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一个富贾，因为他的荒淫无度，可以瞬间只剩残垣败瓦，因为他的勤，可以成就地方佳话；
一个平民，因为他的自暴自弃，可以给社会带来危害，因为他的自强不息，可以成为一代名„
无数的先人已经用事实向我们说明，个人的命运由个人掌握。
对方错误
1把个人命运与个人获得的社会评价的概念混为一谈。
2、对方无限扩大了社会的作用和影响。
3、代换了社会和时代的概念。
4、对方辩友混淆了“个体”与“群体”两个完全不同内涵的人的命运概念。
5、个人掌握不排除社会的因素，两者的关系是：
个人是根本，社会是条件。
请对方辩友看清楚了，是掌握啊！
只是你们说的社会等等方面的作用难道能算到掌握上去么？
如果那样的话，每个人坐着等待社会来决定好了！
！
须不知道，泱泱一个中国就是十多亿人，要社会那么耐心地来知道掌握大家的命运，那岂不要等到自己的二世再生？
6、把社会的定义无限的扩大，变成了一个无所不包的万能膏药，什么自然天灾也硬说成是社会，对方说个人是包含在社会里的，所以他的命运也有社会掌握，但我们说大脑也是包含在我们的身体里，但是却是由他来控制我们的言行，这又说明什么问题呢。
7、没有分清社会和个人的作用领域，社会作为个人命运的助推器，通过塑造各观环境从而间接的影响个人命运的发展，然而对方却要社会做主宰人类的上帝，这岂不是强社会所难。
8、过分夸大社会的作用，如此消极，岂不叫人气镭，马克思还说过外因通过内因起作用，把外因说的日次神通广大，那照对方辩友的逻辑，这个世界还有什么是社会所不能掌握的呢？
如果我们连自己的命运也不能掌握，只能在社会的大潮中随波逐流，什么人定胜天，有志者，事竟成还有什么意义，我们只能屈服在命运的脚下，任痛苦和怨恨不断折磨自己呀
.9、社会指物质，个人指意识。
回应：
我方已经说过社会有物质也有意识，个人也有生理和心理两个方面。
回答问题的套路：
1、对方辩友割裂了社会与个人的关系，我方一直强调人是社会中的人。
2、对方辩友刚才所说的正是我方所说的外因内化
3、我方从不否认社会的重要性，对方辩友一直在论证重要性，却没有为我们论证更重要性
10、反方在历史观点上存在误区：
众所周知，历史是存在局限性的。
我们不能让秦始皇跟现在的小学生比吧？
我们的小学生至少知道有电，电视这么东西，他老人家二千年前一定是不知道的，除非以前项少龙有跟他提起过。
我们评价一个人，都是盖棺定论的，以当时的历史条件，历史环境来评价，这样，对一个人才是公平的。
所以说，个人的命运，是由这个人所处的时代，所处的社会来看的。
而不是提历史，因为没有对比性。
“也逃不开社会和历史套在他们身上的枷锁。
”也就无从说起了。
串词：
1、假如这样的话，那么我们就无需在人生的路上忙忙碌碌，好好的呆在家里让社会来满足你的一切。
2、社会是为个人提供了人生的游戏规则和舞台，个人是要受制于社会这个大舞台的，但每个人的成功从来都不是由规则决定的！
心有多大舞台就有多大，在舞台上如何演绎就靠我们自己去把握了。
3、社会是一个大概念，它包括了个人以外的各种因素，也因此，我们应该认可，社会提供给每一个人的大环境是一样的，那么为什么人的命运各不同呢，唯一的原因就是人各不同。
4、如果我们承认人的命运是有社会掌握的，那么我们每个人又何必上学、追求、奋斗，反正，有“社会”掌握着呢，我就是在躺床上一生一世，是我的还是属于我的。
但是，天上还能掉馅饼下来吗？
显然不能。
5、张海迪，命运让他致残，却不能使他屈服，通过自己的不懈努力，艰苦奋斗，他改变了自己的命运！
诸如此案的例子，枚不胜举，谁说命运不是掌握在自己手中呢，成事在人，没有不得意的人，只有不得意的事，世上无难事，只怕有心人，我的命运，听我的。
（幽默）
6、每一天生命的累积，长久以后就变成你一个人的命运，你今天的命运是由自己决定的，所以明天、后天、大后天都是由自己决定的，所以一辈子的命运是由自己决定的，决定之后你会不会采取行动，不行动本身就是一种行动。
7、如果你的命运受外界限制的话！
那么，也是因为你没有“应变”能力！
不能更好的发挥自己的“思想”！
8、美国亨利曾经说过：
“我是命运的主人，我主宰我的心灵。
”做人应该做自己的主人，应该主宰自己的命运，不能把自己交付给别人。
挪威大剧作家易卜生有句名言说：
“人的第一天职是什么？
答案很简单，做自己。
”是的，做人首先要做自己，首先要认清自己，把握自己的命运，实现自己的人生价值，这样，才是真正的自己。
9、弱者确实多于强者，但这能说明什么呢？
说明只能任由社会摆布吗？
不是。
所有的“弱者”当中，并不全都是真正的弱者，只是某一部分人不愿意去改变自已的命运，因为他们就象对方辩友那样不相信自已能改变命运。
11、社会性质改变是怎么改变的？
是上帝让社会性质改变的？
还是通过人们的奋斗改变的？
人们为什么要去改变社会？
因为他们要改变自己的命运！
12、如果按对方辩友说的我们走不出社会的大范畴，就是被社会掌握命运的话，那么我恩的脑袋是我们身体的一部份他也走不出身体的范畴，身体相当于社会，但医学告诉我们，控制大脑的并不是身体，反而是大脑控制身体。
13、请反方朋友关注一个事实：
我们现在讨论的是个人命运，而不是大环境的改变对社会的影响，或是某一代人某一个群体的命运，即便是社会改变了，每个人的命运每个人的道路都是不尽相同的，相信反方认同这个观点，那么好，既然每个人道路都不尽相同，那么是什么导致了这种不尽相同的状态？
是社会么？
还是个人对自己命运的选择和把握？
如果是社会，那社会群体下每个人的命运应该是相似的
*14、对方辨友,那你又可知道从古至有多少文人学者,家境何等贫寒,平时接触的人也大多是种地的山野之人,如果不是个人的努力和勤奋,那么他们将来也都要过着面朝黄土背朝天的日子,那么我们现在的社会文明还要倒退多少年也不知道!
15、反方辩友提到的这些美国总统（如克林顿、林肯、布什等）他们竞选总统就是为实现自己的理想和抱负，而且当选了总统后，他们也正是按照自己个人的意愿来制定相关政策法规，来治理国家。
由此可知，个人的命运应由个人来掌握。
16、马克思主义哲学认为,内因对事物起决定作用.对于个人发展而言,个人是内因,社会大环境是外因.命运是由个人决定的.当然,
我们不否认社会对个人命运的作用.但是,必须明确的事,作为外因的社会环境必须通过内因起作用.有一句话叫做,朽木不可雕,
烂泥扶不上墙.如果一个人本身存在问题,就算把他放在再好的社会环境中,也是没有用。
我们说，社会给每一个人的机会和所谓的"
运气"
或许暂时不同，比如出生的年代、成功的机会。
但是最终给每一个人的机会却几乎是均等的，在这均等的机会中，为什么有的人很成功，有的人却很不成功？
那是因为他们自己没有把握住自己的机会，因而没有掌握自己的命运。
由此不难看出，个人对个人命运的影响大于社会对个人命运，毕竟客观因素仅有通过主观因素才能起作用。
18、牛顿躺在树下，苹果掉下来了，依当时的情境，换作别人他能想到牛顿定律吗？
？
伟大的毛主席，如果当时不奋不顾身地站出来领导反抗，现在你能活的这么逍遥自在吗？
19、学东西是为了更好地适应社会，不朝社会的发展方向前进是会被淘汰，但决定你是顺应社会还是与社会背道而驰的是谁？
难道是社会吗？
是我们每个人自己！
我们选择怎样的生活道路。
20、个例无法说明任何问题。
每个人都是有思想的，这让我们不断在选择，走到岔口，自己要选择走哪条路，而不是路选择你要怎么走。
所以，个人命运由自己掌握。
21、在命运面前，你首先必须要有一个选择，是选择入市还是不入市。
而这个选择是你自己掌握的一次至关重要的一个行为，你选择对了，你就会有机会，你选择错了，你根本就没有任何机会。
因此，个人的命运，实际上是掌握在你自己的手中的！
22、尽管有人会说：
谋事在人，成事在天！
但个人不去谋、不去选择、不去争取，那老天也帮不了你！
反驳：
1、问：
时势造英雄
答：
一样的时势下，为什么有英雄有狗熊呢？
归根溯源，还是靠人自己
2、问：
一个人的力量是弱小的,社会的影响是巨大的,我们处在变革的时代,各种思潮影响着我们的行为,我们不可能再生活在男耕女织的时代,我们需要更新知识,我们要接受WTO的挑战,我们要在市场经济中接受考验,我们充电,跳槽,所有这些行为都是社会决定的.我们承认人的主观能动性能改变自己的部分生活状况，但个人无法改变社会洪流的冲刷，只能去适应。
答：
挑战还是屈服由自己决定
3、问：
改革开放富起来，说明社会在进步，人民就有好日子过。
从这里充分说明：
社会的进步能改变个人的生活和命运。
改革开放的总设计师是邓小平，如果没有他的奋斗，我们社会如何进步
3、问：
所谓“皮之不在，毛将焉存”？
但皮无法掌握每根毛的生长。
4问：
岳飞，对方可以说岳飞文物双全、智谋过人，但在南宋苟安的整个社会背景下，在昏君当道的社会背景下，岳飞最终只有落得被冤死得命运。
即使再想收复旧土也是徒劳
一他收回半壁河山赢得后世英名，这是那个社会给不了的。
二，岳飞为什么死？
因为他刚正不阿才招来杀生之祸，这可以说也是他自己决定的。
我方提问：
5、同样是白手起家的两个人，在同一个省同一个市创办了两个企业，可是由于各自的经营方式，用人管理和各自自身的性格特点，一个最后成为了赫赫有名的企业家，一个却濒临破产？
同样是社会主义市场经济条件下的两个人，命运为何截然相反！
6、为什么是共产党领导中国人民解放全中国，建立社会主义社会而不是国民党呢？
他们所处的社会不一样么？
（都是处于半殖民地半封建社会）
7、李瑞怀同志一个木匠当上中央级领导,毛主席一个山沟沟里的毛头当上开国元首，你怎么说？
如果不是他们积极地寻求自己的理想，他们能够这样吗？
再者如果按照当时的情形，毛主席可能一辈子是记帐小二了？
8、社会主义社会啊~！
人人都是平等的，不是吗？
如果个人命运是由社会掌握的话，应该人人都有去亲华北大啊！
可现在是这样吗？
如果你坚持你方观点，个人命运是由社会掌握。
自己命运是由社会掌握，你们认为３年后的高考，都能进北大吗？
再如果，你考到了重点高中，你能说这个不是经过自己努力考到的、不是自己的水平考到的，是社会，是社会让我考进重点~~那我就要问，既然社会掌握命运，为什么我们现在要天天学习，积累，跑来学校做什么？
9、有人问牛顿：
“你为什么有如此重大的发明呢？
”牛顿说：
“由于不断思索的结果。
”
13、请问对方辩友，社会环境提供了成才的可能性还是必然性呢？
14、你方是如何理解伟大的音乐家贝多芬说的“人啊，还是靠自己的力量吧!
”这句话呢？
15、请问对方辩友，莲花是如何出淤泥而不染的？
16、意大利女科学家丽塔莱维虽处在封建思想对妇女极大束缚的社会，但最终却获得诺贝尔奖。
请问对方辩友，你所说的成才主要靠社会是怎样体现的呢？
17、如果说，个人的命运是社会掌握的，那我们就拿原始社会来说吧，每个人的个人命运都是由社会掌握的，那么，原始社会的意识形态会让它掌握的社会人推倒自己吗？
封建社会也一样，记得历史书说的，封建社会要改革多难呀，还有那维新运动之类的，是由个人的血与泪铸就的。
社会是变革的，是由个体推动的。
而造就了另一种社会形态，从而影响到全体人，而不是社会掌握个人命运。
命运由社会掌握
1、命运完全由社会控制。
历史唯物主义认为：
社会存在决定社会意识。
按照历史唯物主义的观点，社会是遵循一定的规律向前发展的，马克思把人类社会的发展称为“一种自然历史过程”。
意思是社会历史的发展同自然界的发展一样，有其内在的发展规律，是不依赖于人的意志和意识的物质力量及生产力所决定的客观的必然过程。
人只有在客观的、一定的社会历史条件下来决定自己的活动，即人的成长、选择只有在特定的社会环境中才能进行。
社会怎样发展，决定了人的发展。
人要实现自己的理想，必须受到客观社会历史条件的制约，马克思指出：
“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。
”人的活动除了受自然条件束缚，还要受社会条件束缚。
谁也不能想象，生活在战国时代的人，可以选择是否上网。
一个人的命运问题，实际上是一个人的价值实现问题。
人的价值实现的内容、条件、机遇等等，是由社会发展决定的。
由于社会不断进步，人可选择的范围扩大，人实现自己理想的机会增多，但并不能代表人就可以掌握自己的命运。
如果一个人不顾社会客观如何，不切实际的选择自己的发展方向，相信也不会有好结果。
你想成为什么样的人，归根到底，是你在现有的社会条件下来选择的
2、规律就是事物内在本质的联系，决定着事物发展的必然趋势，是客观存在的，不以人的意志为转移的。
孙中山推翻了封建王朝，毛泽东完成新民主主义革命，是他们抓住了社会发展的规律，而不是打破是社会发展的规律。
孙中山推翻了封建王朝是因为当时中国社会生产关系已经不符合生产力的发展，才使新的生产关系得以产生，而毛泽东完成新民主主义革命也是有近代中国的社会性质说决定的。
试想，如果孙先生早出生一千年，他可能完成这样的伟业吗？
如果毛主席出生在汉朝，他可能带领国民走向社会主义吗？
一个社会性质的改变，不是由某个人或者某群人来完成的，而是有其自身的规律的，是由生产关系和生产力这对矛盾来完成的。
是，陈胜吴广是改变了自己的命运，但当时千千万万的农民呢？
个别毕竟是个别，他无法支撑起一个命题。
今天我们谈命运，自然是要看主流，看这个社会中的芸芸众生。
不然，一个人说，我的命运在我自己手里，因为我想自杀就自杀。
当然，但这样的辩题还有意义吗？
再说，陈胜吴广虽说改变了自己的命运，但还是没有逃出社会的限制啊，不还在社会的掌握中吗？
我们说社会掌握个人命运，又没说个人努力对命运不起作用。
我们喜欢说一句话，叫做“一切都在我的掌握之中”，但并不代表我已经限定了其中的一切变化。
你说是不是？
在比如，毛泽东说“我们已经掌握了敌人的行踪？
”，但那代表敌人的某个小动作，某个小变化都已经预先知道了吗？
当然不是啦。
所以社会在更高的层面上掌握着人的命运，而在其允许的范围内，个人的努力当然也能起作用啦。
掌握一词，代表的是限定了起发展的方向和范围，而不是限制了他的一切变化。
反方攻击提问：
1、请问对方同学，在古代社会，鲁班能造出宇宙飞船来吗？
2、李政道、杨振宁在美国能够获得了诺贝尔奖，但如果是在战乱不断的旧中国，他们还能获得诺贝尔奖吗？
3、清代的徐骏会因为“清风不识字，何故乱翻书”一句诗而命丧黄泉，而今我们却可以在因特网上畅所欲言，不正是因为社会发展而改变了人的命运吗？
4、岳飞何等英勇神武，他能决定自己的命运吗？
光绪皇帝忧国忧民，变法图强，但他能决定自己的命运吗？
5、没有社会提供条件，杨立伟能飞上太空吗？
6、孔已己、范进、骆驼祥子的命运是谁决定的？
7、末代皇帝浦仪能永远坐在皇帝的宝座上吗？
他能决定自己的命运吗？
反方防守辩词：
1、“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，屈原放逐,乃赋离骚”他们难道不是靠自己改变了命运吗？
他们都是因为客观条件促使自身际遇发生了很大变化而做出的选择，而非自主自觉的决定命运的走向和结局。
2、决定命运的是人自己，不是社会
马克思不是说了吗？
——“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。
3、人定胜天
请问对方同学，“人定胜天”中的“人”就是指的我们今天辩论中的“个人”吗？
不是吧，这里的人，应该是指的“人类”这个“社会团体”。
4、性格决定命运
请问一个人的性格是自己能形成的吗？
如果没有父母的遗传基因，没有家庭和社会环境，如何形成个性？
5、毛泽东改变了中国人的命运。
对方同学，人民群众才是历史的创造者！
不是英雄创造时势！
6、没有比人更高的山，没有比脚更长的路
但是事实上，山比人高，路比脚长。
7、贝多芬、张海迪，命运让他们致残，却不能使他们屈服，通过自己的不懈努力，艰苦奋斗，他们改变了自己的命运！
诸如此案的例子，不胜枚举，谁说命运不是掌握在自己手中呢，世上无难事，只怕有心人。
贝多芬不是说了吗：
“我要扼住命运的咽喉，决不能让命运使我屈服”
每个人的命运都不能脱离宏观的社会历史环境，无论是贝多芬，还是张海迪，都只能在既定的客观条件和历史背景下开展活动，发挥主观能动性。
对方同学只见树木不见森林，没有家人的支持，没有社会的帮助，他们如何战胜困难，改变命运？
8、别人的帮助是外因，个人的努力是内因，作为外因的社会必须通过内因起作用.有一句话叫做，“朽木不可雕,烂泥扶不上墙”。
如果一个人本身存在问题,就算把他放在再好的社会环境中,也没有用。
命运与个人奋斗有关，但不等于命运是由个人决定的。
任何人的个性、品质、技能、学识以及世界观、人生观、价值观都是在宏观的社会环境中形成的，而不是自己能决定的。
有谁是天生聪明，生而自知的？
9、美国亨利曾经说过：
理想不等于现实，我们每个人都想做自己，都想主宰自己的命运，但是现实条件决定了这不能。
我想成为百万富翁，我想买一张彩票就中五百万，但这不是我个人能够决定的。
10、《国际歌》里不是唱了吗？
“世界上从来就不存在什么救世主，要创造幸福，要走向成功，只有靠我们自己努力打拼。
一个方向，立即出发，永不气馁，永不放弃，要相信命运掌握在自己手中！
“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己。
《国际歌》唱的是共产主义理想，不是说的现实，正因为现实中有很多的不平等，不公平，这些不公平不平等在很大程度上决定了我们每个人的命运，我们才要努力去改变，去实现共产主义理想啊。
11、按照对方同学的逻辑，个人的命运是社会决定的，那么我们每个人又何必上学、追求、奋斗呢？
你不买彩票，怎么有机会中奖呢？
反正是“社会”决定的，我就在躺床上，是我的还是属于我的。
对方同学对“决定”的理解是错误的，“决定”是说社会对个人命运起主导作用，而不是唯一的作用，并不是否定个人的主观能动性，通过个人主观努力可以改变客观条件。
你不努力，天上的馅饼再多你也吃不到啊。
没有社会提供条件，你到哪里中奖啊？
12、心有多大舞台就有多大，在舞台上如何演绎就靠我们自己去把握了。
不是还有句话吗？
——心比天高，命比纸薄，不是你想怎么演就可以怎么演，也不是你想在哪里演就可以在哪里演。
13、社会提供给每一个人的大环境是一样的，那为什么人的命运各不相同呢？
比如在同样的历史条件下，毛泽东为什么能成功，蒋介石为什么会失败？
（为什么是共产党领导中国人民解放全中国，建立社会主义社会而不是国民党呢？
）
按照对方同学的逻辑，那是因为毛泽东读书很努力，蒋介石读书不用功的结果咯。
是因为毛泽东（共产党）的努力得到人民群众的广泛支持，蒋介石（国民党）脱离了人民群众啊！
他们一个成为伟大领袖，一个成为失败者，成王败寇是他们个人能够决定的吗？
不是，是社会决定的！
比如李宇春唱歌能走红，是因为她很努力，其他超女不努力吗？
不是，她个人的努力只是其中一个方面，更重要的她有市场需求啊，是因为她的气质特点符合了一部分观众的审美需求嘛，没有社会的需要，没有湖南卫视和超级女声这个平台，她能红起来吗？
是社会为她提供了机遇。
14、如果机遇把握不好，命运就会不同！
但机遇从来都是给有准备的人的。
对方同学不要一叶障目，不见泰山。
机遇是从哪里来的，光靠自己努力就有机遇吗？
机遇是外在的条件，是可遇不可求的，没有奥运会，哪来的奥运商机啊？
你连机遇都没有，你怎么把握啊？
没有机遇，陈景润到现在可能还在小卖部算帐呢，王军霞到现在可能还在农村种田呢。
15、没有我们的主动争取，哪来的北京奥运会啊？
俗话说一分耕耘一分收获，个人不努力耕种，哪来的收获啊？
没有社会的广泛参与，没有全国人民的大力支持，当然就没有北京奥运会。
没有社会为你提供田地，你到哪里去耕耘？
谈什么收获?
16、我们从来不认为个人可以脱离社会，社会对每个人来说都是一样的，但每个个体的命运却不一样，最终决定权掌握在个人手中。
个人只能做出选择，但不能决定命运！
影响个人命运的根源在社会。
影响个人命运的主要因素是社会。
17、社会对个人的前途命运只是影响，而不能决定。
刚才我方二辩已经解释得很清楚了，根据《现代汉语词典》的解释“决定”一词是指某一事物成为另一事物的先决条件，对事物的发展起主导作用。
请问个人存在的先决条件不是父母，不是社会，难道是你自己吗？
你能决定你什么时候出生？
在哪里出生吗？
18、对方辩手举的例子就相当不切当，因为作为一个婴儿，他是无权选择的，你把这种完全属于被动的接受当成是个人命运是社会掌握的，这是十分可笑的。
有哪一个人不是从婴儿成长过来的？
婴儿的生命是父母给的，不是他自己决定的，这是客观事实啊。
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