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在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照管门户的僮仆。
孤孤单单地自己生活，每天只有自己的身体和影子相互安慰。
而刘氏很早就疾病缠身，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有离开过她。
到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。
前些时候太守逵，推举臣下为孝廉，后来刺史荣又推举臣下为秀才。
臣下因为没有人照顾我祖母，就都推辞掉了，没有遵命。
朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为洗马。
像我这样出身微贱地位卑下的人，能够去服待太子，这实在不是我杀身捐躯所能报答朝廷的。
我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。
但是诏书急切严峻，责备我逃避命令，有意怠慢。
郡县长官催促我立刻上路；
州官登门督促，十万火急，刻不容缓。
我很想遵从皇上的旨意立刻为国奔走效劳，但祖母刘氏的病却一天比一天重；
想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉又不见准许。
我是进退维谷，处境十分狼狈。
我想圣朝是以孝道来治理天下的，凡是故旧老人，尚且还受到怜惜养育，何况我的孤苦程度更为严重呢？
而且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，历任郎中和尚书郎，本来图的就是仕途通达，无意以名誉节操来炫耀。
现在我是一个低贱的亡国俘虏，实在卑微到不值一提，承蒙得到提拔，而且恩命十分优厚，怎敢犹豫不决另有所图呢？
但是只因为祖母刘氏已是西山落日的样子，气息微弱，生命垂危，朝不保夕。
臣下我如果没有祖母，是活不到今天的；
祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。
我们祖孙二人，互相依靠，相濡以沫，正是因为这些我的内心实在是不忍离开祖母而远行。
臣下我今年四十四岁了，祖母今年九十六岁了，臣下我在陛下面前尽忠尽节的日子还长着呢，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了。
我怀着乌鸦反哺的私情，企求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。
我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所亲眼目睹、内心明白，连天地神明也都看得清清楚楚。
希望陛下能怜悯我愚昧至诚的心，满足臣下我一点小小的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。
我活着当以牺牲生命，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。
臣下我怀着牛马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表以求闻达。
滕王阁序王勃
豫章故郡，洪都新府。
星分翼轸（zhěn），地接衡庐。
襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯（ōu）越。
物华天宝，龙光射牛斗之墟；
人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。
雄州雾列，俊采星驰。
台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。
都督阎公之雅望，綮（qǐ）戟（jǐ读三声）遥临；
宇文新州之懿范，襜（chān）帷暂驻。
十旬休假，胜友如云；
千里逢迎，高朋满座。
腾蛟起凤，孟学士之词宗；
紫电清霜，王将军之武库。
家君作宰，路出名区，童子何知，躬逢胜饯。
时维九月，序属（zhǔ）三秋。
潦（liǎo）水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。
俨（yá
n）骖（cān）騑（fēi）于上路，访风景于崇阿。
临帝子之长洲，得天【有版本写作“仙”】人之旧馆。
层峦【有版本写作“台”】耸翠，上出重霄；
飞阁流【有版本写作“翔”】丹，下临无地。
鹤汀（tīng）凫（fú
）渚（zhǔ），穷岛屿之萦回；
桂殿兰宫，即【有版本写作“列”】冈峦之体势。
披绣闼（tà
），俯雕甍（mé
ng），山原旷其盈视，川泽纡（yū）
【有版本写作“盱xū”】其骇瞩。
闾（lǘ）阎扑地，钟鸣鼎食之家；
舸（gě）舰迷【有版本写作“弥”】津，青雀黄龙之舳（zhú
）。
云销雨霁（jì
），彩彻区明。
落霞与孤鹜（wù
）齐飞，秋水共长天一色。
渔舟唱晚，响穷彭蠡（lǐ）之滨；
雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
遥襟甫畅，逸兴遄（chuá
n）飞。
爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏（è
睢（suī）园绿竹，气凌彭泽之樽；
邺（yè
）水朱华，光照临川之笔。
四美具，二难并。
穷睇（dì
）眄（miǎn）于中天，极娱游于暇日。
天高地迥（jiǒng），觉宇宙之无穷；
兴尽悲来，识盈虚之有数。
望长安于日下，目吴会（kuaì
）于云间。
地势极而南溟深，天柱高而北辰远。
关山难越，谁悲失路之人；
萍水相逢，尽是他乡之客。
怀帝阍（hūn）而不见，奉宣室以何年。
嗟（jiē）乎！
时运不齐，命途多舛（chuǎn）；
冯唐易老，李广难封。
屈贾谊于长沙，非无圣主；
窜梁鸿于海曲，岂乏明时。
所赖君子见机，达人知命。
老当益壮，宁移白首之心；
穷且益坚，不坠青云之志。
酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。
北海虽赊，扶摇可接；
东隅（yú
）已逝，桑榆非晚。
孟尝高洁，空余报国之情；
阮籍猖狂，岂效穷途之哭！
勃，三尺微命，一介书生。
无路请缨，等终军之弱冠；
有怀投笔，慕宗悫（què
）之长风。
舍簪（zān）笏（hù
）于百龄，奉晨昏于万里。
非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。
他日趋庭，叨（tāo）陪鲤对；
今兹捧袂，喜托龙门。
杨意不逢，抚凌云而自惜；
钟期相遇，奏流水以何惭。
呜呼！
胜地不常，盛筵（yá
n）难再；
兰亭已矣，梓（zǐ）泽丘墟。
临别赠言，幸承恩于伟饯；
登高作赋，是所望于群公。
敢竭鄙怀，恭疏短引；
一言均赋，四韵俱成。
请洒潘江，各倾陆海云尔。
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在？
槛外长江空自流。
滕王阁序译文：
汉代的豫章旧郡，现在称洪都府。
它处在翼、轸二星的分管区域，与庐山和衡山接壤。
连带着三江，周围环绕着五湖，控制楚地，连接瓯越。
（这里）物有光华，天有珍宝，宝剑的光气直射牛、斗二星之间；
人有俊杰，地有灵秀，徐孺子（竟然）在太守陈蕃家下榻。
雄伟的州城像雾一样涌起，俊美的人才像流星一样飞驰。
城池倚据在荆楚和华夏交接的地方，（宴会上）客人和主人都是东南一带的俊杰。
声望崇高的阎都督，打着仪仗远道而来；
德行美好的宇文新州刺史，驾着车马也在此暂时驻扎。
（正好赶上）十日一休的假日，才华出众的朋友多得如云；
迎接千里而来的客人，尊贵的朋友坐满宴席。
辞采如蛟龙腾空、凤凰飞起，那是文词宗主孟学士；
紫电和清霜这样的宝剑，出自王将军的武库里。
家父做（交趾）县令，我（探望父亲）路过这个有名的地方；
（我）一个小孩子知道什么，（却有幸）亲自遇到了这样盛大的宴会。
时间是九月，季节为深秋。
蓄积的雨水已经消尽，（使得）寒冷清潭变得更加清澈，烟光雾气凝结，傍晚的山峦呈现出紫色。
驾着豪华的马车行驶在高高的道路上，到崇山峻岭中观望风景。
来到滕王营建的长洲上，看见他当年修建的楼阁。
重叠的峰峦耸起一片苍翠，上达九霄；
凌空架起的阁道上，朱红的油彩鲜艳欲滴，从高处往下看，地好像没有了似的。
仙鹤野鸭栖止的水边平地和水中小洲，极尽岛屿曲折回环的景致；
桂树与木兰建成的宫殿，随着冈峦高低起伏的态势。
打开精美的阁门，俯瞰雕饰的屋脊，（放眼远望）辽阔的山原充满视野，迂回的河流湖泊使人看了惊叹。
房屋排满地面，都是鸣钟列鼎而食的人家；
船只布满渡口，都装饰着青雀黄龙的头形。
云消雨散，阳光普照，天空明朗。
落霞与孤独的野鸭一齐飞翔，秋天的江水和辽阔的天空浑然一色。
渔船唱着歌傍晚回来，歌声响遍鄱阳湖畔；
排成行列的大雁被寒气惊扰，叫声消失在衡阳的水边。
远望的胸怀顿时舒畅，飘逸的兴致油然而生。
排箫发出清脆的声音，引来阵阵清风；
纤细的歌声仿佛凝住不散，阻止了白云的飘动。
（今日的宴会）很像是当年睢园竹林的聚会，（在座的诗人文士）狂饮的气概压过了陶渊明；
又有邺水的曹植咏荷花那样的才气，文采可以直射南朝诗人谢灵运。
良辰、美景、赏心、乐事，四美都有，贤主、嘉宾，却难俱得。
放眼远望半空中，在闲暇的日子里尽情欢乐。
天高地远，感到宇宙的无边无际；
兴致已尽，悲随之来，认识到事物的兴衰成败有定数。
远望长安在夕阳下，遥看吴越在云海间。
地势偏远，南海深不可测；
天柱高耸，北极星远远悬挂。
雄关高山难以越过，谁悲悯那迷路的人呢?
（在座的各位）如浮萍在水上相聚，都是客居异乡的人。
思念皇宫却看不见，等待在宣室召见又是何年?
唉!
命运不顺畅，路途多艰险。
冯唐容易老，李广封侯难。
把贾谊贬到长沙，并非没有圣明的君主；
让梁鸿到海边隐居，难道不是在政治昌明的时代?
能够依赖的是君子察觉事物细微的先兆，通达事理的人知道社会人事的规律。
老了应当更有壮志，哪能在白发苍苍时改变自己的心志?
处境艰难反而更加坚强，不放弃远大崇高的志向。
喝了贪泉的水，仍然觉得心清气爽；
处在干涸的车辙中，还能乐观开朗。
北海虽然遥远，乘着旋风仍可以到达；
少年的时光虽然已经消逝，珍惜将来的岁月还不算晚。
孟尝品行高洁，却空有一腔报国的热情；
怎能效法阮籍狂放不羁，在无路可走时便恸哭而返?
我，地位低下，一个书生。
没有请缨报国的机会，虽然和终军的年龄相同；
（像班超那样）有投笔从戎的胸怀，也仰慕宗悫“乘风破浪”的志愿。
（宁愿）舍弃一生的功名富贵，到万里之外去早晚侍奉父亲。
不敢说是谢玄那样的人才，（却）结识了诸位名家。
过些天到父亲那里聆听教诲，一定要像孔鲤那样趋庭有礼，对答如流；
今天举袖作揖谒见阎公，很高兴登上了龙门。
司马相如倘若没有遇上杨得意，只好拍着他的赋而叹息；
我今天遇上了钟子期那样的知音，奏一曲高山流水又有什么羞愧呢?
名胜的地方不能长存，盛大的宴会难以再遇。
兰亭的聚会已经没了，金谷园（也）成为废墟。
离别时写几句话作纪念，有幸接受厚恩参加这次宴会；
登高作赋，那就指望在座的诸公了。
冒昧地用尽鄙陋的心怀，恭敬地写下这篇小序，（我的）一首四韵小诗也已写成。
请各位像潘岳、陆机那样，展现如江如海的文才吧。
逍遥游庄周北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。
鲲的巨大，不知道有几千里。
变化成为鸟，它的名字叫做鹏。
鹏的背，不知道有几千里长；
奋起而飞时，它的翅膀象遮盖天空的云气。
这只鸟，当海动风起时就飞往南海。
那南海，就是个天然的大地。
《齐谐》这本书，是记载怪异之事的。
这本书上说：
“鹏鸟飞往南海时，激溅起来的水花达三千里，翼拍旋风而直上九万里高空。
它飞了六个月才停歇下来。
”游气，尘埃，小生物，都是被风吹着在空气中游荡的呀！
天气苍苍茫茫，这是它的真正本色吗？
还是高远无穷，不能看到它的至极深处呢？
高飞九万里的大鹏往下看地面的景象，也不过就是这样的情形。
水的聚积不深，那么它就没有力量浮载大船。
在屋里的洼地里倒一杯水，可以用小草当船，放在里面飘浮着；
放上一个大杯子就要胶着在地上，这是水浅而船大的缘故。
风的强度不大，那末它就没有力量承负巨大的翅膀。
所以，鹏高飞九万里，那风就在它的下面，然后才乘着风力，背负青天而无阻碍地飞往南海。
蝉和斑鸠讥笑大鹏说：
“我们什么时候愿意飞就一下子飞起来，碰到榆树、枋树就停落在上边；
有时力气不够、飞不到，落到地上就是了。
何必要高飞九万里而到那遥远的南海呢？
”
去近郊旅行的，只带三餐饭，当天回来，肚子还饱饱的；
作百里之远的旅行，就必须筹备三个月的粮食。
这两只小虫鸟又知道什么呢？
“小知”不知道“大知”，“小年”不知道“大年”。
怎么知道是这样的呢？
见了太阳就死的“朝菌”，不知道一天的时光；
春生夏死，夏生秋死的“蟪蛄”，不知道一年的时光，这就是“小年”。
楚国的南边有只灵龟，从五百年的一个春季，五百年为一个秋季；
上古时代有一颗大椿树，以八千年为一个春季，八千年为一个秋季，这就是“大年”。
而只活了八百岁的彭祖，却以长寿之名流传人间；
大家都羡慕他，这岂不是太可怜了吗！
商汤问棘也有这样的话：
汤问：
“上下四方有极限吗？
棘说：
“无极之外，又是无极！
在那个极荒远的北极地方的北边，有一个无边无际的大海，那是天池。
那里边有一条鱼，它的身子有几千里宽，没有人知道它有多么长，它的名字叫做鲲。
有只鸟，它的名字叫做鹏，鹏的背象泰山，翅膀象遮盖天空的云气，乘着旋风而直上九万里的高空，超绝云气，背负青天，然后向南飞翔，而往南海。
生活在小水洼里的鴳雀讥笑它说：
‘它想飞到哪里去呢？
我飞腾起来，不过十几尺高就落下来，在蓬蒿之间自由自在的飞翔，这也是很愉快的啊！
而它究竟是要飞到哪里去呢？
’”
这就是小和大的分别。
那些才智可以胜任一官之职，行为可以联合一乡群众，德行合于一君的要求而能取得一国信任的人，他们自鸣得意，也和蝉、斑鸠、鴳雀一个样。
而宋荣子不禁嗤笑他们。
宋荣子不因整个世界的人称誉他而奋勉；
也不因整个世界的人诽谤他而沮丧。
他能认定内我和外物的分际，辨别清楚光荣和耻辱的界限。
就这样罢了！
他对于世俗的名誉，是未曾汲汲追求的。
虽然这样，但他还有未曾树立的。
列子乘风***，飘然自得，过了五十天而后回来。
他对于求福的事，是未曾济济追求的。
像他这样，虽然可以免徒步之劳，但毕竟有所依持。
若能顺着自然的规律，而把握六气的变化，以遨游于无穷的宇宙，他还有什么依持的呢！
所以说：
“至人无已”，“神人无功”，“圣人无名”。
尧把天下让给许由，说：
“日月出来了，而烛火还没熄灭，它和日月比起光亮来，不是太没有意思了吗！
及时雨普遍降了，还要提灌溉，这对于润泽禾苗，其不是徒劳吗！
先生如果在位，定会把天下治理得很好，可是我还占着这个位子，自己觉得很惭愧，请允许我把天下奉交给先生。
许由说：
“你治理天下，天下已经治理得很好了，我若再来代替你，我为着名吗？
名是实的影子，我要做影子吗？
鹪鹩在森林里筑巢，不过占一棵树枝；
偃鼠喝大河里的水，不过喝满一肚皮。
你回去吧，算了吧，我的君啊！
天下对我是没有什么用的。
厨师就是不做祭祀用的饭菜，掌祭典的人也决不能越位来代替他的工作。
肩吾问连叔说：
“我听了接舆的一番言论，大而无当，不着边际。
我惊讶他那言论，就像天上的银河而看不见它的首尾；
真是怪诞背谬，不近人情啊！
连叔说：
“他说了些什么呢？
肩吾说：
“他说：
‘遥远的姑射山中，有一神人居住在里边。
那神人皮肤洁白，如同冰雪；
姿态柔婉，如同处女；
不吃五谷，只是吸清风喝露水；
乘着云气，架着飞龙，在四海之外遨游。
他的精神凝聚，使万物不受灾害，年年五谷丰收。
’我认为这些话是狂妄而不可信的。
“是呀！
瞎子，无法让他领会代彩的美观；
聋子，无法让他知晓钟鼓的乐声。
岂只是形骸有聋有瞎，在智慧上也有啊！
听你刚才说的话，你还和往日一样，一点也没有进步。
“那个神人，他的德行，与万物和为一体。
世人期望他来治理天下，他哪里肯辛辛苦苦的管这种微不足道的事情呢！
这样的人，没有什么东西可以伤害他，洪水滔天也淹不着他；
大旱把金石溶化了，把土地烧焦了，他也不觉得热。
他的‘尘垢秕糠’，也可以制造出尧、舜来。
他哪里肯把治理天下当作自己的事业呢！
宋国有人贩运“章甫”到越国去卖；
越国人，头发剃得精光，身上刺着花纹，这种帽子对于他们是无用的。
尧治理天下的人民，使海内政治清平；
他到遥远的姑射山中，汾水的南边，拜见了四位得道的真人，他不禁恍然大悟，把天下都忘掉了。
惠子对庄子说：
“魏王送我一种大葫芦的种子，我把它种在地里，成长而结出的葫芦有五石的容量；
用来盛水，它的坚硬程度却不能胜任；
把它锯开来做瓢，却又没有那么大的水缸可以容纳。
它不是不大，我认为他它没有什么用处，就把它砸碎了。
庄子说：
“这是你不会使用大的东西啊！
宋国有一个人，善于制造不龟裂手的药物，他家世世代代以漂丝絮为业。
有个客人听说了，愿意出百金收买他的药方。
于是集合全家人来商量说：
‘我家世世代代以漂丝絮为业，所得不过数金；
现今卖出这个药方，立刻可得百金，我看还是卖了吧。
’这位客人得了这个药方，去游说吴王。
这时越国正有困难，吴王就派他为将，率兵在冬天跟越国水战，因为有不龟裂手的药，大败越国；
吴王就划分了土地封赏给他。
同是一个不龟裂手的药方，有人因此得到封赏，有人却只是用来漂洗丝絮，这就是使用方法的不同。
现在你有五百石容量的葫芦，为什么就不想到把它作为腰舟而浮游于江湖之上？
只是愁它大得无处容纳，可见你的心如茅塞一般没有开通啊！
“我有一棵大树，人们把它叫做‘樗’。
庞大树身那么臃肿，不能合乎绳墨；
它的小枝那么卷曲，不能合乎规矩。
生长在大路旁边；
经过的匠人都不肯理睬它。
现在你的言论，大而无用，是大家都不相信的。
“你不曾看见那野猫和黄鼠狼吗？
卑伏着身子，等待出游的小动物；
东西跳跃掠夺，不避高低，往往踏中捕兽的机关，死于网罟之中。
再看那嫠牛，庞大的身子象遮盖天空的云气，有大的本领，但不能捕鼠。
现在你有这么一棵大树，愁它无用，为什么不把它种在虚无的乡土里，广大无边的旷野里；
无所为地在它旁边徘徊，逍遥自在地在它下边躺着，不遭受斧头砍伐，也没有东西会来侵害它。
虽然没有什么用处，但又有什么祸患呢！
”
水浒传
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:
忠,义.
忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;
林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠.在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个"
忠"
字,但是,却很少有人能够做到一个"
义"
字.
一个"
字,包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个"
字;
为人民除暴安良,出生入死,也只为一个"
字.由此可见,一个"
字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心.
义,可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他们不怕死吗?
他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人,是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了.
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案.但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但"
字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气,是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义.我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉.
一个人,可以不相信神,却不可以不相信"
神圣"
.当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此,这也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份"
用自己的双手去维护这一份"
.
水浒传读后感范文四：
读了《水浒传》后，最大的感受就是书中的英雄们的豪情壮义，仗义疏财。
先说智取生辰纲的七条好汉。
智取生辰纲，是梁山好汉一番轰轰烈烈的事业的发端。
这一段好汉壮举，轰动了水浒世界里的江湖。
但是晁盖一伙，做下这桩弥天大案，背后的真实动机又是什么？
是为了劫富济贫？
还是说为了准备"
农民革命"
？
显然都不是。
黄泥冈上，这一伙好汉劫得了十万贯金珠，而后大概经过坐地分赃，晁盖、吴用等回了晁家庄园，三阮则"
得了钱财，自回石碣村去了。
"
随后并没听说他们有济贫的打算，也没见他们准备扯旗造反（或曰起义），如果不是东窗事发，保不准他们真的就此安心做了富家翁，一世快活。
因此，这桩大案，打劫的固然是不义之财，但其实质，说穿了，就是一次黑道行动。
再看鸳鸯楼上那幕血案，武松连刃十数人后，一片血泊之中，从容地将桌上银酒器踏扁，揣入怀里带走；
而即使粗心卤莽至极的角色如李逵，沂岭之上杀了假李逵后，也没忘进房中搜看，"
搜得些散碎银两并几件钗环"
，都拿了——李逵虽极端厌烦女色，但也知这些沾满了脂粉气的钗环可以换钱换酒，照拿不误。
而后，还去李鬼身边，搜回了那锭被骗去的小银子，在这种事儿上，黑旋风也足够细心。
范文五：
《水浒传》是一部非常经典的中国名著,与它相媲美的还有《红楼梦》,《三国演义》,《西游记》,号称"
中国四大名著"
.《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义,发展和失败的全过程,揭露了封建社会的黑暗和腐朽,及统治阶级的罪恶.它以杰出的艺术描写手段,揭示了中国封建社会中农民起义的发生,发展和失败过程的一些本质方面,说明造成农民起义的根本原因是"
官逼民反"
《水浒传》写英雄们走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情况,但是在逼上梁山这一点上,许多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去,他们不满官府的剥削,积极参加劫取"
生辰纲"
的行动,从而上了梁山.解珍,解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的.鲁智深是个军官,他嫉恶如仇,好打不平,因此造成和官府的矛盾,结果被逼上山落草.武松出身城市贫民,为打抱不平和报杀兄之仇,屡遭陷害,终于造反,勇猛地向统治阶级进行冲击.他是从血的教训中觉醒过来的.
水浒一百零八将,人物形象中令我记忆最深刻的是"
智多星吴用"
和"
天孤星花和尚鲁智深"
."
几次献策:
吴用为晁盖献计,智取生辰纲,用药酒麻倒了青面兽杨志,夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝;
宋江在浔阳楼念反诗被捉,和戴宗一起被押赴刑场,快行斩时,吴用用计劫了法场,救了宋江,戴宗;
宋江二打祝家庄失败;
第三次攻打祝家庄时,吴用利用双掌连环计攻克祝家庄.宋江闹华州时,吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂,救出了九纹龙史进,花和尚鲁智深.一生屡出奇谋,屡建战功.受招安被封为武胜军承宣使.宋江,李逵被害后,吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀,与宋江葬在一起.真不愧为"
智多星"
呀!
"
是一位非常直率,暴烈如火,却侠骨柔情,杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子,英雄人物.他往往在人们面前表现
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