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臣下给皇帝的奏章或书信。
《狱中杂记》：
“是无难,别具本章。
无本之木：
本:
树根之意。
没有根的树。
比喻没有基础的事物。
用来形容没有基础的东西，不会有长久发展。
追本溯源：
意思是追究根本，探索源头，比喻追寻根源。
舍本逐末：
抛弃根本，追求枝节。
比喻做事不注意根本，而只抓细微末节。
现多用于指轻重主次颠倒，不会明辨轻重缓急。
本性难移：
本质难于改变
变本加厉：
意思是指比原来更加发展。
现指情况变得比本来更加严重。
6、鄙
③孔子鄙其小器
孔子轻视他器量狭小。
贵远鄙近：
以为与当世相隔久远的就珍贵，相隔近的就低贱。
鄙夷不屑：
指轻视;
看不起
7、兵
③故上兵伐谋，其次伐交
上等的军事策略是用谋略挫败敌方的战略意图或战争行为，其次就是用外交战胜敌人。
兵强马壮：
形容军队实力强，富有战斗力。
有时也比喻其他的队伍力量强大。
兵戎相见：
指用战争解决问题。
哀兵必胜：
原意是力量相当的两军对阵，悲愤的一方获得胜利，后指因受欺侮而奋起抵抗的军队，必定能取胜。
按兵不动：
意思是使军队暂不行动。
现也比喻暂不开展工作。
厉兵秣马：
磨好兵器，喂饱战马。
形容准备战斗，也比喻事前做好准备工作。
8、病
②人皆嗤吾固陋，吾不以为病。
别人都讥笑我固执而不通达但是我不认为这是缺点。
③☆担心、忧虑【例】：
君子病无能焉，不病人之不己知也。
《论语·
卫灵公》
君子只担心自己没有能力，不会担心别人不赏识自己。
④古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。
古人把节俭作为美德，现在的人却因节俭而相互责备。
生病。
《廉颇蔺相如列传》：
“相如每朝时，常称病。
病入膏肓：
意为病情严重，无法医治，借以比喻事情到了无法挽救的地步。
蚌病成珠：
意思是指珍珠由蚌痛苦孕育而成，比喻因不得志而写出好文章。
无病呻吟：
呻吟，病痛时的低哼。
比喻没有值得忧伤的事情而叹息感慨。
也比喻文艺作品没有真实感情，装腔作势。
同病相怜：
怜:
怜悯，同情。
比喻因有同样的遭遇或痛苦而互相同情。
9、察
①微察公子，公子颜色愈合
暗中观察公子的脸色，公子脸色越来越有所好转。
④水至清则无鱼，人至察则无徒。
水如果太清了，就没有鱼了，人如果太精明了，就没有同伴了。
察言观色：
察：
详审。
观察别人的说话或脸色。
多指揣摸别人的心意。
明察秋毫：
形容眼力好到可以看清极其细小的事物。
后多形容人能洞察一切，也指视力很好。
10、朝
朝闻夕死：
早晨闻道，晚上死去。
形容对真理或某种信仰追求的迫切。
朝歌夜弦：
原义:
早晚弹唱。
形容整天沉迷于歌舞，逸乐无度。
朝发夕至：
早上出发晚上就能到达。
形容路程不远或交通方便。
朝令夕改：
用于政策的变更。
早晨发布的命令，晚上就改了。
形容政令时常更改，使人不知怎么办。
改朝换代：
旧的朝代为新的朝代所代替。
11、曾
曾经沧海：
已曾经历过沧海多变的世道。
比喻世事变迁之巨及经历之多，眼界非常开阔，不把平常的事物放在眼里。
曾几何时：
释义原指才过了没多少时间，即时间没过多久。
12、乘
①b、以乘韦先，牛二十犒师。
先用四张熟牛皮做礼物，又送上十二头牛来慰劳秦军。
①<
因依；
接连。
《论积贮疏》：
“兵旱相乘，天下大屈。
”《<
黄花冈七十二烈士事略>
序》：
“顾自民国肇造，变乱纷乘。
②<
利用。
《教战守策》：
“是以区区之禄山一出而乘之，四方之民兽奔鸟窜。
③<
欺凌；
欺压。
《国语·
周语》：
“乘人不义。
④<
计量；
计算。
《韩非子·
难一》：
“为人臣者，乘事有功则赏。
⑤<
冒着；
顶着。
《登泰山记》：
“自京师乘风雪……至于泰安。
乘人之危：
同"
趁人之危"
。
意为在别人遇到危难的时候去威胁损害。
乘坚策肥：
意思是坐牢固的车，驾肥壮的马。
形容生活豪华。
乘龙快婿：
意思是称意的女婿好比乘坐于龙上得道成仙。
旧时指才貌双全的女婿。
现也用作誉称别人的女婿。
衣轻乘肥：
解释为形容生活奢侈豪华。
因利乘便：
意思是凭藉有利的形势，常作谓语用，指利用有利条件。
有机可乘：
有机会可以利用，有空子可钻。
13、诚
诚惶诚恐：
诚:
确实;
惶:
害怕;
恐:
畏惧。
惶恐不安。
原是封建社会中臣子向皇帝上奏章时所用的套语，形容非常小心谨慎以至于害怕不安的样子;
表示敬畏而又惶恐不安。
现形容尊敬、恭维、服从或泛指心中有愧而恐惧不安。
开诚布公：
意思是指以诚心待人，坦白无私，打开自己的心扉，真诚待人。
精诚所至，金石为开：
意思是人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。
比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。
心悦诚服：
悦:
愉快，高兴;
确实。
由衷地高兴，真心地服气。
指愉快地接受某种观点、事实等，诚心诚意地信服或服从
14、除
③即除逆阉废祠之址以葬之。
就整修已废的魏忠贤的祠堂旧址来安葬他们。
（逆阉：
旧指弄权作恶的宦官）
除旧布新：
除去旧的建立新的。
斩草除根：
除草时要连根除掉，使草不能再长。
比喻除去祸根，以免后患。
兴利除弊：
弊:
害处，坏处。
主要指兴办对国家人民有利益的事业，除去各种弊端。
安良除暴：
意思是指安抚善良的人，铲除强暴的人。
15、辞
①其文约，其辞微，其志洁，其行廉。
屈原的文章明快简练,文辞精确细微,志趣高雅纯洁,行为端正清廉。
君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
君子痛恨那种不肯实说自己想要那样做而又一定要找出理由（借口）来为之辩解的作法。
欲加之罪，何患无辞：
欲加害于人，即使无过错，也可以罗织罪名作为理由。
辞微旨远：
言词隐微而表达的意思很深远。
义不容辞：
义:
道义;
容:
允许;
辞:
推辞。
道义上不允许推辞。
指理应接受。
16、从
①d、例：
佯北勿从。
（《孙子兵法·
军争》）
假装败逃之敌，不要跟踪追击
依傍；
紧靠着。
《鸿门宴》：
“樊哙从良坐。
形>
副，与“正”相对。
《魏书·
官氏志》：
“前世职次皆无从品，魏氏始置之。
行；
做；
处理。
“而行之既久，则又以军法从事。
”《群英会蒋干中计》：
“汝既为水军都督，可以便宜从事。
任；
任凭。
为政》：
“七十而从心所欲，不逾矩。
介>
跟；
向。
《送东阳马生序》：
“尝趋百里外从乡之先达执经扣问。
”《项脊轩志》：
“从余问古事。
⑥<
放纵。
《汉书·
王吉传》：
“其后复放从自若。
从善如登，从恶如崩：
向好发展就像登天一样艰难，向坏发展就像山崩地裂一样迅速加剧。
比喻学好很难，学坏极容易。
力不从心：
指心里想做某事，但是力量不够。
从一而终：
多指用情专一，一女不侍二夫，夫死不得再嫁。
也比喻忠臣不事二主。
弃笔从戎：
谓文人弃文就武。
17、殆
通“怠”，懈怠；
懒惰。
《商君书·
农战》：
“农者殆则土地荒。
百战不殆:
殆:
危险。
作战百次也不失败。
形容每战必胜。
车怠马烦:
车危且马疲。
形容旅途困乏。
怠:
通“殆”。
同“车殆马烦”。
知止不殆:
知道适可而止的人就不会遇到危险。
旧时劝人行事不要过分。
殆无孑遗[
jié
yí
]：
殆:
几乎;
孑遗:
剩余.几乎没有一点余剩。
18、当
①e.例：
北邀当国者相见。
（《指南录后序》）
元军邀约我朝主持国事的人前去相见。
g、例：
当是时也,商君佐之
在这个时候，是商鞅辅佐秦孝王
门当户对：
双方家庭的地位相当，很适合结亲。
独当一面：
单独负责一个方面的工作。
当机立断:
面临紧急关头;
毫不犹豫地作出决断。
当:
面临;
断:
决断。
当务之急:
当前任务中最急迫的事。
原为“处于”;
现为“当前”;
务:
应该做的事。
当之无愧：
当：
担当，承受；
无愧：
毫无愧色。
担得起某种荣誉或称号，无须感到惭愧。
老当益壮：
形容年纪虽大但志气豪壮。
首当其冲:
冲:
交通要道。
比喻最先受到攻击或遭到灾难。
安步当车[dà
ng]安:
安详从容;
不慌不忙.步:
步行;
代替.不慌不忙地步行;
权当是乘车。
又借指人能安于贫贱自行其乐。
豺狼当道:
当:
正当;
当道:
横在路中间挡路.豺狼两种凶残的野兽横在道路中间。
比喻残暴的人掌权得势或违法横行;
也作“虎狼当路”
长歌当哭[dà
ng]长歌:
放声歌咏;
引申为写诗文;
当作。
以放声歌咏代替哭泣;
指用诗文抒发胸中悲愤的感情。
也作“长歌代哭”.
当仁不让:
碰到应该做的好事就积极主动去做;
不推托;
不谦让。
面对着;
仁:
原指正义的事;
现泛指应该做的好事。
19、道
⑨例：
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
（《离骚》）
译文：
骑着千里马万里驰骋，我愿意为君王开启圣贤之路。
古代行政区划名。
唐代初年全国划分为十道，道下辖州。
明清则在省一级一级行政区域下设道，道下辖府，其长官就称为道或道员、道台。
《左忠毅公逸事》：
“史公以凤庐道奉檄守御。
简称道家、道教。
艺文志》：
“道家者流，盖出于史官。
以为。
《灌园叟晚逢仙女》：
“他还道略看一会就去，谁知这厮故意卖弄。
从；
由。
禁藏》：
“凡治乱之情，皆道上始。
量>
元稹。
《望喜驿》：
“一道月光横忱前。
道听途说：
道、途：
路。
路上听来的、路上传播的话。
泛指没有根据的传闻。
道不拾遗：
遗：
失物。
路上没有人把别人丢失的东西拾走。
形容社会风气好。
志同道合：
兴趣。
同：
相同，一样。
道：
途径，引申为“意见”“思想”“信念”或是“目标”。
兴趣相同，意见一致。
分道扬镳：
分路而行。
比喻目标不同，各走各的路或各干各的事。
安贫乐道：
主张，思想。
安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。
旧时士大夫所主张的为人处世之道。
津津乐道：
津津：
兴趣浓厚的样子；
乐道：
喜欢谈讲。
很有兴趣地说个不停。
20、得
⑥例：
既得志，则纵情以傲物。
（《谏太宗十思疏》）
已经实现了目标（指统一了中原），就放纵情怀傲慢对待任何人和事。
得过且过：
且：
暂且。
只要能够过得去，就这样过下去。
形容胸无大志。
得不偿失：
偿：
抵得上。
所得的利益抵偿不了所受的损失。
怡然自得：
怡然：
安适愉快的样子。
形容高兴而满足的样子。
得寸进尺：
得了一寸，还想再进一尺。
比喻贪心不足，有了小的，又要大的。
得陇望蜀：
陇：
指甘肃一带；
蜀：
指四川一带。
已经取得陇右，还想攻取西蜀。
比喻贪得无厌。
得心应手：
得：
得到，想到；
应：
反应，配合。
心里怎么想，手就能怎么做。
比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。
得鱼忘筌：
筌：
捕鱼用的竹器。
捕到了鱼，忘掉了筌。
比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西。
患得患失：
患：
忧患，担心。
担心得不到，得到了又担心失掉。
形容对个人得失看得很重。
21、度
①a.例：
已得履，乃曰：
“吾忘持度。
”反归取之。
（《韩非子·
郑人买履》）
拿到鞋了,就说：
“我忘记带尺子了.”于是他返回家取尺子
b.例：
乐盘游，则思三驱以为度。
喜爱狩猎，就想到用三面捕杀，留一面给它们逃生（不要赶尽杀绝），以此为限度
c.例：
常有大度，不事家人生产作业。
（《高祖本纪》）
他平素具有干大事业的气度,不干平常人家生产劳作的事.
duó
<
砍伐。
《左传·
隐公十一年》：
“山有木，工则度之。
审时度势：
审：
仔细研究；
时：
时局；
度：
估计；
势：
发展趋势。
观察分析时势，估计情况的变化。
风度翩翩：
风度：
风采气度，指美好的举止姿态；
翩翩：
文雅的样子。
举止文雅优美。
挥霍无度：
挥霍：
摇手称挥，反手称攉，意即动作敏捷，引伸为用钱没有节制；
无度：
没有限度。
指滥用金钱，没有节制。
度长絜大：
指比量长短大小。
暗度陈仓：
指正面迷惑敌人，而从侧翼进行突然袭击。
亦比喻暗中进行活动。
陈仓，古县名，在今陕西省宝鸡市东，为通向汉中的交通孔道。
度日如年：
过一天象过一年那样长。
形容日子很不好过。
普度众生：
佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。
金针度人：
金针：
比喻秘法，诀窍；
通“渡”，越过，引伸为传授。
把高明的方法传授给别人。
22、非
1.<
无;
没有。
《劝学》：
“君子生非异也,善假于物也。
2.<
助>
表疑问语气,同“否”。
终军传》：
“此言与实反者非?
3.fěi
通“诽”,诽谤。
《史记·
李斯列传》：
“入则心非,出则巷议。
大是大非：
是:
正确；
非:
错误。
原则性的重大是非问题;
多指政治方面的。
非亲非故：
故：
老友。
不是亲属，也不是熟人。
表示彼此没有什么关系。
人非圣贤，孰能无过：
旧时指一般人犯错误是难免的。
文过饰非：
用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。
文、饰:
掩饰;
过、非:
过失、错误.
物是人非：
东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。
多用于表达事过境迁。
因而怀念故人。
23、复
②例：
至今九年而不复。
（《九章·
哀郢》）
流放已九年未回郢都.
沛幸得复，丰未复。
沛县的赋税免去了，丰邑的赋税还没有得到免除。
夹衣。
《世说新语·
夙惠》：
“冬天昼日不著复衣。
夹层的。
《旧唐书·
王锷传》：
“作复垣洞穴，实金钱于其中。
通“覆”，覆盖，盖住。
《女娲补天》：
“天不兼复，地不周载。
”《促织》：
“复之以掌，虚若无物。
无往不复:
指未有往而不返的。
指事物的运动是循环反复的。
万劫不复：
佛教称世界从生成到毁灭的一个过程为一劫，万劫就是万世的意思。
指永远不能恢复。
周而复始：
周：
环绕一圈；
复：
又，再。
转了一圈又一圈，不断循环。
髀肉复生[bì
]：
髀：
大腿。
形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。
故态复萌：
故态：
老脾气，老样子；
又；
萌：
发生。
指旧的习气或毛病等又出现了。
无以复加：
不可能再增加。
指程度达到了极点。
24、负
忘恩负义：
恩：
恩惠；
负：
违背；
义：
情谊，恩谊。
忘记别人对自己的好处，反而做出对不起别人的事。
忍辱负重：
为了完成艰巨的任务，忍受暂时的屈辱。
负荆请罪：
背着；
荆：
荆条。
背着荆条向对方请罪。
表示向人认错赔罪。
负屈含冤：
遭受；
含：
衔在嘴里，比喻忍受。
遭受委曲，忍受冤枉。
负隅顽抗：
依靠；
隅：
山势弯曲险阻的地方。
凭借险阻，顽固抵抗。
指依仗某种条件，顽固进行抵抗。
久负盛名：
承受，承担，引申为享有。
长时期地享有好的名声。
披裘负薪：
裘：
皮毛衣服。
穿着裘褐，背着柴薪。
形容志高行洁的隐士。
决一胜负：
决：
决定；
胜负：
胜败。
进行决战，判定胜败。
负弩前驱：
弩：
弓箭。
背着弓箭走在前面。
表示极为尊敬。
不负众望：
辜负；
众：
众人；
望：
期望。
不辜负大家的期望。
25、盖
①e、屈平之作《离骚》，盖自怨生也。
（《屈原列传》）
屈原作《离骚》，大概是从怨愤引起的。
f、例：
盖文王拘而演《周易》。
（《报任安书》）
周文王被囚禁而推演《周易》
盖棺论定:
盖上棺材盖,才能下结论。
人死后对其一生作出评价。
冠盖如云[guān]形容集合会场中官宦士绅聚集得很多。
冠:
礼帽;
盖:
车篷。
二者借指官吏士绅.
欲盖弥彰:
盖:
遮掩;
弥:
更加;
彰:
明显.要掩盖坏事的真相;
结果反而暴露得更加明显。
☆盖世奇功：
没有这个成语
盖世之才：
形容超出当代、无与伦比的才能。
26、故
明知故犯：
明明知道不能做，却故意违犯。
故弄玄虚：
故意；
弄：
玩弄；
玄虚：
用来掩盖真相，使人迷惑的欺骗手段。
故意玩弄花招，迷惑人，欺骗人。
欲擒故纵：
擒：
捉；
纵：
放。
故意先放开他，使他放松戒备，充分暴露，然后再把他捉住。
不经世故:
经:
经历;
世故:
人情世事的变故。
形容缺乏为人处世的经验。
一见如故：
老朋友。
初次见面就象老朋友一样合得来。
革故鼎新[dǐng]:
除去旧的;
建立新的。
多指改朝换代或重大改革。
革:
改革.故:
旧的.
27、顾
⑤例：
人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？
（《为学》）
一个人树立志向,难道还不如四川边境的这个和尚么?
顾此失彼：
顾了这个，丢了那个。
形容不能全面照顾。
彼:
那个
顾名思义：
顾：
看；
意义，含义。
从名称想到所包含的意义。
顾盼生姿：
姿：
姿色，姿态。
回首抬眼之间就有美妙的姿色。
形容眉目传神，姿态动人。
顾影自怜：
怜：
怜惜。
回头看看自己的影子，怜惜起自己来。
形容孤独失意的样子，也指自我欣赏。
28、固
根不固而求木之长。
根不稳固却要求树木长得高大
例：
臣闻求木之长者，必固其根本。
臣听说要想使树木生长的高大,必须先使其根部稳固。
③例：
固国不以山溪之险。
（《孟子·
公孙丑下》）
巩固国家不能依靠山河的险要
⑦例：
斯固百世之遇也。
（《五人墓碑记》）
这实在是一百代才能遇到的啊！
连>
通“故”，所以，因此。
柳宗元《封建论》：
“吾固曰：
非圣人之意也，势也。
鄙陋。
司马相如《上林赋》：
“鄙人固陋，不知忘讳。
固若金汤：
金属造的城，滚水形成的护城河。
形容工事无比坚固。
根深蒂固：
比喻基础深厚，不容易动摇。
事有必至，理有固然：
事情是必然要发生的，道理本来就该这样。
指某些事情无论怎样防止，还是要出现，这是按照事物固有的规律发生发展的，是无法改变的。
29、归
通“馈”，赠送。
阳货》：
“阳货欲见孔子，孔子不见。
归孔子豚。
死。
《尔雅·
释训》：
“鬼之为言归也。
归心似箭：
想回家的心情象射出的箭一样快。
形容回家心切。
返璞归真：
去掉外饰，还其本质。
比喻回复原来的自然状态。
同“返朴归真”。
殊途同归：
通过不同的途径，到达同一个目的地。
比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
物归原主：
归：
还给。
把物品还给原来的主人。
解甲归田：
解：
脱下；
甲：
古代将士打仗时穿的战服。
脱下军装，回家种地。
指战士退伍还乡。
完璧归赵：
本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。
后比喻把原物完好地归还本人。
宾至如归：
宾：
客人；
至：
到；
回到家中。
客人到这里就象回到自己家里一样。
形容招待客人热情周到。
铩羽而归：
铩羽：
羽毛摧落，比喻失败或不得志。
指失败或不得志而归。
众望所归：
众望：
众人的希望；
归向。
大家一致期望的。
指得到群众的信任。
30、国
④例：
卜居焉，曰吉，遂国之。
（《鲁周公世家》）
对于居住在这里的事进行占卜，卦象显示是吉，于是就定都了。
安邦定国：
邦：
泛指国家。
使国家安定巩固。
国破家亡：
国家覆灭、家庭毁灭。
国泰民安：
泰：
平安，安定。
国家太平，人民安乐。
经国之才：
经：
治理。
有治理国家的才能。
形容才能卓著。
倾国倾城：
倾：
倾覆；
城：
国。
原指因女色而亡国。
后多形容妇女容貌极美。
共商国是：
国是：
国事；
国家的大政方针。
共同商量国家的政策和方针。
31、过
臣有客在市屠中，愿枉车骑过之。
我有个朋友在街市的肉铺中,希望能用您的马车去拜访他。
市屠：
市中屠肆。
时间过去。
《采草药》：
“花过而采，则根色黯恶。
经历；
过程。
《苏武》：
“常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈过。
过犹不及：
事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。
过江之卿：
比喻某种时兴的事物很多。
后用以形容赶时髦的人很多，但多含有盲目跟风之意。
意思是用漂亮的言词掩饰自己犯下的过失和错误。
白驹过隙：
意思为比喻时间过得快，光阴易逝。
矫枉过正：
指把弯的东西扳正，又歪到了另一边。
比喻纠正错误超过了应有的限度。
词性偏向贬义。
瞒天过海：
意思是瞒住上天，偷渡大海。
比喻用谎言和伪装向别人隐瞒自己的真实意图，在背地里偷偷地行动。
秋风过耳：
像秋风从耳边吹过一样。
比喻与自己无关，毫不在意。
闭门思过：
意为关起门来反省自己的过错。
闻过则喜：
听到别人批评自己的缺点或错误，表示欢迎和高兴。
指虚心接受意见。
32、恨
相见恨晚：
只恨相见得太晚。
形容一见如故，意气极其相投。
吞声饮恨：
意思是指抱恨无言。
一失足成千古恨：
比喻一旦犯下严重错误或堕落，就成为终身的憾事。
33、胡
兽类颔下的垂肉。
《中山狼传》：
“前虞跋胡。
长寿。
常“胡考”“胡耇”连用。
《诗经·
丝衣》：
“胡考之休。
胡服骑射：
指学习胡人的短打扮服饰，同时也学习他们的骑马、射箭等武艺。
“胡服骑射”这个典故告诉人们不要固步自封，应学习别人的长处，勇于改革。
伊于胡底：
对一些不好的现象表示感慨，意思是究竟要到什么时候为止，意同不堪设想。
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