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凡是主张物质、存在是世界的本质，物质第一性，物质决定精神的哲学，即是唯物主义哲学；
相反，认为精神、思维是世界的本质，意识第一性，物质是精神的产物或表现的哲学，即是唯心主义哲学。
2．第二方面是思维和存在是否具有同一性的问题，即思维能否认识现实世界或世界的可知性问题。
对这个问题的不同回答，是划分哲学史上的可知论与不可知论的根本依据。
可知论主张世界可以被认知，承认思维和存在具有同一性；
不可知论否认思维和存在具有同一性，主张世界是不可知的。
3.哲学与具体科学的关系。
区别
b.具体科学是各门内容不同的，独立的学科
a.研究对象：
哲学的研究对象是整个世界的普遍规律，具体科学的研究对象是某一领域的特殊规律
b.原理的适用范围：
哲学原理适用于一切领域，具体科学则适用于某些特殊领域
Ⅲ相互关系
a.哲学与具体科学的关系是共性与个性，一般与个别，普遍与特殊，抽象与具体，指导与被指导的关系
b.哲学以各门具体科学为基础，哲学为各门具体科学提供世界观，方法论以及指导
4.辩证法与形而上学。
辩证法和形而上学发展的三阶段
I.辩证法：
古代自发辩证法；
近代唯心辩证法；
唯物辩证法（马克思主义哲学的辩证法）
II.形而上学：
古代形而上学；
近代形而上学；
马克思主义产生以后的形而上学
5.唯物主义与唯心主义的斗争同辩证法与形而上学斗争的关系。
在哲学史上，既有唯物主义和唯心主义的对立，也有辩证法和形而上学的对立
a.辩证法和形而上学的对立同唯物主义和唯心主义的对立交织在一起。
辩证法可以和唯物主义相结合，也可以和唯心主义相结合;
形而上学可以和唯心主义相结合，也可以和唯物主义相结合
b.辩证法和形而上学的对立同唯物主义和唯心主义的对立不是平行的，辩证法和形而上学的对立从属于唯物主义和唯心主义的对立
6.哲学的党性和党性斗争（单选题）
a.唯物主义和唯心主义是两种哲学体系，两种世界观，以及两大基本派别。
b.哲学的党性或党派性是指：
唯物主义坚持物质第一性、意识第二性，唯心主义则坚持意识第一性、物质第二性即唯物主义和唯心主义的根本对立。
c.超党性的哲学是不存在的，哲学的党性是其阶级性在理论上的反应。
一元论与二元论
a1.一元论是认为世界万物只来自一个本原的哲学学说。
它分为唯物主义一元论和唯心主义一元论。
a2.唯物主义一元论认为世界万物的本原是物质，唯心主义一元论认为世界万物的本原是精神。
b1.二元论认为世界有物质和精神两个本原，二者独立，性质不同。
典型代表是17世纪法国的笛卡尔。
b2.二元论企图调和唯物主义和唯心主义的对立，否认了世界的统一性，割裂了物质和精神之间的相互关系,最终倒向了唯心主义。
唯物主义发展史上的三个阶段及其特点
I:
唯物主义的基本观点及其性质。
a.在思维和存在或物质和意识何者为第一性的问题上，唯物主义者认为；
物质第一性，意识第二性，物质是世界的本原，物质决定意识。
b.在认识论上，主张反映论，坚持从物到感觉和思想的路线。
唯物主义是一元论哲学，决定论哲学，以及可知论哲学。
II唯物主义的三大历史形态及其特点
a1.古代朴素唯物主义。
（金、木、水、火、土、气）
a2.把“原初”物质做为世界本原，认为物质是运动变化的。
a3.优点：
唯物主义和辩证法的朴素结合
例1：
人不能两次踏进同一条河流―――郝拉克力特
缺点：
直观性和猜测性（非科学性）。
b1.近代形而上学唯物主义（16－18世纪）。
b2.优点：
科学性，成为资产阶级革命的“哲学先导”。
缺点：
（1）机械性。
人是机器―拉美特利―人是构造机器巧妙的钟表
（2）形而上学性。
不懂辩证法，孤立静止的看问题，否认矛盾是事物发展的动力。
（3）不彻底性。
自然观是唯物主义，在历史观上陷入唯心主义。
b3.古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义，合称旧唯物主义。
旧唯物主义的主要缺点是不把对象当作实践来理解，不了解实践是现存世界的“基础”。
c.第三个历史形态是现代辩证唯物主义和历史唯物主义，即马克思主义哲学。
唯心主义两种基本形态以及其特点
a1.主观唯心主义----把世界的本原或本质归结为个人的感觉或意识。
主观唯心主义的极端主张是唯我论，认为“我”的感觉是宇宙的本原。
英国贝克莱事物是“感觉的组合”、“存在就是被感知”.
中国明代王守仁（王阳明）提出“心外无物、心外无理”。
a2.客观唯心主义----把世界的本原归结为物质世界，人之外独立存在的“客观精神”。
黑格尔的“绝对观念”，伯拉图的“绝对精神”，宋代朱熹“理在事先”
唯心主义的三大主要根源
a1.社会历史根源：
生产力和科学技术不发达，片面夸大精神的作用。
a2.阶级根源：
符合反动阶级、集团的需要，受到支持和拥护而长期存在。
a3.认识根源：
1.主观和客观、认识和实践的分离；
主观不符合客观是主观性，严重为主观主义（实际工作中的唯心主义）
2.认识过程本身存在着陷入唯心主义的可能性。
人的认识过程是感性到理性的过程，如果过分夸大感性就是主观唯心主义；
如过分夸大理性（概念）则犯客观唯心主义。
3.主观性，直线性，片面性，思想僵化（列宁）
a4.前提条件：
阶级的出现，脑力劳动和体力劳动的分离是唯心主义产生的前提条件。
（二）马克思主义哲学
1.马克思主义哲学的产生。
卡尔·
亨利希·
马克思和F弗里德里希·
恩格斯创立的学说。
包括科学世界观、社会历史发展学说、无产阶级革命理论以及社会主义和共产主义建设理论在内的科学理论体系，工人阶级政党的理论基础和指导思想。
“马克思主义”一词作为马克思、恩格斯创立的学说的总称在马克思在世时已经出现，在19世纪70年代末法国社会主义者的著作中曾广泛使用，但内容受到歪曲，马克思对此提出尖锐批评。
恩格斯在80年代初开始使用“马克思主义”一词，并在1886年专门作了说明。
马克思主义产生于19世纪40年代，是资本主义矛盾激化和工人运动发展的产物。
以《共产党宣言》的问世为标志。
它吸收和改造了人类思想文化的一切优秀成果，特别是18世纪中叶和19世纪上半叶的社会科学和自然科学的成果。
它的主要理论来源是德国古典哲学、英国古典政治经济学和英法空想社会主义。
此外，法国启蒙学者的思想和法国复辟时期历史学家的阶级斗争学说，也为科学社会主义理论提供了有益的思想资料。
19世纪科学技术的新成果，特别是细胞学说的确立，能量守恒和转化规律的发现、进化论的新发展为马克思主义的产生奠定了坚实的自然科学基础。
自然科学：
细胞学说、能量守恒定律、达尔文生物进化论
阶级基础：
英国宪章运动、法国里昂工人起义、德国西里西亚纺织工人起义
社会科学：
英国古典经济学、法国空想社会主义、黑格尔辩证法、费尔巴哈唯物主义
马克思主义哲学创立的条件
马克思主义哲学产生于19世纪40年代，有其历史的必然性。
①马克思主义哲学产生的社会阶级条件
a.19世纪以来，生产力高度发展，资本主义社会矛盾日益激化。
无产阶级日益成熟,无产阶级的革命运动为辩证唯物主义和历史唯物主义的产生提供经验，同时也迫切需要辩证唯物主义和历史唯物主义指导。
b.马克思主义哲学产生的自然科学前提
以三大发现（细胞学说、能量守恒和转化定律、达尔文进化论）为代表的自然科学新成就，深刻地提示了自然界的物质统一性和发展的辩证性，为马克思主义哲学的产生奠定了自然科学基石。
c.马克思主义哲学产生的理论来源
德国古典哲学是马克思主义哲学的直接理论来源。
马克思、恩格斯批判地吸取了黑格尔的辩证法；
费尔巴哈的唯物主义。
在新的基础上，实现了唯物主义和辩证法的有机的结合。
2.马克思主义哲学的本质特征。
根本特征：
实践性、革命性、科学性
本质特征：
实践性
显著特征：
阶级性、实践性
基本特征：
1阶级性：
马克思主义哲学是人类历史上第一个代表无产阶级和劳动人民的哲学，它公然申明自己的阶级性，它是为无产阶级和广大劳动人民服务的
2实践性：
马克思主义哲学强调革命的改造世界，强调理论为实践服务
3革命性和科学性的高度统一
3.马克思主义哲学的产生是哲学史上的伟大变革。
4.马克思主义哲学的中国化所取得的成果
①马克思主义哲学的中国化是在马列主义同中国实际相结合中产生并逐步实现的。
（马克思主义哲学的中国化的产生）
②毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想是马克思主义及其哲学中国化的理论成果。
a.毛泽东思想是马列主义同中国实际相结合过程中第一次历史性飞跃的理论成果。
他的《矛盾论》、《实践论》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》等重要哲学著作都是马克思主义哲学中国化的典范。
b.邓小平理论是马列主义同中国实际相结合过程中第二次历史性飞跃的理论成果。
邓小平哲学思想是马克思主义哲学和毛泽东哲学思想在新时期的继承和发展。
邓小平关于解放思想、实事求是的论述，关于科学技术是第一生产力，关于改革开放的理论，关于“三个有利于”标准，关于社会主义市场经济理论，关于人民利益价值观，等等，都推进了马克思主义哲学在中国的运用和发展。
c.“三个代表”重要思想是马克思主义及其哲学中国化的最新重大理论成果。
江泽民关于“三个代表”的论述以及关于求真务实、勇于创新、关于与时俱进、关于尊重社会规律和人民历史主体地位的一致性、关于政治文明，关于人的全面发展的论述，等等，都坚持和发展了马克思主义哲学。
③马克思主义哲学中国化的过程，也就是在中国革命和建设中坚持和发展马克思主义哲学的过程；
毛泽东的《矛盾论》坚持发展了马克思主义哲学的辩证法
毛泽东的《实践论》坚持发展了马克思主义哲学的认识论
④马克思主义哲学中国化的过程，也就是对中国传统哲学文化批判继承的过程；
a.实事求是在中国西汉时期就有了（传统学风），而马克思主义哲学认为实事是客观存在的一切事务，“求”是研究探索；
“是”是规律的意思。
从而批判的继承了中国传统哲学思想。
⑤马克思主义哲学中国化的过程是对中国革命、建设和改革经验以及共产党治党治国经验进行马克思主义的哲学总结的过程。
a.《矛盾论》、《实践论》是对中国民主革命的哲学经验总结；
关于正确处理人民内部矛盾的问题》是对中国社会主义革命和建设的哲学经验总结。
马克思主义哲学是建设有中国特色社会主义的理论基础（如何对待马克思主义哲学&
为什么要学马克思主义哲学？
）多项选择题
①马克思主义哲学是整个马克思主义学说的哲学基础（毛泽东）。
a.马克思主义著作中（马克思主义哲学；
马克思主义政治经济学；
科学社会主义）马克思主义哲学是基础。
②它是我们党在建设中国特色社会主义事业中正确制订和执行路线、方针政策、战略和策略的哲学基础。
a.党的基本路线以经济建设为中心的哲学基础是主要矛盾和次要矛盾原理，因为生产力是社会发展的动力。
③它是我们树立和巩固科学的世界观、人生观、价值观的哲学基础（认识论的基础），从而为建设中国特色社会主义事业提供精神动力。
④它是帮助我们不断总结经验、提高理论思维能力、掌握科学的工作方法、改进工作作风的哲学基础，从而不断提高建设中国特色社会主义事业的效率。
a.“总结经验”“改进工作作风”从哲学上讲是从感性认识上升到理性认识。
⑤它是克服和批判各种错误思想、思潮和倾向的哲学基础。
⑥总之，马克思主义是我们党的指导思想的理论基础，此外马克思主义哲学是建设中国特色社会主义的世界观、认识论和方法论基础。
5.关于’三个代表重要思想马克思主义中国化的新成果
①“三个代表”重要思想既立足于马克思主义的基本原理，立足于历史唯物主义的基本原则，又立足于当代中国变化中的实际，反映了当代世界和中国的发展变化对党和国家的要求，反映了我们党由革命党到执政党地位的深刻变化。
所以“三个代表”重要思想是马克思主义中国化的新的里程碑。
②“三个代表”重要思想的创造性在于，它揭示了人类社会规律和社会主义规律。
从根本上说，人类社会的历史归根结底是先进生产力取代落后生产力的历史。
③“三个代表”重要思想的最重大的理论价值和实践价值在于，它揭示了执政党规律，它解决了已经取得政权的共产党应该建设一个什么样的党，怎样建设党的重大问题。
④归根结底，“三个代表”重要思想的创新性和重大意义在于，它揭示了执政党规律，社会主义规律和人类社会规律这三大规律，它关系到我们民族的命运、我们社会主义的命运、我们党的命运。
6.解放思想、实事求是、与时俱进是马克思主义科学世界观和方法论的集中体现和根本要求，是马克思主义及其哲学的精髓
①解放思想、实事求是、与时俱进体现了实践是马克思主义哲学首要的基本的观点。
马克思主义坚持实践是检验真理的惟一标准，除此之外，再也没有任何标准，马克思主义哲学只有随实践的发展而发展，不断地否定自己，更新自己，与时俱进，才能使自己充满活力和生命力。
②解放思想，实事求是、与时俱进体现了辩证唯物主义与历史唯物主义的统一，既立足当代性又把握规律性，同时又富有创造性，所以是马克思主义世界观和方法论的集中体现和要求。
③解放思想、实事求是，与时俱进体现了马克思主义的唯物辩证法，以发展的观点看世界、社会和人，把世界上任何东西都看做是发展中的一个环节，都是暂时性的，不存在“顶峰”、“绝对”等等这些永恒不变的东西。
④解放思想、实事求是、与时俱进体现了马克思主义代表着无产阶级的利益，而无产阶级把全人类的利益放在首位，无产阶级只有解放全人类才能最后解放自己。
⑤解放思想、实事求是、与时俱进是马克思主义科学世界观和方法论的集中体现和根本要求，是马克思主义及其哲学的精髓
（三）物质和意识
1.物质的概念。
辩证唯物主义物质观
（1）列宁的物质定义：
物质是存在于人的意识之外，能够被人的意识所反映的客观实在，它的唯一特性是客观实在性
（2）意义
a.批判了唯心主义和二元论△唯物主义物质观认为世界是客观实在的，是物质的，世界的本原是物质。
物质不依赖于意识；
意识依赖于物质－从而批判了唯心主义和二元论
b.唯物主义物质观与不可知论划清了界限。
△不可知论认为物质是不能被认识的，而唯物主义物质观认为物质是能被认识的，从而与不可知论划清了界限。
C．唯物主义物质观克服了旧唯物主义物质观的局限性和缺陷。
△旧唯物主义分为古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义，他们把物质理解为金，木，水，火，土，气，原子，分子。
△唯物主义物质观则认为物质除了金，木，水，火，土，气，原子，分子以外。
凡是具有客观实在性的都是物质从而克服了旧唯物主义物质观的局限性和缺陷。
d.它坚持了自然界和人类社会的物质统一性，体现了自然观和历史观的统一。
△自然界是客观实在的，人类社会也是客观实在的。
把自然界物质统一性和人类社会的物质统一性有机的统一起来。
它为科学的发展和一切实际工作提供了科学的世界观和方法论。
2.物质的存在形式：
（1）运动是物质的固有属性
物质与运动的关系
a.
物质是运动的承担者，是主体；
运动是物质的根本属性和存在方式。
b.
物质和运动是主体和属性的关系，二者不可分。
物质运动形式是多样的，它们互相区别，又在一定条件下相互转化。
没有运动的物质，是形而上学唯物主义世界观；
没有物质的运动，是唯心主义世界观。
（2）物质运动的基本形式
①物质运动存在着五种基本形式，
依次为：
机械运动、物理运动、化学运动、生命运动、社会运动。
这些运动的主体都是物质。
②五种运动形式相互区别、不能把高级的运动形式与低级的运动形式相混淆。
③五种运动形式相互联系。
首先，低级的运动是高级的运动的基础，高级的运动包含着低级的运动形式；
其次，高级运动形式起主导作用，低级运动形式处于从属地位；
再次；
各种运动形式在一定条件下可以相互转化。
（3）绝对运动和相对静止
I.运动和静止是有区别的。
运动是物质的根本属性和存在方式，它包括一切变化的过程。
（恩格斯）
静止指事物的位置和性质未变的状态；
是运动的特殊状态（是指物质存在的平衡，平稳以及量变状态）；
是绝对运动着的物质的具体存在形式，是有条件的相对静止。
桌子在原地位置没变，资本主义不断变动，但是其还是资本主义，性质没有发生变化。
I-2.承认静止的重要性
1.只有承认相对静止，才能区分事物，
2.只有承认相对静止，才能理解物质的多样性；
3.只有承认相对静止,才能衡量把握运动。
II.运动和静止是相互渗透的
1．静中有动
△静止中渗透着运动，没有不渗透着运动的静止。
例：
人不动，心脏在动，血液在动。
心脏不动被人抬走那是机械运动。
2．动中有静
△运动中渗透着静止，没有不渗透着静止的运动。
例：
汽车在飞驰，轮子，车身，司机都处于相对静止，没有相互颠倒。
III.静止是相对的，运动是绝对的。
1．静止是一定时间、一定范围的静止，是运动的特殊状态，静止是缓慢不显著的运动。
2．运动是无时、无所不在的，永恒的。
桌子相对地面静止不动，但桌子也在缓慢的，不显著的运动。
内部的电子正围绕着原子核运动，并正在逐渐的由新变旧。
IV.意义
1理论意义
反对形而上学不变论以及反对相对主义诡辩论。
△形而上学认为万事万物都是不变化的，认为静止是绝对的，是物质的根本属性，从而否认运动。
△相对主义诡辩论片面夸大运动否认静止。
把实物看成是瞬息万变的，从而否认事物间的区别。
庄子认为“物方生方死，方死方生，方可，方不可;
方不可，方可；
是亦彼也彼亦是也”。
（否认事物之间的区别）赫拉的鲁认为：
“人一次也不能踏进同一条河流。
”因为当人要踏进这条河时，说是迟那时快，整个河水发生了质的变化。
（典型的相对主义诡辩论思想）
2实践意义
在社会主义现代化建设中，要把运动和静止、变革和稳定辩证统一起来，正确处理改革、发展和稳定的关系，在稳定中实现变革，通过变革实现稳定。
（4）物质运动的规律性。
时间，空间和物质运动的关系：
I.时间，空间和物质运动的关系是形式和内容之间的关系；
物质运动是时间，空间的内容。
而时间和空间是物质运动的形式；
形式内容不可分，所以时间空间与物质运动不可分。
II.时间：
是物质运动的持续性（包括顺序性，间隔性），它的特点是一维性，即时间的一去不复返性和不可逆性。
空间:
是运动着的物质的广延性，伸张性。
它的特点是三维性，即可以从长、宽、高三个方面加以度量。
时间和空间具有不可分性。
III.物质运动和时间、空间的不可分性表现在:
物质运动离不开时间和空间；
时间和空间离不开物质运动。
物质有两种形态：
实物和场，如果割裂物质运动和时间空间之间的关系（如认为时间空间和物质运动无关的空洞形式）那么将犯形而上学的错误。
IV.反对否认时间，空间客观性的唯心主义时空观；
反对形而上学的绝对时空观。
⑤时间、空间的无限性和有限性
⑴时间的无限性是指物质世界发展的过程是无始无终的，既没有开端，也没有终结；
时间的有限性是指具体事物发展的过程是有始有终的，事物的存在具有暂时性。
⑵空间的无限性是指物质世界的存在范围无边无际；
空间的有限性是指具体事物的存在范围是有边际的。
⑶无限的物质世界是由无数有限的具体事物构成的，这就是说，无限存在于有限之中，有限包含着无限。
我们要善于通过有限把握无限。
3.世界的物质统一性。
①世界的物质统一性在于物质性是彻底的唯物主义一元论。
辩证唯物主义认为，世界的统一性在于它的物质性。
这一原理的基本内容是：
第一，世界是多样的，又是统一的，△统一是指整个世界有其共同的基础和本质。
第二，世界的统一性在于物质性。
（恩格斯）针对唯心论
△世界上千差万别、千变万化的事物和现象都以物质为基础，根源于物质，归根到底，都是物质的产物、形式、属性、功能或表现。
第三，物质世界的统一，是多样性的统一。
（针对旧唯物主义）
△旧唯物主义只承认物质性，否认多样性。
第四，无论自然界，还是人类社会，都具有物质统一性。
△旧唯物主义只承认自然界是物质的，否认人类社会的物质性。
旧唯物主义认为：
人类社会是精神的。
简言之，世界是物质的世界，列宁说：
“世界上除了运动着的物质，什么也没有。
”
4.意识的起源与本质
（１）意识的起源
意识是物质世界高度发展的产物
（1）自然界长期发展的产物。
（2）社会的产物。
恩格斯：
“物质不是精神的产物，而精神本身只是物质的最高产物。
（２）意识的本质
（1）人脑的机能和属性。
说明人脑是意识产生和存在的物质条件和生理基础。
（2）客观存在的主观映象。
说明意识的内容源于客观，意识形式是主观的，是主观和客观在实践基础上的统一。
主观和客观的关系是意识和物质关系在现实生活中的应用，不同于主体和客体的关系。
意识是物质的产物，但又不是物质本身。
马克思：
“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。
5.意识的能动作用：
意识能动地认识世界，意识能动地改造世界；
物质与意识的辩证关系。
（1）意识能动性的含义：
又称主观能动性或自觉能动性，是指意识具有通过指导实践改造世界和认识世界的能力。
（2）意识能动性的表现：
①意识活动具有目的性、计划性；
②意识活动具有创造性；
③意识活动具有对生理活动的调控性；
④意识活动具有对客观世界的反作用性。
6.客观规律和主观能动性：
客观规律；
主观能动性；
客观规律与主观能动性的关系。
客观规律是指事物运动过程中本身所固有的本质的联系和必然的趋势。
规律是客观的，不以人的意志为转移，它既不能被创造，也不能被消灭。
主观能动性是指人们能动地认识世界和能动地改造世界的实践能力和作用。
人在规律面前又不是无能为力的，人可以发挥主观能动性在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。
客观规律与主观能动性的关系
尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础，只有尊重客观规律，才能更好地发挥人的主观能动性。
人们对客观规律认识愈深刻、全面，主观能动性愈充分地发挥。
如果违背客观规律，就会受到它的惩罚。
发挥人的主观能动性是认识、掌握和利用客观规律的必
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