八年级下语文文言文提纲完美.docx
《八年级下语文文言文提纲完美.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《八年级下语文文言文提纲完美.docx（23页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
八年级下语文文言文提纲完美
八年级下语文文言文提纲
21.与朱元思书
吴均
一．作者介绍
吴均（469～520年），又作吴筠，字叔庠，吴兴故鄣受荣里（今浙江省湖州市安吉县西亩受荣村）人。
南朝齐梁时期的文学家、史学家。
好学有俊才，其诗文深受沈约的称赞。
诗文自成一家，称为“吴均体”，开创一代诗风。
梁武帝天监初年，为郡主簿。
天监六年（506年），被建安王萧伟引为记室。
临川王萧宏将他推荐给武帝，很受欣赏。
后又被任为奉朝请（一种闲职文官）。
欲撰《齐书》，求借齐起居注及群臣行状，武帝不许，于是私撰《齐春秋》，称梁武帝为齐明帝佐命之臣，触犯武帝，书焚，并被免职。
不久奉旨撰写《通史》，未及成书即去世。
卒于普通元年（520年），时年五十二岁。
二.解释词语
1.从流飘荡：
（乘船）随着江流飘荡。
从，顺、随。
2.缥碧：
青白色。
3.游鱼细石：
游动的鱼和细小的石头。
4.无碍：
可以看到底，毫无障碍。
形容江水清澈见底
5.奔：
指飞奔的马。
6.寒树：
形容树密而绿。
7.负势竞上：
山峦凭借（高峻的）地势，争着向上。
8.嘤嘤成韵：
鸣声嘤嘤，和谐动听。
9.鸢飞戾（lì）天：
鸢飞到天上。
比喻极力追求名利的人。
戾，至。
10.望峰息心：
意思是看到这些雄奇的山峰，就会平息热衷于功名利禄的心。
11.经纶世务者：
处理政史事，这里指在仕途上苦心经营。
12.窥谷忘反：
看到（这些幽美的）山谷，（就）流连忘返。
反：
同“返”。
13.横柯上蔽：
横斜的树木在上边遮蔽着。
柯，树木的枝干。
14.在昼犹昏：
即使在白天，也像黄昏时那样昏暗。
15.疏条交映：
稀疏的枝条互相掩映。
三.词语
1．通假字
①蝉则千转不穷转：
通“啭”（zhuàn），鸟婉转地叫。
这里指蝉鸣声。
②经纶世务者，窥谷忘反反：
通“返”，返回的意思。
2．古今异义
①许古义：
附在整数词之后表示约数，左右。
例句：
自富阳至桐庐一百许里。
今义：
或许，应允，赞许等。
②奔古义：
指飞奔的马。
例句：
猛浪若奔。
今义：
奔跑，飞奔。
③经纶古义:
筹划、治理。
例句:
经纶世务者
今义:
规划,管理政治的才能
④戾古义:
至.例句:
鸢飞戾天者
今义:
罪恶
3．一词多义
①绝：
奇山异水，天下独绝（绝美，绝妙）猿则百叫无绝（断，停，消失）
②上：
负势竞上（向上）横柯上蔽（在上边）
③无：
直视无碍（没有）猿则百叫无绝（不）
④百：
一百许里（十的倍数）猿则百叫无绝（极言其多）
4．词类活用
①任意东西（东西：
名词作动词，向东或向西）
②猛浪若奔（奔：
动词用作名词，飞奔的马）
③负势竞上（上：
名词用作动词，向上）
④互相轩邈（轩邈：
形容词用作动词，往高处或往远处伸展）
⑤望峰息心（息：
动词使动用法，使……平息）
⑥横柯上蔽（上：
名词用作状语，在上边）
⑦风烟俱净（净：
形容词作动词，消散、散净）
四.1.描写水尤为清澈的诗句是：
水皆缥碧，千丈见底。
2.作者流露出对鄙视名利，爱慕自然、归隐避世的情感诗句是：
鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘返。
3.总领全文的句子是：
风烟俱净，天山共色。
4.江上放舟自由情态的句子是：
从流飘荡，任意东西。
5.概括地赞叹富春江江景的句子是：
奇山异水，天下独绝。
6.表明富春山天朗气清的壮丽背景（全貌）的句子是风烟俱尽，天山共色。
7.既写出江流宛转，小舟随波逐流的情形，更表现了作者陶醉于美好大自然的闲适随意心情的句子是从流飘荡，任意东西。
8.总写所感，统领全文的语句是奇山异水，天下独绝。
9.作者是怎样有层次的描绘“异水”的？
运用了什么修辞方法？
答：
先写“缓流”，突出澄澈（游鱼细石）；再写“急湍”，突出凶猛（急湍、猛浪）。
运用了夸张、比喻的修辞方法。
10.流露出对追求利禄之徒的蔑视，含蓄传达出爱慕美好自然，避世退隐的高洁志趣的句子是鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
11.结尾“横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日”，似是多余，对此你有何看法？
答：
不多余。
一、是起了反复渲染的作用。
写树木遮空，昼夜不分，既照应前面对寒树的描写，又给山水增加奇色异彩。
二、是使结构更加严谨完美。
全文犹如作者放出的千里之线，这里又收回手中，承接文章开头四句，清幽淡雅，余音缭绕。
五.译文
（天空中），江面上的烟雾都消散尽净，天与远山都显现着同样的颜色。
（我乘船）随水流漂浮游荡，任凭船儿随水漂去。
从富阳到桐庐，大约一百多里，奇峭的的山奇异的水，是天下独一无二的美景。
水都呈青绿色，深深的江水清澈见底。
江底游动的鱼儿和细沙碎石，一直看下去毫无障碍。
湍急的水流比箭还快，迅猛的大浪像狂奔的快马。
夹江两岸的高山上都生长着耐寒常绿的树木；（高山）凭借着山势，竞争着向上，相互比高远。
（群山）互相竞争着高耸笔直的向上，形成千成百无数的山峰。
泉水冲击着岩石，发出泠泠的清越的泉声。
美丽的百鸟相向和鸣，唱出和谐动听的嘤嘤声。
蝉儿长时间地叫个不停，猿猴也长时间地叫个不断。
那些像老鹰飞到天上一样（为名利极力追求高位）的人，望见这里的山峰，追逐名利的心就平静下来；那些忙于办理政务的人，看到（这些幽美的）山谷，（就会）流连忘返。
横斜的树枝遮蔽在上面，即使在白天也像黄昏时那样昏暗；稀疏的枝条交相掩映，有时可以（从枝叶的空隙中）见到阳光。
六.中心思想.
本文叙述作者乘船自富阳至桐庐途所见，描绘了这一段的山光水色，它创造了一种清新自然的意境，使人读后悠然神往，仿佛也亲自领略了其间的山水之美；同时也表现出他沉湎于山水的生活情趣。
流露出对追求名利之徒的蔑视，含蓄地传达出爱慕美好自然，避世退隐的高洁之趣。
文章表现了作者高雅的志趣，高洁的情怀，反映出当时一部分的士大夫、文人流连光景的生活情趣和回避现实的清高隐逸的思想。
22.五柳先生传
陶渊明
一．作者介绍
陶渊明（约365年—427年），字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生，入刘宋后改名潜。
东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。
东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。
曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等。
二．解释词语
⒈【何许】何处，那里。
许：
处所。
⒉【不详】不知道。
详;详细地知道
⒊【因以为号焉】就以此为号。
以为，以之为。
焉，语气助词。
⒋【不求甚解】这里指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究。
⒌【会意】指读书只求有所领会。
会，体会，领会。
⒍【嗜】特别喜爱，指对酒的喜爱。
⒎【亲旧】亲戚朋友。
亲，亲戚。
旧，这里指旧交，旧友。
⒏【或】有时。
⒐【造】到，往
10.【辄（zhé）尽】就喝个尽兴。
辄，就。
11.【期在必醉】希望一定喝醉。
期，期望。
12.【曾不吝（lìn）情去留】意思是五柳先生的态度率真，来了就喝酒，喝完就走。
曾不，竟不。
曾，用在“不”前，加强否定语气。
吝情，舍不得。
去留，意思是去，离开。
13.【环堵萧然】简陋的居室里空空荡荡。
环堵，周围都是土墙，形容居室简陋。
萧然，空寂的样子。
14.【短褐（hè）穿结】粗布短衣上打了补丁。
短褐，用粗麻布做成的短上衣。
穿结，指衣服上的洞和补丁。
15.【箪（dān）瓢（piáo）屡空】形容贫困，难以吃饱。
箪，古代盛饭用的圆形竹器。
瓢，饮水用具。
屡空，经常是空的。
16.【晏（yàn）如】安然自若的样子。
晏：
安然自若
17.【自终】过完自己的一生。
18.【赞】传记后面的评论性文字。
19.【黔（qian）娄】战国时齐国的隐士。
20.【不戚（qī）戚于贫贱，不汲（jí）汲于富贵。
】不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。
戚戚，忧虑的样子。
汲汲，心情急切的样子。
21.【其言兹若人之俦（chóu）乎】这话大概说的是五柳先生一类的人吧？
若人，此人，指五柳先生。
俦，辈，同类。
22.【衔觞（shāng）赋诗】一边喝酒一边作诗。
觞，酒杯。
23.【无怀氏】：
跟下文的“葛天氏”都是传说中的上古帝王。
据说在那个时代，人民生活安乐，恬淡自足，社会风气醇厚朴实。
三.词语
1.古今异义：
1.每有会意
古：
指对书中的内容有所领会
今：
指领会别人没有明白的意思
2.亲旧知其如此
古：
旧交，旧友
今：
过去的，过时的
3.好读书，不求甚解
古：
读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究
今：
只求懂个大概，不求深刻了解（含贬义）
4.造饮辄尽
古：
到，往
今：
制造
5.或置酒而招之
古：
有时
今：
或者
6.因以为号焉
古：
以之为，把（它）当作
今：
认为
7.赞曰：
黔（qián）娄之妻有言
古：
常用于传记体文章的结尾处，表示作传人对传主的评论。
今：
夸奖，夸赞
2.一词多义：
1、因以为号焉【介词，把、用】
2、以此自终【凭借或连词，不翻译】
之：
1、或置酒而招之【代词，他】
3、葛天氏之民欤【助词，的】
言：
1、闲静少言【说，说话】
4、黔娄之妻有言【言语，话】
如：
1、晏如也【......的样子】
5、亲旧知其如此【像】
许：
1、先生不知何许人也【处所、地方】
6、自富阳至桐庐一百许里【表示约数，估计，大概】
其：
1、其言兹若人之俦乎【句首语气词，表推测】
7、亲旧知其如此【代词，他】
3.重点虚词
1以因以为号焉"用",助词
2因因以为号焉表顺承,"就"
4.词类活用：
1.亦不详其姓字：
形容词用作动词，知道。
2.亲旧知其如此：
形容词用作名词，亲戚朋友。
3.以乐其志：
形容词的意动用法，以……快乐
4.性嗜酒：
名词用作动词，喝酒
四.译文
先生不知道是什么地方的人，也不知道他的姓和字。
房子旁边有五棵柳树，就以此为号。
先生闲适安静且很少说话，不羡慕荣华富贵。
喜欢读书，但只求领会要旨；每对书中的内容有所领会，就会高兴得忘了吃饭。
爱好喝酒，但家境贫寒而不能常喝。
亲戚朋友知道他有此嗜好，有时摆了酒席来招待他；去喝酒就喝个尽兴，期望一定喝醉。
（只要）喝醉了就回家去，并不装模作样，说走就走。
简陋的居室里空荡荡，不能遮蔽风雨烈日；粗布短衣上打了补丁，盛饭的篮子和喝水用的瓢里常常是空空如也，但他依然安然自若。
经常写文章自己娱乐，稍微表露出自己的志向。
不把得失放在心上，这样过完自己的一生。
有人称赞道：
黔娄的妻子曾经说过：
“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。
”这话大概说的是五柳先生一类的人吧？
一边喝酒一边作诗，为自己的志趣而感到快乐。
他大概是无怀氏时候的百姓，或是葛天氏时候的百姓吧？
五.思想感情
本文视为作者的自传，以第三人称，从五柳先生的身份和称号写起，重点描写了他的生活、性格特点，描述出一个安贫乐道，抱朴存真，不追求荣华富贵的隐士形象。
表达了作者不想与世俗同流合污来取得富贵，安贫乐道，独善其身的情感。
在写法上多用否定句，突出了作者与世俗的格格不入以及他对高洁志趣和人格的坚持，不仅让读者对他的与众不同击节叹赏，也是文章笔墨精粹而笔调诙谐，读来生动活泼，引人入胜。
23.马说
韩愈
一.作者介绍
韩愈（768～824），字退之，汉族，唐河内河阳（今河南孟县）人。
自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。
唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。
二．解释词语
1.祇：
只是
2.骈死槽枥之间：
（和普通的马）一同死在槽枥之间。
3.骈：
两马并驾。
骈死，并列而死。
4.一食：
吃一顿。
5.食：
通“饲”，喂。
6.外见:
表现在外面。
见，通“现”
7.策之：
鞭打马。
策，用鞭子打马。
8.以其道：
按照（驱使千里马）的正确方法。
道，正确的方法。
9.尽其材：
竭尽它的才能。
指喂饱马，使它日行千里的能力充分发挥出来。
10.材：
通“才”，才能。
11.通其意：
通晓它的意思。
12.临：
面对。
13.呜呼：
表示惊叹，相当于“唉”。
三.词语
1.通假字
（1）食马者:
“食”通“饲”，喂养。
（2）才美不外见:
“见”通“现”,显现。
（3）食之不能尽其材:
“材”通“才”,才能。
（4）其真无马邪:
“邪”通“耶”,表示疑问,相当于“吗”。
（5）祗辱于奴隶人之手：
“袛”通“只”，只能。
2.古今异义
（1）是:
古义:
这样的.例:
是马也,虽有千里之能.
今义:
判断词.
（2）安古义:
怎么.例:
安求其能千里也?
今义:
安全;安定;安装.
（3）等古义:
同样.例:
且欲常马等不可得.
今义:
等候;用在人称代词名词后表示复数或列举.
（4）或古义:
有时，有的人.例:
一食或尽粟一石
今义:
或者
（5）然后古义：
副词，表示一种情况出现以后，出现另一种情况，着重表示前事是后事的条件例：
世有伯乐，然后有千里马。
今义：
连词，表示接着某个动作或情况之后。
（6）食古义：
通“饲”喂养例：
食之不能尽其材。
今义：
吃。
3.一词多义
（1）之
虽有千里之能：
的
马之千里者：
结构助词，放在主谓语之间，取消句子独立性。
无义。
策之不以其道：
代词，它，在本文中代指千里马
鸣之而不能通其意：
音节助词，不译
（2）能
虽有千里之能:
才能，能力
安求其能千里也:
能够
（3）策
策之不以其道:
名词作动词，鞭打
执策而临之:
马鞭
（4）而
鸣之而不能通其意:
连词，表转折，但是
执策而临之:
连词，连接状语和谓语
（5）食
食不饱，力不足，才美不外见:
吃，动词
食之不能尽其材:
通“饲”喂养，动词
（6）虽
故虽有名马:
即使
虽有千里之能:
虽然
（7）其
食之不能尽其材：
它的
其真无马邪:
难道【反问，加强语气】
其真不知马也：
表推测，“恐怕”
策之不以其道：
它的
（8）以
不以千里称也：
把，用
策之不以其道：
按照
四.译文
世上先有了伯乐，然后才有千里马。
千里马经常有，可是伯乐却不经常有。
所以，即使有好马，也只能辱没于低贱人的手中，跟普通的马一起死在马厩里，而不用千里马称呼。
日行千里的马，有时吃一顿就要吃尽一石的粮食，马夫不按照它能日行千里的能力来喂养它。
这样的马，虽然有日行千里的能力，但是吃不饱，力气不足，它的才能和出色的资质也就表现不出来，想和平常的马一样都不行，又怎么能要求它日行千里呢？
鞭打它不按照驾驭千里马的方法，喂养它却不能喂饱它，使它的才能无法充分发挥出来，马嘶叫却不能通晓它的意思。
握着马鞭站在马儿旁对着千里马说：
“天下就没有什么千里马!
”唉！
难道真的没有千里马吗？
真的是他们不识千里马啊。
五.思想感情
《马说》用托物寓意的写法（伯乐比喻能识别人才的封建统治者。
千里马比喻人才。
食马者比喻愚妄浅薄的封建统治者）和层层深入的结构方式。
先从正面提出论点：
“世有伯乐，然后有千里马。
”说明伯乐对千里马命运的决定性作用，从千里马和伯乐的依赖关系出发，说明千里马被埋没是不可避免的。
然后笔锋一转，“千里马常有，而伯乐不常有”，从反面展开议论。
流露出作者愤世嫉俗之意与怀才不遇的感慨。
接着又描绘了千里马别埋没的具体情形，这也是千里马终身受屈辱直至含悲死去的历史。
接着揭示千里马被埋没的根本原因：
食马者不知其能千里而食也。
直接原因：
食不饱，力不足，才美不外见。
运用三个“不”，一组排比句以及描写食马者洋洋得意的神情和自居的心理。
写出了食马者平庸浅薄、愚妄无知的特征。
最后归结出“其真不知马也”这一贯穿全文的中心句。
表达了作者对统治者不能识别人才、摧残人才、埋没人才的强烈愤慨的发泄。
24.送东阳马生序
宋濂
一.作者介绍
宋濂（1310—1381）字景濂，号潜溪，别号玄真子、玄真道士、玄真遁叟。
汉族，浦江（今浙江义乌）人，元末明初文学家，曾被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，学者称太史公。
宋濂与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”。
洪武四年因献诗“自古戒禽荒”一语激怒朱元璋致祸。
明初明惠帝的忠臣，学者方孝孺，少时即师从宋濂。
二．解释词语
1.致：
得到。
2.假借：
借。
3.弗之怠：
即“弗怠之”，不懈怠，不放松读书。
弗，不。
之，指代抄书
4.走：
跑。
5.逾约：
超过约定的期限。
6.以是：
因此。
7.既加冠（guàn）：
加冠之后，指已成年。
古时男子二十岁举行加冠（束发戴帽）仪式，表示已经成人。
后人常用“冠”或“加冠”表示年以二十。
8.硕师：
学问渊博的老师。
硕，大。
9.德隆望尊：
道德声望高。
10.稍降辞色：
把言辞放委婉些，把脸色放温和些。
辞色，言语和脸色。
11.援疑质理：
提出疑难，询问道理。
援，引述。
质，询问。
12.俯身倾耳以请：
弯下身子，侧着耳朵请教（表现尊敬而专心）。
13.叱咄：
训斥，呵责。
14.至：
周到。
15.俟：
等待。
16.负箧（qiè）曳屣（xǐ）：
背着书箱，拖着鞋子（表示鞋破）。
箧：
书箱。
17.穷冬：
隆冬。
18.支：
通“肢”。
19.媵（yìng）人：
指服侍的人。
20.汤：
热水。
21.沃灌：
浇洗。
22.衾（qīn）：
被子。
23.寓逆旅：
住在旅店。
逆旅，旅店。
24.被：
通“披”，这里是穿的意思
25.缨：
帽带
26.腰：
腰佩。
腰，用作动词。
27.容臭（xiù）：
香袋。
臭：
气味，这里指香气。
28.烨（yè）然：
光彩照人的样子。
29.缊（yùn）袍敝（bì）衣：
破旧的衣服。
缊，旧絮。
敝，破。
30.略无慕艳意：
毫无羡慕的意思。
慕艳，羡慕。
31.以中有足乐者，不知口体之奉不若人也：
因为内心有足以快乐的事（指读书，不觉得吃的穿的不如人。
口体之奉，指吃的穿的。
三.词语
1.古今异义
媵人持汤沃灌（汤：
古义为热水；今义指食物煮熟后留下的汁水）
余幼时即嗜学（余：
古义为我，今义为剩下）
走送之。
（走，古义为跑，今义为双脚向前移动）
寓逆旅（逆：
古义为迎，今义为向着相反的方向）
穷冬烈风（穷：
古义为深，今义为贫穷，穷尽）
尝趋百里外（趋：
古义为快跑，今义为趋势）
日再食（再：
古义为两次，今义为又）
以是人多以书假余（是：
古义为这、此，今义为判断动词，是；假：
古义借，今义与真相对）
卒获有所闻（卒：
古义：
最后今义：
小兵）
右备容臭（xiù）（臭：
古义：
香袋，香气今义：
（chòu）臭气，气味难闻）
有司业、博士为之师（博士：
古义：
大儒，博学之士今义：
硕士后的学位）
2.词类活用：
腰白玉之环。
（腰，名词作动词，挂在腰间。
）
日有...岁有...（日，每日，名词作状语）
手自笔录。
（笔，名词作状语，用笔；手，名词作状语，动手）
戴朱缨宝饰之帽。
（宝，名词作状语，用珠宝；朱缨，名词作状语，用红缨）
3.一词多义
1、以：
（1）连词，相当于“而”，表修饰（计日以还；俯身倾耳以请）
（2）把（以书假余；撰长书以为贽）
（3）用（以衾拥覆；生以乡人子谒余）
（4）因为（以中有足乐者）
（5）连词，相当于“来”（无从致书以观）
2.之：
（1）的（每假借于藏书之家）
（2）代词（走送之）
（3）用在主谓之间取消句子独立性（当余之从师也）
（4）无实义（无鲜肥滋味之享）
3.患：
（1）担忧,忧虑,动词（又患无硕师名人与游）
（2）忧患，名词（无冻馁之患矣）
4.故：
（1）所以，连词（故余虽愚）
（2）特意，故意，副词（余故道为学之难以告之）
5.道：
（1）学说，名词（益慕圣贤之道）
（2）说，动词（余故道为学之难以告之）
6.至：
（1）周到，形容词（色愈恭，礼愈至）
（2）到，动词（至舍，四支僵劲不能动）
7.质：
（1）询问，动词（援疑质理）
（2）本质，资质，名词（非天质之卑）
8.色：
（1）脸色（未尝稍降辞色）
（2）表情（或遇其叱咄，色愈恭）
（3）颜色（课外）
9.而：
（1）却，但是（足肤皲裂而不知）
（2）表示修饰（久而乃和）
4.通假字：
1四支僵劲不能动（支：
通“肢”，四肢）
2同舍生皆被绮绣（被：
通“披”，穿着）
3与之论辨（辨：
通“辩”，辩论）
4媵人持汤沃灌（灌：
通“盥”，洗手）
四.译文
我幼年的时候就特别爱好学习。
但是家里贫穷，没办法买书来看,常常向有藏书的人家借，用手亲自抄录，算好约定的日子归还。
（即使）天气非常寒冷，砚台里的水结成了坚硬的冰，手指冻僵不能弯曲伸直，也不停止抄书。
抄录完毕，跑着送过去，不敢稍微超过约定的期限。
因此人们都（愿意）把书借给我，我因此能够读到各种各样的书。
已经到了成年，（我）更加仰慕圣贤的学说，又担心自己无法和才学渊博的老师、有名望的人交流。
我曾经奔向百里之外，手捧着经书向当地有道德有学问的前辈请教。
前辈德高望重，（向他求教的）学生挤满了他的屋子，（他）也没有稍微把话说得柔和一点，把脸色放温和一些。
我站在他身旁恭敬的等候着，提出疑问，询问道理，弯着身子侧着耳朵请教；有时会遇到前辈的训斥，我的表情更加恭敬，礼节也更加周到，不敢说一句话来辩解；等到他高兴后,就再次去请教他。
因此我很愚笨，但最终（我）还能有所收获。
当我跟从老师学习的时候,背着书箱,拖着鞋子，行走在深深的山坳和巨大的峡谷中。
严冬寒风凛冽，踏着几尺深的积雪，脚上的皮肤因为寒冷干燥而破裂却不知道。
回到学舍，四肢僵硬动弹不得，服侍的人用热水（为我）浇洗，用被子（将我）裹起来，很久才暖和起来。
住在旅馆里,旅店老板每天提供两顿饭，没有新鲜肥美味道好的东西可以享用。
与我同住别的同学都穿着华丽的衣服，戴着有红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间佩戴白玉做的玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香袋，光彩照人的样子好像神仙一样；我穿着破旧的衣服生活在他们之间，却毫无羡慕的意思，（那是）因为（我）内心有足以快乐的事（读书），所以不觉得吃的、穿的不如人。
我求学的勤劳和艰苦大概就是像这个样子。
现在各个学生在太学里读书，朝廷天天有米粮供给，每年有父母给予冬夏的衣服，没有受冻挨饿的忧虑；坐在大房子里面诵读诗书，没有奔波的辛劳；有司业，博士做（他们的）老师，没有请教却得不到解答，要求得不到实现的情况；凡是该有的书，都集中在这里，不必像我亲手抄录，向人借书然后才读得到。
他们有学业不精通、品德有不成器的地方，不是天资低下，而是心不如我专一罢了，哪里是他人的过失呢？
东阳学生马君则，在太学读书已经两年了，同辈的人很称赞他的才能。
我进京朝见皇帝时，他以同乡晚辈人的身份来拜见我。
写了一篇长信作为表示敬意的礼物，文辞很通畅明白。
我和他辩论，他的谈吐温和态度平和；他自己说少年时读书很用心，十分劳苦。
这可以说是擅于学习的人了！
他现在要回家去探亲，因此我把求学的困难告诉他。
五．问题研究
1.作者写本文的意图是什么？
答：
用自己的切身体
升级会员 