部编版高中必修上全册古文文言现象翻译习题及答案文档格式.docx

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假

①以是人多以书假余《送东阳马生序》：

②君子生非异也，善假于物也《劝学》：

③乃吾前狼假寐，盖以诱敌《狼》：

④假有人焉，举我言复于我：

望

①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也《劝学》：

②日夜望将军至，岂敢反乎《鸿门宴》：

③先达德隆望尊《送东阳马生序》：

④在丁卯三月之望《五人墓碑记》：

闻

①声非加疾也，而闻者彰《劝学》：

②博闻强志《屈原列传》：

③初闻涕泪满衣裳《闻军官收河南河北》：

④闻寡人之耳者《邹忌讽齐王纳谏》：

⑤况草野之无闻者欤《五人墓碑记》：

⑥以勇气闻于诸侯《廉颇蔺相如列传》：

⑦扫后更闻香《和张秀才落花有感》：

3、特殊句式：

①虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也：

②用心一也：

③用心躁也：

①青，取之于蓝，而青于蓝；

②君子博学而日参省乎己：

蚓无爪牙之利，筋骨之强。

锲而不舍，金石可镂（被雕刻）：

輮以（之，省代词，它）为轮：

②蟹（省谓语“有”）六跪而二螯：

二）重点句子翻译：

1．君子曰：

学不可以已。

2．君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

3．假舟楫者，非能水也，而绝江河。

4．君子生非异也，善假于物也。

5．故不积跬步，无以至千里；

6．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

【参考答案】

通假字，“輮”通“煣”，用火烤使木弯曲，使……弯曲

通假字，“知”通“智”，智慧

通假字，“生”通“性”，资质、禀赋

通假字，“有”通“又”；

“暴”通“曝”，晒

古今异义，古义：

广博地学习，广泛地学习。

今义：

知识、学识的渊博。

验，检查。

参加，参考。

强。

疾病，快。

凭借，借助。

今义：

与“真”相对。

金属制的刀剑。

金银。

爪子和牙齿。

坏人的党羽、帮凶。

因为；

使用。

脚或腿；

跪下。

容身，托身；

把感情、理想、希望等放在某人身上或某种事物上。

名词作状语，每天

名词作状语，向上、向下

名词作动词，游水

动词的使动用法，使……弯曲

形作名，曲度，弧度

形作名，高处

形容词作动词，变直

形容词的使动用法，使……快，走得快

停止

②自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境《桃花源记》：

隔绝

极点

非常

横渡

断绝

有力的弓

强健、强壮

有余、略多

勉强

强盛

借、借用

借助、利用

假装

假如、如果

远看

盼望、希望

声望

④予犹记周公被逮，在丁卯三月之望《五人墓碑记》：

农历十五日

①顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰《劝学》：

听见

见闻、见识

听说

④能谤讥于市朝，闻寡人之耳者《邹忌讽齐王纳谏》：

使上级听见

声望、声名

闻名、出名

用鼻子嗅

判断句，“……者，……也”表判断　

判断句，“……也”表判断

冰，水为之，而寒于水。

状语后置句

定语后置句

被动句

省略句

翻译：

君子说：

学习不可以停止。

君子广博地学习并且每天检验反省自己，就能智慧明达并且行为没有过失了。

借助舟船的人，并不是会游泳，却可以横渡江河。

君子的天赋跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；

蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强键的筋骨，却向上能吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。

二、《师说》

一）文言知识积累：

1、分析加点字文言现象并解释：

①师者，所以传道受业解惑也：

②或师焉，或不焉：

③古之学者必有师：

④师者，所以传道受业解惑也：

⑤是故弟子不必不如师：

⑥是故无贵无贱，无长无少：

⑦吾从而师之：

⑧今之众人：

⑨小学而大遗：

⑩则群聚而笑之：

⑪吾师道也：

⑫其下圣人也亦远矣：

⑬吾从而师之：

⑭孔子师郯子：

⑮小学而大遗：

⑯吾未见其明也：

⑰是故圣益圣，愚益愚：

⑱师者，所以传道受业解惑也：

⑲位卑则足羞，官盛则近谀：

⑳惑而不从师：

㉑而耻学于师：

㉒授之书而习其句读者：

3、一词多义

师 

①古之学者必有师：

②师道之不传也久矣：

③吾从而师之：

④吾师道也：

传 

①传道受业解惑也：

③六艺经传皆通习之：

道 

①传道受业解惑也：

③道相似也：

惑 

①惑之不解：

②于其身也，则耻师焉，惑矣：

③惑而不从师：

乎

①生乎吾前，其闻道也固先乎吾：

②夫庸知其年之先后生于吾乎：

③其皆出于此乎：

④嗟乎！

师道之不传了久矣：

而

①人非生而知之者：

②惑而不从师：

③吾从而师之：

④择师而教之：

⑤授之书而习其句读者：

⑥小学而大遗：

⑦则群聚而笑之：

⑧如是而已：

之

①古之学者必有师：

②人非生而知之者：

③道之所存，师之所存也：

④夫庸知其年之先后生于吾乎；

⑤师道之不传也久矣：

⑥欲人之无惑也难矣：

⑦圣人之所以为圣：

⑧彼童子之师，授之书而习其句读者：

⑨句读之不知，惑之不解：

⑩巫医乐师百工之人：

⑪郯子之徒：

⑫六艺经传皆通习之：

⑬作师说以贻之：

其

①其为惑也终不解矣：

②其闻道也固先乎吾：

③夫庸知其年之先后生于吾乎：

④其皆出于此乎：

⑤其可怪也欤：

于

①夫庸知其年之先后生于吾乎：

②而耻学于师：

③于其身也：

④皆出于此乎：

⑤不拘于时：

也

③其为惑也终不解矣：

④其可怪也欤：

4、判断文言句式：

②道之所存，师之所存也：

③授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也：

④不拘于时：

⑤而耻学于师：

⑥师不必贤于弟子：

⑦不拘于时，学于余：

⑧句读之不知，惑之不解：

⑨今其智乃反不能及（之）：

⑩吾从（之）而师之：

⑪（其，指士大夫之族）群聚而笑之：

⑫（师）位卑（者）则足羞：

1.师者，所以传道受业解惑也。

2.生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；

3.是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。

4.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

5.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

6.巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

7.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

8.不拘于时，学于余。

余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

通假字，“受”通“授”，教授

通假字，不，通“否”

求学的人；

指在学术上有一定成就的人

用来……的；

表因果关系的连词

不一定；

用不着

无论；

没有，常为否定副词

跟随而且；

表目的或结果的连词

一般人；

众多的人，大家

小的方面学习；

指教育的一个阶段，也指实施这种教育的机构（常指与中学、大学相对的“小学”

名词作状语，表动作的情态，成群

名词作动词，学习

名词作动词，低于

名词的意动用法，以……为师

名词意动用法，以……为师

形容词作名词，小的方面、大的方面

形容词作名词，高明的地方

形容词作名词，圣明的人、愚昧的人

形容词作名词，疑惑的问题、糊涂的问题

形容词作名词，卑：

卑贱的人、低下的人 

盛：

势盛位高的人

形容词作动词，遇到疑难问题

形容词的意动用法，以……为耻

动词的使动用法，习，使……学习

名词，老师

动词，从师求学

①师者，所以传道受业解惑也：

动词，传授

动词，流传

名词，解释经文的著作

名词，道理 

有“风尚”的意思 

名词，道德学问

名词，疑难问题

形容词，糊涂

动词，遇到疑难问题

介词，相当于“于”，前一个是“在”的意思；

后一个是“比”，表比较

语气助词，表反问，译为“吗”

语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”

语气助词，表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”

连词，表承接

连词，表转折

连词，表并列

连词，表修饰

与“已”连用，表陈述语气

结构助词，的

代词，指代知识、道理等

助词，主谓之间取消句子独立性

代词，指代这件事

助词，的；

代词，指代童子

助词，宾语前置的标志

代词，这，这一类

音节助词，起凑足音节的作用，不译

代词，他，指代李蟠

代词，那些，指代疑难问题

代词，他，指代“生乎吾前”者

代词，他的

副词，表揣测语气，大概

副词，与“也欤”配合表反问语气，相当于“这不是……吗？

”

介词，比

介词，向

介词，对于

介词，从

介词，表被动，被

句末语气助词，与“者”连用，表判断

句中语气助词，表停顿

句末语气助词，与“欤”连用，加强语气

判断句，……者，……也，表判断

判断句，……也，表判断

判断句，非，表否定判断

被动句，介词“于”表被动

倒装句，于师学，介宾短语后置

倒装句，于弟子贤，介宾短语后置

倒装句，于余学，介宾短语后置

倒装句，不知句读，不解惑，宾语前置

省略句，省宾语

省略句，省主语

省略句，省略谓语动词

老师是用来传授道理，教授学业，解答疑难的。

出生比我早的人，他得知真理［或懂得道理］本来比我早，我跟从他以他为师；

所以，无论高低贵贱，不论年长年少，道理存在的地方，也是老师存在的地方。

圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都是出于这个（原因）吧？

不通晓句读，不解决疑惑，有的从师，有的不从师，小的方面学了，大的方面却丢了，我没有看出他高明的地方［或我没有看出他是明智的呢］。

巫医、乐师及各种工匠这类人，君子们不屑一提，现在他们的智慧竟然反而赶不上他们，这不是很奇怪么！

所以学生不一定不如老师，老师也不一定比学生强，知道道理有先有后，技能学业各有专门研究，如此而已。

不被时俗拘束，向我学习。

我赞许他能履行古人从师之道，写这篇《师说》来赠给他。

三、《赤壁赋》理解性默写

一、文言现象积累：

1、分析加点字的文言现象并解释

①浩浩乎如冯虚御风：

②山川相缪：

③举酒属客\举匏樽以相属：

④杯盘狼籍：

⑤徘徊于斗牛之间：

⑥白露横江：

⑦凌万顷之茫然：

⑧望美人兮天一方：

⑨况吾与子渔樵于江渚之上：

⑩月明星稀，乌鹊南飞：

⑪歌窈窕之章：

⑫况吾与子渔樵于江渚之上：

⑬下江陵：

⑭顺流而东：

⑮侣鱼虾而友糜鹿：

⑯舞幽壑之潜蛟：

⑰泣孤舟之嫠妇：

⑱正襟危坐：

⑲不知东方之既白：

⑳渺沧海之一粟：

2、一词多义

①望　

七月既望：

望美人兮天一方：

②如　

纵一苇之所如：

如诉如泣：

③虚　

浩浩乎如冯虚御风：

盈虚者如彼：

④白　

白露横江：

不知东方之既白：

⑤于

苏子与客泛舟游于赤壁之下：

月出于东山之上：

此非孟德之困于周郎者乎：

于是饮酒乐甚：

⑥长　

抱明月而长终：

而卒莫消长也：

⑦然　

其声呜呜然：

何为其然也：

⑧歌　

歌窈窕之章：

歌曰：

倚歌而和之：

3、判断文言句式

①何为其然也：

②而今安在哉：

③客亦知夫水与月乎：

④是造物者之无尽藏也：

⑤（其声）如怨如慕，（其声）如泣如诉：

⑥（其声）舞幽壑之潜蛟，（其声）泣孤舟之嫠妇：

⑦（苏子与客）相与枕藉乎舟中：

⑧苏子与客泛舟游于赤壁之下：

⑨凌万顷之茫然：

⑩渺渺兮予怀：

⑪而今安在哉？

/何为其然也：

⑫此非孟德之困于周郎乎？

1．白露横江，水光接天。

纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

2．浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；

飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

3．舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

4．此非孟德之困于周郎者乎？

5．固一世之雄也，而今安在哉？

6．况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，

7．驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；

寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。

8．挟飞仙以遨游，抱明月而长终；

知不可乎骤得，托遗响于悲风。

9．逝者如斯，而未尝往也；

盈虚者如彼，而卒莫消长也。

10．盖将自其变者而观之，而天地曾不能以一瞬；

自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。

11．是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。

12．相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

通假字，通“凭”，乘

通假字，通“缭”，环绕

通假字，通“嘱”，劝人饮酒

通假字，通“藉”，狼藉

古今异义词，古义：

斗宿和牛宿，都是星宿名；

一种竞技方式

白茫茫的水汽；

二十四节气之一

内心所思慕的人；

美貌的人

对人的尊称，多指男子；

儿子

名词用作状语，向南

名词用作动词，唱歌　

名词用作动词，打鱼砍柴

名词用作动词，攻占

名词用作动词，向东进军

名词的意动用法，以……为侣，以……为友

动词的使动用法，使……起舞

动词的使动用法，使……哭泣

形容词用作动词，整理

形容词用作动词，显出白色

形容词用作动词，渺小得像……

农历每月十五

眺望，远看

往

副词，像

太空

指月缺

白色的

发白，即天亮了

在

从，介词

被

于是，连词

永远

增长

拟声词词尾，表状态

这样，代词

唱

歌词

歌曲的声调或节拍

疑问句，“何”与“也”表疑问语气

疑问句，语气词“哉”，表疑问语气

疑问句，语气词“乎”，表疑问语气

判断句

省略句，

倒装句，介宾结构后置

倒装句，定语后置

倒装句，主语后置

倒装句

白茫茫的雾气笼罩着江面，波光与星空连成一片。

我们听任苇叶般的小船在茫茫万顷的江面上自由飘动。

多么辽阔呀，像是凌空乘风飞去，不知将停留在何处；

多么飘逸呀，好像飞离尘世，变成了神仙，登上仙境。

能使潜藏在深渊中的蛟龙起舞，使孤舟上的寡妇啜泣。

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