推荐宝应的导游词推荐word版 15页Word格式.docx
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此外，与旅游相关的“吃、住、行、游、购、娱”等配套设施完备。
全县现有星级饭店3家、其中3星2家，规模宾馆16家；
国内旅行社及分社7家，国际旅行服务网点3家；
休闲、KTV等规模休闲娱乐场所20多家；
专营荷藕制品、有机食品、玻璃水晶工艺品及乱针绣等地方特产的旅游商品专卖店近50家。
随着基础设施的日臻完善和旅游宣传的不断加大，全县接待国内游客突破了100万人次，宝应旅游业进入了大发展时期。
今后宝应旅游业将按照“一城三区”
的总体布局，坚持“以生态观光游为基础，休闲度假游为主调”的发展目标，突出“水韵荷乡，生态画廊”的旅游品牌，加快旅游项目的开发建设，努力建成华东地区较有影响力的生态度假旅游目的地。
宝应博物馆
【欢迎词】
各位领导、各位来宾，大家好！
欢迎参观宝应博物馆，为传承辉煌磅礴的运河文化，彰显运河古色的千年风韵，我们特介绍“宝地流韵———宝应历史文化要览”。
一、景区概况
宝应，秦时建县，始名东阳县，隋初改为安宜县。
公元762年，境内获“八宝”献于皇帝，唐代宗视为祥瑞，遂改年号为宝应元年，改县名安宜为宝应，成为中国历史上唯一以帝王年号定名的县邑。
早在上古时代，我们的祖先就在这片湖荡密布、气候温湿、植被茂盛的水乡泽国繁衍生息。
宝地钟灵毓秀，人杰物华。
为传承辉煌磅礴的运河文化，彰显运河古色的千年风韵，我们特推出“宝地流韵———宝应历史文化要览”。
二、景区平面图
三、各景点详细介绍
（一）序厅
首先，欢迎参观序厅。
1、中国第一牙——古菱齿象牙化石
该象牙化石系201X年9月16日，在南水北调工程宝应潼河段夏集镇万民村施工现场发现出土，该象牙呈月牙状弯曲，表面平滑，通体呈浅白色，上有少许棕色条纹；
质地疏松，该象牙化石还没有完全石化，属亚化石；
全长420厘米，最大直径22.2厘米，为目前国内出土同类化古之最，堪称“中国第一牙”。
据专家初步考证，此化石为古菱齿象牙化石，该象又名长毛象，是一种适应于寒冷气候的动物距今至少一百多万年的更新世时期。
宝应地区古为大海，故一万年前，江淮地区的寒冷气候为猛犸象的成活提供了条件古象牙的出土，对于研究古代里下河地区的自然环境、生物状态、气候特点、地质演变等具有重要的意义。
2、“县城史略”——宝应历史大事纪
运河古邑邗沟起，江淮望县得宝地。
公元前486年，吴王夫差开凿邗沟，古邗沟的开通，成为宝应有史记载的开端。
如果我们将宝应文物与县城发展史联系起来，就会发现宝应的历史发展，是和古老大运河息息相关的。
一部古代宝应发展史，可以说是一部宝应运河发展史。
大运河最早的一段是邗沟，汉代射阳古城是邗沟的北端重镇，与广陵（今扬州市）扼邗沟南北两极。
东汉末年，作为南北通行之路的邗沟已部分湮塞，当时任曹魏广陵太守的陈登，于白马湖、津湖之间开凿夹耶渠，对邗沟进行了疏通与截弯取直工程，为宝应境内邗沟第一变。
其后，至明万历四十二年（1614年）一千四百多年中邗沟在宝应境内共有十三次变迁。
运河的变化决定了宝应县城的命运，促进了本地区经济发展和文明的昌盛。
一部独具风韵的宝应千年文化史也正是随着绵延的河水流贯古今。
3、“古邑人杰”——宝应历史代表人物
地以人名，文因地著。
宝应因水而秀，因人而美。
自古人杰地灵，历代人文荟萃，或以诗文流芳百世，或以著述传承千秋，或以高风彪炳青史，成为后世景
仰的精神家园。
建安七子——陈琳
我国汉末著名作家，“建安七子”之一陈琳，字孔璋，宝应射阳人。
先后在何进，袁绍部下为吏。
他为袁绍起草讨伐曹操的檄文《为袁绍檄豫州文》洋洋千言，笔锋犀利，气势磅礴，为千古传颂。
袁绍失势后，归附曹操，受到重用，任为司空、军咨、祭酒，记室。
曹操的军国书檄多出其手。
陈琳的诗赋慷慨多气，骨力清峻，而又洒脱自然，成就很高。
代表作《饮马长城窟行》抒写人民徭役之苦，真实生动，为巍晋乐府名篇。
诗风对唐朝大诗人杜甫、白居易等影响很大。
陈琳著有《陈孔璋集》十卷，今已散失。
建安二十二年（217年）陈琳病故，归葬射阳。
宋城池建设的功臣——贾涉
据宝应历代县志类编“职官要录”记载：
南宋嘉定年间宝应知县贾涉，字济川，浙江天台人。
自幼好读书，慷慨有大志。
赴任宝应即上书请筑建宝应城垣。
之后，相继主建县署公衙及增知县题名，嘉定六年（1213年），迁县治还原址；
再兴建学宫，疏浚望直港直通射阳湖等造福于民，为宋代宝应城的繁荣发展作出了历史性贡献。
后调任真州通判，盱眙军主管等官职。
去世后，被赠予龙图阁学士光禄大夫。
京剧奠基人之一——高朗亭
京剧，是我国的国粹。
二百多年前的“四大徽班”进京，是京剧形成的开端。
而其中最早进京的“三庆”班领衔的是宝应人高朗亭。
高朗亭，艺名月官，工花旦。
自幼聪颖，富有表演艺术天赋，少小入徽班学艺，十岁唱红，十六岁即挂牌主演。
乾隆五十五年（1790年）晋京为乾隆八十寿辰献演，以“色技双绝”誉满京城，为徽剧雄踞北京剧坛开了先声。
三十八岁时被朝廷内务府委任为北京戏曲艺人的行会组织“精忠庙”第一任会首。
高朗亭致力于徽剧向京剧改革作出了卓著贡献，不愧为京剧奠基第一人。
治台名吏——王凯泰
王凯泰，字幼轩，号补帆。
宝应人，自幼有“神童”之称。
清道光三十年（1850年）会试第二名，进士，改庶吉士，授编修。
同冶二年担任李鸿章军事慕僚。
先后迁任浙江按察使，广东布政使，同治七年晋升福建巡抚兼顾台湾事宜。
在任福建期间，课士兴学，治理社会风气，整顿科场积弊，政绩显著。
同治十三年，日倭侵犯台湾，王凯秦奉命移驻台湾，不顾酷暑瘴气，开山抚禹，征兵筹饷，殚尽心力，积劳成疾，光绪元年1875年），卒于台湾。
为表彰他的功绩，皇帝发诏书赠“太子少保”衔，赐谥号“文勤”。
入祀福建名宦祠。
其著作有《诗文集》、《奏议》若干卷。
4、宝地胜迹——宝应文物分布图
秦汉隋唐传神韵，宋元明清流学风。
悠久岁月钟情宝应这块风水宝地，积淀了十分丰厚的文物资源。
古城乡村，胜迹处处，汉代墓葬、隋唐市河、明清建筑、园林小品、文物遗珍，勾勒出源远流长、风姿多彩的宝应历史文化的总体脉络。
（二）东展厅
刚才，我们了解了宝应数千年历史进程的概貌，感受了运河文化的渊远流长，接下来在东西展厅中，我们将结合我馆陈列的各个时期的文物，让大家更加清晰地把握文明的脉络，更加真切地触摸历史的真实。
欢迎大家进入东展厅，在这里，我们将向大家着重介绍唐代以前的宝应历史文化风貌，我们将欣赏到远古的石器，汉代的玉器，铜器，唐代的陶器等等。
这
些古代的生产生活用具无不是古人勤劳与智慧结晶。
1、水乡泽国炊烟起——先秦时期
沧海桑田天地，水乡泽国炊烟起。
上古时代，在幅员辽阔、气候温湿的江淮大地上，先民们告别了茹毛饮血、人兽共栖的蛮荒生活，依靠劳动、智慧和勇气，开辟了中华民族的农耕文化。
先秦时期，宝应已是中华大地上经济文化较为发展的地区之一。
宝应境内潘舍、双琚新石器文化遗址的考古资料说明，先民们以农业生产为主，家畜饲养和渔猎经济为辅，手工业等随之兴起，创造着灿烂的原始文化，揭开了宝应历史文化的序幕。
潘舍新石器文化遗址
潘舍新石器文化遗址位于我县射阳湖镇西北潘舍村，是上世纪80年代首次发掘的新石器时代遗址。
分布面积约1万余平方米，文化遗存丰富，出土文物有石犁、石凿、麋鹿角化石等。
麋鹿是遗址中发现数量较多的动物，它不仅为当时的先民们提供了丰富的肉食，也提供了制造工具和生活用品的原料。
大量文物的发现为我们了解宝应地区史前文明提供了重要线索。
石犁，新石器（距今4000-5000年），高18.5厘米，刃部长26.5厘米，厚1.6厘米，1981年宝应县原水泗乡潘舍村出土。
表面呈浅灰色，形状规整，打磨光滑，刃部锋利。
新石器时期的农耕工具，为宝应早期文明的实物见证。
双琚商周文化遗址
双琚商周文化遗址位于我县夏集镇东南的双琚村，南距高邮市龙虬庄遗址不足30公里，东南距兴化市南荡遗址30余公里。
遗址为四面环水台地，占地面积2万多平方米，文化层厚度达2.5米左右，文化遗存丰富，从商周一直延续至明清。
这是我县范围内首次发掘的史前人类居住文化遗址，对研究江北淮南地区史前人类活动踪迹具有十分重要的意义。
商周黑陶罐
这件黑陶罐，装饰一对桥形耳，底足呈喇叭状，腹部饰四组双线半圆开关剔刺纹，线条流畅，排列规则，造型独特，工艺精淇，此罐在江淮地区少有发现。
是我馆所藏的珍品之一。
2、邗沟润泽古射阳——汉魏六朝时期
历史进程向前推进，汉王朝建立后，实行郡国制。
宝应境内曾设置射阳县、平安县和东阳县，到六朝时期，又设置了石鳖县，在这四县中，射阳县历史影响最大。
汉射阳县城坐镇古邗沟北端，得地利之势迅速繁荣发展。
东汉射阳县属徐州广陵郡。
建安五年（200年）广陵大守陈登移郡治至射阳，这就是史书记载的“陈登治射阳”。
陈登移治射阳后，在县西筑堤防洪，后又重浚邗沟，新凿夹耶渠，兴修水利，开发农田。
射阳日益兴旺发达，成为当时广陵郡政治、经济、文化中心，形成了宝应历史文化发展的第一个高峰期。
贴金箔猪形石握
这件比较特殊的贴金葬器，于1958年宝应县大运河工地范水段汉墓出土。
名为握，是采用白石料雕琢，全身包金，光彩熠熠，体态丰腴，憨态可鞠，呼之欲出。
此猪雕刻精练、简洁，为“汉八刀”的代表作。
石握，随葬品，是为死者避邪放在手中的器物，寓意死者带走满身财富，在阴间继续享受荣华富贵。
东阳县令史陈婴
宝应历史上第一任县令史陈婴，东阳人，故东阳县令史。
陈婴办事严谨，很受人敬重。
秦二世三年正月，东阳青壮年杀其县令，相聚数百人，众人请陈婴为统率，婴婉言谢辞。
大家强立陈婴为长，县中响应者达两万人。
《史记·
项羽本
篇二：
宝应宁国寺景点导游解说词
宝应县宁国寺景点介绍
宁国寺，始建于唐贞观十一年（公元637年），迄今已有1370多年。
历代僧官多加修建。
古县志记载，宁国寺寺门朝南，前临大街，后依城墙，有数百间殿堂楼阁，大雄宝殿匾额为唐代书法家颜真卿所书，寺有千佛重楼，蝴蝶厅，明万历年间铸造的大铜钟，素有“跑马关山门之说”，是本地的第一大丛林。
【大雄宝殿】步入寺内，首先映入我们眼帘的是本景区最具有代表性的古建筑——大雄宝殿，其总建筑面积为480余平方米，高19.9米，金色
琉璃瓦，重檐飞角，气势雄伟。
“大雄宝殿”匾额为原全国政协
副主席、中国佛教协会会长赵朴
初先生题写；
门前两侧的红色圆
柱上镌刻着由明波大和尚和高沛
雨先生一同撰稿，扬州著名书画
家李亚如题写的楹联。
苍茫运河哺育安宜稻花莲藕万顷香溢九洲古刹新辉笼大地文化名城遥念真如功绩史话千秋瑞呈八宝宁国富民耀中天。
大殿内，正中须弥座上供奉着的是如来佛祖------其法身十分庄严和香港大屿山大佛同一造型。
释迦牟尼的降到人间之前就已经是佛了，名叫毗卢遮罗佛，生活在兜率天上，后来佛祖观察我们人间众生执迷，作下了很多坏事，受了很多的磨难，就非常慈悲世间苍生来到我们这个世界上的。
后来就有了兜率天降生,弃王位出家，雪山六年苦行，普提树下开悟成佛并创造了佛教大事了。
立着佛祖左右二边的是分别迦叶真人和阿难二个佛的弟子，阿难原为
佛祖堂弟，追随佛祖出家作侍者，因为记忆力很好有过耳不忘之能，故为佛弟子当中“多闻第一”；
迦叶出身富豪之家，原为印度婆罗门外教弟子，闻佛法归依佛教八天后即证得罗汉果位，在佛弟子当中故为“头陀第一”。
大家现在大殿北壁的东边这位胯下百兽之王狮子者是文殊菩萨，他侍奉在佛的左边，因为文殊菩萨的聪明智慧无人能比，故很多游客和佛教信众都要礼拜文殊菩萨,以求行智慧。
西侧坐一六牙白象者为普贤菩萨，他时常侍奉佛祖的右边，因为普贤菩萨口才理论非常好，故很多游客和佛教信众到寺院时都要礼拜普贤菩萨,以荻得雄才韬略和人生真谛。
佛教也因为有了文殊和普贤的理智至极，才为佛祖更好的宏扬佛法，普利众生，脱离苦海。
我们来到北门正中的是海岛，大家现在看到的就是大慈大悲观世音菩萨，观音菩萨手持杨枝水瓶，足踏鳌鱼，这种情形是观音菩萨在其显灵说法的道场—普陀落伽山的形象。
为什么叫观世音菩萨呢？
因为这位菩萨喜欢听到世间求救的声音而去救苦救难，故名观世音菩萨。
菩萨手持净瓶杨枝，象征“普洒佛法”，足踏鳌鱼，意为在茫茫的苦海中，“救苦救难，普渡众生”。
观音菩萨左边是童男善财，右边是童女小龙女。
左边的善财童子为什么叫善财呢，因为《华严经》上说：
“童子初受胎时，于其室内有七大宝藏，其藏普出七宝楼阁，自然周备，善财生时，种种珍宝自然涌出，故婆罗门中一位名叫善明的相师替他取名‘善财’。
”善财曾向文殊菩萨请教过佛法，文殊介绍他去问另一位“善知识”（就是知识和阅历十分丰富的人）佛家名师；
第二位“善知识”又推荐他去问第
三位“善知识”，......善财先后拜了五十三位“善知识”，童子在五十三参遇到普贤菩萨，得以“即身成佛”即善财童子五十三参，参参见佛的故事。
相传在善财在二十六参－－即善财童子到普陀山紫竹林拜观音为师的时候。
以拜谒观音受益最大，因而他甘愿投靠观音门下，成为菩萨的左边侍者。
因此，佛教寺院中常有以五十三个小孩表示“五十三参”的。
佛教建筑中的阶梯，也常铺为五十三级，以譬喻“五十三参，参参见佛。
”
小龙女是海龙王的三公主，有一天走出龙宫，变成一条鱼到大河中游玩，不巧被渔翁撒网捕捉，送到集市出卖。
她想到从此将永远见不到父母了，十分伤心，便呼唤观音菩萨的名字，希望得到菩萨的拯救。
观音闻声发慈悲心，现身集市，将这变化成鱼的龙女买下，放生水中，使之重返龙宫。
龙女为报答观音救命之恩，决心永远侍奉观音，成为菩萨的右边侍者。
大殿的东西两侧立着的十八尊罗汉雕像为仿真人身高香樟木立式雕像，均采用99.99%金箔贴塑，在全国也是很少见的。
【奇石展览厅】
各位游客，我们现在
步入的是奇石展厅，
陈放于盆景之上的
是玛瑙状硅化木，它
来之于新疆的北部
奇台地区，是生长于
1亿5千万年前侏罗
纪世代的参天大树，因地壳发生变化，被埋入地下至今而形成，有着极其珍贵的考古价值和观赏价值,其价格在每公斤5000元左右，这儿的硅化木总量在4吨左右，折合人民币达4千万元。
4号台金蟾（金钱）缠身石，寓意为财运高照腰缠万贯，据民间传说，凡是看过他的人就会交上财运。
它是采用天然寿山石的自然色彩通过现代高科技手段镂空而成的，一只活蹦乱跳的蟾蜍身上缠绕着逼真的铜钱，给人新奇的感觉。
【玉佛殿】我们现在来的这座佛教殿堂是仿明清式的古建风格，屋面为金色琉璃瓦、歇山、单檐、斗拱、翘角而成。
前后均有走廊与东西厢通连，殿堂正中供奉着白玉紫衣观音一尊，是用采自四川甘仔的重达30吨玉石整料经精雕细琢而成，法身高3米，法相庄严；
八根鎏金红木雕刻龙柱直径约1.2米，系明末清初年间之珍贵文物，全国仅此一宝。
沿玉佛殿后
壁站着一位
菩萨，就韦陀
菩萨了，他是
佛教的护法
神，正义和正
气的象征。
我们现在来到的是玉佛殿的后壁，后壁上镶的是汉白玉浮雕，这八块汉白玉原先镶在上海静安寺大雄宝殿内，由印度国赠送的，201X年上海静安寺主持慧明大和尚为报答家乡先师明波、贤愿二位法师的
教导之恩以及更好的弘扬佛法，在静安修葺之机，将这些宝贝赠送给宁国寺的，这几块汉白玉上面的图画是描绘着一个佛教的故事。
即：
“释迦牟尼八相成道图”，八相主要是指释迦牟尼佛祖在八个方面的修证历程。
1、降兜率，佛从兜率天降生的情况。
2、入胎。
佛祖乘六牙白象腾空而来，从右胁入摩耶夫人腹中，夫人即怀娠。
3、出胎。
摩耶夫人怀孕将满十月，在毗尼园无忧树下生下太子。
4、出家。
悉达多太子游历四城，见世上的人老、病、死、苦非常之苦，而体悟人生苦空无常，决定舍弃王宫生活，出家修行，六年之中，日食一麻一麦，修持勤苦之行，后于菩提树下悟道成佛。
5、降魔。
悉达多太子于菩提树下将成道时，魔王波旬献供三女，想破坏太子修行，太子以神力，变魔女成老母；
魔王大怒，遍敕亿万魔军，上震天雷，雨热铁丸，挽弓放箭，刀轮器杖，交横空中，加害太子，但这些东西一近太子，尽化为为莲花。
6、成道。
太子于菩提树下摄心端坐，勇猛精进，第四十九日后证无上正等正觉而成佛道。
7、说法。
佛祖有感于众生迷失本觉，沉沦苦海，故于成道后，到鹿野苑这个地方，转四圣谛法轮，首次化度憍陈如等五人成道创立了佛教僧团，后说法四十九年，谈经三百余会，弘扬了佛法，度脱很多苦难众生。
8、涅槃。
释迦牟尼佛祖在入灭前三月，曾提示阿难三次：
「得四
篇三：
扬州概况导游词（涵盖7个景点）
扬州概况
（一）
扬州市南濒长江，西连南京，北负淮河，中贯京杭大运河，是一座工商繁荣、文教发达、风景秀美的新兴现代城市。
总面积达6634平方公里，总人口459.2万人，其中市区人员117万元，现辖3市1县3区。
扬州城始建于公元前486年，是国务院首批命名的历史文化名城。
古城扬州，向为水路交通枢纽，南北漕运咽喉，是商贾云集的港埠和人文荟萃的都会。
扬州园林集北方之雄、南方之秀于一身，唐代就有“园林多是宅”之说。
国家重点名胜区蜀冈——瘦西湖风景区景色秀丽、风格独特。
扬州地灵人杰，历代文人墨客留下千古咏唱。
清代画坛“扬州八怪”，现代著名作家、学者朱自清，扬州评话艺术家王少堂等都曾生活于这片沃土。
扬州雕版印刷、漆器、玉器、刺绣、剪纸，以及扬剧、评话、道情等艺术独树一帜。
扬州市名闻遐迩的美食城，色香味形俱佳的淮扬菜为中国四大名菜系之一。
扬州气候宜人，属亚热带湿润气候区，受季风环境影响明显，年平均气温为14.8°
C，物产丰富。
珠光米、蚕茧、河蟹、麻鸭、双黄蛋、风鹅、朴席、荷藕等农副土特产品享誉全国，是国家重要的优质粮棉生产基地和水产品产区。
境内石油、天然气、矿泉水、雨花石等较为丰富。
“十五”以来，扬州重大基础设施建设和沿江开发区的重大突破，宁启铁路、润扬长江公路大桥、环城高速、沿江高等级公路相继建成，扬州港实现扩容，出口加工区获国务院批准建设，海关直通点正式建成使用，扬州发展正从“运河时代”走向“长江时代”。
目前已初步形成以汽车及零部件、化学工业、电子信息、机械船舶制造为主导产业的现代加工制造业基地，以风情浓郁、生态田园为主要特色的现代高效农业基地，以水公铁相连接、综合物流和石化专业物流相结合的物流基地和具有大江风情的旅游胜地。
千年的古运河孕育了扬州的古代文明，往日的辉煌造就了扬州通史式的文化长廊。
而从2500年的历史长河中走出，如今您所看到的扬州更是春风十里，处处涌动着激情，处处展现着新姿。
如今的扬州，濒江近海，位于中国最具活力的“长江三角洲”经济圈内，是长江三角洲辐射苏北、鲁南、皖东地区的重要节点城市，是这些地区接轨上海、融入长三角的重要桥头堡。
如今的扬州，拥有便捷的交通。
气势恢宏、充满现代气息的扬州火车站，是江北铁路枢纽，拥有发至北京、广州、西安、上海、武汉、成都、深圳、杭州等多条黄金铁路线，辐射全国东西南北中。
京沪高速、宁通高速、扬溧高速在扬州市区纵横贯穿，使扬州成为江苏第一座拥有环城高速的中心城市。
连接扬州至镇江市区的润扬长江大桥更使扬州与苏南实现了零距离，到镇江市区车程仅20分钟，到南京车程仅1个多小时，到上海2个多小时，到北京8个多小时。
长江与京杭大运河在此交汇，一类开放口岸扬州港驶进了世界海运网络。
如今的扬州，您第一眼看到的是秀美的自然风光，第二眼看到的则是璀璨夺目的城市文化。
如果说“城在园中、园在城中”是您到扬州后最直接的感觉，那么，“书卷气”则是我们这座城市内在的一种气质。
在扬州，您能游览到兼容并蓄、融合中国北方之雄和南方之秀的扬州园林，观赏到天下无双的琼花、芍药，品赏到中国独具风味的淮扬菜系和名扬四海的扬州包子、扬州炒饭、扬州酱菜，聆听到独具风韵的扬剧、扬州评话、广陵古琴，享受到古风犹存的扬州“三把刀”，欣赏到天下闻名的扬州漆器、扬州玉器、扬派盆景、扬州剪纸、扬州绒花、扬州刺绣、扬州灯彩、扬州玩具等传统工艺，回味到独行古今的“扬州八怪”和影响深远的扬州学派。
如今的扬州，城市面貌日新月异，城市综合竞争力与日俱增。
“第一批中国历史文化名城”、“首批中国优秀旅游城市”、“国家级卫生城市”、“国家级环保模范城市”、“国家级生态示范市”、“国家级园林城市”、江苏第一座“中国人居环境奖”城市等金字招牌相继花落扬州。
201X年9月又作为本年度中国唯一城市荣膺“联合国人居奖”。
“台商极力推荐城市”、“福布斯最佳商业城市”、“魅力之城”、“浪漫之都”等民间桂冠，扬州人更是如数家珍。
201X年GDP产值1580亿元。
201X年国内旅游人数1844.24万人次，同比增长21.1%，旅游收入176.26亿元，同比增长22.4%;
入境旅游人数46.36万人次，同比增长23.7%，旅游创汇3.59亿美元，同比增长27.6%;
旅游总收入201.42亿元。
步入“十一五”，扬州将以全面建设小康社会为目标，大力实施开放开发、新型工业化、城市化、富民优先、科教兴市五大战略，加快建设古代文化和现代文明交相辉映的名城，把扬州建设得更加富裕文明秀美。
扬州概况
（二）
苏中门户，园林城市。
历史上“富甲天下”的扬州城，地处江苏省中部，东与泰州、盐城市交界；
西与南京市六合区和安徽省天长市
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