国开51194中国现当代文学名著导读2任务1答案Word下载.docx

1、 是什么料，充什么用。 烦恼皆因强出头。 草木有本心，何求美人折。 万人如海一声藏。是什么料，充什么用。题目5：记人事，写风景，谈文化，述掌故”，这是作家_理想中的散文。 周作人 贾平凹 沈从文 汪曾祺汪曾祺题目6：烛虚五是沈从文在昆明期间所作，题名意为“使生命之光，煜煜照人，如烛如金”，属于_散文。 回忆性 自传性 写景性 议论性自传性题目7：前天十足下了一夜的雨，使我夜里不知醒了几遍。北京除了偶然有人高兴放几个爆仗以外，夜里总还安静，那样哗喇哗喇的雨声在我的耳朵已经不很听惯，所以时常被它惊醒，就是睡着也仿佛觉得耳边粘着面条似的东西，睡的很不痛快。 鬼的生长 金鱼 苦雨 水里的东西苦雨题目8

2、：我不信人死为鬼，却相信鬼后有人。 ?鬼的生长题目9：下列作品，不属于史铁生创作的是_。 公寓生活记趣 命若琴弦 我与地坛公寓生活记趣题目10：作品对孤独的心境、瞬间的意境作了较为细致的描绘，展现了一种“不能表达”的终极体验，与上述艺术特点对应的作品是_。 烛虚五 独语 思维的乐趣 大地上的声音独语题目11：关于废名的放猖，下列陈述正确的是_。 放猖主要描绘了放娼的整个过程，呈现出纯粹的写实风格。 放猖与女吊、水里的东西均取材于“鬼物”。 放猖刻意写作，而三竿两竿则属于不经意为文。 文章结尾提到了“仿佛一朵花已经谢了”是一处败笔。放猖主要描绘了放娼的整个过程，呈现出纯粹的写实风格。题目12：关

3、于郁达夫游记的说法，正确的是_。 郁达夫在20世纪30年代将较多精力转向游记的创作。 雁荡山的秋月将叙事、写景、抒情很好的杂糅起来，形成了隽美、清丽、秀逸的特征。 雁荡山的秋月中混用了些许的文言字句，一定程度上削减了作品的可读性。 雁荡山的秋月在艺术上以情韵、意境、个性见长。郁达夫在20世纪30年代将较多精力转向游记的创作。题目13：关于散文诗集野草，下列说法正确的选项有_。 影的告别中连续用四个“然而”，表达了一种两难选择的困境。 腊叶中将死与生并置，可以看作鲁迅的遗言。 野草是生命的象征，鲁迅借此题表现了自己的生命哲学。 死火表现了冰与火的交融，冷与热的叠加，是鲁迅内心世界的一种表现。影的

4、告别中连续用四个“然而”，表达了一种两难选择的困境。题目14：下列散文，属于描写“异类”或“鬼物”的有_。 三竿两竿 女吊 猖 水里的东西女吊题目15：关于阿长与山海经中对阿长性格的描写，正确的分析有_。 心善 愚昧 粗俗 絮叨心善题目16：“每一个灵魂是一个世界，没有窗户。而可爱的灵魂都是倔强的独语者。”是散文鬼的生长中的句子。错题目17：.张爱玲在更衣记中指出，中国自古以来女人的代名词是“三绺梳头，两戴穿衣”。对题目18：灯下漫笔之一，作者认为“三百年前的太平盛世”是暂时做稳了奴隶的时代。题目19：散文隐身衣中说“我们都要隐身衣”，“因为这种隐身衣的料子是卑微”，“身处卑微的人，人家就视而

5、不见，见而无睹”，“惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人性的真相，而不是面对观众的艺术表演”，它无论如何，总比国王的新衣好，“国王的新衣”追求的是华美、张扬，是可笑，可鄙的。题目20：阿长与山海经中，长妈妈将“山海经”误读为三哼经。题目21：隐身衣是钱钟书的散文集将饮茶中的最后一篇，也称废话和代后记。题目22：周作人的金鱼作于1930年3月，文章表达了作者对金鱼的厌恶之情。题目23：“那假设被摘下来夹在雁门集里的斑驳的枫叶，就是作者的自况”，这是腊叶的构思特点。?题目24：郁达夫是20世纪30年代的著名作家，其创作前半段以小说知名，后半段则以散文尤其游记为多。题目25：废名在放娼中，不仅写了练

6、猖、放猖、收猖，还写到了夜间的“游猖”活动。题目26：下列作品，属于20世纪80年代创作的是_。 灵魂的声音 更衣记 商州又录商州又录题目27：题目28：张爱玲更衣记对于男装的陈述，正确的是_。 因为习惯上的关系，男子的打扮往往较中程式。 .男装的近代史较为平淡。 民国四年至十年，男人的衣服也讲究花哨。 直至十九世纪，中外的男子尚有穿红着绿的权利。.男装的近代史较为平淡。题目29：下列作品,不属于废名的是_。 放猖 钓台的春昼 桥 中国文章钓台的春昼题目30：题目31：题目32：周作人在金鱼中，开首议论“三不喜”，第一不喜欢的动物是_。 叭儿狗 猫 金鱼 鹦鹉叭儿狗题目33：下列关于作家作品的

7、组合，正确的一组是_。 张爱玲天才梦、沈从文生命、郁达夫钓台的春昼、林语堂一九三四年一月十八 张爱玲天才梦、沈从文生命、何其芳独语、废名儿女 张爱玲天才梦、沈从文生命、何其芳独语、废名蝇 张爱玲天才梦、沈从文潜渊、废名苦茶、何其芳画梦录张爱玲天才梦、沈从文生命、何其芳独语、废名蝇题目34：但是，我愿意只是黑暗，或者会消失于你的白天；我愿意只是空虚，决不占你的心地。 我愿意这样，朋友一一 ?我独自远行，不但没有你，并且再没有别的影在黑暗里。只有我被黑暗沉没，那世界全属于我自己。影的告别题目35：关于废名的放猖与三竿两竿，较正确的分析是_。 放猖结尾借景抒情，三竿两竿结尾似结非结。 放猖基本是虚写

8、，三竿两竿是实写。 放猖是刻意为文，三竿两竿不经意而成。 放猖题材与女吊、水里的东西相类，文字也相类。放猖是刻意为文，三竿两竿不经意而成。题目36：有关苦雨的理解，正确的选项有_。 所用材料一般是不入诗文的，而作者却能写出味道来。 使用了“书信体”。 反映了五四落潮时的失望与追求的苦闷。 文章的后半部分显示出了淡淡的哀愁。所用材料一般是不入诗文的，而作者却能写出味道来。题目37：何其芳的独语有相当多的想象成份，下列人物属于这种想象的有_。 阮籍 维特 庾信 陶渊明阮籍题目38：我与地坛中的语句有： 我想春天应该是小号，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圆号和长笛。 自从那个下午我无意中进了这园

9、子，就再没长久地离开过它。我一下子就理解了它的意图。 但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。 在峡谷的大拐弯处，怒江水象一大群正在参加世界杯赛的摩托车选手似地，优美而惊险地作弯道侧压，把箭一般直射的速度拧弯。我想春天应该是小号，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圆号和长笛。题目39：粗俗题目40：在我与地坛中,史铁生笔下的地坛: 是用朴素的语言达到我国传统写意画那种“妙在不言中”的“空白”效果 不是一般的人文景观或旅游点 是作家栖居的精神家园 是作者思考人生的圣地不是一般的人文景观或旅游点题目41：“独语是一种内敛式的话语方式，注重内心的自我满足，强调独立、孤独的生命体验，风格上也比较偏向奇

10、崛与沉思”，所以“独语”既是一类文章，也是写文章的一种方式，是以想象为材料。题目42：废名三竿两竿认为，“中国文章，以六朝人文章最不可及”，文中两次提及六朝的作家是庾信。题目43：寒风吹彻所传达的内涵是某种关于超经验的抽象体验题目44：沈从文的烛虚五写于1939年，是一篇“闲适体”散文，倾诉“我”对“美丽人生”思考的矛盾和困惑。题目45：鬼的生长是周作人的特殊文体之一，属于书信体。题目46：下列作家，均属于20世纪30年代的著名作家是_。 林语堂、郁达夫、史铁生、汪曾祺 林语堂、郁达夫、沈从文、杨? 绛 林语堂、郁达夫、沈从文、何其芳 林语堂、郁达夫、沈从文、张爱玲林语堂、郁达夫、沈从文、何其

11、芳题目47：题目48：题目49：题目50：灯下漫笔谈到外国人对中国文化的态度计有_。 .可恕和可憎的各两种 可恕和可憎的各一种 可恕的一种，可憎的两种 可恕的两种，可憎的一种.可恕和可憎的各两种题目51：题目52：“路是顽皮的，时断时续。因为没有浮沉，也没有他的脚印”（商州又录）所运用的修辞手法是_。 借代 夸张 比喻 拟人拟人题目53：十年一梦中，“我”欠了她一笔多么深切的爱，这个“她”是指_。 黄妈 觉慧 萧珊 鸣凤黄妈题目54：同时衣领矮了，袍身短了，装饰性质的镶滚也免了，改用盘花钮扣来代替，不久连钮扣也被捐弃了，改用嵌钮。总之，这笔账完全是减法所有的点缀品，无论有用没用，一概剔去。剩下

12、的只有一件紧身背心，露出颈项、两臂与小腿。 灵魂的声音寒风吹彻大地上的事情题目55：题目56：水里的东西题目57：下面句子出自隐身衣的有: “身处卑微,人家就视而不见,见而无睹.” “假如是一个萝卜，就力求做个水多肉脆的好萝卜；假如是棵白菜，就力求做一棵糍糍实实的包心好白菜。” “惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相，而不是面对观众的艺术表演”。 “我的心在挣扎,我感觉道奴隶哲学像铁链似的紧紧捆住我全身,我不是我自己.”“身处卑微,人家就视而不见,见而无睹.”题目58：周作人鬼的生长后半部分大量抄写乩谈日记，出现的部分人物有_。 寿春叔祖 杏宝 鼎宝 康节公寿春叔祖题目59：自从那个下

13、午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。题目60：维特题目61：同样着力于乡土文学，却走着诗意化道路的废名（原名冯文炳）是“浅草社”成员。题目62：废名在在三竿两竿一文里，曾表示爱好宋词。题目63：何其芳的独语以想象为材料，展示了特有的内心世界，其中，“我”联想到的“爱驱车独游，到车辙不通之处就痛哭而返”的西晋人物是阮籍。题目64：表现了何其芳热切的追求与所求不得的惆怅之作是独语。题目65：女吊是周作人写于20年代的借物咏怀的散文，代表了作者当时的心境。题目66：思维的乐趣中，“最后被人看没了的”一本书是奥维德的沉思录。题目67：女吊写的是戏台上的男吊，她出场前，作者先写看客，起殇和女吊等

14、，为男吊作铺垫。题目68：沈从文出生在湖南凤凰的一个军人家庭，曾祖母和祖母是苗族，母亲是土家族，身上流着湘西边地军人和少数民族的血液，对他后来的人生和创作产生了最基本的影响。题目69：题目70：题目71：商州又录借季节的变化，描绘了十一幅写意的素描画，其中季节变化的顺序大致是_。 冬春秋夏 春夏秋冬 冬夏春秋 冬春夏秋冬春秋夏题目72：题目73：题目74：题目75：题目76：题目77：.是的，河水鬼大可不谈，但是河水鬼的信仰以及有这信仰的人却是值得注意的。我们平常只会梦想，所见的或是天堂，或是地狱，但总不大愿意来望一望这凡俗的人世，看这上边有些什么人，是怎么想。水里的东西题目78：题目79：杏

15、宝题目80：题目81：周作人的散文名篇有:题目82：胡适在追悼志摩中说徐志摩“他的人生观真是一种单纯信仰，这里面只有三个大字： 。他梦想这三个理想的条件能够会合在一个人生里，这是他的单纯信仰。他的一生的历史，只是他追求这个单纯信仰的实现的历史”: 一个是爱 一个是自由 一个是美 一个是音乐一个是爱题目83：关于灯下漫笔，比较正确的理解是_。 “扫荡这些食人者，掀掉这筵宴，毁坏这厨房，则是现在的青年的使命！”本句是全文的高潮。 “所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。”这句话表达了作者对中国文明的实质的认识。 “时日曷丧，予及汝偕亡！”这句话的意思是：“此时太阳何时死亡呢？我和你都逃亡！ “我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分欢喜。”本句是从作者自身兑换银元的心态，想到整个民族的心态。“扫荡这些食人者，掀掉这筵宴，毁坏这厨房，则是现在的青年的使命！题目84：解读水里的东西、女吊等谈鬼文字的钥匙是我不信人死为鬼，却相信鬼后有人。题目85：汪曾祺的大多散文接近于清代的笔记，以闲