精选《故都的秋》同步练习6文档.docx

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精选《故都的秋》同步练习6文档

《故都的秋》同步练习6

教师范读的是阅读教学中不可缺少的部分，我常采用范读，让幼儿学习、模仿。

如领读，我读一句，让幼儿读一句，边读边记；第二通读，我大声读，我大声读，幼儿小声读，边学边仿；第三赏读，我借用录好配朗读磁带，一边放录音，一边幼儿反复倾听，在反复倾听中体验、品味。

　　故都的秋练习

唐宋或更早之前，针对“经学”“律学”“算学”和“书学”各科目，其相应传授者称为“博士”，这与当今“博士”含义已经相去甚远。

而对那些特别讲授“武事”或讲解“经籍”者，又称“讲师”。

“教授”和“助教”均原为学官称谓。

前者始于宋，乃“宗学”“律学”“医学”“武学”等科目的讲授者；而后者则于西晋武帝时代即已设立了，主要协助国子、博士培养生徒。

“助教”在古代不仅要作入流的学问，其教书育人的职责也十分明晰。

唐代国子学、太学等所设之“助教”一席，也是当朝打眼的学官。

至明清两代，只设国子监（国子学）一科的“助教”，其身价不谓显赫，也称得上朝廷要员。

至此，无论是“博士”“讲师”，还是“教授”“助教”，其今日教师应具有的基本概念都具有了。

【同步达纲练习】

一般说来，“教师”概念之形成经历了十分漫长的历史。

杨士勋（唐初学者，四门博士）《春秋谷梁传疏》曰：

“师者教人以不及，故谓师为师资也”。

这儿的“师资”，其实就是先秦而后历代对教师的别称之一。

《韩非子》也有云：

“今有不才之子……师长教之弗为变”其“师长”当然也指教师。

这儿的“师资”和“师长”可称为“教师”概念的雏形，但仍说不上是名副其实的“教师”，因为“教师”必须要有明确的传授知识的对象和本身明确的职责。

一、课文阅读训练

阅读下面的语段，按要求答题。

（a）不逢北国之秋，已将近十余年了。

（b）在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。

（c）在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，甲一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，乙到青天下驯鸽的飞声。

（d）从槐树叶底，朝东丙数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，丁对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能感觉到十分的秋意。

（e）说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红者最下。

（f）最好，还要在牵牛花底，叫长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。

①在下面所列的词语中，给文中空缺处甲、乙、丙、丁选择恰当的词。

煮、泡、冲、烫；漫、细、忙、点；听得、听见、细听、聆听；洒、射、漏、照

甲处（）乙处（）丙处（）丁处（）

②b句中作者列举了五处饱含秋意的景观，但用笔极简，其原因是（）

A．这些景观虽富于秋的特色，但都为人所写过，作者要另辟蹊径，故而一笔带过。

B．这些景观虽富于秋的特色，但不足表现作者的情感，仅以此衬托，故而用简笔。

C．这些景观虽富于秋的特色，但一般人只是感觉得到却说不出来，故而一笔带过。

③作者从_________、_________、_________方面来描绘清晨在院中见到的景象，读来亲切感人。

这是因为作者把个人的心情与故都的秋色自然地融化在一起，________的眷恋，_________的落寞。

④d句中说：

“自然而然地感觉到十分的秋意”，那么，e句中的评议是否多余？

答：

_____________________________________。

⑤作者在f句中要求在“牵牛花”下还需有“几根疏疏落落的尖细且长的秋草”作为“陪衬”，是因为（）

A．只有这样，才构成一幅完整的图画，秋天的气氛才会显得更加和谐。

B．只有这样，才能让人更加体会到秋的意韵，理解作者无可奈何的心情。

C．只有这样，才能显出牵牛花昂扬的生命力，借以比喻作者不息的追求。

二、基础知识检测

（一）仔细阅读《故都的秋》一文，回答下列问题。

（原文略）

①第1自然段中写作者从杭州赶上北平的目的是：

________________他这样做的原因是：

_________________________。

②“不远千里”这个成语在本文中的作用是：

______________________。

③第2自然段中描绘了江南的秋天，作者意在：

____________________。

④第2自然段中一个短语“半开半醉”，是指__________________的最佳状态。

⑤作者认为在领略秋的过程上应该达到__________的程度。

⑥第3自然段中的文句：

“在南方每年过了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。

”这些句子表达了_____________的感情，进一步表现了____________________。

⑦“蓝朵”一词是__________的意思。

作者用这个词而不用别个词是因为_________。

⑧“落蕊”的“蕊”字读音是（）

⑨第4自然段最后一句中“这些深沉的地方”是指_________________。

⑩文中“梧桐一叶而天下知秋”的意思是___________________________。

第4自然段中有一段文字：

“扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲”，这一段文字是写_________。

第5自然段中有“秋蝉的衰弱的残声”，本文开头和它相照应的句子是_______。

在11自然段中“一年之中最好也没有的GoldenDays’的枣子的样子”是_____的颜色。

这段文字：

“只有这枣子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北国的清秋的佳日，是一年之中最好也没有的GoldenDays。

”其意思是说________。

“正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。

”这段文字所用的比喻分别喻________________。

用一个成语概括15题句子中所比喻的意思。

_____________

“我愿意把寿命和三分之二折去，换得一个三分之一的零头”。

这句抒发了

（二）作者写对故都之秋的想念时，突出写了住在北平皇城人海中租人家一椽破屋来住着时的所见所闻，而对陶然亭、钓鱼台、西山、玉泉等名胜，只用一笔带过。

作者这样写的原因是（）

A．作者是浙江省富阳县人，深受近代欧洲、日本各种社会思潮和文艺作品的熏陶，产生一种想走异地，饱尝故都之秋的心情。

B．陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月都缺乏秋味，体现不出故都之秋来。

C．作者在《住所的话》中写过“在家吃点精致的菜，喝点芳醇的酒，睡睡午觉，看看闲书，不愿意将行动和平时有所移易；总之是懒得动。

”不愿去陶然亭等处，当然就写不出那些地方的秋景。

D．写租住破屋时所见所感，更能体现出北国之秋“清、静、悲凉”的特点，表达出作者的主观感情。

（三）选出对下段文字分析理解最正确的一项（）

象花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。

脚踏上去，声音也没有，气味也没有。

只能感出一点点极微细极柔软的触觉。

A．作者用明白如话的语言，从视觉、听觉、味觉、触觉上，寥寥数笔，勾勒出槐树的落蕊，把读者带进了故都之秋的清、静、悲凉之中。

B．作者运用白描式的语言，凭自己的主观感情色彩，把秋天槐树的特征，有动有静地表现出来，文字像轻轻飘浮的白云，感情热烈明快。

C．作者用简洁清丽的语言，从自己的主观感觉上，描写了槐树的落蕊。

文字细腻清新，充满诗情画意，使读者忘却了悲秋的心理。

D．作者用比喻的修辞手法，从感觉上描写了槐树的落蕊，“物”“我”之间完美的交融和统一，表达出淡淡的喜悦和淡淡的哀愁。

四、《故都的秋》一文描绘了北国秋景。

北国秋景，各处均有其特色，选出与下列五个景点配伍最恰当的一项（）

a夜月b钟声c虫唱d柳影e芦花

甲陶然亭乙钓鱼台丙西山丁玉泉戊潭柘寺

A．dbaecB．edcabC．acbde

【创新能力训练】

阅读下面一段文字，完成1—5题

郁达夫（1935年4月）

?

在四千余年古国的中国，散文的内容自然早已发达到了五花八门，无以复加，我们只须一翻开桐城派正宗的《古文辞类纂》［注］来看，曰论辨，曰序跋，曰奏议……一直到辞赋哀祭之类，它的内容①真富丽错综，活像一部二十四史零售的百货商店。

这一部《古文辞类纂》所以风行二百余年，到现在还有人在那里感激涕零的理由，一半虽在它的材料的丰富，但一半也在它的分门别类，能以一个类名来决定内容。

②但言为心声，人心不同又各如其面，想以外形的类似而来断定内容的全同，是等于医生以穿在外面的衣服而来推论人体的组织；我们不必引用近代修辞学的分类来与它对比，就有点觉得靠不住了。

所以近代的选家就更进了一步，想依文章本体的内容③，来分类而辨体。

于是乎近世论文章内容者，就又把散文分成了描写、叙事、说明、论理的四大部类；还有人想以实写、抒情、说理的三项来包括的。

从文章的主体来看，当然是以后人分类方法为合理而简明；但有些散文，是既说理而又抒情，或再兼以描写记叙的，到这这时候，你若想把它们来分类合并，当然又觉得困难百出了，所以，我们来论散文的内容，就打算先避掉这分类细叙的方法。

我以为一篇散文的最重要的内容，第一要寻这“散文的心”；照中国旧式的说法，就是一篇的作意，大约就是这“散文的心”了。

有了这“散文的心”，然后方能求散文的体，就是如何能把这心尽情地表现出来的最适当的排列与方法。

到了这里，文字的新旧等工具问题，方始出现。

中国古代的国体组织，社会因袭，以及宗族思想等等，都是先我们之生而存在一层固定的硬壳。

这一层硬壳上的三大厚柱，叫作尊君、卫道与孝亲；经书所教的是如此，社会所重的亦如此，我们不说话不行事则已，若欲说话行事，就不能离反这三种教条，做文章的时候，自然更加严守着这些古圣昔贤的明训了。

这些就是从秦汉以来的中国散文的内容，就是我的说的从前的“散文的心”。

从前的散文的心是如此，从前的散文的体也是一样。

行文必崇尚古雅，模范须取诸六经；不是前人用过的字，用过的句，绝对不能任意选作，甚至于之乎也者等一个虚字，也要用得确有出典，呜呼嗟夫等一声浩叹，也须古人吹过才能启口。

此外的起承转合，伏句提句结句等种种法则，更加可以不必说了，一行违反，就不成文；你想，在这两种械梏之下，我们还写得了好的散文来么？

［注］《古文辞类纂》：

清代姚鼐编，选录战国至清代的古文辞赋。

1．第一段有三个用黑体字和序号标出的“内容”，它们的所指是否相同？

答：

①和②__________②和③__________①和③__________

2．第三段中，作者提出“有了这‘散文的心’，然后方能求散文的体”。

他所说的“心”，我们现在通常称之为__________；他所说的“体”，不完全等于“体裁”，应该是我们现在常说的__________；至于他所说的“新旧等工具问题”，就是我们现在所说的__________的问题。

3.文中的“两重械梏”分别指的是什么？

答：

第一重指□□□□□□□□。

（不超过8个字）

第二重指□□□□□□□□□□□□□□。

（不超过14个字）?

4．对于《古文辞类纂》，作者虽然没有完全否定，但也并不是“感激涕零”的人，因为他对这部书的看法是

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□（不超过48个字）

5．关于中国新文学的散文的“心”，根据选文推断，下列说法中符合作者观点的两项是（）

A．散文应该表现作者个性B.散文应该内容形式统一

C．散文应该反对封建教条D．散文应该反映民族文化

E．散文应该突破两重械梏

【学科渗透训练】

这个发现也解答了另一个曾引起人们关注的