建构主义学习观中班建构区观察反思.docx

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建构主义学习观中班建构区观察反思

建构主义学习观-中班建构区观察反思

中班幼儿教学反思：

中班数学区观察反思

　　中班幼儿教学反思：

中班数学区观察反思

　　观察目标：

　　1.了解孩子对拼图的掌握情况。

　　2.了解孩子对各种图形的认识水平。

　　活动情况：

　　今天朱俊楠、开心等小朋友在数学区玩拼图形娃娃的游戏。

这是一个认识形状的复习活动，要小朋友先自己拼出一个娃娃来，然后数一数自己用了几个正方形、几个三角形、几个长方形、几个圆形。

朱俊楠先拿了一个圆形当娃娃的头，然后拿了一块大一点的长方形当身体，然后在长方形的下面放了两个小长方形当腿，接着他又拿了两个小的长方形放在头（圆形）的两边，我正纳闷这是什么东西的时候，我看到他又拿了两个小三角形放在这两个小长方形的旁边，我问他这是什么，他告诉我说是手。

原来，他把手臂安在头的两边了。

再看看其他几个小朋友，发现他们也是这样，把手臂安在头的两边。

　　这时我对他们提问说：

“你们看看你们的手臂长在什么地方?

”他们看来看去，然后说：

“在身上。

”“对，那你们应该把手臂安在什么地方呢?

”朱俊楠犹豫了半天，拿着长方形一会儿在头上放放，一会儿在身上放放，最后试着在身上拼上，还不放心地看看我的眼睛。

看我没有异议，才确定下来。

　　最后拼完的时候，我问他：

“现在是不是像个娃娃啦?

”他点了点头。

　　分析反思

　　在拼图的时候，在画人的时候，小朋友会把手臂画在头上，这是小班小朋友绘画的特点，可能对他们来说，手臂长在肩膀上这个方位，小朋友还是不能正确的辨别出具体方位才会表现出这种绘画特点。

　　我们中班的孩子会有这种情况，是因为他们原来没有学过绘画，所以绘画的水平还是在最原始的状态中。

　　教育建议

　　当孩子出现这种情况的时候，我们需要帮助孩子认识身体的结构，帮助他们提高绘画的水平，当他们不会画的时候，也可以用拼图更多幼儿园课稿编辑：

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　　或者黏贴的方式来表现人物。

　　因为是很多小朋友都不会画，所以我们可以进行一个这类的集体活动，帮助大多数孩子掌握这个技能。

中班自主游戏观察反思

　　中班自主游戏观察反思

　　自主游戏是幼儿带着兴趣、自主地、积极地作用于环境，动脑动身，创造和展开活动的整个动态。

在自主游戏中，幼儿体味成功感、挫折感，尝试解决冲突，满足情感交流，积累各种经验，获得身心和谐的发展。

　　自主游戏是孩子个性化的游戏，是孩子与孩子之间的游戏。

因此，教师要明确自己在自主游戏中的角色定位，要放弃权威，做孩子们的支持者、合作者、引导者。

针对中班幼儿的年龄特点，我们利用皮球开展了一次自主游戏活动。

　　1、教师做幼儿自主游戏的支持者。

　　教师通过提供幼儿自主游戏的环境条件和游戏材料，支持幼儿自己要选择玩什么、在哪里玩、和谁一起玩，激发幼儿的游戏热情，投入游戏的主体意识。

在预设游戏时，为了便于观察，我给孩子们的游戏场地做了限制，但在游戏中发现这个规定不仅限制了幼儿的活动范围，更限制了幼儿的游戏热情和创造能力。

游戏进行一半时，有几个孩子已经不想玩了，无所事事地走来走去。

经过游戏场地的及时调整，孩子们也跟着自然地调整了自己的游戏策略。

如在滑滑梯上体验皮球向下滚那一瞬的快乐，感受在并排滑滑梯上竞赛滚球的刺激。

因此教师要提供足够的空间和丰富的材料，否则幼儿的自由度便受限制，游戏的自主性也就无法实现。

　　2、教师做幼儿自主游戏的合作者。

　　教师作为幼儿游戏的合作伙伴，是以平等的身份与幼儿共同游戏，共享快乐。

当我把皮球抛向不知如何玩的孩子手中，他笑了、起劲了、兴趣来了。

当我把球踢到孩子的脚边，他们都争着围拢过来：

“老师，踢给我呀！

”此时，我变成了孩子，这样不仅使孩子倍感亲切、融洽，愿意投入游戏，也有助于我更深入细致地了解孩子的游戏水平。

　　3、教师做幼儿自主游戏的引导者。

　　当孩子们在游戏中碰到了一时无法解决的问题和困难时，教师应该以普通游戏者的身份，发表一些参考性的建议，而不是决定性的意见，多给孩子留一些自己解决问题的空间。

如在传球游戏中，我急于发表自己的建议，急于纠正孩子们的传球动作，急于把自己认为最正确的动作示范给孩子，这些“急于”无形中扼

　　杀了孩子在游戏中的自主探索。

在马老师的指导下，我知道了作为一个引导者，必需留给孩子足够的自主探索和想像的空间，或许你会有不一样的发现，这对培养孩子解决问题的能力和探索能力都会更有意义。

　　通过这一次自主游戏，我发现自己还存在片面的认识和指导，忽视幼儿自主自发生成的游戏，在游戏过程中会有不恰当的干扰，从而剥夺了幼儿自主自由游戏的权力。

为了让幼儿更快乐地进行自主游戏，我们还应大胆放手，把握好指导尺度，让孩子的身心和谐发展。

中国当代消费价值观的反思及其构建——生存论视域的考察

武陵学干　Ｕ

Ｊｕａ　ｆＷｕｉｇｏｒｌｏ　ｌ　ｎｎ

ＮＯ．０１１Ｖ２　

Ｖ０．６Ｎｏ６１３　．　

中国当代消费价值观的反思及其构建　

——

生存论视域的考察　

鲍金　

０２０　

摘

要：

传统消费向当代消费的过渡，　带来的重大变化是消费价值观的生存论彰显。

个体主义消费价值观、　

经济主义消费价值观和文化主义消费价值观在内的当消费价值观都忽视了人的生存的关系性、代整体性和决定性　

条件，走向了对人的本真生存的背离。

建构生存论的消费价值观，包含着人本意识、范意识和极限意识三个维　规

度。

生存论的消费价值观只是理想消费的一种描述性事项，而更为关键的是应当从制度安排、幸福理念和物欲批　

判三个路径去推进生存论消费价值观的实现。

关键词：

消费价值观；　生存论；个体主义；经济主义；文化主义　

中图分类号：

０８Ｂ１　文献标识码：

　Ａ文章编号：

６４—０４２１）６—０２—５１７９１男，１８，山东潍坊人，上海交通大学马克思主义学院讲师，博士，研究方向为历史唯物主义和消费文化。

２１０１年第６期　

鲍

金　中国当代消费价值观的反思及其构建　

２　３

自由的性质。

事实上，当代消费始终伴随着人与自　

然、与人、人人与自我之间的紧张关系，种新的消　一

行生产的个人，越表现为不独立，就从属于一个较大　的整体……”。

个人的出现要远远晚于整体的出　…现，个人其实是整体的长期历史发展的一个成就。

费观念、新的消费模式在给人们带来方便和舒服的　同时，往也在加剧本已十分严重的生态危机和人　往际冲突。

究其原因，在于人们消费活动的基本视界　尚未实现自觉的、彻底的生存论转向，还较多地停留　于被局部问题和表象思维所束缚的视域中，这就是　流行于当代社会的三种消费价值观：

个体主义的消　

费价值观、经济主义的消费价值观和文化主义的消　费价值观。

就此而言，个体”从“的视角而非“整体”的视角看待　消费，首先意味着人的生存历史的巨大进步。

经济　

主义消费价值观是以经济功能作为出发点的消费视　

界，任何一个熟悉历史的人都会知道，自然经济条件　

下的传统消费是不存在什么经济功能的，动经济　拉从来没有进入过传统消费的视界，过消费来拉动　通经济增长只是在市场经济条件下才有可能。

因此，　

首先是个体主义消费价值观。

它把个体作为进　行消费活动的优先乃至唯一的考虑单位，主张个体　按照自己的意愿选择消费对象和消费方式，其他个　体和各种形式的群体对自己的消费活动无权进行干　涉。

换言之，个体主义消费价值观鼓励每一个人从　自己出发、以自己为中心和把自己作为目的，按照个　

体的方式去追求自己所认同的消费方式。

不难看　出，体就是它的视界和主题，消费是个人单独的　个“

经济主义消费价值观肯定了市场经济是人们得以生　存的结构性支撑和基础性力量。

文化主义消费价值　

观是以文化视角理解消费活动的认识结果，“而文　化上的每一个进步，是迈向自由的一步”。

消　都　

费的文化性质的突出无疑意味着人的生存方式的实　

质性提升。

但是我们需要立刻注意的是，上述消费价值观　

的合理性是有限度的。

以生存论视角看待消费活　动，须注意到任何消费活动都蕴含着人与自然、必人　

事”便是一种典型的个体主义消费价值观。

其次是　

经济主义消费价值观。

它把经济增长作为进行消费　选择或消费指导的优先考虑单位，视消费活动的　重

与人、人与社会的关系。

个体主义消费价值观以个　

体自由为名，忽视了消费活动都是在与他人的社会　关系、自然的间接关系中得以展开这一事实，与因此　消费绝不是“人单独的事”不是一种自我规定、个，　

经济拉动功能，认为消费活动应当服务于经济增长　的需要。

“消费就是爱国”便是一种典型的经济主　义消费价值观。

与第一种消费价值观的个体视界不　同的是，经济主义消费价值观秉持的是一种整体的　

视界，过这里的整体是指经济系统，不而非人类社会　与自然构成的整体。

再次是文化主义消费价值观。

　它认为消费不仅仅是满足人们吃、、、、的工　穿住用行具性活动，

且是蕴含着丰富的社会一文化内涵的　而文化性活动，当从文化的角度去理解各种各样的　应消费活动。

　上述三种消费价值观有着自己的看待消费的独　

自我满足的活动，个体主义消费价值观缺乏生存论　视域的关系性视角。

经济主义消费价值观仅仅关注　消费对经济的拉动功能，其背后的预设便是：

消费的　

最终目的是经济增长本身、经济必须要增长、济增　经长是不证自明的。

然而，济系统只是人的生存世　经界的一个局部、一个领域，孤立地看待经济系统将会　导致人的整个生存系统发生紊乱。

就此而言，济　经

主义消费价值观滞留于看待消费的经济视界，它缺　

乏一种对自身生存论功能的边界意识和对人的生存　

特视界，它们分别从“个体”“、经济”“和文化”角度　看待作为同一个对象的消费。

从生存论视角看，　

“体”“济”“化”是人的生存的不同表　个、经和文乃现形态，个体”生存的基本载体和最小单位，经　“是“

的整体意识。

文化主义消费价值观敏锐地看到了消　费的文化性质的凸显，它过分强调消费文化能动　但

性的一面而