

2、《生活与哲学》课程的基本性质：

对高中生进行马克思主义哲学基本观点的教育。

明确该门课程不是一般的哲学概论。

通过学习，使学生领悟辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点和方法，初步形成正确的世界观、人生观、价值观，为学生的终身发展和全面发展奠定思想政治素质基础。

3、《生活与哲学》教材的设计思路：

以解放思想、实事求是、与时俱进”这一“三个代表”重要思想的精髓为统领，将马克思主义哲学基本原理的讲述，融入到了社会生活、实践的主题之中。

从生活、实践出发，以探究性活动为主导，通过案例考察、问题辨析、情境导入等方式，呈现哲学模块的基本内容。

把哲学模块的核心问题确定为：

如何看待自然、社会（人生）和思维，如何树立科学的世界观、人生观和价值观。

围绕这一核心问题，全书从生活的智慧、生活的探求、生活的方法、生活的选择四个方面展开，即四个单元，每单元突出一个核心问题。

如此层层递进，大问题套小问题，全书形成一个“树”形的问题串。

4、《生活与哲学》模块四单元之间的逻辑联系：

5、《致同学们》：

一共有六个自然段：

（1）、引入：

由书名引入到了哲学与生活之间是否存在在一定的关系这个问题。

（2）、回答：

生活与意识存在着一定的辩证关系，由此而肯定了生活与哲学的关系，因为生活与存在的关系问题是哲学的

基本问题。

（3）、递进：

仅仅有生活还不足以形成哲学，因为哲学是在生活与实践中经过不断的思索而形成的。

（4）、递进：

任何哲学不管是还是错的，它都是自己时代的精神上的升华，但是只有马克思主义哲学才是正确的，因为它

能够正确的探究到自然、人类社会与人的思维的一般规律。

（5）、学习马克思主义哲学的重要性。

（6）、热情的口吻号召大家学习哲学。

四、我们如何阅读这本教材

首先，我们应该了解，本教材分为单元、课、框、目四个层次。

◎框是构成课文的基本单位，它由若干目构成。

作为量化教学内容的基本单位，每框大体按1学时安排。

◎目既是构成框的基本单位，也是展示课文的基本步骤和环节。

它主要由正文和辅助文两部分构成。

其次，我们需要知道，正文和辅助文具有不同的功能。

◎正文是我们学习的主体内容。

从形式上看，它由仿宋字和宋体字组成；

从内容上看，它由探究活动和原理两部分组成。

探究活动是我们学习原理的必要环节，也是实现自主学习的重要路径，它往往通过对与我们息息相关的社会生活和文化现象的思考，使我们在思维中经历探究学习和社会实践的过程，从中了解、领悟马克思主义哲学的基本原理和基本方法。

◎辅助文