标点符号使用常见错误例析Word文件下载.docx
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叹句，祈使句的谓语前置时，叹号要放在末尾。
3.啊！
这个地方多么奇妙啊！
句子前有叹词，后面是个感叹句时，只在末尾用叹号。
三.顿号使用的错误：
1.改革开放以来，山东省提出“抬龙头、摆龙身，全身动”的经济发展战略，旨在建设海上山东，促进东部沿海地区和中.西部的全面发展。
有些并列词语相互联系紧密又为人们熟知，这些词语中间不用顿号。
2.小岗村在里屋架峰六、七里的地方。
3.我任教高三年级十一、二班的时候，他是十一班的学习委员。
概数之间不用顿号（例二），相邻的两个数字间要用顿号（例三）。
4.过去、现在、未来、上下、左右、中国、外国，都是互相联系、互相影响、互相制约的。
并列结构内部又包含并列词语时，为了分清层次，有的用顿号的地方要用逗号。
5.一些外省市的小型水泥运输船，由于其吨位小、运输成本高、安全性能差而逐渐被淘汰。
并列短语间停顿较大的，一般不用顿号而用逗号。
四.分号使用的错误：
1.从一般意义上说，知识创造主要通过两条途经进行：
一是教育；
而是研究。
分号用于表示复句内部并列分句之间的停顿。
有的虽是并列分句，但是句子中间再无较小的语音停顿，这种情况下还是用逗号。
2.一个漂亮的姑娘，个儿要高，又不能太高；
脸要白，又不能太白；
要白里透红，又不能太红。
有的句子前后句子虽是并列关系，但它只是更小程度上的并列，也不能用分号。
五.冒号使用的错误：
1.天气预报的价值，并不象人们理解的那样简单：
根据气温增减衣服，下雨打伞。
刮风带纱巾，从某种意义上讲，天气预报改变了人们的生活。
冒号主要起提示作用，提示范围一般要管到句子的末尾，不能只管到句子的中间。
2.西湖博览会上，本市企业界的三大杰出人物：
宗亲厚.鲁冠球.何云东在一起谈笑风生。
句中短暂停顿不能用冒号，“某某说”用在句中时后面不能用冒号，转述的文字不能用冒号。
六.引号使用的错误：
1.经济学家有句格言：
“知识是生产力中最有力的发动机”。
使用引号时，若是完整地引用原话，而引文又独立使用，则引号末尾的标点不能改动，并要写在后引号内。
2.唐代大诗人杜甫曾写下了“朱门酒肉臭，路有冻死骨。
”的名句。
引文不独立，引用的话只作为作者自己的话的一部分时，不管它是不是完整，后引号前都不能有点号（？
！
除外）
3.据克鲁普列卡亚说，列宁“从不凭记忆大致不差地叙述事实，他叙述事实是极其确切的。
”
引用的话作为句子的一部分，不管句子多长，句末点号应写在引号外，不能写在引号里面。
七.括号使用的错误：
1.猴子跳到一个十二三岁的孩子（他是船长的儿子。
）面前，把他的帽子摘下来。
句内括号句末不能用点号。
2.果戈里的《巡按使》，使演员直接对看客道：
“你们笑自己！
”（奇怪的是中国的译本，却将这极要紧的一句话删去了）。
句外括号起补充注释全句的作用，句外括号应放在正文的句末点号之后。
作文引导课：
论点的提出
三：
导入正课
老师：
这一节我们来学习“议论文论点的提出”。
这个学期重点是议论文写作，同学们目前议论文写作的问题是论点的提出方面，在思想认识深度方面，有思维方法方面欠缺。
因此我们这节课的重点是学习议论文的论点是如何提出的，以及确立论点有哪些原则。
议论文知识和方法指导
师：
论点是议论文的作者对所议论的问题的见解和主张，论题是一篇文章中所要议论的话题。
《谈骨气》这个题目是论题还是论点？
生（齐答）：
是论题。
《想和做》是论点还是论题？
生：
是论题
确立论点的原则，一是观点明确（明白准确）；
二是论点要有针对性，如《我看电子游艺机》；
三是论点有新意，谈出别人没有的看法和观点；
四是论点要集中，可以有一个中心论点，可以有多个中心论点。
而且最好将论点放于开头，如《改造我们的学习》，可以避免偏离中心的现象。
我们在上面明确了议论文论点提出的原则，现在我们讲讲议论文论点是如何提出的？
或者有哪些常用的技巧和方法？
因为熟悉这些技巧可以更好更快地确立论点。
确立议论文论点的第一种方法是求新立论法。
求新立论法即追求创新。
我们每天值日生作文有大量创新的作文出现。
只有别出心裁，不落窠臼，化腐朽为神奇，才能让改卷的老师眼前一亮，心儿一动，手儿一抖，高分亮出。
求新的前提是一要符合题意，二是要合乎情理。
确立议论文的第二种方法是反弹琵琶法。
大家知道什么意思吗？
反向思考
对，反弹琵琶就是逆向思考问题。
如“坚持就是胜利”，试想如果坚持的方向是错误的，你还会胜利吗？
不会
试想，如果坚持的事情没有结果，会有坚持的必要吗？
没有
因此，在这我想起一个对联——“天下事本不可了，何不于不了了之？
这样我们就可以确立一个观点，即坚持求必胜利
第三种方法是求新立论法。
陈绍武同学，你知道，深是什么意思？
陈：
是思想深刻的意思吧
对，所谓求深立论法，就是立论者要从思想深刻的角度去挖掘，去思考。
尤其是我们高二学生更应该这样，思考问题要有深度，要提出高远而富有社会意义的观点。
确立议论文论点的第三种方法是巧取角度法。
有一句诗叫“横看成岭侧成峰”，下句是……
“远近高低各不同”
讲的是什么问题？
看问题的角度！
看问题的角度不同，得出的结论不同，因此立论时，可得出不同的观点。
但我们要注意确定角度时，角度的选取宜小不宜大，宜新不宜俗，要扬长避短。
有时我们作文很空，那是因为没处理好
最后一种方法是就事论理法。
这次写“我看电子游戏”这一作文，很多同学用的就是就事论理法。
所谓就事论理法，就是立论时就某一现象直接论述的方法。
同学们，我们介绍技法的目的，就是希望“磨刀不误砍柴工”，文章要有灵魂，要有内容，必须用好这些技法！
现在就让我们学以致用，进入下一个环节——写作实践指导
写作实践指导
题目：
从下面的材料中提炼出一个观点，结合生活实际，写一篇不少于800字的议论文。
材料：
世界著名球星马拉多纳说：
“告诉孩子们，让他们崇拜有学问的人，不要崇拜我。
我只读过小学，只读过小学的人是一头驴子。
想一想自己能不能提出一些观点，然后想想自己哪方面的材料多，选择一个观点成文。
现有给同学们三分钟时间，运用刚学会的技巧，结合材料，提炼出一个观点，要求观点与材料吻合，站得住脚。
各小组同学先分别独立思考，然后交流一下，然后每组小组长将论点综合在一张小纸上，每个观点后面要注明用什么技法。
老师在各小组间穿梭，观察，提示，点播，引导，沟通……
（三分钟后）
老师出示上次部分学生的作文题目，让学生辨别是论点还是论题
请同学们辨别是论点还是论题
何蓉瑜的《论街头文化》是论点还是论题
论题
（师生逐一明确下述题目是论点还是论题）
《不但是需要绿叶》（施培德）是论点
《如何做人》（刘锦辉）是论题
《社会更需要专才》（黎莹欣）是论点
《知识就是财富》（梁汝琪）是论点
《别让文化受冷遇》（赵一帆）是论点
《文化是多元的》（张秀蓝）是论点
特写片断一
《别让文化受冷遇》（赵一帆）
你从这个材料中提炼出“别让文化受冷遇”这一观点。
谈得你的思路吧
赵一帆：
我看了材料，我觉得马拉多纳的话是对的，也就是说知识是重要的。
同时我看了写作提示，我觉得写这一点比较好。
你是用什么方法提炼出来的？
没用什么方法
师（笑）：
有人帮帮他吗？
是求深立意法吧
特写片断二
《文化是多元的》（张秀蓝）
请你谈一谈你的思路吧
张：
首先我认为马拉多纳的话是对文化的亵渎，因为我觉得马拉多纳如果没有文化的话，不可能成为一个大球星。
大千世界，万事万物都包含着文化，而且每样文化都是很重要的，就像整体和局部的关系一样，虽然整体在多数处于统率地位，但是局部在一定条件下也有重要作用。
就像中国足球，如果足球没踢好的话，在世界杯上，有人就会说，中国是一个弱国。
我是从逆向思维的角度去立论的。
（师颔首赞许）
好，现在就请大家把你们写的自告奋勇地展示出来。
时间紧迫，请大家迅速些
（一小组发言代表潘文涛同学走上讲台）
好，让我们用热烈掌声欢迎潘文涛同学上来讲话
潘文涛：
马政通的题目是《出卖脑力的人比出卖体力的人高尚》，用的是求深立意法。
王晶的《天生我才必有用》，用的是反弹琵琶法。
我的《不要盲目崇拜明星》，用的是就事论理法。
谢硕的题目是《社会中需要各种人才，有一技之长就可以立足社会》，用的是就事论理法。
（掌声起，潘文涛同学下）
学习不是请客吃饭，请同学们踊跃发言。
（第二小组代表任杰上）
同学们，别人展示的时候，你们要思考看立论对不对，角度新不新，用的是什么方法
任杰：
梁国庆的题目是《没有知识的人只能任人宰割》，用的是求深立意法。
温建俊的是《要注重学问》，用的是就事论理法。
李馨儿的《人们的文化观在日益提高，而文化在贬值》，用的是求深立论法。
张帆的题目是《知识不能代表一切》，用的是反弹琵琶法。
刘彦翎的题目是《行行出状元》，用的是求深立论法。
我的题目是《人要善于解剖自己》，用的是就事论理法。
那你讲讲你自己的思路吧
任：
我觉得作为一个人，只有很好地认识自己，学会解剖自己，才能更好地把握自己，把握成功。
就像材料中的马拉多纳一样。
做一个成功的人。
（掌声四起）
现在请第三小组展示讨论成果
（第三小组代表刘思洋上）
刘思洋：
我们小组中陈绍武的题目是《难道文化真的就是那么重要吗》，用的是反弹琵琶法。
黎颖欣的题目是《没有文化好比没有灵魂》，用的是求新立意法。
潭洁的题目是《青翠欲滴的绿叶，需要落叶默默无闻地付出》，用的是求深立意法。
梁秋文的题目的《社会需要多样的文化》，用的是求深立意法。
张秀蓝的题目是《民族的翼由文化的羽织成，单一的灵魂由文化的渲染而绚丽》，用的是求深立意法。
（掌声阵阵）
老师总结
通过这一节课的学习，同学们提出了很多的观点。
同学们提出的观点是否正确，恐怕要通过写作的实践去进行厉练。
但大家通过这节课的学习，能灵活运用这此技巧去审题去立论，就达到目的了。
那么这节课大家回去后，拿着这材料，通过老师给的原则和技巧，能够为你们的议论文提炼一个明确的观点，就达了我们的训练目的。
当我被上帝造出来时，上帝问我想在人间当一个怎样的人，我不假思索的说，我要做一个伟大的世人皆知的人。
于是，我降临在了人间。
我出生在一个官僚知识分子之家，父亲在朝中做官，精读诗书，母亲知书答礼，温柔体贴，父母给我去了一个好听的名字：
李清照。
小时侯，受父母影响的我饱读诗书，聪明伶俐，在朝中享有“神童”的称号。
小时候的我天真活泼，才思敏捷，小河畔，花丛边撒满了我的诗我的笑，无可置疑，小时侯的我快乐无虑。
“兴尽晚回舟，误入藕花深处。
争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
”青春的我如同一只小鸟，自由自在，没有约束，少女纯净的心灵常在朝阳小，流水也被自然洗礼，纤细的手指拈一束花，轻抛入水，随波荡漾，发髻上沾着晶莹的露水，双脚任水流轻抚。
身影轻飘而过，留下一阵清风。
可是晚年的我却生活在一片黑暗之中，家庭的衰败，社会的改变，消磨着我那柔弱的心。
我几乎对生活绝望，每天在痛苦中消磨时光，一切都好象是灰暗的。
“寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨戚戚”这千古叠词句就是我当时心情的写照。
最后，香消玉殒，我在痛苦和哀怨中凄凉的死去。
在天堂里，我又见到了上帝。
上帝问我过的怎么样，我摇摇头又点点头，我的一生有欢乐也有坎坷，有笑声也有泪水，有鼎盛也有衰落。
我始终无法客观的评价我的一生。
我原以为做一个着名的人，一生应该是被欢乐荣誉所包围，可我发现我错了。
于是在下一轮回中，我选择做一个平凡的人。
我来到人间，我是一个平凡的人，我既不着名也不出众，但我拥有一切的幸福：
我有温馨的家，我有可亲可爱的同学和老师，我每天平凡而快乐的活着，这就够了。
天儿蓝蓝风儿轻轻，暖和的春风带着春的气息吹进明亮的教室，我坐在教室的窗前，望着我拥有的一切，我甜甜的笑了。
我拿起手中的笔，不禁想起曾经作诗的李清照，我虽然没有横溢的才华，但我还是拿起手中的笔，用最朴实的语言，写下了一时的感受：
人生并不总是完美的，每个人都会有不如意的地方。
这就需要我们静下心来阅读自己的人生，体会其中无尽的快乐和与众不同。
“富不读书富不久，穷不读书终究穷。
”为什么从古到今都那么看重有学识之人？
那是因为有学识之人可以为社会做出更大的贡献。
那时因为读书能给人带来快乐。
自从看了《丑小鸭》这篇童话之后，我变了，变得开朗起来，变得乐意同别人交往，变得自信了……因为我知道：
即使现在我是只“丑小鸭”，但只要有自信，总有一天我会变成“白天鹅”的，而且会是一只世界上最美丽的“白天鹅”……
我读完了这篇美丽的童话故事，深深被丑小鸭的自信和乐观所折服，并把故事讲给了外婆听，外婆也对童话带给我们的深刻道理而惊讶不已。
还吵着闹着多看几本名着。
于是我给外婆又买了几本名着故事，她起先自己读，读到不认识的字我就告诉她，如果这一面生字较多，我就读给她听整个一面。
渐渐的，自己的语文阅读能力也提高了不少，与此同时我也发现一个人读书的乐趣远不及两个人读的乐趣大，而两个人读书的乐趣远不及全家一起读的乐趣大。
于是，我便发展“业务”带动全家一起读书……现在，每每遇到好书大家也不分男女老少都一拥而上，争先恐后“抢书”，当我说起我最小应该让我的时候，却没有人搭理我。
最后还把书给撕坏了，我生气地哭了，妈妈一边安慰我一边对外婆说：
“孩子小，应该让着点。
”外婆却不服气的说：
“我这一把年纪的了，怎么没人让我呀？
”大家人你一言我一语，谁也不肯相让……读书让我明白了善恶美丑、悲欢离合，读一本好书，犹如同智者谈心、谈理想，教你辨别善恶，教你弘扬正义。
读一本好书，如品一杯香茶，余香缭绕。
读一本好书，能使人心灵得到净化。
书是我的老师，把知识传递给了我；
书是我的伙伴，跟我诉说心里话；
书是一把钥匙，给我敞开了知识的大门；
书更是一艘不会沉的船，引领我航行在人生的长河中。
其实读书的真真乐趣也就在于此处，不是一个人闷头苦读书；
也不是读到好处不与他人分享，独自品位；
更不是一个人如痴如醉地沉浸在书的海洋中不能自拔。
而是懂得与朋友，家人一起分享其中的乐趣。
这才是读书真正之乐趣呢！
这所有的一切，不正是我从书中受到的教益吗？
我阅读，故我美丽；
我思考，故我存在。
我从内心深处真切地感到：
我从读书中受到了教益。
当看见有些同学宁可买玩具亦不肯买书时，我便想到培根所说的话：
“世界上最庸俗的人是不读书的人，最吝啬的人是不买书的人，最可怜的人是与书无缘的人。
”许许多多的作家、伟人都十分喜欢看书，例如毛泽东主席，他半边床上都是书，一读起书来便进入忘我的境界。
书是我生活中的好朋友，是我人生道路上的航标，读书，读好书，是我无怨无悔的追求。
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