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尔雅易经十讲答案Word文档下载推荐.docx

3相术不包括()。

A、天相

B、地相

C、人相

D、道相

4“三易”之说指的是()。

A、连山易、归藏易、不易

B、归藏易、周易、变易

C、周易、变易、简易

D、连山易、归藏易、周易

5《易经》是一本心理学的教科书。

6易为君子谋,不为小人谋。

第一讲(六):

“易”与“经”的内涵

1下列关于“一阴一阳谓之道”的描述错误的是()。

A、《道德经》的核心思想

B、贯穿《易经》始终

C、由日月变化的叙述阐明天下真理

D、无为而治的理论基础

2学《易》必须筑基为先。

第一讲(七):

为何《易经》是群经之首

1《易》居于群经之首的原因不包括()。

A、《易》囊括了所有经书的精神

B、《易》以理、数、象、占四方面加以融合,纵横运用

C、按照《易经》的指引能探索生命之谜

D、医礼同源

2《易经》是圣人之书,学易者最重要的是要体察人的心境,与圣人同心,要具备良好的德行。

3《易经》既有先天神灵的留传,又有后天神佛圣贤的阐述,透视了天地的真理。

()我的答案:

第一讲(八):

学《易》十要素

1所谓“三才之道”,三才指的是()。

A、天、地、宇宙

B、地、天、物

C、人、事、物

D、天、地、人

2一阴一阳谓之道,下列关于阴阳的表述,错误的是()

A、天地之道

B、万物之纲纪

C、生杀之本始

D、伦理之本

3宇宙万物始于零,零是指了无一物。

X

4量子力学奠基人波尔用中国太极阴阳原理形象说明量子行为。

1五行相生相克,金克木,()克金。

A、水

B、火

C、木

D、土

B

2五行生化,五行指的是()。

A、金木水火土

B、风雨雷电雾

C、天地人物世

D、天地神魔鬼

A

3《易》有圣人之道四焉,下列说法错误的是()。

A、言者尚其辞

B、动者尚其变

C、智者上其向

D、卜筮者尚其玄

第一讲(十):

《易》的六爻分段与七日来复

1从阴阳五行的角度看历史,朝代更替是符合五行规律的。

2六爻分段包含了是五行生化的六个阶段。

3七日来复指的是事物发展从始点到极限,又回到始点,周而复始。

第一讲(十一):

《易》的八卦、九宫、十天干、十二地支

1八卦中的艮代表的是()。

B、山

C、泽

D、风

2“十天干”不包括是()。

A、甲乙丙丁

B、戊己庚辛

D、申酉

3一阴一阳合而为()之谓道也。

A、十

B、十二

C、十五

D、六

4《洛书》指的是神龟,不同部位代表不同的数。

第二讲

(一):

《易经》的伟大之处

1“三玄”指的是()。

A、老子、庄子、孔子

B、《庄子》、《论语》、《中庸》

C、《周易》、《中庸》、《庄子》

2先天八卦图是()绘制的。

A、颛顼

B、伏羲

C、周文王

D、孔子

3儒家把《易》列为五经之首,道家尊其为三玄之冠。

第二讲

(二):

八卦的由来和八个卦象

1由两个阳爻,一个阴爻组成的卦不包括()。

A、巽

B、兑

C、离

D、坤

2三个阳爻是什么卦()。

A、乾

B、坤

C、艮

D、离

3八卦的每个卦都是由()组成的。

A、三爻

B、四爻

C、五爻

D、六爻

4八卦为什么要用三个爻?

A、老子《道德经》认为“三生万物”,三是无限大,万物之数

B、朱熹认为三画而三才之象始备,用三爻构成的八卦包含了万物的超哲学

C、三个爻符合《易经》的三才之道

D、以上都对

5我们可以理解为四象就是春夏秋冬的象征。

6《易经·

系辞》是对《易经》准确的把握和概括,也是学习八卦的理论基础。

7伏羲画八卦的思路是易有太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。

第二讲(三):

《易经》之“道”与阴阳的渊源

1老子在《清静经》中对道的做了阐释,下列错误的是()。

A、大道无形,生育天地

B、大道无情,运行日月

C、大道无名,长养万物

D、大道无踪,相生相化

2“爻”有效仿、模仿的意思。

3《易经》是阐明天理、人道之书。

第二讲(四):

先天八卦

1梅花易数运用的是()之数。

A、先天八卦

B、后天八卦

C、黄老律法

D、阴阳五行

2八卦蕴含着“天地定位,()通气,水火相射,雷风相搏”的理数。

A、山水

B、山泽

C、水泽

D、山川

3八卦之术为占筮、算卦提供了前提和条件。

4《易》认为天右旋,地左旋。

5先天八卦指的是先于天地就存在的世界本原。

第二讲(五):

后天八卦

1提出“万物负阴而抱阳,冲气以为和”的是()。

A、周文王

B、孔子

C、孟子

D、老子

2将八卦演绎为六十四卦的是()。

A、孔子

C、颛顼

D、周文王

3先天八卦又称为文王八卦。

第二讲(六):

八卦之象(上)

1八卦卦德各不同,有其独特的象征意义,下列描述错误的是()。

A、乾健

B、坤顺

C、震动

D、坎静

2先天八卦与后天八卦的区别是()。

B、方位不同、卦序相同

C、方位不同、卦序不同

D、方位相同、卦序一致

3后天八卦中,乾坤两卦与其他六卦的关系是父母与子女的关系。

4八卦之象从宇宙大象上可以归纳为天、地、雷、风、水、火、山、泽。

5八卦之象从人体结构上可归纳为首、腹、足、股、耳、目、手、口。

第二讲(七):

八卦之象(中)

1离中虚,离卦取象于()。

A、天

B、地

D、火

2坎中满,坎卦取象于()。

A、山

B、水

C、天

D、地

3阴阳的指向随时而变,当阴阳合德之时,此阴具备一切的美德;

如阴违背阳自立门户的时候,此阴属于邪恶之流。

第二讲(八):

八卦之象(下)

1艮覆碗,取象于山,卦德是()。

A、健

B、止

D、动

2震仰盂,取象于雷,卦德是()。

B、顺

C、丽

3研究《易经》的关键是()。

A、取象、取义

B、取词、占卜

C、占筮、问天

D、取义、造型

4三画卦的三个爻是平等的、对等的。

5取象指的是将具体的形象变成抽象的符号。

6巽卦两阳一阴取其阳,属阳。

第二讲(九):

先天八卦与后天八卦之比较

1学习《易经》的方法,下列描述错误的是()。

A、认真领会三画卦

B、记住每卦的卦德C、将卦德延伸到对宇宙万物想象

D、行善积德,素饮素食

2先天八卦为体,后天八卦为用。

第三讲

(一):

学《易》入门

1要审慎的把握《易》这门大智慧的学问必须运用“三步曲”,其中不包括()。

A、首先打开《乾》《坤》两扇大门

B、在《易经》殿堂中进行追寻

C、做到学、悟、用

D、戒贪、嗔、痴三毒

2《易经》是两卦一对一的研究。

3在学《易》的过程中,思维的华丽转身是关键,思路决定出路。

第三讲

(二):

学《易》的方法

1《易经》六十四卦具有()的特点。

A、两卦一对一

B、一阴一阳

C、卦辞和爻辞互补

D、采阴补阳

2占筮式阅读是学《易》的好方法。

第三讲(三):

解读识卦的思路(上)

1解经识卦的时候要看很多方面,其中不包括()。

A、卦画、卦名

B、卦辞

C、爻辞、爻位

D、五行、天干、地支

2占卦有内外,泰卦识图可以得出君子在内、小人在外的意思。

3泰卦是上乾下坤。

第三讲(四):

解读识卦的思路(中)

1泰卦中的底线是()。

A、初九

B、九二

C、九三

D、六四

2泰卦的卦辞是“小往大来,吉,亨”。

3六四是泰卦的五线。

第三讲(五)解读识卦的思路

1爻位按三才之道分,下列描述正确的是()。

A、初、二是天位

B、三、四是人位

C、五、上是地位

2爻序排列是自上而下是()。

A、初、二、三、四、五、上

B、上、五、四、三、二、初

C、五、四、三、上、二、初

D、上、二、初、三、四、五

3爻之所处曰位,爻位强调中正当位。

第三讲(六):

乾坤两卦,易之门户

1()被誉为万古丹经王,是学《易》必读之书,易学大师周敦颐、邵雍、朱熹都十分重视此书。

A、《周易参同契》

B、《周易》

C、《梅花易数》

2下列关于乾坤两卦的描述错误的是()。

A、乾坤是六十四卦的根源,天地阴阳的总体

B、乾坤是天地万物造化之枢纽,生命之门户

C、乾坤是众卦之父母

D、乾坤是六十四卦之末流

3()者,易之门户,众卦之父母。

A、乾坤

B、风雷

C、水火

D、艮泽

第三讲(七):

乾卦与坤卦的卦辞

1人生六大阶段的开始是()。

B、出世

C、齐家

D、立身

2炒股票的人会在大盘近低谷的时候建仓,建仓就是乾卦卦辞中的()。

A、元

B、亨

C、利

D、贞

3乾卦的卦辞元、亨、利、贞四个字,告诉大家如何把握在正确的时间做正确的事。

4《易经》的智慧是由内而外的。

第三讲(八):

六十四卦之乾坤屯蒙需讼师,比小畜兮否泰来

1师卦是()。

A、上坤下坎

B、上坎下坤

C、上巽下坎

D、上坎下巽

2屯卦是()。

A、上震下坎

B、上坎下震

C、上坎下艮

D、上艮下坎

3小畜卦的“小畜”指的是()。

A、小牛

B、小水沟

C、小安

4讼卦是()。

A、上坎下乾

B、上乾下坎

C、上震下坎

D、上坎下震

第三讲(九):

舜耕历山做潜龙

1爻辞“潜龙勿用”居()。

D、初六

2潜龙勿用的典故是()。

B、尧耕骊山做潜龙

C、舜耕历山做潜龙

D、舜耕骊山做潜龙

3爻辞“潜龙勿用”说明龙虽然潜于深水但终有飞天之时。

4否卦,乾上坤下,没有交通,象征小人在内,君子在外,事倍功半。

第三讲(十):

《易经》与释梦

1梦是人类睡眠过程中产生的一种现象,做梦的经验是人所共有的。

2《易经》的思想可以用来释梦。

第三讲(十一):

晋献公宠姬乱晋国

1“履霜,坚冰至”的典故是()。

A、桓公宠姬乱齐国

B、献公宠姬乱晋国

C、吕后篡权

D、以上都不对

2任何事情都是由微到著,由小到大的发展。

第三讲(十二):

温故而知新

1做事的六个阶段分别是()。

A、立身、结缘、做强、守柔、使命、传承

B、立身、结缘、守柔、使命、传承、替换

C、立身、结缘、做强、守柔、传承、发展

D、立身、结缘、发展、坚守、使命、传承

2乾坤两卦的爻辞是一一对应的,六个爻代表了做事的六个阶段。

第三讲(十三):

六十四卦之同人大有谦豫随,蛊临观兮噬嗑贲

1乾坤二卦的爻辞是一一对应的,乾卦的爻辞九二对应的是坤卦的()。

A、初六

B、六二

C、六三

2乾卦的第二阶段是:

(),利见大人。

A、见龙在田

B、潜龙勿用

C、飞龙在天

D、亢龙有悔

3六十四卦之中最好的卦是哪一卦?

B、谦

C、震

D、泽

4见龙在田,利见大人。

大人指的是()。

A、贵人

B、富人

C、有道行的人

D、长辈

5“含章可贞”中“含章”的意思不包括()。

A、收藏起来

B、不去彰显

C、不越位

D、守内攘外

6()是中国易数学的灵魂。

A、象

B、数

C、易

D、卦

7噬嗑卦是防患于未然之意,是严刑峻法之象。

第三讲(十四):

六十四卦之后三十四卦

1离卦是光明远大之意,()之象。

A、丽日当空

B、风调雨顺

C、风雨多组

D、风雨欲来

2“黄裳,元吉”,黄色代表五行中的()。

A、金

B、木

C、火

3老子说:

“吾有三宝”,其中不包括()。

A、慈

B、俭

C、不敢为天下先

D、恭

4“飞龙在天,利见大人”是在哪个阶段?

A、结缘

B、做强

C、守柔

D、使命

5坎卦是向下内敛之意,重重险陷之象。

6《易经》是“天人之学”,探讨的是天道演化及人事兴革的原理和人与自然环境互动的关系。

第22/26页

7六十四卦中,前三十卦是讲事业,从咸、恒卦开始讲的是婚姻家庭。

8下经三十四卦,始于咸、恒,终于既济、未济,内容从恋爱婚姻谈到人生的终极成败,细数离合悲欢与爱恨情仇。

第三讲(十五):

占筮的方法

1用随机取数法占筮的时候,若数字大于八,则用该数除以八得到的商作为卦数。

2用随机取数法占筮时,若动爻数大于6,用这个数除以6所得的余数作为卦数。

第三讲(十六):

四柱筮卦

1否卦是()的卦象。

A、五月

B、六月

C、七月

D、八月

2识卦过程中,常会遇到吉、吝、厉、悔这些字,下列解释错误的是()。

A、吉,福祥

B、吝,艰难

C、厉,危险

D、悔,灾患

第23/26页

3思维可以分为三种,其中不包括()。

A、逻辑思维

B、形象思维

C、灵性思维

D、顺序思维

4用四柱筮卦的方法占卜,求卦的时候要采用伏羲的先天八卦。

5四柱筮卦中的四柱指的是出生的年、月、日、时。

1古人说人生有三件大事,其中不包括()。

A、做人

B、做事

C、做学问

D、做生意

2六十四卦中的每一卦每一爻都有四个部分,除了易经的原文,还有()。

A、语译

C、爻辞

3以下哪些卦象是与爱情、婚姻、家庭有关的?

第24/26页

A、咸、恒

B、家人

C、兑、巽

4归妹卦意指一种畸形的政治婚姻。

第四讲

(二):

咸卦,人伦之始(上)

1六十四卦中,泽山()卦。

A、咸

B、恒

D、兑

2咸卦的底线中“咸其拇”中的“咸”指的是()。

A、适宜

B、语气词

C、心灵的感应

D、一种味道

第四讲(三):

咸卦,人伦之始(下)

1咸卦的第六位为偶数阴爻位。

2咸卦的九五之位是阳爻。

第25/26页

第四讲(四):

恒卦,夫妻之道(上)

1六十四卦中,雷风()卦。

C、屯

D、巽

2恒卦的上卦为震,代表()。

A、少男

B、中男

C、长男

D、长女

3恒卦的卦形与咸卦的卦形互为颠倒。

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