太极名家王培生健身小功法文档格式.docx

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五个手指代表五脏。

大拇指代表肺，食指代表脾，中指代表心包经，无名指代表三焦、肝脏，小拇指代表肾。

什么叫“九齿钉钯灌气功”呢？

就是人站起来往下蹲，同时两手伸直对正，手指头就会发胀，如果有一个手指气最微弱，说明你相关的内脏有病。

动作如下：

两脚分开与肩同宽，想一想肩井穴在哪？

两手交叉扶肩，左右手的中指尖所点之位置。

先想一下左肩井与左脚心的涌泉穴，脚掌（去趾）前1/3与后2/3交界凹陷的位置谓之涌泉穴。

等左肩井与左涌泉穴垂直了，才想右肩井与右涌泉穴，反复三次，慢慢两脚与两肩就成一条垂直线了。

（许多人练气功或打太极拳，都知道“两脚分开与肩同宽”的意思，到底为什么要同宽呢？

怎样才能达到“同宽”？

不明白其中的道理，随便一站，自以为“同宽”了，实际上两脚与两肩并没有同宽。

这个动作在我的许多功法都有，属于基本要领，所以，我在篇章开始的时候要求练功的人需明白其中之功理，达到动作的要求，收效才快。

）脚与肩成垂直线后，松肩坠肘。

松肩坠肘这个动作也是许多功法的基本要领，因为肩、肘、腕这有三个部位有密切的连带关系，即“肩松气到肘，肘坠气到手，手心一空，气才能到指梢”之理。

怎样才能做到松肩坠肘呢？

先讲松肩。

想一想肩井穴，肩就松了。

坠肘怎么做？

从手的外侧绕个圈，想一下曲池穴到少海穴，肘尖就会有下坠之意，就可坠肘了。

大小臂一折，当中有条横纹，靠近大拇指那点谓之曲池，靠近小指这点谓之少海。

掌握了上面讲的两个动作要领后，两手抬起，手心相对后伸直，两膝一屈，两手也微微屈了。

这时就会感到手指头发胀。

如果手指不发胀怎么办？

两脚往下蹲一蹲，上下来回蹲，你感到蹲到哪个程度手指发胀了就是准确的位置。

体弱的人，不一定一蹲手指就发胀，上下来回几次试验，慢慢找，什么时候感到蹲的姿势手指最麻最胀，那就是准确的位置。

手指发胀了，自己体会一下10个手指中哪个手指气最微弱，就能检查出你体内哪个部位有病。

比如你觉得大拇指气最微弱，说明肺部有病。

肺脏的病大概有十种类型，除了肺结核肺上空洞很多，扩散性肺结核及结核后期发高烧卧床不起的三种情况不能锻炼外，其他几种都可以练气功治疗。

如果你感到食指气微，说明大肠和脾脏有病，如果中指气微，是心脏部位有病。

无名指气微，是肝脏部位有病。

小指气微，是肾脏有病。

凡属肺脾心肝肾五腑的病有实病及虚病之分。

收功动作如下

把两手收起来，食指相接，眼看食指。

中指相接，眼看中指。

大指相接，眼看大指。

两手收到鼻尖下，然后松右肩，坠右肘，收左脚，两脚靠拢。

松脚腕、松膝、松胯、身体立直，眼神逐渐离开手指，该系列动作叫收功，实际是开后三关和前三田。

松肩坠肘，两手自动分开，意念在手心，气存丹田，再静一静，两手放在身体外侧。

松胯、想环跳穴，往脚后跟上坐。

意念提膝（想阳陵泉穴），感到膝盖有身上升起之感。

最后想想两手、两肘、两肩、两胯、两膝、两足，就可以任意散步了。

全部收功动作就完成了。

做此功法，一般人多是一个手指感到气微，但也有同时两个手指感到气微的。

第二节

三田合一与三球合一功――强身醒脑、清除疲劳法

如何较快地消除疲劳？

孙悟空的名字告诉我们什么呢？

孙系子时，悟字是竖心，指鼻子，两个眼睛，修炼自己的鼻子和两个眼睛，，即眼耳口鼻，七窍。

吾就是我，自己的意思，能悟透，要在全身穴道上下功夫，为之空。

所以我将孙悟空的金箍棒看作全身上中下三个丹田合一的表征，不管多累，只要三田合一，成金箍棒，一条直线，马上就消除疲劳。

……

所谓三田合一，三田就是指上丹田、中丹田、下丹田，三田成一条直线就叫三田合一。

关于三田的位置各说不一，我根据自己的实践总结出来它们的位置。

通常所说的上丹田即两眉椽、两大眼角之间，也就是左右攒竹穴和左右睛明穴之间，从祖窍往里一寸，然后在囟脑门（出生小孩头上跳动的那个地方，也叫天门）往里一寸，两个一寸的交叉区就是上丹田，叫祖窍，也叫天目、玄关。

为什么名词这么多呢？

过去保守思想，不愿人家知道，故弄玄虚。

中丹田叫绛宫。

在两乳正当中膻中穴的下面，在肝脏的口上面一点，谓之中丹田。

下丹田在气海穴即肚脐下一寸五，关元穴上一寸的交汇点。

现在讲一下我在实践中确定的上丹田、中丹田、下丹田。

我通常所说的上丹田和下丹田之间作为中丹田，即仰卧，肚脐朝天往里3/10，肚脐跟命门是相对的，命门往前的7/10这个点。

实际上这个3/10就是囟脑门往下，它是一条直线。

下丹田，即会阴穴（阴茎或阴道与肛门当中的位置）。

你试试看，用意念一想会阴，百会穴就动；

用意念想百会，会阴就动，这是我从练功中得到的体会，这就是孙悟空所持的金箍棒，它就是一条直线，就是上丹田、中丹田、下丹田合一。

三田合一这个功法关键是中间不好凑，怎样才能笔管条直地很快成一条直线？

可按照我的说法去做：

开始你用大脑先想一想会阴，觉得百会穴刺痒。

这时，百会穴前面的囟脑门就通了，古通古通的，这叫蠕动感。

有了这种感觉以后，你再想一想肚脐往里3/10，从命门往前的7/10的位置，你这么一想，三点往一块凑，三点成垂直状，你仿佛刹那间迷糊似的，待你一睁眼，马上就消除疲劳，就像睡醒一觉早晨起床一样，脑子特别清醒。

做这个功法，侧卧、仰卧、坐着都行，不论什么位置，你的上丹田同会阴都是直的，就是百会穴前面的囟脑门跟会阴总是保持一条直线，老是那么去凑，成一条直线就得到这种效果。

下面再谈谈三球合一功法。

两脚站立并齐，靠拢，脚尖脚跟都要直，两脚靠拢立正站好，两手中指扣着肚脐边缘，两手心贴着腹部边的天枢穴，少海穴贴着章门穴（少海在肘窝横纹尺侧端与肱骨上髁之间，章门穴在第十一肋游离端的下缘），往上一抱，像抱一个球。

把自己的躯干和腹部当成一个大球抱起来，觉得身上是个圆的东西。

肘要贴紧，抱要抱紧，把自己端起来，然后想两脚踩个球，两脚一踩，两脚心便自然往里一扣。

两手抱个球，两脚踩个球，头再顶个球，三个球成一条直线，这时候叫“束身”，感觉自己长高了，还要继续抱紧，别让这个球跑了，三球成一条直线，练会以后，觉得百会穴与会阴穴在一直线上，你感到仿佛迷糊了连自己是什么样都忘了，再睁眼时，疲劳全消除了。

收功动作如下：

将头顶的球忘掉，脚底下的球忘掉，原先抱的球就没有了，这就收功了手自然落下，想想两手、两肘、两肩、两胯、两膝、两足就可以散步了。

第三节

七星禅杖功――增强体质法

身体不好，说不清哪里不舒服，特别容易累，医院检查没病，只是体质弱，建议加强锻炼，请问什么功法能改变这种状况？

经常练七星禅杖功就能增强体质。

沙僧的兵器名为七星禅杖，它的形象非同一般。

七星禅杖是锻炼人身上的内七星和外七星。

外七星是头、肩、肘、手、胯、膝、足；

内七星是以天枢穴为轴，围着肚脐转。

实际是增强身体及骨关节的柔韧性，还可以提高身体的素质，使岁数大的人，体内的骨质、石灰质、胶质总量达到平衡，这是七星禅杖起的作用。

内七星和外七星结合起来，使身体弱的转强，有病治病，无病强身，经常锻炼能帮助身体健康。

七星禅杖上圆下方，倒过来是下圆上方。

这在人身上代表什么？

先看上圆下方这个形象：

下方是身体下蹲，蹲到两膝盖与两环跳穴成水平线，想着两脚心涌泉穴和两环跳穴（这叫四颗星星）入地。

做这个动作时意念下方，上面产生半圆形（意念为一圆环），这个半圆呈三颗星星，即两个手上举，手心像两颗星星贴在上空，百会穴叫头顶星也意念接触到上空，等于三颗星星。

做这个动作时即四条线往下入地，三条线上升上天。

相反的姿势，意念想上方下圆，也是先看一下七星禅杖的形象，它与刚才不同了，现在不是上圆下方，而是下圆上方了。

怎么做呢？

上方就是两手的中指尖（中冲穴）向上，两个肩井穴也要向上方，就等于四颗星星接触上空，四条线往上升时，下圆也就有反应了，即两脚心涌泉穴入地，两条线向下，这时候，会阴有向上提之意。

这两个意念想的动作不同点在记住：

想上圆下方时是三条线向上升，四条线向下入地。

反过来，想下圆上方时，是四条线向上升，两条线向下入地，一条线有上提之意。

无论是上圆下方或下圆上方，意念总是想方而不是想圆，这是要领。

练七星禅杖功就是使得百会穴与会阴穴总是保持一直线，这叫任督二脉通，可以百病不生。

因为手心属火，在心经。

两涌泉穴入地，属水。

会阴向上提，属水，在肾经。

心肾相交，使身体上的穴道都通，这叫气血畅通，可以强身健体。

由于阴阳相交，体内穴道通达全身，可以使全身的神经都活动开，是主要健身之法。

人本身是一间房子，房子的组成最主要的就是柱子和房梁。

柱子就是脊椎，由大椎到尾骶骨共24节（24节与一年24个节气相符），其中由大椎到命门是14节，由命门再往下为10节，再加上颈椎7节共计31节。

房梁就是梁门穴。

在中脘穴旁开2寸，梁门就是横梁，所以梁门必须要坚固，房梁必须要好，这样就能无病强身，延年益寿。

评论

1949年中华人民共和国成立后，王培生先生受国家体委邀请，担任武术裁判和出席专业会议。

七八十年代以来，受聘于武术气功科学研究机构，传授武艺。

受到热诚欢迎与尊重。

1981年北京老年人运动会上，获太极刀金牌。

是年，日本少林拳法代表团来华访问，在一次同王培生的会见当中，一位身高1.8米以上的日本武林高手不宣而战，猝然出击，同年过花甲的王培生交手。

王培生敏捷应对，收发自如，交锋不过八个回合，对方已跌跌撞撞退到一角，双手按在膝上，向王培生深深鞠躬，心悦诚服表示认输，场面紧张，一时在武林界传为佳话，王培生被日本《阿罗汉》杂志尊为中国十大武术家之一。

王培生先生一生习武，一心习武同时学儒、学佛、学道、学医，把武术气功同中国古代哲学、太极、五行、八卦以及医学、力学、心理学贯通起来，融一炉而冶之。

所以，他的太极拳理论含有深奥的哲理，并富于科学性。

他武功上乘而拳理彻悟，在这基础上，近10年间写了《吴氏简易太极拳》、《吴式太极剑》、《吴氏太极拳学新编体用功法》、《吴式太极拳三十七式行功图解》、《气――实用意功》，远销海内外。

《三才门乾坤戊己功》被誉为一代武学宗师。

近年由人民日报出版社出版了《太极拳的健身和技击作用》，对太极拳的健身和技击作用进行了极有意义的探讨，引起武术界的高度重视。

第十一届亚运会在北京召开时，中华医学气功学会向各国朋友介绍中国武术气功大师的成就，其中有王培生先生的八卦桩功理、功法。

王培生先生武德高尚，居陋室而门庭若市，求教者络绎不绝，无论来自海内、海外，均以得到王先生的指点为一快事。

他兼任：

中国气功科学研究会功理功法委员会顾问；

中国人体科学研究院教授等职。