辋川闲居赠裴秀才迪Word文档下载推荐.docx
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转苍翠:
一作“积苍翠”°
转:
转为,变为。
苍翠:
青绿色,苍为灰白色,翠为墨绿色。
慢地流淌”解。
潺漫(chanyuan):
水流声。
这里指水流缓慢的样子,当作为
听暮蝉:
聆听秋后的蝉儿的鸣叫。
暮蝉:
秋后的蝉,这里是指蝉的叫声。
渡头:
渡口。
余:
又作“馀”O
墟里:
村落。
孤烟:
直升的炊烟,可以是倚门看到的第一缕村烟。
值:
遇到。
接舆:
陆通先生的字。
接舆是春秋时楚国人,好养性,假装疯狂,不出去做官。
在这里以接険比囊議。
五柳:
陶渊明。
这里诗人以“五柳先生”自比。
这两句诗的意思是说,又碰到狂放的裴迪喝醉了酒,在我面前唱歌。
自主学习
1>转苍翠是什么意思?
潺浚yuan是什么意思?
两句写的是什么?
表现的是什么?
有什么作用?
2、谁倚?
为什么倚?
倚在那干什么?
写这想表现什么?
3、渡头落日是什么样的情景?
烟是哪来的?
这两句侧重点不同吧
秋水日潺漫。
复值輕醉,
狂歌五柳前。
翻译诗句
寒山转变得格外郁郁苍苍,我柱杖伫立在茅舍的门外,秋水日日舒缓地流向远方。
迎风细听着那暮蝉的吟唱。
渡头那边太阳快要落山了,
村子里的炊烟一缕缕飘散。
又碰到裴迪这个接舆酒醉,
在恰如陶潜的我面前讴狂。
寒山转苍翠,
倚杖柴门外,渡头余落日,
秋水日潺灑。
临风听暮蝉。
内容概括
开头二句写景,着意刻画水色山光之可爱,虽深秋,山依然苍翠,水依旧潺流。
三、四两句,转而写情。
倚杖柴门,临风呃邕神驰邈远,自由自在。
五、六句又间写景致。
渡头落日,墟里孤烟,地道山村风物。
无限,加之人物疏狂,令人情趣陶然。
1=
辎川闲居赠裴秀才迪
寒山转苍翠,秋水日潺漫。
倚杖柴门外,临风听暮蝉。
渡头余落日,墟里上孤烟。
复值接舆醉,狂歌五柳前。
主旨概括
描绘了幽居山林,超然物外之志趣,因而以接舆比裴迪,以陶潜比自己。
风光人物,交替行文,相映成趣,形成物我一体情景交融的艺术意境,抒发了因居之乐和对友人的真切情谊。
复值趣醉,
首联:
1、翻译
2、手法
3、转与日字妙在何处?
墟里上孤烟。
首联写山中秋景。
时在水落石出的寒秋,山间泉水不停歇地潺潺作响;
随着天色向晚,山色也变得更加苍翠。
不待颔联说出
“暮”字,已给人以时近黄昏的印象。
“转”和“日”用得巧妙。
转苍翠,表示山色愈来愈深,愈来愈浓;
山是静止的,这一“转”字,便凭借颜色的渐变而写出它的动态。
日潺漂,就是日日潺漂,每日每时都在喧响;
水是流动的,用一“日”字,却令人感觉它始终如一的守恒。
寥寥十字,勾勒出一幅有色彩,有音响,动静结合的画面。
颈联写原野暮色。
夕阳欲落,炊烟初升,是田野黄昏的典型景象。
渡头在水,墟里在陆;
落日属自然,炊烟属人事:
景物的选取是很见匠心的。
“墟里上孤烟”,显系从陶潜“暧暧远人村,依依墟里烟”(《归田园居之一》)点化而来。
但陶句是拟人化的表现远处村落上方炊烟萦绕、不忍离去的情味,王句却是用白描手法表现黄昏第一缕炊烟袅袅升到半空的景象,各有各的形象,各有各的意境。
这一联是王维修辞的名句,历来被人称道。
“渡头余落日”,精确地剪取落日行将与水面相切的一瞬间,富有包孕地显示了落日的动态和趋向,在时间和空间上都为读者留下想象的余地。
“墟里上孤烟”,写的也是富有包孕的片刻。
“上”字,不仅写出炊烟悠然上升的动态,而且显示已经升到相当的高度。
颔联
K写了什么?
表达了什么?
首、颈两联,以寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物,构成一幅和谐静谧的山水田园风景画。
但这风景并非单纯的孤立的客观存在,而是画在人眼里,人在画图中,一景一物都经过诗人主观的过滤而带上了感情色彩。
颔联:
“倚杖柴门外,临风听暮蝉。
”这就是诗人的形象。
柴门,表现隐居生活和田园风味;
倚杖,表现年事已高和意态安闲。
柴门之外,倚杖临风,听晚树鸣蝉、寒山泉水,看渡头落日、墟里孤烟,那安逸的神态,潇洒的闲情,和“策扶老以流憩,时矫首而遐观”(《归去来辞》)的陶渊明有几分相似。
事实上,王维对那位“古今隐逸诗人之宗”,也是十分仰慕的,仿效了陶的诗句,而且在尾联引用了陶的典故:
“复值接舆醉,
r的复字,不表示又一次遇见
《五柳先生传》的主人公,是一位忘怀得失、诗酒自娱的隐者,以为号焉。
”实则,生正是陶潜的自我写照;
而王维自称五柳,接舆,是春秋时代“凤歌笑孔丘”的楚国狂士,诗人把沉醉狂歌的裴迪与楚狂接舆相比,乃是对这位年轻朋友的赞许。
陶潜与接舆一王维与裴迪,个性虽大不一样,但那超然物外的心迹却是相近相亲的。
所以,“复值接舆酉裴迪,而是表示诗人情感的加倍和进层:
既赏佳景,更遇良朋,網川闲居之乐,至于此极啊!
末联生动地刻画了裴迪的狂士形象,表明了诗人对他的由衷的好感和欢迎,诗题中的赠字,也便有了着落。