最新考研政治模拟题及答案分解Word文档格式.docx
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矛盾双方的对立统一是消极和积极的对立统一
D。
矛盾双方的转化总是在无条件地进行着，否则就不会有物质运动的绝对性
7.未来学家尼葛洛庞蒂说：
“预测未来的办法就是把它创造出来。
”从认识与实践的关系看，这句话对我们的启示是（）
认识总是滞后于实践B。
实践是认识的来源
实践高于认识D。
实践与认识是合一的
8.恩格斯指出：
社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。
整个流体静力学（托里拆利等）是由于16世纪和17世纪意大利治理山区河流的需要而产生的。
这说明（）
实践是认识的目的和归宿
实践是检验认识的惟一标准
所有科学的成果都直接来源于实践的需要
实践是认识发展的动力
9.唯物主义认识论与唯心主义认识论的根本分歧在于（）
A.是否承认世界的本原是物质的
B.是否承认矛盾是事物发展的动力
C.是否承认认识是客体在人脑中的反映
D.是否承认人有认识世界的能力
10.有一幅对联，上联是“桔子洲，洲旁舟，舟行洲不行”;
下联“天心阁，阁中鸽，鸽飞阁不飞。
”这形象地说明了运动和静止是相互依存的，静止是（）（年第1题）
运动的衡量尺度B。
运动的内在原因
运动的普遍状态D。
运动的存在方式
11.一位机械工程专家讲过这样一件事：
“*”中，他在农场劳动，有一天领导要他去割羊草。
他没养过羊，怎么认得羊草呢?
但脑子一转办法就来了。
他把羊都赶去，看羊吃什么就割什么。
不到半天就割回了羊草。
这位专家之所以这样做是因为他意识到，“羊吃草”与“割羊草”两者之间存在着（）（年第2题）
主观联系B。
必然联系
因果联系D。
本质联系
二、多选题：
下列每题给出的选项中，至少有两个选项符合题目要求，多选，少选或错选均不得分。
1.下列做法符合矛盾普遍性和特殊性辩证关系原理的有（）
“解剖麻雀”、抓好典型
一般号召和个别指导相结合
“集中优势兵力”反对“两个拳头打人”
马克思主义与中国具体实际相结合
2.“如果事物的表现形式和事物的本质会直接合二为一，一切科学就都成为多余的了。
”这个论断表明（）
现象和本质是有区别的
现象是由本质决定的
现象和本质是可以合二为一的
科学研究必须透过现象达到事物的本质
3.毛泽东同志说：
“感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才能深刻地感觉它。
”这一论断揭示了（）
感性认识和理性认识有质的不同
感性认识需要上升到理性认识，理性认识能促进感性认识
感性认识对人们认识事物本质没有实际意义
感性认识是认识的初级阶段，理性认识是认识的高级阶段
4.辩证唯物主义从以下几个方面强调了真理的客观性（）
A.物质第一性，意识第二性
B.实践是检验主观反映客观正确性的标准
C.认为我们的感觉是客观世界的反映
D.承认真理中包含着不以人和人的意志为转移的客观内容
5.同党的群众路线“群众—领导—群众”相一致的哲学基础是（）
辩证法的“个别—一般—个别”
认识论的“实践—认识—实践”
辩证法的“肯定—否定—否定之否定”
认识论的“认识—实践—认识”
6.下列判断体现辩证唯物主义认识论的实践第一的观点的是（）
A.“不入虎穴，焉得虎子”
B.“秀才不出门，全知天下事”
C.“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”
D.“一步实际行动胜过十打纲领”
7.列宁说，实践高于（理论的）认识，因为它不但有普遍性的品格，并且还有直接现实性的品格。
这就是说实践之所以高于认识，是因为（）
实践决定认识，而认识不能决定实践B。
实践是实现思想目的的物质活动
实践是认识的根源，认识是实践的产物D。
实践可以离开理论认识的指导
8.牛顿说：
“假如我能比别人瞭望得略为远些，那是因为我站在巨人[微博]们的肩膀上。
”这表明（）
认识具有历史继承性B。
实践不是认识的惟一来源
间接经验是认识发展的重要条件D。
直接经验对科学发展无任何作用
9.古希腊哲学家、思想家柏拉图认为：
“所有的研究，所有的学习不过是回忆而已。
”对他的这一观点分析正确的是（）
取消了认识能否通过主观反映客观的问题
否认了认识的客观来源
使认识神秘化从而歪曲了认识的本质
是一种典型的唯心主义先验论
答案及解析
1.【答案】D
【解析】在马克思主义哲学创立之前，哲学就一直存在着唯物论与唯心论的对立、可知论与不可知论的对立、辩证法和形而上学的对立。
唯物史观与唯心史观的对立是马克思主义哲学产生后才有的。
因此，选项A、B、C是错误选项。
在马克思主义哲学创立之前，在一切旧哲学那里，社会历史观上唯心主义一直占统治地位，虽然某些哲学家也试图或曾经用某种物质因素来解释社会历史现象，但由于社会历史条件的限制，剥削阶级的偏见，不可能提出系统科学的唯物主义社会历史观。
马克思、恩格斯创立马克思主义哲学，首先在于创立唯物主义历史观，即唯物史观。
马克思主义哲学的创立，不仅在于实现了唯物论和辩证法的高度统一，更重要的在于把唯物主义贯彻到社会历史领域，从而揭示了人类社会的本质及其发展规律。
唯物史观是马克思的两个“伟大发现”之一，因此，D选项是正确选项。
2.【答案】C
【解析】马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学，是现代无产阶级思想的科学体系，最重要的理论品质是与时俱进。
选项A是中国共产党先进性的体现，选项B是唯物史观和唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义政党的试金石，选项D是马克思主义的根本特征。
因此，正确答案是选项C。
3.【答案】B
【解析】题干引自古希腊自然哲学家赫拉克利特关于世界万物本原的观点。
赫拉克利特从燃烧的火中观察到宇宙正像处在一种生生不息的永恒的活火中，赫拉克利特的火近似于一种抽象物，它是世界的本原。
这种本原具有永恒性、普遍性、流动性和秩序性。
火转化为万物，万物又复归于火，而且在其燃烧和熄灭的过程中，火自身也要受一定原则的限制或支配，因而其运动也不是随意的，它构成这个世界存在的永恒规律。
这样，赫拉克利特就把古代朴素唯物主义与辩证法思想完美结合起来。
B选项正确。
A选项“庸俗唯物主义的观点”是19世纪流行于德国的把唯物主义庸俗化的思想观点。
庸俗唯物主义承认唯物主义的基本原理，尖锐地抨击唯心主义的思辨哲学和宗教，但它把意识直接归结为物质，或认为人的精神活动只不过是脑物质的分泌物，或认为思想就是脑髓质的位移。
代表人物有福格特等。
此项与题干不符。
CD选项与题干所体现的唯物主义观点是背道而驰的，所以它们不符合题意。
4.【答案】B
【解析】“富口袋”指创造物质财富;
“富脑袋”指学习和掌握科学理论、知识、技术和党的方针政策等。
“富脑袋”对创造物质财富具有重要的指导作用。
因此“要富口袋，先富脑袋”体现了精神对物质能动的反作用，说明精神力量可以转化为物质力量。
所以，B选项正确。
AD选项与物质第一性、意识第二性的唯物主义原理背道而驰，属于唯心主义观点。
C选项混淆了物质和精神的本质区别，也夸大了精神的作用，因此排除。
5.【答案】C
【解析】马克思主义哲学认为，实践是人与世界相互作用的中介。
实践是“主观见之于客观”的活动，特别是改造世界的物质性活动。
人和人类社会产生以来，为了维持自身的生存和发展，人必须和世界相互作用，进行物质、能量和信息的交换。
这种相互作用是通过实践进行的，实践是人和世界相互作用的中介。
实践具有改造客体和优化主体的功能，因此，在实践中人与世界同时得到了改变，并获得日益丰富的内容。
因此，C为正确选项。
A选项是错误的，因为自人和人类社会产生以来，人和世界的变化、发展日新月异，并呈加速发展的趋势，而自然界的变化却是相对“微小”的（马克思语），因此，造成人和世界发展、改变的根本原因不是“自然界自身的运动”。
B选项是不准确的，人的意识固然具有能动作用，但意识的能动作用要达到改变世界和改变人自身的目的，必须以实践为基础，通过实践的途径，而不是单纯依赖意识。
D选项也是不准确的，工具的制造和使用是人类实践活动的重要特点之一，但它本身就属于人的实践活动，而且，人的实践活动不仅包括工具的制造和使用，还包括其他一切社会活动。
6.【答案】B
【解析】题干不是谈互联网本身的成长问题，而是说互联网的使用给我们带来便捷的同时也带来了一些负面效应，即矛盾是普遍存在的，如同一切事物都存在着矛盾一样，互联网也不例外，选项B符合题意。
选项A本身正确，但是题干更侧重于说明互联网的矛盾性，所以不符合题意。
选项C中矛盾双方是积极和消极的对立统一是形而上学的说法，不是所有矛盾双方都是积极和消极的，选项D中矛盾双方的转化一定要在一定条件下，不是无条件的。
所以正确答案是选项B。
7.【答案】C
【解析】实践对认识的决定作用体现在以下四个方面：
第一，实践是认识的来源;
第二，实践是认识发展的动力;
第三，实践是检验认识是否具有真理性的标准;
第四，实践是认识的目的。
下面针对题干进行选项分析：
A选项是错误的。
就一定实践过程的进行而言，人们总是先依据一定的认识和理论，制订实践决策，这是人类实践活动的特点;
在社会发展的过程中，先进的阶级、阶层及其代表人物往往提出先进的、甚至超前的思想，指导实践的发展，这是认识相对独立性的突出表现。
B选项的观点否认了科学预见、认识活动自觉目的性和先进思想的存在及其作用。
题干侧重于强调改造世界的实践活动，而不是讨论认识的来源问题，所以，B选项不符合题意。
C选项全面而本质的反映了题意。
”这里说的“创造”，就是改造世界的实践活动，因为实践不仅是认识的来源、动力，还是检验认识真理性的标准和认识的目的。
简言之，实践高于认识;
只有通过实践，才能检验对未来预测的真理性，才能实现创造美好未来的目的。
实践是人类进行的“主观见之于客观”的一切活动，特别是改造世界的物质活动，认识则是人脑对客观事物的能动反映，两者有原则区别。
D选项认为两者“合一”，是错误的，应予排除。
所以，本题的正确答案是C选项。
8.【答案】D
【解析】题干强调的是认识之所以发展，是因为有实践的需要，D选项正确反映了题意。
A选项和B选项内容都是正确的，但不符合题意。
C选项的说法片面。
9.【答案】C
【解析】“是否承认世界的本质是物质的”，这是哲学上唯物主义和唯心主义的对立点。
A选项不属于认识论范畴，不符合题意;
B选项是辩证法和形而上学的不同，不符合题意;
D是可知论与不可知论的分歧，同样不符合题意;
C选项才是两种认识论对立的实质。
10.【答案】A
【解析】运动和静止是相互统一的关系。
第一，运动和静止互为前提，相互依赖。
相对静止离不开绝对运动，是一定范围内的绝对运动的结果;
绝对运动通过相对静止表现出来，并且通过相对静止找到它的量度。
离开相对静止来谈运动，运动也就无从获得自己的规定和衡量自己的尺度。
所以，本题的正确答案是选项A。
11.【答案】D
【解析】“羊吃草”与“割羊草”之间的关系不是因果联系，因为“羊吃草”不必然引起“割羊草”，AB错误;
C选项表述错误，联系是客观的;
看羊吃什么就割什么，这体现的就是本质联系，D为正确答案。
二、多选题：
1.【答案】ABD
【解析】紧扣考点，分析选项：
本题的题干中明确给出了考点，即矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。
所以，本题要紧扣考点进行选项分析。
A选项中的“解剖麻雀”，毛泽东曾经说：
“搞调查研究要像解剖麻雀一样。
研究麻雀，只需解剖一两个麻雀，就可以知道所有麻雀的情况。
搞调查研究，掌握了一两个地方的情况，也就对所有地方的情况做到心中有数。
”这生动地揭示了个别反映一般、特殊体现普遍的哲理。
抓好典型也是一个意思。
选项BD都是矛盾普遍性和特殊性关系原理的体现。
C选项体现的是矛盾不平衡性原理，即矛盾的主次方面原理。
推出结论：
通过以上分析可知，选项ABD都体现了题干要求，为正确答案。
C选项所反映的哲学原理不符合题意，排除。
2.【答案】ABD
【解析】题干分析：
题干的意思是如果现象和本质直接合二为一，就不需要科学了。
也就是说现象和本质是不能合二为一的，二者是不同的，是有区别的。
本题考点：
现象和本质的关系。
对于本题，可以用排除法，即排除错误选项。
C选项表述明显有误，所以排除。
相关知识点链接：
唯物辩证法认为，现象是事物的外部联系和表面特征，人们可通过感官感知，本质则是事物的内在联系，只有靠人的理性思维才能把握;
现象是个别的、具体的，而本质是一般的、共同的;
现象是多变的，本质则是相对稳定的;
现象是丰富的，本质是比较深刻、单纯的。
正是由于现象和本质是对立的，所以要求人们透过现象看本质。
透过现象发现本质是科学研究的任务。
得出结论：
由上述分析，不难看出，选项ABD都符合题意，为正确答案。
3.【答案】ABD
【解析】题干引用了毛泽东同志的一段话，旨在考查关于感性认识和理性认识的相关知识。
题干指出，感觉的东西，即感性认识，理解的东西，即理性认识。
A选项符合题意。
感性认识和理性认识是统一的认识过程中的两个阶段，它们既有区别又有联系。
感性认识和理性认识在内容和形式上都有质的区别。
所以，“感觉到了的东西，我们不能立刻理解它”。
B选项符合题意。
感性中渗透着理性的因素。
人们在获得感性认识时，总是以原有的知识为背景，使用已有的概念和逻辑框架，在理性认识参与和指导下进行。
同样人们接触客观事物，由于知识结构不同，感受就可能大不一样，因此说“只有理解了的东西才能深刻地感觉它”。
C选项不符合题意。
理性中渗透着感性的因素。
理性认识不仅以感性认识为基础，而且要通过感性认识来说明。
D选项有些难度，题干中那句话的前半部分内容“感觉到了的东西，我们不能立刻理解它”，指出了感性认识的局限性;
但后半部分内容“只有理解了的东西，才能更深刻的感觉它”则指出感性认识因为具有局限性，所以必须要上升到理性认识。
综合起来看，D选项也是正确的。
因此，该题正确答案为ABD选项。
4.【答案】ABCD
【解析】真理是客观事物及其规律在人的意识中的正确反映。
凡是真理都具有客观性，客观性是真理的本质特征。
真理的客观性或客观真理有两层含义：
一是指真理的内容是客观的，真理中包含着不以人的意志为转移的客观内容。
真理的客观性或客观真理并不是说真理本身就是客观事物，也不是说它没有主观形式，而是说它所反映的内容是客观的。
二是指真理的标准是客观的，客观的社会实践是检验真理的标准。
在本题中，A选项是唯物主义的根本观点，是辩证唯物主义承认客观真理的前提和基础，符合题意。
BCD选项说明唯物主义认识论是建立在实践基础上的反映论，表明真理的内容是客观的。
所以，本题的正确答案是ABCD选项。
5.【答案】AB
【解析】这是一道理论和实际相结合的试题，命题点在于寻找和党的群众路线具有一致哲学基础的选项。
党的群众路线是一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。
党的群众路线是马克思主义认识论在实际工作中的具体运用，它深刻地体现了马克思主义认识论的基本思想。
认识来源于实践，而实践的主体是人民群众。
因此，认识主要来源于人民群众的实践。
“从群众中来”，就是我们党的领导干部应该把群众的经验和意见集中起来，形成理论、政策和办法。
这大体上相当于从“个别”到“一般”的过程，从实践到认识的飞跃过程。
“到群众中去”就是把已经形成的理论、政策和办法拿到群众中去宣传解释，化为群众的意见，使群众坚持下去，见之于行动，指导群众的实践。
这大体相当于将“一般”转化为“个别”，由认识到实践的飞跃过程。
在这一过程中，理论、政策和办法等得到了检验、丰富和发展。
根据上述分析可知，AB选项符合题意。
C选项辩证法的“肯定—否定—否定之否定”与题意无关，D选项认识论的“认识—实践—认识”颠倒了实践与认识的关系，排除。
因此，本题的正确答案是AB选项。
6.【答案】ACD
【解析】四个选项中的引言都体现了一定的哲学道理，但体现辩证唯物主义认识论的实践第一观点的是ACD三个选项，因为这三项的关键词“入虎穴”、“改变世界”和“实际行动”都是指实践，都体现了实践第一的观点。
B选项“秀才不出门，全知天下事”体现的哲理是学习间接知识的重要性，所以正确答案是ACD。
7.【答案】ABC
【解析】A选项符合题意。
B选项揭示了实践的客观物质性，符合题意。
C选项揭示了实践是认识的来源，符合题意。
ABC三项都正确地说明了实践高于认识的原因，为正确答案。
D选项“实践可以离开理论认识的指导”的观点是错误的，不符合题意。
8.【答案】AC
【解析】认识来源于实践，并不否认学习间接经验的必要性和重要性。
由于具体的主体的生命和能力是有限的，不可能事事亲身实践，而且理论或认识本身也具有历史的继承性，所以主体也可以并应该通过读书或传授等方式来获得间接经验，这是发展人类认识的必要途径，但是间接经验归根到底也是来源于前人或他人的实践，而且人们接受间接经验也要或多或少地以某种直接经验为基础。
只有把间接经验和直接经验结合起来，才能有比较完整的知识。
所以AC选项符合题意。
BD选项的观点是错误的。
9.【答案】ABCD
【解析】唯心主义先验论从唯心主义世界观的基本立场出发，坚持从思想和感觉到物的认识路线，否认认识的对象是物质世界，认为认识是一种主观自生的、不受物质决定的东西。
唯心主义先验论的根本错误，就在于把认识封闭在主观精神的圈子之内，否认认识的客观来源，实际上取消了认识是对客观对象的反映的问题。
所以ABD选项都符合题意。
按照唯心主义先验论的观点来看，认识不过是对先天存在的东西的回忆，这样认识就成了无源之水、无本之木。
它不但没有正确揭示认识的本质，反而使认识神秘化了。
所以C选项也符合题意，所以正确答案是ABCD。
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