国开51194中国现当代文学名著导读2任务1答案Word下载.docx
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是什么料，充什么用。
烦恼皆因强出头。
草木有本心，何求美人折。
万人如海一声藏。
是什么料，充什么用。
题目5：
记人事，写风景，谈文化，述掌故”，这是作家____理想中的散文。
周作人
贾平凹
沈从文
汪曾祺
汪曾祺
题目6：
《烛虚·
五》是沈从文在昆明期间所作，题名意为“使生命之光，煜煜照人，如烛如金”，属于____散文。
回忆性
自传性
写景性
议论性
自传性
题目7：
前天十足下了一夜的雨，使我夜里不知醒了几遍。
北京除了偶然有人高兴放几个爆仗以外，夜里总还安静，那样哗喇哗喇的雨声在我的耳朵已经不很听惯，所以时常被它惊醒，就是睡着也仿佛觉得耳边粘着面条似的东西，睡的很不痛快。
《鬼的生长》
《金鱼》
《苦雨》
《水里的东西》
《苦雨》
题目8：
"
我不信人死为鬼，却相信鬼后有人。
?
《鬼的生长》
题目9：
下列作品，不属于史铁生创作的是____。
《公寓生活记趣》
《命若琴弦》
《我与地坛》
《公寓生活记趣》
题目10：
作品对孤独的心境、瞬间的意境作了较为细致的描绘，展现了一种“不能表达”的终极体验，与上述艺术特点对应的作品是____。
《烛虚·
五》
《独语》
《思维的乐趣》
《大地上的声音》
《独语》
题目11：
关于废名的《放猖》，下列陈述正确的是____。
《放猖》主要描绘了放娼的整个过程，呈现出纯粹的写实风格。
《放猖》与《女吊》、《水里的东西》均取材于“鬼物”。
《放猖》刻意写作，而《三竿两竿》则属于不经意为文。
文章结尾提到了“仿佛一朵花已经谢了”是一处败笔。
《放猖》主要描绘了放娼的整个过程，呈现出纯粹的写实风格。
题目12：
关于郁达夫游记的说法，正确的是____。
郁达夫在20世纪30年代将较多精力转向游记的创作。
《雁荡山的秋月》将叙事、写景、抒情很好的杂糅起来，形成了隽美、清丽、秀逸的特征。
《雁荡山的秋月》中混用了些许的文言字句，一定程度上削减了作品的可读性。
《雁荡山的秋月》在艺术上以情韵、意境、个性见长。
郁达夫在20世纪30年代将较多精力转向游记的创作。
题目13：
关于散文诗集《野草》，下列说法正确的选项有____。
《影的告别》中连续用四个“然而”，表达了一种两难选择的困境。
《腊叶》中将死与生并置，可以看作鲁迅的遗言。
野草是生命的象征，鲁迅借此题表现了自己的生命哲学。
《死火》表现了冰与火的交融，冷与热的叠加，是鲁迅内心世界的一种表现。
《影的告别》中连续用四个“然而”，表达了一种两难选择的困境。
题目14：
下列散文，属于描写“异类”或“鬼物”的有____。
三竿两竿
女吊
猖
水里的东西
女吊
题目15：
关于《阿长与〈山海经〉》中对阿长性格的描写，正确的分析有____。
心善
愚昧
粗俗
絮叨
心善
题目16：
“每一个灵魂是一个世界，没有窗户。
而可爱的灵魂都是倔强的独语者。
”是散文《鬼的生长》中的句子。
错
题目17：
.张爱玲在《更衣记》中指出，中国自古以来女人的代名词是“三绺梳头，两戴穿衣”。
对
题目18：
《灯下漫笔》之一，作者认为“三百年前的太平盛世”是暂时做稳了奴隶的时代。
题目19：
散文《隐身衣》中说“我们都要隐身衣”，“因为这种隐身衣的料子是卑微”，“身处卑微的人，人家就视而不见，见而无睹”，“惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人性的真相，而不是面对观众的艺术表演”，它无论如何，总比国王的新衣好，“国王的新衣”追求的是华美、张扬，是可笑，可鄙的。
题目20：
《阿长与〈山海经〉》中，长妈妈将“山海经”误读为三哼经。
题目21：
《隐身衣》是钱钟书的散文集《将饮茶》中的最后一篇，也称《废话》和《代后记》。
题目22：
周作人的《金鱼》作于1930年3月，文章表达了作者对金鱼的厌恶之情。
题目23：
“那假设被摘下来夹在《雁门集》里的斑驳的枫叶，就是作者的自况”，这是《腊叶》的构思特点。
?
题目24：
郁达夫是20世纪30年代的著名作家，其创作前半段以小说知名，后半段则以散文尤其游记为多。
题目25：
废名在《放娼》中，不仅写了练猖、放猖、收猖，还写到了夜间的“游猖”活动。
题目26：
下列作品，属于20世纪80年代创作的是____。
《灵魂的声音》
《更衣记》
《商州又录》
《商州又录》
题目27：
题目28：
张爱玲《更衣记》对于男装的陈述，正确的是____。
因为习惯上的关系，男子的打扮往往较中程式。
.男装的近代史较为平淡。
民国四年至十年，男人的衣服也讲究花哨。
直至十九世纪，中外的男子尚有穿红着绿的权利。
.男装的近代史较为平淡。
题目29：
下列作品,不属于废名的是____。
《放猖》
《钓台的春昼》
《桥》
《中国文章》
《钓台的春昼》
题目30：
题目31：
题目32：
周作人在《金鱼》中，开首议论“三不喜”，第一不喜欢的动物是____。
叭儿狗
猫
金鱼
鹦鹉
叭儿狗
题目33：
下列关于作家作品的组合，正确的一组是____。
张爱玲《天才梦》、沈从文《生命》、郁达夫《钓台的春昼》、林语堂《一九三四年一月十八》
张爱玲《天才梦》、沈从文《生命》、何其芳《独语》、废名《儿女》
张爱玲《天才梦》、沈从文《生命》、何其芳《独语》、废名《蝇》
张爱玲《天才梦》、沈从文《潜渊》、废名《苦茶》、何其芳《画梦录》
张爱玲《天才梦》、沈从文《生命》、何其芳《独语》、废名《蝇》
题目34：
但是，我愿意只是黑暗，或者会消失于你的白天；
我愿意只是空虚，决不占你的心地。
我愿意这样，朋友一一?
我独自远行，不但没有你，并且再没有别的影在黑暗里。
只有我被黑暗沉没，那世界全属于我自己。
《影的告别》
题目35：
关于废名的《放猖》与《三竿两竿》，较正确的分析是____。
《放猖》结尾借景抒情，《三竿两竿》结尾似结非结。
《放猖》基本是虚写，《三竿两竿》是实写。
《放猖》是刻意为文，《三竿两竿》不经意而成。
《放猖》题材与《女吊》、《水里的东西》相类，文字也相类。
《放猖》是刻意为文，《三竿两竿》不经意而成。
题目36：
有关《苦雨》的理解，正确的选项有____。
所用材料一般是不入诗文的，而作者却能写出味道来。
使用了“书信体”。
反映了五四落潮时的失望与追求的苦闷。
文章的后半部分显示出了淡淡的哀愁。
所用材料一般是不入诗文的，而作者却能写出味道来。
题目37：
何其芳的《独语》有相当多的想象成份，下列人物属于这种想象的有____。
阮籍
维特
庾信
陶渊明
阮籍
题目38：
《我与地坛》中的语句有：
我想春天应该是小号，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圆号和长笛。
自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。
我一下子就理解了它的意图。
但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。
在峡谷的大拐弯处，怒江水象一大群正在参加世界杯赛的摩托车选手似地，优美而惊险地作弯道侧压，把箭一般直射的速度拧弯。
我想春天应该是小号，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圆号和长笛。
题目39：
粗俗
题目40：
在《我与地坛》中,史铁生笔下的地坛:
是用朴素的语言达到我国传统写意画那种“妙在不言中”的“空白”效果
不是一般的人文景观或旅游点
是作家栖居的精神家园
是作者思考人生的圣地
不是一般的人文景观或旅游点
题目41：
“独语是一种内敛式的话语方式，注重内心的自我满足，强调独立、孤独的生命体验，风格上也比较偏向奇崛与沉思”，所以“独语”既是一类文章，也是写文章的一种方式，是以想象为材料。
题目42：
废名《三竿两竿》认为，“中国文章，以六朝人文章最不可及”，文中两次提及六朝的作家是庾信。
题目43：
《寒风吹彻》所传达的内涵是某种关于超经验的抽象体验
题目44：
沈从文的《烛虚五》写于1939年，是一篇“闲适体”散文，倾诉“我”对“美丽人生”思考的矛盾和困惑。
题目45：
《鬼的生长》是周作人的特殊文体之一，属于书信体。
题目46：
下列作家，均属于20世纪30年代的著名作家是____。
林语堂、郁达夫、史铁生、汪曾祺
林语堂、郁达夫、沈从文、杨?
绛
林语堂、郁达夫、沈从文、何其芳
林语堂、郁达夫、沈从文、张爱玲
林语堂、郁达夫、沈从文、何其芳
题目47：
题目48：
题目49：
题目50：
《灯下漫笔》谈到外国人对中国文化的态度计有____。
.可恕和可憎的各两种
可恕和可憎的各一种
可恕的一种，可憎的两种
可恕的两种，可憎的一种
.可恕和可憎的各两种
题目51：
题目52：
“路是顽皮的，时断时续。
因为没有浮沉，也没有他的脚印”（《商州又录》）所运用的修辞手法是____。
借代
夸张
比喻
拟人
拟人
题目53：
《十年一梦》中，“我”欠了她一笔多么深切的爱，这个“她”是指____。
黄妈
觉慧
萧珊
鸣凤
黄妈
题目54：
同时衣领矮了，袍身短了，装饰性质的镶滚也免了，改用盘花钮扣来代替，不久连钮扣也被捐弃了，改用嵌钮。
总之，这笔账完全是减法——所有的点缀品，无论有用没用，一概剔去。
剩下的只有一件紧身背心，露出颈项、两臂与小腿。
<
更衣记>
灵魂的声音>
寒风吹彻>
大地上的事情>
<
题目55：
题目56：
水里的东西
题目57：
下面句子出自《隐身衣》的有:
“身处卑微,人家就视而不见,见而无睹.”
“假如是一个萝卜，就力求做个水多肉脆的好萝卜；
假如是棵白菜，就力求做一棵糍糍实实的包心好白菜。
”
“惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相，而不是面对观众的艺术表演”。
“我的心在挣扎,我感觉道奴隶哲学像铁链似的紧紧捆住我全身,我不是我自己.”
“身处卑微,人家就视而不见,见而无睹.”
题目58：
周作人《鬼的生长》后半部分大量抄写《乩谈日记》，出现的部分人物有____。
寿春叔祖
杏宝
鼎宝
康节公
寿春叔祖
题目59：
自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。
题目60：
维特
题目61：
同样着力于乡土文学，却走着诗意化道路的废名（原名冯文炳）是“浅草社”成员。
题目62：
废名在《在三竿两竿》一文里，曾表示爱好宋词。
题目63：
何其芳的《独语》以想象为材料，展示了特有的内心世界，其中，“我”联想到的“爱驱车独游，到车辙不通之处就痛哭而返”的西晋人物是阮籍。
题目64：
表现了何其芳热切的追求与所求不得的惆怅之作是《独语》。
题目65：
《女吊》是周作人写于20年代的借物咏怀的散文，代表了作者当时的心境。
题目66：
《思维的乐趣》中，“最后被人看没了的”一本书是奥维德的《沉思录》。
题目67：
《女吊》写的是戏台上的男吊，她出场前，作者先写看客，起殇和女吊等，为男吊作铺垫。
题目68：
沈从文出生在湖南凤凰的一个军人家庭，曾祖母和祖母是苗族，母亲是土家族，身上流着湘西边地军人和少数民族的血液，对他后来的人生和创作产生了最基本的影响。
题目69：
题目70：
题目71：
《商州又录》借季节的变化，描绘了十一幅写意的素描画，其中季节变化的顺序大致是____。
冬――春―――秋――夏
春――夏――秋――冬
冬――夏――春――秋
冬――春―－夏――秋
冬――春―――秋――夏
题目72：
题目73：
题目74：
题目75：
题目76：
题目77：
.是的，河水鬼大可不谈，但是河水鬼的信仰以及有这信仰的人却是值得注意的。
我们平常只会梦想，所见的或是天堂，或是地狱，但总不大愿意来望一望这凡俗的人世，看这上边有些什么人，是怎么想。
《水里的东西》
题目78：
题目79：
杏宝
题目80：
题目81：
周作人的散文名篇有:
题目82：
胡适在《追悼志摩》中说徐志摩“他的人生观真是一种‘单纯信仰’，这里面只有三个大字：
。
他梦想这三个理想的条件能够会合在一个人生里，这是他的‘单纯信仰’。
他的一生的历史，只是他追求这个单纯信仰的实现的历史”:
一个是爱
一个是自由
一个是美
一个是音乐
一个是爱
题目83：
关于《灯下漫笔》，比较正确的理解是____。
“扫荡这些食人者，掀掉这筵宴，毁坏这厨房，则是现在的青年的使命！
”本句是全文的高潮。
“所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。
”这句话表达了作者对中国文明的实质的认识。
“时日曷丧，予及汝偕亡！
”这句话的意思是：
“此时太阳何时死亡呢？
我和你都逃亡！
“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分欢喜。
”本句是从作者自身兑换银元的心态，想到整个民族的心态。
“扫荡这些食人者，掀掉这筵宴，毁坏这厨房，则是现在的青年的使命！
题目84：
解读《水里的东西》、《女吊》等谈鬼文字的钥匙是我不信人死为鬼，却相信鬼后有人。
题目85：
汪曾祺的大多散文接近于清代的笔记，以闲
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