高三语文 《屈原列传》精品教案Word文档下载推荐.docx

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‘……平伐其功，曰，以为“非我莫能为”也。

”’资料认为，“曰”、“以为”重复，疑有衍文，此说似不妥。

如重新标点，作“……平伐其功，曰：

‘（王）以为非我莫能为也。

”’理解，文辞便可贯通。

联系上下文，可补出“以为”前省略的主词。

（三）屈原为什么作《离骚》？

忧愁幽思而作《离骚》。

忧愁的具体内容是“疾王听之不聪也，谗馆之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”，疾，恨，痛心。

四句中的“之”是助词，取消句子的独立性。

这四个主谓短语都是“疾”的宾语。

（四）第3小段包括几层？

作者是怎样对《离骚》进行记叙和议论的？

分两层。

第一层从本段开头至“盖自怨生也”，第一句记叙屈原“忧愁幽思而作《离骚》”，以下几句就“忧”“怨”展开议论，分析产生优怨的原因，寄寓作者对屈原的深切同情。

第二层第一、二句“上称帝喾……靡不毕见”记叙（概述）幅规的主要内容，以下几句就其文、辞、志、行进行评论，评价其艺术成就，赞扬屈原的“泥而不滓”“与日月争光”的高贵品质。

（五）词语提示：

（1）“齐与楚从亲”：

从：

同“纵”，合纵。

亲：

亲善。

（2）“又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖”：

“又因厚币”后省略动词“赂”。

“而”后省略主语（靳尚）。

“于……郑袖”：

在郑袖面前，状语后置。

（3）“秦，虎狼之国”：

虎狼，像虎狼一样，名词作状语。

（4）“奈何绝秦欢”：

欢：

友好。

（5）“亡走赵，赵不内”：

亡：

逃亡。

走：

跑，现代的“跑”古代称“走”；

现代的“走”古代称“行”。

内：

同“纳”，接纳，收留。

（6）“复之秦”：

之：

动词，到。

（7）“虽流放，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也”：

眷：

眷恋。

顾：

念。

眷顾：

眷念。

系心：

挂念。

反：

同“返”。

冀幸：

侥幸希望：

“一悟”的“一”：

副词，一旦，一经。

“一改”的“一”：

副词，都，全部。

这句话的意思是：

虽然流放在外，（仍）眷念楚国，惦记着怀王，不忘要回（朝廷中）来，盼望怀王一旦醒悟，风气全都改变。

（8）“其存君兴国而欲反复之”：

他保全君王振兴国家而想把不利局面改变过来。

（9）“人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐”：

无：

无论。

自为。

自佐：

既为自，佐自，宾语前置。

（六）本文写作特点是什么？

（1）思想内容：

课文通过记叙屈原的生平事迹特别是政治上的悲惨遭遇，表现了屈原的一生和楚国的兴衰存亡攸攸相关，赞颂了他的爱国精神和正直的品德。

作者为屈原立传，按时间顺序，以“任、疏、细、迁、沉”为线索，处处围绕屈原的“志”写：

第一部分以评介《离骚》“推其志”，第二部分以国家危难突出屈原“眷顾楚国，系心怀王”，“其存君兴国而欲反复之，一篇之中三改志篇”，第三部分以回答渔父让屈原抒发矢志不渝的信念。

（2）写作特色：

和从《史记》中选入中学课本的其它几篇人物传记（《廉颇蔺相如列传》、《鸿门宴》、《信陵君窃符救赵》、《毛遂自荐》）相比，本文的特色是：

①选材上，《屈原列传》不具备曲折、生动、完整的故事情节，而是根据文献记载，粗线条地勾勒人物的生平事迹；

②写法上，记叙和议论相结合。

全文四个部分都有“传”有“评”，因“传”而“评”，以“评”点“传”。

议论方式各不相同，第一部分为评价式，第二部分为结语式，第三部分为陈述式，第四部分为比照式。

③语言上，本文具有浓厚的抒情色彩，叙中有情、倾向鲜明；

议中有情、直抒胸臆。

作者运用对偶、对比、排比、反复、比喻等修辞手法，增强了语言表达效果。

本文堪称“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

三、教学过程设计 

（一）检查预习情况，导入新课。

做法：

指名学生朗读1、2自然段，说说自己的段落划分情况和本文写法上的主要特点，以了解学生的预习情况，然后作如下导语：

屈原，是我国第一个伟大诗人，又是世界古代文化名人。

他的作品，流传下来的有《离骚》、《九章》、机规、《天问》、《招魂》等，我们曾读过他《九章》中的一篇：

《涉江》。

从《涉江》里，我们知道他即使在晚年放逐到沉湘蛮荒之地，也仍在关心楚国的朝政，眷恋祖国，仍然在坚持自己的理想和节操，宁死也不与朝中的佞臣同流合污。

这种崇高的爱国精神和端方正直的品格，两千多年来曾经影响我国千千万万的仁人志士。

今天，我们要进一步学习《史记》中的崛原列传》，这是我国历史上出现得最早的一篇记载屈原事迹、思想、人品的文献。

它有着很高的史料价值，后世的研究屈原的著作，都以它为出发点：

它又有着很高的文学价值。

鲁迅曾称赞《史记》是“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

这篇传记就能体现这一特色，今天我们研读这篇课文，在写作方面，应充分注意这一特点。

（二）说明本文是史传“变体”，明确研读方法。

仍从检查预习入手，指名学生说说这篇史传文与我们学过的《廉蔺列传》、《信陵君列传》、《鸿门宴》、《毛遂自荐》等篇在写法上有何显著区别，为什么有这种区别，然后教师作如下点拨、提示。

关于史传“变体”：

这篇史传的显著特点，就是它不像其他史传文那样，“寓论断于叙事”，而是“以议论行叙事”（明茅坤语），所以前人说它是“太史公变调”，即史传中偶然出现的一种“变体”。

作者为什么要采用这种写法？

历来一般认为，是由于司马迁为了便于寄寓自己个人的“政治幽愤”。

但主要原因恐怕还不在这里，而在于先秦文献中有关屈原事迹的记载本来很少，特别是秦始皇燔毁六国典籍后，有关屈原的记载，更几乎是荡然无存，要凭史料来写出屈原的伟大精神和伟大人格是不可能的。

这只要从这篇传记所写屈原的事迹，不过片鳞断爪，仅够勾画他一生大体轮廓就可看出来。

所幸的是屈原的作品却流传下来了，可以充分运用它来写出屈原崇高的精神境界。

这就是这篇列传为什么要采用“以议论行叙事”的“变调”写法的根本原因。

也可以说，这篇文章的基本写作特点，是以粗笔写“形”，以工笔写“心”，研读时一定要把握住这一特点。

关于研读方法：

根据上述情况，我们学习这篇列传，不能采用一般学法，要把精力用在议论部分，即把评介《离骚》、就怀王客死于秦抒感、与渔父对话三处作为研读重点，看作者怎样通过这三处议论，揭示屈原的伟大精神和伟大人格；

至于记叙部分，弄懂若干难句，能够疏通文意，理清行文脉络就够了。

此外，这是我们中学阶段最后讲读史传文，学完以后，还要抽出一些时间来归纳、拓展一些史传文知识。

（三）逐段解释难句，编写内容提纲。

这一步骤的目的，是疏通全文，了解屈原的事迹，为重点研读议论段作铺垫。

为了赢得教学速度，议论节段可暂时摆下。

具体步骤是先与学生一道分好大段，然后按大段，在朗读的基础上解释难句，理请行文思路，编出内容纲要。

在这个过程中，应相机提些问题，但问与答都应力求简明。

1．关于第一大段。

（1）难句解释：

“屈原者，名干，楚之同姓也。

为楚怀王左徒。

——让学生明确：

在先秦，姓是一种族号，氏是姓的分支；

分支有因封地得氏的，有因先祖的滋号得氏的。

楚国王族姓举（m？

），屈原先祖暇，因受封于屈地得氏。

“左徒”，在楚国是一种仅次于“令尹”（宰相）的官职，多由王室亲族充任。

后文“三间大夫”，是一种掌管屈、景、昭三氏事务的官职，屈原也曾充任。

“怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿本定，上官大夫见而欲压之，屈乎不与。

— 

—让学生明确：

上官大夫公然要抢夺屈原所写宪令草稿，在情理上说不能，因此郭沫若提出一种别解：

“夺”，作“改动”解；

“与”，作“同意”解。

这样解释很合理。

一方面，它符合古代“夺”、“与”的常用义之一；

另一方面它反映了屈原所作“宪令”具有改革的进步意义，触犯了上官大夫等守旧官僚的利益，所以他们要篡改。

“每一令出，平伐其功，曰：

以为‘非我莫能为’也。

用了“曰”，又用“以为”，语意欠顺通。

历来研究者认为这两个词，必有一个是衍文，即因传抄错误产生的多余的词语。

（2）行文思路：

提问：

这一大段写了哪几件事？

它在全文中的作用是什么？

点拨：

一共写了三件事，揭示屈原的政治才能。

端方正直的品格，和因谗见流的缘由，预示楚国的国事将不可为。

板书：

因才能卓越重用 

写屈原初次被疏 

因上官进谗被疏远 

“谗”、“硫”、幽怨，统率全文纲领 

因忧愁幽思作《离骚》 

2．关于第二大段。

“惠王患之，乃令张仪佯去秦，厚市委质事楚……” 

让学生明确：

“佯”，假装；

“去”，离开，“厚市委质”，课文注释没说清楚，“厚市”，是指丰厚的礼物，“市”，礼物。

“委质”，前人研究是指另再呈献信物，古代别国重臣投靠新主，“必先书名于策（竹简），委死之质于君，然后为臣，示必死节也”。

“委”，呈献；

“质”通“蛰”，但作信物解。

这种信物，不是礼物所能代替的。

“张仪闻，乃曰：

‘以一仪而当汉中地，臣请往如楚。

”’ 

“以”，。

介词，用、凭的意思；

“当”，抵得上；

“往如楚”，“往”，去；

“如楚”，到楚国去。

句意谓：

凭我一个张仪就可抵换汉中地，请让我离开秦国，到楚国去。

“如楚，又因厚市用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。

要注意“因”是介词，凭借；

“用事者”。

“臣”，均为“靳尚”的同位语；

“于……郑袖”是状语后置，即向怀王宠姬郑袖说假话：

设“诡辩”的主语是靳尚。

据被记》中《张仪列传》的记载，张仪一到楚国，怀王就把他囚禁起来，靳尚对郑袖的诡辩是：

“子亦知子之贱于王乎？

”“秦王甚爱张仪，而必欲出之。

今将以上庸之地赔楚，以美人聘楚，以宫中善歌诓者为媵。

楚王重地尊秦，秦女必贵，而夫人斥矣。

这一大段写了哪几方面的内容？

屈原本人的事迹写得很少，主要是穿插一大篇怀王受骗，以致最终客死于秦的史实，为什么？

写了三方面的内容：

怀王受骗，至死不悟；

屈原被放，仍关心朝政，系必怀王；

顷襄王接受谗言，怒“迁”屈原。

穿插这么一大段史实，而这些史实，都是在屈原“既细” 

以后发生的，这就说明屈原的去留，关系着楚国的命运。

另一方面也意在揭示楚王父子均昏馈腐朽，当朝重臣多贪婪鄙陋，像屈原这样端方正直的人，必然不见穿于朝廷，所以最后终于自沉泪罗。

写怀王屡受秦骗，至死不悟 

写屈原由见 

绌到见迁 

屈原虽遭流放，仍眷念君国 

屈原去留关乎楚国的命运 

楚襄王接受谗言，怒迁屈原 

3．关于三、四两大段。

“乃作《怀沙》之赋。

于是怀石，遂自投汩罗以死。

《怀沙》是屈原投水前的绝笔。

“怀沙”二字，旧时解作怀抱沙石，即下句的“怀石”。

但也有人解释为“怀念长沙”。

长沙为楚之先王始封之地。

古时长沙包括的地域很广，泪罗也在其内，屈原在泪罗投水，也就是要归死先王故居之地。

“自投泪罗以死”的“以”，连词，表行为的结果，和用作连词时表目的不同。

“然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。

“祖”，摹仿、效法的意思，古代“祖”是个多义词。

“从容辞令”，课本注为“说话得体，善于应酬。

从容，言语举动适度得体。

”这是一说；

另一说，认为“从容”是指“委婉蕴藉”，也通，屈原的辞令本也有委婉的一面。

这两段在全文中的作用是什么？

它们是分别从什么角度来写屈原的？

第三大段是屈原自述自己的立身处世准则，即宁赴清流而死也不与世同流合污，要保持自己的高洁品格。

第四大段是写屈原死后对后世的影响，即从继承者对照的角度，来说明屈原敢于同邪恶作斗争的精神很不容易为人企及。

这一段的写法实际上是寓议于叙。

（四）重点研读评介《离骚》一段。

先讲明这一段为什么要重点研读：

难度最大；

最集中地揭示了屈原的崇高品格；

又是历来评价《离骚》的最重要文字（按：

原是淮南王刘安所作《离骚经传》中语，太史公采入《屈传》内，原作已佚）。

然后引导研读，具体过程是：

（1）简介《离骚》内容；

（2）疏通文意和难句；

（3）思路分析；

（4）反复朗读，要读出咏叹语气。

（1）关于《离骚》的简介。

《离骚》是屈原的代表作，是我国古代最长的一首抒情诗，共373句，2490字。

这篇浪漫主义杰作，迸发出了诗人崇高理想和炽热感情的灿烂光彩。

全诗可分为三大部分。

第一部分，作者叙述自己的身世、德才和理想；

他关心楚王朝的命运而把改革的希望寄托在楚王身上，终因楚王变心而理想不能实现。

接着又叙述自己和朝廷中谗谄“党人”的深刻矛盾，对他们作了尖锐有力的揭露，表示自己虽然被楚王疏远，仍然要进一步修养自己的品德，坚持原来的理想。

第二大部分作者以浪漫主义幻想的方式，设想一个老大姐式的人物——女？

，劝诫他不要那么端方刚直，不要那么坚持自己美好的节操，既然别人都结党为朋，你也不妨随和一点。

他听了不服气，就去向古帝虞舜陈诉。

当他认为已得到公正的评判之后，便满怀信心周游太空，上求天帝，下京佚女（美好的女子），探寻实现理想的途径。

然而天庭同人世一样混浊，天帝无法接近，下索佚女也因种种原因没能成功。

这是以幻想的方式表现自己在现实中的追求和遭遇。

第三大部分写作者请灵氛占卜，巫咸降神，以求得启示，决定行止。

在绝望中，他听从灵氛的劝告，选定吉日，驾着飞友，出国远游，到别的国家去实现自己的理想。

可是当他在光明的天空中遨游的时候，突然望见了下面祖国的大地。

这时候，“仆夫悲，余马怀兮，蜷局顾而不行”，他再也不忍离开祖国，最后以殉国的决心结束全篇。

在（离骚》里，作者充分展示了自己热爱祖国、热爱人民和端方正直的品格。

面对那些贵族群要把祖国引上“幽昧”、“险隘”的道路，他要斗争，他“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”（难道是我个人害怕遭殃吗？

我怕的是楚国这辆大车会颠覆）。

他深切关怀人民的疾苦，说自己是“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。

他一再提到尧、舜、禹、汤、文、武。

刘桓公，是要引导楚怀王走上谋求楚国富强的道路，因而他勉励怀王：

“乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。

”即使在被疏远以后，他仍在追求理想的实现，说：

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

”他明知直言冷谏，会招来祸患，但他的态度却是“余固知春客（忠言直谏）之为患兮，忍而不能舍也”。

面对那些贵族群的谣言中伤，面对他们的工谗善媚和背离法度，他决不妥协，决不同流合污，坚定地表示：

“宁溢（？

，突然）死以流亡兮，余不忍为此态也。

”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩！

”由上可见，《离骚》，不但是一篇空前绝后的杰作，就是它所反映的屈原的品格，在整个封建时代，也是前无古人、后无来者的。

（2）关于整段的文意和难句。

先指导理解段意层次。

（一）作《离骚》的缘由（……“盖自怨生也”） 

（二）《离骚》的主要特点（……“故死而不容”） 

评介 

内容：

明道德、治乱 

《离骚》 

写作特色：

文约辞微 

（三）评论屈原的伟大人格（……“虽与日月争光可也”）逐层疏解，以第二层为重点。

“人穷则反本，放劳苦倦极，未尝不呼天也，疾痛惨但，未尝不呼父母也。

这句提出屈原作《离骚》的缘由之一：

“穷”，处境困窘，走投无路。

由“穷”必然生“怨”，所以下句写“怨”。

“劳苦倦极”，课本未加注，从它与下句“疾痛惨但”四字对举看，“极”，应解作“困惫”，“极”的这个义项，古时常用。

“明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。

这句承“上称（称道）帝喾”等句，进一步说明《离骚》的内容。

“明”是“阐明”。

“道德”，在这里不但指个人品格，还指政治上举贤授能的善政（按：

古代“道德”本有此义，见《礼记·

王制》）。

“条贯”，条理，加以推演，指道理，再进一步推演，可用来指因果关系。

整个这句可以译为：

“（作者）阐明了‘举贤授能’的道德的崇高伟大，国家治乱的因果关系，（所要说明的道理）无不完全揭示了出来。

”“见”，通“现”，表现，表达。

“其文约，其辞微，其志洁，其行廉。

这句是总说《离骚》写作特征，下面“其称文”数句是这句的具体解说。

课本注释解释“约”为“简约”，“微”为“含蓄”，似欠妥帖。

因为《离骚》的文辞并不简约，相反，它在反复申说；

并不含蓄，相反，它是淋漓痛切。

按这两句是同义反复，意为“它的文辞迂典深微”。

“约”的本义是“缠束”，可引申为“迂曲”，“微”的义项之一是“深微”。

整个这句话应译为：

“它的文辞迂曲深微，它所表达的志趣是高洁的，所表达的品格是端方正直的。

“其称文小而其指极大，举类速而见义远。

这两句互文见义，承卜“文约辞微”加以申说。

课本已有注释，要补充说一说的是，这两句是说明《离骚》的“引类譬喻”这一表现手法，如用“善鸟香草，以譬忠贞；

恶禽臭物，以比谗佞”；

“虬龙驾凤，以托君子，飘风去霓，以为小人”（王逸语），等等。

“其志浩，故其称物芳；

其行廉，故死而不容。

这两句承上“志洁行廉”进一步申说，并用它来转入下一层的评论屈原的伟大人格。

“称物芳”，具体指屈原修养品格，坚持节操，多用兰惠费桂等芳香草木来说明自己的爱好。

这两句可译为：

“由于他志趣高洁，所以作品中多引用芳香之物；

由于他行为端正不苟，所以作品中表达他即使至死也不为谗馆小人所容。

“自疏摆淖污泥之中”至“虽与日月争光可也”。

“自流’以下五句，表达的意思重复，而且句式、节奏不很协调。

据前人考证，可能有“异文窜入”，加上词语解释，说法甚多，是全段的难点。

因此，我们只要借助注释，大致弄清文意就行了，不必追求译得很顺畅。

（3）关于这段的思路：

就段内来看，作者的目的是借评介《离骚》来论述屈原的伟大人格，归结点是指出屈原的志行可“与日月争光”。

因此，写创作缘由，特别揭示“疾”、“穷”。

“怨”三字，其中“信而见疑，忠而被谤”更为眼点句；

写《离骚》内容和创作特色，特别指出其“明道德之崇高，治乱之条贯”，而归结到赞美屈原“志洁行廉”。

就全文来看，这段议论是全文纲领。

由“信而见疑，忠而被谤”，引出文章的第二大段写屈原的去留关乎楚国命运；

由“志洁行廉”引出第三大段写屈原与渔父的对话，自沉泪罗。

“疾” 

信而见疑 

“穷” 

引出第二部分：

楚国命运 

忠而被谤 

“怨” 

明道德 

志洁 

与渔父对话 

引出第三部分 

明治乱 

行廉 

自觉汨罗 

（五）重点研读就怀王客死于秦抒感两段。

先疏通文意和难句，并分析两段的行文思路；

最后介绍点司马迁的政治遭遇，讲明议论中寄托着司马迁本人的政治幽愤。

（1）关于文意、难句的疏通：

“屈原既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一语，俗之一改也。

“虽放流”，意为“即使流放在州’。

有人解释“放流”为“放浪”，从文字学角度看，尚欠根据。

从这句看，屈原一生曾流放两次，第一次是怀王入秦或顷襄王即位时，这一次是流放在汉北，后文“顷襄王怒而迁之”，是再一次把他流放到更荒僻的沉湘一带。

此处叙事脉络不够清晰，前人曾指出这是由于有“错简”（竹简散了，整理时发生错误）形成，不必深究。

“不忘欲反”，指屈原不忘要返回朝廷，“反”，通“返”。

“冀幸”，“冀”是希望，“幸”也有希望意，指存有万一的希望。

“其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉。

让学生明确：

“存君”的“存”，意为关怀；

“反复”连用，意为挽转过来，“反复之”即挽转楚国的局面。

下面的“然终不可反”的“反”，仍通“返”，指屈原终于不能返回朝廷。

“一篇之中三致志焉”是句很重要的话，说明这段所论屈原的心迹，仍同评介《离骚》一样，是从屈原作品中概括出来的。

“而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。

－－－－让学生明确：

“圣君治国”，应看作联合短语，即圣明的君主，治平的国家。

“累世”，犹言“多少世代以来”。

“而不见者”的“者”，表提顿的助词，引出下两句的解说。

（2）关于这两段的行文思路：

这两段议论，从全文的脉络来看，它是紧承怀王三受秦骗，客死于秦的记叙，远接评介《离骚》中“信而见疑，忠而被谤”二语，并把议论推进一层，’指明“圣君治国累世而不见”的原因，就在“其所谓忠者不忠，贤者不贤”。

这个见解非常深刻，它融合了作者个人的体验在内，寄托着作者个人特有的政治幽愤，特别值得注意。

从这两段本身的脉络来看，它是从两个角度来写的。

先从为臣（屈原）的角度写，方法是寓议于叙，突．出屈原的“忠”与“贤”，阐明他与国家命运息息相关；

后从为君（怀王）的角度写，方法是纯用议论，突出其结果是“兵挫地削，身客死于秦”，阐明太君“不知人之祸”。

两相结合，在文笔上就显出往复回环的特点。

从全文 

紧承前面记叙 

脉络看 

远接评介《离骚》中“信而见疑，忠而被谤” 

就怀王 

突出“存君兴国” 

客死于 

从为臣（屈原）的角度写 

从本段