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”
○明·
李东阳《安平镇减水石坝记》：
“揆之善沟者水潄之，善防者水淫之，两者不亦兼而有之乎？
3）其
表示诘问。
通“岂”，可译为：
难道。
○《左传·
僖公三十二年》：
“其为死君乎”。
韩愈《朱文公校昌黎先生集》：
“其敢自谓几于成乎”。
韩愈《师说》：
“其可怪也欤”。
○王安石《游褒禅山记》尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?
○清·
梁启超《少年中国说》：
“中国其果老矣乎”。
4）独
表反问：
岂，难道。
○“君独不见夫趣（趋）市者乎？
○《诗·
小雅·
何草不黄》独为匪民?
廉颇蔺相如列传》相如虽驽，独畏廉将军哉。
○《聊斋志异》兄不能威,独不能断“出”耶?
5）庸
表示反问。
难道、岂、哪里、怎么。
刘基《诚意伯刘文成公文集》：
“庸非昔日之乐”。
“庸知其年之先后”。
如：
庸安（何以，怎么）；
庸何（何，什么）
6）宁
表反问。
岂；
难道。
郑风·
子衿》子宁不来。
又：
子宁不嗣音。
陈涉世家》王侯将相宁有种乎?
货殖列传》宁有政教。
○南朝梁·
丘迟《与陈伯之书》宁不哀哉。
李朝威《柳毅传》宁止不避。
袁枚《祭妹文》宁知此为归骨所。
宁渠（难道;
如何）；
事之可怪，宁有逾此
上述六个疑问语气副词，主要用来表示反问。
项羽本纪》：
沛公不先破秦入关中，公岂敢入乎？
○《吕氏春秋·
察今》：
舟巳行矣，而公开剑不行，求剑若此，不亦惑乎？
襄公二十九年》：
国无主，其能久乎？
楚策四》：
王独未见夫睛蛉乎？
以上都是反问句。
而且都与“乎”字构成反问语气句。
表示测问常用的有：
1）无乃（毋乃），
表示委婉反问或委婉测度的语气。
莫非；
不是；
岂不是；
恐怕是。
○《论语·
雍也》：
“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？
居简而行简，无乃太简乎？
韩愈《行难》：
“由宰相至百执事凡几位，由一方至一州凡几位，先生之得者，无乃不足充其位邪？
○元·
萨都剌《相逢行》：
“郎君别后瘦如许，无迺从前作诗苦？
和邦额《夜谭随录·
邵廷铨》：
“公子此际利害，间不容髮，不急为之救，乃又虑及未然，兄之计无乃左矣！
季氏》：
“无乃尔是过与”。
僖公三十二》：
“无乃不可乎”。
2）岂
表示委婉的测问。
也许；
也许有。
燕策》：
“将军岂有意乎”。
“荆卿岂无意哉”。
○《三国志·
诸葛亮传》：
“将军岂愿见之乎”。
岂有（也许有）
上述两个副词是测问语气副词。
宋卫策》：
群臣谏曰：
“以百金之地，赎一胥靡，无乃不可乎”
“君反其国而有私也，毋乃不可乎？
信陵君列传》：
“今吾且死，而侯生曾无一言半辞送我，我岂有所失哉？
3）何其
表示疑问。
可译成：
怎么那样；
为什么那样。
邶风·
旄丘》：
“何其久也？
必有以也。
苏轼《乞不分差经义诗赋试官》：
“经义诗赋，等是文词，而议者便谓治经之人不可使考诗赋，何其待天下士大夫之薄也？
李渔《闲情偶寄·
饮馔》：
“然使竟日穷年止食一物，亦何其胶柱口腹，而不肯兼爱心脾乎？
表示感叹：
多么，何等。
僖公十五年》：
“二三子何其慼也！
杜甫《义鹘行》：
“功成失所往，用捨何其贤！
郭祥正《金山行》：
“一朝登临重太息，四时想像何其雄！
书列：
《墨子·
鲁问》：
王子闾曰：
“何其侮我也？
《战国策·
齐策四》：
悲夫！
士何其易得而难用也！
2、祈使语气疑问副词
祈使疑问副词主要表示希望或禁止，常用在祈使句中。
用来表示希望的主要有：
1）其
表示祈使。
当，可。
僖公三十二年》吾其还也。
丘迟《与陈伯之书》君其详之。
林觉民《与妻书》汝其善抚之。
○太平天国·
洪仁玕《英杰归真》弟其宽心勿畏可也。
2）必
一定要；
必定要（必然；
必定；
必须，是表示决断）。
○《论语》：
“三人行，必有我师焉”。
（很明显，这里用“必”是辅助后半句对前半句的说明）
○《资治通鉴·
唐纪》：
“人人自以为必死”。
“岂人主之子孙则必不善战哉”。
必因（一定；
定然）；
必败（一定败）；
必昌（一定光耀）；
必竟（肯定；
一定）
○《孟子·
梁惠王上》：
“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”。
3）姑
表希望。
姑且，暂且。
高启《书博鸡者事》：
“今姑贷汝，后不善自改，且复妄言，我当焚汝庐”。
又如:
姑置勿论
附：
姑且：
用在动词前面，表示动作暂且如此，带有暂作某种让步的意思，或说明在不得已情况下，只好这样，相当于“暂且”、“先”。
4）庶几
表示希望或推测。
或许；
或许可以。
秦始皇本纪》：
“寡人以为善，庶几息兵革”。
○《宋史·
文天祥传》：
“而今而后，庶几无愧”。
5）庶
表示希望发生或出现某事，进行推测；
但愿；
希冀（希望得到）。
桓公六年》：
“君姑修政而亲兄弟之国，庶免于难”。
襄公二十六年》：
“（伍举）惧而奔郑，引领南望曰:
‘庶几赦余。
庶竭驽钝，攘除奸凶（希望竭尽自己的微薄才力）；
庶免于难；
庶几（也许可以，表示希望）。
庶乎可行。
6）幸
表示希望：
通“倖”。
侥幸。
○《小尔雅》非分而得谓之幸。
○《荀子·
富国》朝无幸位。
。
注:
“无德而禄谓之幸位。
○《公羊传·
宣公十五年》小人见人之厄则幸之…注:
“侥倖也。
廉颇蔺相如列传》幸得脱矣。
柳宗元《童区寄传》幸皆杀之。
○《三国演义》朕自得丞相,幸成帝业。
幸心（侥幸心理）；
幸生（侥幸偷生）；
幸民（侥幸于万一之民）；
幸位（侥幸得位）；
幸得（幸而）；
幸诡（侥幸和诡诈）；
幸赏（侥幸得赏）
□侥幸：
1、企求非分。
○《庄子·
在宥》：
“此以人之国侥倖也。
”陆德明释文：
“侥倖，求利不止之貌。
○《后汉书·
吴汉传》：
“盖闻上智不处危以侥倖，中智能因危以为功，下愚安於危以自亡。
”李贤注：
“侥，犹求也。
司马光《论财利疏》：
“凡宗室、外戚、后宫、内臣以至外廷之臣，俸给赐予，皆循祖宗旧规，勿復得援用近岁侥倖之例。
其踰越常分，妄有干求者，一皆塞絶，分毫勿许，若祈请不已者，宜严加惩谴，以警其餘。
2、意外获得成功或免除灾害。
犹幸运。
○汉·
王符《潜夫论·
述赦》：
“或抱罪之家，侥倖蒙恩，故宣此言，以自悦喜。
韩愈《病鸱》诗：
“侥倖非汝福，天衢汝休窥。
○《三国演义》第三八回：
“玄德曰：
‘今番侥幸得见先生矣。
孔尚任《桃花扇·
选优》：
“但博得歌筵前垂一顾，舞裀边受寸赏，御酒龙茶，三生侥倖，万世荣华。
7）弟（第）
只是；
只管
○《明史·
海瑞传》此人可方比干,第朕非纣耳。
孙子吴起列传》君第重射,臣能令君胜。
上述副词表祈使语气（表示希望或请求）。
晋世家》赵衰曰：
“土者，有土也，君其拜受之。
僖公二十八年》：
“我死，汝必速行。
成公十三年》：
“及君之嗣也，我君景公引领西望曰：
‘庶抚我乎’！
孙子吴起列传》：
“君弟重射，臣能令君胜。
用来表示禁止的主要有：
通常用来表示劝阻和禁止的有：
“无”、“毋”、“勿”。
“无”、“毋”后的动词可以带宾语，而“勿”后的动词时常不带宾语。
1）无
通“毋”，表示劝阻或禁止。
不要、别。
○《书·
洪范》：
“无偏无党,王道荡荡”。
周颂·
烈文》：
“无对靡于尔邦”。
成公二年》：
“唯吾子戎车是利，无愿士宜”。
学而》：
“子曰:
‘君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言…’”
陈涉世家》：
“无相忘”。
“无望其速成”。
黄宗羲《原君》“无怪乎其私之”。
“无生帝王家”。
无休外（不要见外）；
无失其时；
无落（别误；
不要落空）；
无得（不得；
不能）；
无论（不要说）
2）毋
本义就表示禁止。
莫、勿、不要。
先进》：
“毋吾以也”。
“毋从俱死”。
毋或（不可）；
毋多（不作他计）；
毋己（不得，不能）；
毋违（不得违误）；
毋令逃逸；
毋自欺。
3）勿
表示禁止或劝阻。
不要，别。
豳风·
东山》：
勿士行枚。
学而》虽欲勿用。
过则勿惮改。
○《淮南子·
脩务》寡人敢勿轼乎?
赵策》必勿使反。
刘向《列女传》愿勿遣。
诸葛亮传》诸君勿复言。
○《资治通鉴》将军勿虑。
勿用（勿动；
不可有所作为）；
勿惮（不要怕）；
勿然（不要这样）
上述三个祈使副词表示劝阻或禁止。
张耳陈馀列传》：
“将军毋失时！
时间不容息”
○《国语·
晋语二》：
“公惧而走。
神曰：
‘无走’”
梁惠王下》：
“左右皆曰可杀，勿听。
有时“毋”“无”“勿”与不定副词“不”差不多。
“燕、赵城可毋战而降也。
“贫而无谄，富而无骄，何如？
襄公八年》：
“楚人来讨，能勿从乎？
2、决断副词
决断副词是时常用于论断句、说明句的副词，常用的有四类。
其特点是除了可以修饰谓词性词语之外，一般还可以修饰体词性词语。
在修饰体词性词语时，常与“也”呼应使用，构成论断句。
1）非
“非”是典型而又常用的决断副词，常用来表示否定性的论断；
其后常有“也”与之呼应，有时也可不用“也”。
表示否定性的论断。
“不”、“不是”。
公孙丑下》：
“城非不高也,城非不深也,兵草非不坚利也。
檀弓上》有子曰：
“是非君子之言也”
穰侯列传》：
“宣太后非武王母”。
“非”还常用在复句的前分句中，与后分句一起构成“否定＋肯定”的形式，来表示对比关系和假设关系。
列如：
贵当》“对曰：
‘臣非能相人也，能观人之友也’”。
○《韩非子·
说林下》：
“齐国之诸公子其可辅者，非公子纠，则小白也”。
2）固、实、诚、乃、即、必、殆、又、亦
这几个副词既可用于论断句，又可以用于说明句。
固
表论断。
必，一定、当然、仍然、确实、已经。
○《楚辞·
屈原·
涉江》：
“吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷”。
苏轼《教战守》天下分裂，而唐室固以微矣。
苏轼《石钟山记》余固笑而不信也。
项羽本纪》沛公默然,曰:
“固不如也。
且为之奈何?
文天祥《指南录·
后序》以小舟涉鲸波,出无可奈何,而死固付之度外矣。
表说明。
原来；
本来；
韩愈《师说》生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。
实
确实；
实在；
果然；
真正地。
燕燕》瞻望弗及，实劳我心。
○《玉台新咏·
古诗为焦仲卿妻作》兰芝仰头答：
理实如兄言。
袁枚《祭妹文》故自汝归后,虽为汝悲，实为予喜。
○《国语》：
“毕阳实送州犁于荆”。
终于；
实际上。
○《吕氏春秋》：
“其实无不安者，功大故也”。
○《世说新语·
自新》：
“或说处杀虎斩蛟,实冀三横唯余其一”。
○宋·
陆游《过小孤山大孤山》：
“传者因谓小孤庙有彭郎像，澎浪庙有小姑像，实不然也”。
诚
确实，的确。
九歌·
国殇》：
“诚既勇兮又以武”。
齐策》：
“臣诚知不如徐公美”。
○韩愈《祭十二郎文》“所谓无者诚难测,而神者诚难明矣”。
司马光《训俭示康》：
“此为宰相听事诚隘,为太祝、奉礼听事已宽矣”。
诚不能免；
诚恐（只怕，恐怕）
果真；
如果。
屈原贾生列传》：
“楚诚能绝齐,秦愿献商于之地六百里”。
乃
竟；
竟然。
“今其智乃反不能及，其何怪也!
刚刚,才。
○《春秋经·
定公十五年》：
“九月…丁巳，葬我君定公，雨，不克葬，戊午日下昃乃克葬”。
○《聊斋志异·
狼三则》乃悟前狼假寐,盖以诱敌。
即
立刻；
立刻就；
当即随之。
○降即免死；
即早（及早，趁早）
○晋·
干宝《搜神记》王即临之。
陶渊明《桃花源记》太守即遣人随其往。
自新》处即刺杀虎。
王安石《伤仲永》即书诗四句。
即速（立刻；
赶快）
那就是，那就是说。
襄公八年》民死亡者，非其父兄，即其子弟。
项羽本纪》梁父即楚将项燕。
张溥《五人墓碑记》即今之傫然在墓者。
林觉民《与妻书》即此爱汝。
全祖望《梅花岭记》即如忠烈遗骸。
薛福成《观巴黎油画记》身外即战场。
即是
必
必须。
○《孟子》：
“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其休肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
”。
表说明：
必然,必定。
○《论语》三人行，必有我师焉。
唐纪》人人自以为必死。
赵策》岂人主之子孙则必不善战哉。
殆
表示论断。
当然、必定。
辛弃疾《美芹十论》：
“（彼）投吾所忌，用吾所长，是殆益敌资而遗敌胜耳，不可不察”。
大概、几乎、差不多。
○《孟子》殆于不可。
留侯世家》沛公殆天授。
归有光《项脊轩志》殆有神护者。
沈括《梦溪笔谈》游历殆遍。
后序》扬州城下，进退不由，殆例送死。
敌人伤亡殆尽；
殆其（大概）；
殆庶（庶几，近似）
又
再，再一次。
缁衣》敝予又改为兮。
小宛》天命不又。
○《仪礼·
燕礼》又命之。
促织》又试之鸡。
读了又读；
又是他；
又问；
又起个窖儿（比喻多费了一道手续）；
又称；
又说。
即说明几种情况或性质同时存在；
禹贡》东出于陶邱北，又东至于荷，又东北会于汶，又北东入于海。
又打又闹;
又惊又喜;
又哭又笑
□说明：
意思上更进一层（而且）。
清·
龚自珍《病梅馆记》未可明诏大号…又不可以使天下之民斫直、删密、锄正。
一连串事情接连出现。
一年又一年；
一月又一月
亦
也；
也是。
魏策》亦免冠徒跣,以头抢地尔。
（也不过是摘了帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。
抢：
撞。
）
张溥《五人墓碑记》亦盛矣哉。
（也真是盛大隆重的事啊!
张溥《五人墓碑记》亦以明死生之大。
（也就是为了用它表明死生的重大意义。
以，后面省略了宾语“之”）。
徐珂《清稗类钞·
战事类》攻一时，敌退,三保亦自喜。
文公七年》先君何罪?
其嗣亦何罪?
亦许（也许）；
亦然（也是这样）；
亦且（又，而且）；
亦复（又）
不过；
仅仅；
只是：
○《左传》寡人之从君而西也,亦晋之妖梦是践。
当这几个副词后面是体词性词语时，可以构成肯定的论断句，句未常用“也”。
渔父》：
“同类相从，同声相应，固天之理也”。
○《墨子·
非攻》：
“除天下之害，当若繁为攻伐，此实天下之巨害也”。
公孙丑下》“尹士闻之，曰：
‘士诚小人也’”。
不广》：
“夫有齐国，必此二公子也。
赵世家》：
“晋尝见一子干路，殆君子之子也”。
告子上》：
“鱼，我所欲也；
熊掌，亦我所欲也”。
当这几个副词的后面是谓词性词语时，时常构成说明句。
《孟子·
“臣固知王之不忍也”。
齐策一》：
“于是入朝见威王曰：
‘臣诚知不如徐公美也’”
《韩非子·
外储说左上》：
“士有从原中出者，曰：
‘原三日即下矣’”
《吕氏春秋·
高义》：
“公上过曰：
‘殆未能也’”
滕文公上》：
“圣人之治天下也，岂无所用其心哉？
亦不用于耕耳。
除用于论断句和说明句，本类中的“固”、“实”、“又”等副词也可以用于叙事句。
齐太公世家》：
“管仲固谏，不听”。
“王怒，少与之师。
唯西广、东宫与若敖之六卒实从之”
文公十八年》莒纪公生大子仆，又生季佗。
3）独、仅、徒、直、特
独
表示肯定的范围。
唯独，仅仅。
老子韩非列传》：
“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳”。
沈括《梦溪笔谈》：
“谢灵运为永嘉守，凡永嘉山水，游历殆遍，独不言此山”。
○《红楼梦》：
“不独是城里姓贾的多，外省姓贾的也不少”。
独言（只说）；
独独（唯独；
独自一个）；
独说（唯独喜欢。
说，通“悦”）；
独得（只得到）；
独惟（唯独；
只有）；
独知（仅一人知道）；
独树（一株树；
一根木）；
独拍（单掌拍击）;
独见（坚持己见,固守节操）
“独”除了可以修饰谓词性词语之外，还能修饰主谓短语和体词性词语。
秦策二》：
“群臣闻见者毕贺，陈轸后见，独不贺。
“楚地皆降汉，独鲁不下”
尚贤中》：
“且以尚贤为政之本者，亦岂独子墨子之言哉？
仅
表肯定的范围。
仅能；
只能（本义）。
○《说文》仅，才能也。
僖公十六年》仅逮是月也。
仅然后得兔。
周语》余一人仅亦守府。
秦策》仅以救亡者。
齐策四》仅得免死。
司马光《训俭示康》仅容旋马。
（仅仅能够让一匹马转过身。
○明·
归有光《项脊轩志》室仅方丈。
○清·
邵长蘅《青门剩稿》仅循资迁。
绝无仅有；
仅有二元；
仅见他三次；
不仅听见它，也看见了它；
他仅十岁
徒
独，仅仅。
《史记·
廉颇蔺相如列传》：
“徒以喏”。
“徒以吾两人在”。
“徒慕君之高义”。
《资治通鉴》：
“徒见操书”。
不徒无益，反而有害；
徒有其表。
直
只；
仅仅。
“不可，直不百步耳”。
《荀子·
礼论》：
“直无由进之耳”。
“直好世俗之乐耳”。
南朝梁·
丘迟《与陈伯之书》：
“直以为不能”。
唐·
柳宗元：
《柳河东集》“直见爱甚”。
直当的（仅仅够得上；
只值）；
直好（只得；
只好）
通“特”（tè
）。
单单，单独。
不苟》：
“直立而不胜”。
留侯世家》：
“直堕其履圮下”。
特
单独；
单单；
特地。
君守》：
“夫国岂特为车哉”?
分职》：
“岂特为宫室哉”?
秦策四》：
“我特以三国城从之”。
《汉书·
张良传》：
“使韩信特将北击之”。
《庄子·
逍遥游》：
“而彭祖乃今以久特闻”。
《后汉书·
班超传》：
“且姑墨、温宿二王特为龟兹所置”。
特特（特地）；
特骨地（故意地）；
今特汇上；
特为此事而来；
特加（特别给与）；
特遣；
特约；
特故（特意）；
特甚（特别厉害）；
特生（孤独生长，独立生长）；
特为（独个儿干）；
特将（独自统率指挥军队）
“仅”“徒”“直”“特”也是对有关内容加以限定，它们通常修饰谓词性词语，句未常可用“耳”，从而构成说明句。
“狡兔有三窟，仅得免其死耳。
去宥》：
“（齐人欲得金者）对吏曰‘殊不见人，徒见金耳。
“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳”
“妻止之曰：
‘特与婴儿戏耳。
4）其、庶、庶几
这三个副词主要是表示推测，它们的共同特点是：
常用在感叹句中，意思是“也许”、“大概”、“差不多”等在感叹句中，它们与“乎”配合使用。
其
表示推测。
大概；
将；
将要。
《左传·
隐公六年》善不可失，恶不可长，其陈桓公之谓乎!
《国语·
晋语》其自桓叔以下。
明·
宗臣《报刘一丈书》齐国其庶几乎。
齐其庶几乎。
僖公三十二年》其一旦将以不敬之民而驱之战。
《书·
微子》今殷其沦丧。
“其”可以修饰谓词性词语，也可以修饰体词性词语。
庶
表推测。
或许。
桓公六年》君姑修政而亲兄弟之国,庶免于难。
文天祥传》而今而后,庶几无愧
庶或（或许）；
庶报（也许可以报答）；
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