文学常识二中国古代文学流派学习资料Word文件下载.docx

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诸子百家并非文学流派，各学派之间的区别主要是政治观点的不同，而不是文章风格、流派上的差异。

甚至可以说，不同学派的文章，有时在体裁、风格上往往有一些相同之点；

而同一学派中各人的文章，却又常常迥然有别。

从文学发展的角度看，诸子散文大致经历了这样几个阶段：

语录体阶段，代表作是《论语》、《墨子》。

后者在语录体中开始夹杂有朴质的议论。

对话体阶段，代表作是《孟子》、《庄子》。

前者开始由语录体过渡到对话式的论辩；

后者则开始向论点集中的专题论文过渡了。

专题论文阶段，代表作是《荀子》、《韩非子》，这些文章篇幅普遍增长，风格也由简补到开拓。

　　诸子散文对后世的影响是深广的。

影响最大的是儒家。

汉代贾谊、晁错的政论文源于孟子、荀卿；

唐代韩愈大倡复古，主要地是强调学习儒家诸于的思想体系和行文技巧，他与柳宗元一道，掀起了声势浩大的古文运动。

从韩柳散文中，我们可以看到诸子的影子。

尔后，宋代欧阳修、苏洵、王安石也都一直不遗余力地提倡学习诸子笔法。

其次影响大的是道家。

《庄子》在诸子散文中算得上是一部真正的文学作品。

《庄子》中的寓言、重言是我国寓言文学的鼻祖。

而老庄思想，作为与儒家和后来的佛家鼎足而三的哲学思想，更是影响着后世文人学士，直接启迪着我国浪漫主义文学的发展。

诸如稽康、阮籍、李白、苏轼等，对老庄思想都有不同程度的继承。

其他各家散文对后世都有一定影响。

清章学诚对此曾有精辟的论述：

“……后世之文，其体皆备于战国……《京都》诸赋，苏、张纵横六国、侈陈形势之遗也。

《上林》、《羽猎》，安陵之从田、龙阳之同钓也。

《客难》、《解嘲》，屈原之《渔父》、《卜居》，庄周之《惠施》、《问难》也。

韩非《储说》，比事征偶，《连珠》之所肇也；

而或以为始于傅毅之徒，非其质矣。

孟子问齐王之大欲，历举轻暖肥甘、声音采色，《七林》之所启也；

而或以为创之枚乘，忘其祖矣。

邹阳辨谤于梁王，江淹陈辞于建平，苏案之自解忠信而获罪也。

《过秦》、《王命》、《六代》、《辨亡》诸论，抑扬往复，诗人讽谕之旨，孟、荀所以称述先王而儆时君也。

”（《文史通义·

诗教·

上》）这段话把诸子百家对后世文学的影响，特别是文章的渊源流变关系，讲得十分清楚了。

汉赋四杰

　　产生文学时期：

秦汉文学

汉赋四杰，一般指西汉司马相如、扬雄，东汉班固、张衡。

司马相如与扬雄并称“马扬”或“扬马”，

班固与司马相如并称“斑马”或“马班”

扬雄与班固并称“扬班”或“班扬”

班固与张衡并称“班张”

　张蔡

“张蔡”为东汉辞赋家张衡、蔡邕的并称。

　蔡邕女蔡琰亦为著名文学家。

山水诗派

秦汉文学

　　代表作家：

谢灵运谢眺

　　南朝山水诗派主要代表作家是谢灵运、谢眺等。

　　这些作家大都游历山水、寻幽揽胜，以山水大自然作为主要描写对象。

诗歌善于经营画境，运用主体感官的感受来表现自然景物，注重用声音、色彩、形状表现自然美；

并将叙事、写景、说理、融为一体，常借景抒情，从而使景变活形象生动，意境优美。

　　谢灵运是我国山水诗派的创始人。

出身名门，兼负才华，但仕途坎坷。

为了摆脱自己的政治烦恼，谢灵运常常放浪山水，探奇览胜

枚贾·

枚马·

七林体

“枚贾”为西汉文学家枚乘、贾谊的并称。

“枚马”则是枚乘、司马相如的并称。

在思想内容上，贾辞多怀才不遇之愤，枚辞则开“讽一而劝百”的先河。

“枚马”赋在内容、风格上颇有相似之处。

他们的内容多描写帝王田猎、声色狗马及宫苑建筑，都在一定程度上寄寓了讽谏之意。

但司马相如赋气势更宏大，词采更富丽。

三曹

魏晋南北朝文学

“三曹”指曹操、曹丕和曹植。

建安文学主要代表作家是“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“建安七子”（孔融、陈琳、王粲、徐幹、阮瑀、应玚、刘桢）和蔡琰。

　　因建安七子曾同居魏都邺中，又号“邺中七子”

竹林七贤

魏晋南北朝文学

他们是谯国嵇康、陈留阮籍、河内山涛、河内向秀、沛国刘伶、陈留阮咸、琅邪王戎。

由于他们互有交往，而且曾集于山阳（今河南修武）竹林之下肆意酣畅，故世称竹林七贤。

初唐四杰

隋唐五代文学

“初唐四杰”是初唐文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的合称。

韩孟诗派

韩孟诗派是中唐时期以韩愈、孟郊为代表的一个诗歌流派。

韩擅文，孟工诗，时称“孟诗韩笔”。

其中盂郊又与贾岛齐名，并称“郊岛”。

孟郊、贾岛并称，谓之‘郊寒岛瘦’

　　韩愈存兼有李白的豪放、杜甫的凝炼，自成“以文为诗”、“奇崛险怪”的一派，被称为“昌黎体。

”韩诗险怪、新奇的特点十分明显。

但韩诗有十分明显的缺陷，由“以文为诗”而带来的就是过份散文化，丧失了诗歌的特质和美感；

由刻意好奇而来的则是过份险怪偏晦，甚至故意夸奇斗险。

山水田园诗派

　　主要代表作家是孟浩然、王维、储光曦、祖咏、裴迪等。

边塞诗派

　　边塞诗派是盛唐诗歌流派之一，其突出代表包括李益、高适、岑参、李颀、王之涣、王昌龄等。

　　安史之乱后，藩镇割剧局面正式形成。

唐政权对藩镇的战争连年不断，边境各族与唐王朝的矛盾也日趋尖锐。

这些历史现象对当时的生活影响较大，因此也成为很多诗人歌咏的题材。

边塞诗作者结合壮丽辽阔的边疆景象，表现驰骋沙场、建苏立业的壮志豪情，抒发慷慨从戎、抗敌御侮的爱国思想，反映征夫思妇的忧怨以及连续的荒凉艰苦生活，同时也反映了唐帝国内部的各种矛盾。

边塞诗人的作品气势奔放，慷慨激昂，给人一种奋发向上的力量。

边塞诗人深入表现边塞生活，不论从开拓诗歌的表现题材，还是艺术上的创新方面，都取得很大成就。

王

边塞诗人中成就最大的是高适、岑参，因而该诗派又称高岑诗派。

唐宋八大家

唐宋代文学

唐代韩愈、柳宗元，宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石八人的合称

韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修是宋代古文运动的领袖，三苏等五人是宋代古文运动的核心人物。

他们先后掀起的古文革新浪潮，将古代散文史的水面搅了个天翻地覆，使得散文发展的陈旧面貌焕然一新。

在唐贞元元和时期，韩柳崛起，欣起古文运动，使得唐代的散文发展到极盛，一时古文作家蜂起，形成了“辞人咳唾，皆成珠玉”的高潮局势。

自明人标举唐宋八家以后，治古文的大都以八家为宗。

清代桐城派方苞选《古文约选》，姚鼐选《古文辞类纂》，其中八家古文占很大比重。

储欣更于八家外增加李翱、孙樵为十家。

婉约派

宋代文学

柳永、秦观、李清照、欧阳修、晏殊、张先、贺铸、周邦彦

　　婉约词派的特点，主要是内容侧重儿女风情。

结构深细缜密，重视音律谐婉，语言圆润，清新绮丽，具有一种柔婉之美。

内容比较窄狭。

豪放派

苏轼、辛弃疾、陆游、岳飞

　　宋词风格流派之一。

豪放作为文学风格，

豪放派的特点，大体是创作视野较为广阔，气象恢弘雄放，喜用诗文的手法、句法和字法写词，语词宏博，用事较多，不拘守音律，然而有时失于粗疏平直，甚或涉于狂怪叫嚣。

江湖诗派

刘过、姜夔、敖陶孙、戴复古、刘克庄、赵汝迕

因书商陈起所刊《江湖集》、《江湖前集》、《江湖后集》、《江湖续集》等诗歌集而得名。

“江湖”是与“出仕”做官相对的概念，大致源于李商隐的著名诗句：

“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。

”

　　在江湖诗人之中，姜夔颇有代表性。

　　江湖派诗人多以江湖相标榜，作品表现了他们不满朝政，不愿与之合作的态度;

也反映了他们厌恶仕途、企羡隐逸的情绪。

江湖派诗人的部分作品对南宋社会有较为深刻的反映。

这些诗作或题咏山川、或记述事件，借以抒发作者爱国情怀，发泄对朝廷的不满，指斥权贵的丑行，再现战乱给人民带来的苦难。

他们的作品，还常常抒写有志难申的苦闷心情以及寄人篱下的悲凉境遇。

也有一些作品情绪低落，表现了消极避世的思想。

　　江湖诗派未能摆脱模拟之风。

境界不高，气度狭小是他们的通病。

由于疏于锻造，他们的一些古诗往往率意而成，显得粗糙；

绝句也多存在明畅有余而含蓄不足的缺陷。

儒林四杰

元代文学

元代散文家虞集、揭傒斯、黄溍、柳贯

元曲四大家

元曲四大家指关汉卿、白朴、马致远、郑光祖

关汉卿的杂剧题材广阔，内容丰富，多揭露社会黑暗势力的丑恶和腐败，颂扬民众、特别是青年妇女的抗争精神，在现实的深刻描绘中渗透着民主和人道主义的思想光辉。

其代表作《窦娥冤》、《望江亭》、《单刀会》等数百年长演不衰。

白朴的《梧桐雨》取材于白居易的《长恨歌》，描写唐明皇和杨贵妃的故事，其语言雍雅华贵，绚丽多彩，开杂剧文采派的先河。

马致远的《汉宫秋》为中国十大古典悲剧之一，写昭君出塞的故事，它大胆地改变史实，塑造了王昭君以民族利益为重的爱国者的形象，抨击了皇帝左右文臣武将的昏庸和无能。

王实甫的《西厢记》描写书生张珙在普救寺遇见崔相国的女儿莺莺，两人产生爱情，通过仕女红娘协助，终于冲破世俗礼教的束缚而结合。

该剧主题鲜明，人物性格刻画丰富生动，曲词精美绝伦，在戏曲和文学发展史上具有深远的影响。

公安派

明代文学

袁宗道、袁宏道、袁中道、江盈科、陶望龄、黄辉、雷思霈

　公安派的文学主张主要是：

①反对剿袭，主张通变。

②独抒性灵，不拘格套。

所谓“性灵”就是作家的个性表现和真情发露，接近于李贽的“童心说”。

　　③推崇民歌小说，提倡通俗文学。

桐城派

清代文学

方苞、刘大魁、姚鼐

鸳鸯蝴蝶派

近现代文学

　代表作家：

徐枕亚、张恨水、吴双热、吴若梅、程小青、孙玉声、李涵秋、许啸天、秦瘦欧、冯玉奇

　　鸳鸯蝴蝶派是清末民初出现的一个的文学流派。

这一流派曾广受大众读者欢迎，也曾广受新文学界的批判，其影响非常广远，甚至于到了今天，还有人在批评所谓“媚俗、低级文化”时仍将他拿出来作为代名词。

山药蛋派

赵树理、西戎、李束为、马烽、胡正、孙谦

　赵大叔》、《三年早知道》、《赖大嫂》和《宋老大进城》等。

　这一流派的作品坚持现实主义的创作方法和口语化的写作特点，追求生活的真实，反映生活的矛盾和问题。

文学史上认为现实主义是“山药蛋派”的本质特征和灵魂

白洋淀派

孙犁、刘绍棠、从维熙、韩映山

　　在我国近现代作家中，孙犁、赵树理、周立波和柳青等四位作家，被誉为描写农村生活的“四大名旦”和“四杆铁笔”。

　　孙犁1933年从保定育德中学毕业，1936年来到安新县同口镇完小教书，1938年参加抗日队伍，开始了以笔为枪的革命生涯。

1946年至1947年间和1972年，孙犁曾多次回到白洋淀体验生活，创作了《白洋淀纪事》、《白洋淀之曲》、《荷花淀》和《采蒲台的苇》等一系列取材于白洋淀的优秀作品，并由此开创了以孙犁创作风格为代表的“荷花淀”文学流派。

　　赏读孙犁的小说，首先可以感觉到，以革命现实主义为根基，糅进浪漫主义情调，是孙犁艺术风格最主要的特点。

第二，孙犁的作品喷放着浓郁的泥土的芳香，激荡着作者对故乡的爱。

孙犁的小说对美有一种特殊的追求，他着力描写、赞扬故乡的风光美和人情美。

孙犁的小说是风格独具的美小说。

第三，孙犁特别擅长描写农村的青年女性，不仅有一种描写她们的美丽容貌的特殊素养，而且更具有深入她们丰富、复杂的感情世界，从她们命运的变化反映时代风云变幻的过硬本领。