有叹杜甫阅读答案Word文件下载.docx
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乡间小路。
7.俱：
全，都。
8.江船：
江面上的渔船。
9.独：
独自，只有。
10.晓：
早晨。
11.红湿处：
花沾上雨水变得沉重。
红，花。
12.花重：
花因沾着雨水，显得饱满沉重的样子，垂下来。
13.锦官城：
故址在今成都市南，亦称锦城。
三国蜀汉管理织锦之官驻此，故名。
后人又用作成都的别称。
3、译文1：
好雨知道下雨的节气，正是在植物萌发生长的时候。
它随着春风在夜里，悄悄地滋润大地万物。
雨夜中野外黑茫茫，只有江船上的灯火格外明亮。
天亮后，看看这带着雨水的花朵，娇美红艳，使整个锦官城变成了繁花盛开的世界。
译文2：
好雨就像知道时令和节气的需要，正当春天需雨之时它就来到了。
随着暖风悄悄地在夜色中降临，滋润着世间的万物丝毫也不吵闹。
田间的道路被乌云笼罩得一片漆黑，只有江船上的灯火在明亮地燃烧。
待到天亮时再看那被浸湿了的百花，锦官城中的鲜花啊是那样沉重而又妖娆。
4、这首诗是杜甫在成都草堂居住时所作。
诗中以极大的喜悦之情，赞美了来得及时、滋润万物的春雨。
其中对春雨的描写，体物精微，绘声绘形，是一首入化传神，别具风韵的咏雨诗，为千古所诵的佳作。
“好雨知时节，当春乃发生”描写春雨适时而降。
刮风下雨，本来是一种极平常的自然现象，它本无感情和知觉。
诗人在这里以拟人化的手法，赋予春雨以思想感情，似乎它很懂得人们盼雨的心情，“知时节”而来。
接着点出是春雨，正因为是“当春”之雨，才显出雨之来得可喜可贵。
于是“好雨”二字脱口而出，极其感奋自然，诗人当时喜兴的情态仿佛就在眼前。
这里诗人对喜雨的赞美，既没有抽象的议论，也没有采用什么比喻，而是真挚感情的自然爆发。
“随风潜入夜，润物细无声”，这两句是神来之笔，不但写出了雨的形态，而且传达出了雨的神态。
在一个春天的夜晚，绵绵细雨伴着和煦的春风飘洒大地，悄然无声地滋润着泥土、禾苗、花木。
“潜”、“细”二字，十分精确、形象，传出了春雨悄悄而来、轻轻而动的神态。
将一个特定的自然景物描绘到入化之境。
无怪乎清人沈德潜称道这两句诗“传出春雨之神”。
如果说上两句是诗人在屋内听春雨飘洒声之所感，那么“野径云俱黑，江船火独明”两句，则是诗人推门远望雨夜景色之再现。
雨声沙沙，喜而思见。
推门向外一望：
细雨绵绵，乌云笼罩，天下一片漆黑，分不清山，看不出路，只有远处闪耀着一点红光，是江上渔船的灯火。
这迷人的春郊夜雨之景，使人在广漠的幽暗中感受着一种甜美的静寂。
这里作者细致地写出雨夜之景，正是以这种气象寓托对喜雨的兴致心情。
夜色越阴暗，才越能觉出绵绵细雨不断之势，盼喜雨的心情就更加称意。
诗人在这幅春郊夜雨的画面上，于一大片的黑色之中，点上一点“渔火”的光亮，使得“黑”“明”映衬，醒目鲜明，从而更增强画面的诗意。
最后两句“晓看红湿处，花重锦官城”是想象中的景象，也是诗人喜兴心情的进一步表达。
诗人推想这雨今夜一半时是不会停的，经过一夜的滋润，到明天拂晓时，雨过天晴，锦官城满城含着雨水的百花，会更加鲜艳夺目，一片生机。
从这层春意盎然的想象中，足见诗人对好雨的喜悦难尽心情，给人留下无穷的意味。
“红”、“湿”、“重”三字，极其形象、准确地表达了雨后花朵的特征。
故而明人谭元春说：
“红湿字已妙于说雨矣。
重字尤妙，不湿不重。
”（见《唐诗归》）。
这首诗全篇按时间的顺序，依照景物的变化，顺应着主观的感受，点染出“春夜喜雨”的景色与气氛。
全篇句句是“雨”，处处是“喜”，而“喜”字却一字不露，足见诗人的匠心独运。
5、《春夜喜雨》是杜甫在唐肃宗（李亨）上元二年（761）春天，在成都浣花溪畔的草堂时写的。
《春夜喜雨》创作背景及思想内容：
这首诗写于上元二年（761年）春。
此时杜甫因陕西旱灾来到四川定居成都已两年。
他亲自耕作，种菜养花，与农民交往，因而对春雨之情很深，写下了这首诗描写春夜降雨、润泽万物的美景，抒发了诗人的喜悦之情。
《春夜喜雨》抒写诗人对春夜细雨的无私奉献品质的喜爱赞美之情。
全诗这样写道：
“好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
”
一二句“好”字含情，赞盛春雨。
“知时节”赋予春雨以人的生命和情感，在作者看来，春雨体贴人意，知晓时节，在人们急需的时候飘然而至，催发生机。
多好的春雨！
首联既言春雨的“发生”，又含蓄地传达出作者热切盼望春雨降临的焦急心绪。
颔联显然是诗人的听觉感受。
春雨来了，在苍茫的夜晚，随风而至，悄无声息，滋润万物，无意讨好，唯求奉献。
瞧，听雨情景作者体察得多么细致，就连春雨洒洒，静默无声也被诗人听出来了。
可见，惊喜于春雨的潜移默化，诗人彻夜难眠。
颈联紧承颔联，诗人唯愿春雨下个通宵，又恐突然中止，亦喜亦忧，推门而出，伫立远眺，只见平日泾渭分明的田野小径也融入夜色，漆黑一片，可见夜有多黑，雨有多密。
而江船渔火红艳夺目，又反衬出春夜的广漠幽黑，也从侧面烘托出春雨之繁密。
尾联系想象之辞，诗人目睹春雨绵绵，欣慰地想到第二天天亮的时候，锦官城将是一片万紫千红的春色。
花之红艳欲滴、生机盎然正是无声细雨潜移默化，滋润洗礼的结果。
因此，写花实乃烘托春雨的无私奉献品格。
通过以上对诗句的分析，不难看出，杜甫是按这样一条情感思路来构思行文的，即盼雨——听雨——看雨——想雨。
俗话说，“春雨贵如油”，不错的，对于这珍贵如油的春雨，众人皆盼，诗人亦然。
而当春雨飘然降临的时候，诗人更是惊喜不已，甚至卧床静听，彻底夜难眠，迫切希望它下过痛快，唯恐其忽然中止，于是轻手轻脚，推门远眺，静观无边黑夜的茫茫春雨，看到繁密飘洒的春雨，作者又惊喜地联想到第二天锦官城满城春色。
诗歌意在盛赞春雨默默无闻、无私奉献的崇高品质，这份对春雨的喜爱之情描绘得如此细腻逼真，曲折有致，这不能不令人惊叹杜甫洞幽显微，体物察情的艺术功力。
此外，诗歌细节的捕捉和描绘也能体现诗人体物察情的优长。
“随风潜入夜，润物细无声。
”“潜”字拟人化，摹春雨来间悄无声息、无影无踪的情态，颇具情趣，诱发人们对春雨的喜爱之情。
“润”字传达神，准确而生动地写出了春雨滋润万物，静默无声的特点，既绘形，又言情，形情皆备，精深独妙。
“花重锦官城”，着一“重”字，准确地写出了经受春雨一夜洗礼滋润之后锦官城花朵红艳欲滴，饱含生机的情态，寄寓了作者对春雨的盛赞之情。
“野径云俱黑，江船火独明”则又抓住典型细节，工笔细描，精妙传神地渲染出春雨迷蒙、色彩迷离的氛围。
总之，杜甫的《春夜喜雨》无论在锤字炼句方面，还是在意象的捕捉、细节的描写方面，都体现了他体物察情，精细入微的过人之处。
6、结合杜甫诗风沉郁顿挫来对比赏读，我们必将获得对杜诗另一种生命情趣的深刻理解。
这是描绘春夜雨景，表现喜悦心情的名作。
一开头就用一个“好”字赞美“雨”。
在生活里，“好”常常被用来赞美那些做好事的人。
如今用“好”赞美雨，已经会唤起关于做好事的人的联想。
接下去，就把雨拟人化，说它“知时节”，懂得满足客观需要。
不是吗？
春天是万物萌芽生长的季节，正需要下雨，雨就下起来了。
你看它多么“好”！
第二联，进一步表现雨的“好”。
雨之所以“好”，就好在适时，好在“润物”。
春天的雨，一般是伴随着和风细细地滋润万物的。
然而也有例外。
有时候，它会伴随着冷风，由雨变成雪。
有时候，它会伴随着狂风，下得很凶暴。
这样的雨尽管下在春天，但不是典型的春雨，只会损物而不会“润物”，自然不会使人“喜”，也不可能得到“好”评。
所以，光有首联的“知时节”，还不足以完全表现雨的“好”。
等到第二联写出了典型的春雨伴随着和风的细雨，那个“好”字才落实了。
”这仍然用的是拟人化手法。
“潜入夜”和“细无声”相配合，不仅表明那雨是伴随和风而来的细雨，而且表明那雨有意“润物”，无意讨“好”。
如果有意讨“好”，它就会在白天来，就会造一点声势，让人们看得见，听得清。
惟其有意“润物”，无意讨“好”，它才选择了一个不妨碍人们工作和劳动的时间悄悄地来，在人们酣睡的夜晚无声地、细细地下。
雨这样“好”，就希望它下多下够，下个通宵。
倘若只下一会儿，就云散天晴，那“润物”就很不彻底。
诗人抓住这一点，写了第三联。
在不太阴沉的夜间，小路比田野容易看得见，江面也比岸上容易辨得清。
如今呢？
放眼四望，“野径云俱黑，江船火独明。
”只有船上的灯火是明的。
此外，连江面也看不见，小路也辨不清，天空里全是黑沉沉的云，地上也象云一样黑。
好呀！
看起来，准会下到天亮。
尾联写的是想象中的情景。
如此“好雨”下上一夜，万物就都得到润泽，发荣滋长起来了。
万物之一的花，最能代表春色的花，也就带雨开放，红艳欲滴。
等到明天清早去看看吧！
整个锦官城（成都）杂花生树，一片“红湿”，一朵朵红艳艳、沉甸甸，汇成花的海洋。
那么，田里的禾苗呢？
山上的树林呢？
一切的一切呢？
浦起龙说：
“写雨切夜易，切春难。
”这首《春夜喜雨》诗，不仅切夜、切春，而且写出了典型春雨的、也就是“好雨”的高尚品格，表现了诗人的、也是一切“好人”的高尚人格。
7、“随风潜入夜，润物细无声”。
运用拟人的手法，从正面细致的描绘了春夜喜雨随风而至此，润泽万物的情态，“潜入夜”和“细无声”相匹配，不仅表明雨是伴风悄悄而至，同时表明雨是有意润物，是无意讨好人们的欢欣。
其中“潜入夜”的“潜”和“细无声”的“细”字，用词精当恰切。
所谓“潜”是风轻而不狂；
所谓“细”是指雨蒙而不骤，有了风轻雨蒙
【篇三：
诚信是一轮金赤朗耀的圆月】
待生命的真正态度；
诚信是一枚凝重的砝码，放上它，生命摇晃不定，天平立即稳稳地倾向一端；
诚信是高山之巅的水，能够洗尽浮华，洗尽虚诈，留下启悟心灵的真谛
美是什么？
美是地平线上升起的第一道曙光，美是秋天里比火更炽热的枫叶，美是黄昏的沙滩上疾行的丹顶鹤，美是大草原上驰骋的梅花鹿……”
关于屈原李白杜甫苏轼曹操等历史名人的文化散文他的多情造就了他的豪放；
他的豪放造就了他的豁达；
他的豁达造就了他的风雨无阻，“风雨任平生”的一生。
他就是唐宋八大家之一的苏东坡。
苏轼一生风雨，一生坎坷，然而，无论他走到哪里，他的名字就响彻在那里的天空中，响彻在那里的人们的心坎上。
他的“一蓑风雨任平生”道尽了千古的真理，让人懂得用开朗、宽容、阔达的心去面对身边的人，身边的事和物；
让人知道用感激、豁达的心境去挑战我们的人生。
滚滚长江东逝水，浪花淘尽了多少英雄豪杰。
我们的苏轼站在曾经是三国人物竞风流的赤壁面前，像一个关西大汉，手持铁板，大声高呼“大江东去浪淘尽，千古风流人物，故垒西边”“惊涛拍岸，卷起千堆雪”“江山如画，一时多少豪杰”“人生如梦，一樽还酹江月”。
这是他历经风雨后的坦然，这是他真情的告白。
他知道在有生之年用美酒来面对如画江山，如梦人生。
古人说“上有天堂，下有苏杭。
”美丽的西湖承载了多少中国文人的梦，苏轼虽被贬至此，然而他没有悲怆，没有哭天地，没有愤愤不平，风雨任平生。
他懂得了“为官一任，造福一方”的简单的道理。
于是，一道苏堤便横卧西湖。
他要让西湖储藏的心灵，淹没掉他所有的痛苦，所有的忧伤。
“日啖荔枝三百颗，不辞常做岭南人。
”这是他被贬至天涯海角的海南所作的诗。
他用荔枝的甜美洗去了官场的污垢。
他宁愿一辈子做一个普通的岭南人，每天尝尽甜美的荔枝。
你看，这是一个何等豁达的心境，官场的风雨，生活的风雨均无法阻挡他心灵的前行。
他要让他的一生过得甜美、豁达。
名师点评
这是一篇才华横溢的考场佳作。
作者思路清晰，文采飞扬，以敏捷有致的文笔，给我们讲述了豪放派大诗人苏东坡的当官为政。
在遭贬时，他心胸豁达，仍然兢兢业业为民办实事；
在受排挤时，他依然坦然大度，写下许多优秀诗篇……善用修辞是本文一大特色，开篇就用一串“造就了”的“顶真”句，气势不同凡响。
文中“对比”“对偶”“排比”“比喻”“拟人”等等，比比皆是。
使文章富于形象，增强了气势和感染力
吊屈原赋
尚记两千年前，贾公过长沙，自慨命运之不济，悒郁思索，而做斯赋。
竟有同命相似之
感叹，其悲叹人才之不为用，而忠言不被纳之意，盖与君之所行谬矣。
命吾于考场之上，端午佳节，重做斯赋，以吊先生之灵呜呼，君虽为楚王之同姓，其血缘之亲．可谓近矣，君累世为官，与楚王之忠心，可谓昭然也，然竟为世人所不易，被君王黜免，终于郁郁而沉于汩罗矣。
虽有昭昭若明星之德，有日月齐辉之才，一旦被疏，不复被用，虽心系楚国，胸怀天下，岂不枉然。
（易当为客字之误）。
余叹其感情之无用焉，君临天下，当以理为重，奈何信奸谗之语，而疏远信臣忠义之士也，怀王不用汝击，终招患祸，身死国灭，为天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。
故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悦己者，而恶直言者也，故庄宗虽有天下而终自谬（戳）于伶人之手，其沉溺于私情使然也。
夫奸谗当道，以美色诱之，丝竹乐之，财物乱之，使其远正直而近谗邪，虽已似日之昏昏，而不自知，至于祸已至矣，乃有悔色，岂不晚哉？
人情有远近．而缘有亲疏，而公理无远近，正道无偏邪，君于九天之上，可忆及昔日否，子兰之流，力劝怀王之秦求和，终使怀王之魂留他乡，子兰岂不为楚王之亲近哉，有骨肉之亲，却不能远谋，有远谋之臣，未有骨肉之亲，情理相较，于情于理，竞何如哉，怀王屈理从情，终至斯地，虽有天地为其悲惜，然流（留）笑柄子青史矣。
君沉汩罗，去今两干余载矣，夫两千余载之中，屈理而从情者，不可尽数，今日光华闪耀大地，然此事仍无有断绝之时，余作此文，毕汝可知，展汝之盛德，示汝之才华，以警戒世人，使其屈情从理，如此，则官不贪，如此，则民不奸，如此则百姓直田享用不尽矣。
怀王于冥冥之中，定当后悔不迭，特以为情乃理之末，而理为情之始也，理从情而家不立，则国不治，则天下难平，情从理，则行路之人，可为骨肉之亲，邂逅之人，可助成大事，岂不如此哉？
（注：
之中标点一仍其旧，括号内文宇为录者所加）
《吊屈原赋》点评：
立意切题，分析政治与感情的关系精辟；
全篇用文言文写就，且文笔流畅，标点准确，显示出雄厚的古汉语基础知识；
熟悉中国历史，把古代人物与现代人物结合起来对比，提升了主题；
将中国的传统节日端午节自然结合进文章，生动感人，乃历年来很好的文章。
肩膀
2006年高考辽宁考生
常常会想，要怎样一副铁肩才扛得起一个朝代由盛转衰的剧变产生的心理落差?
才扛得起夹缝中的芸芸众生的声声叹息?
才扛得起中国诗歌在社会剧变中的大课题?
所以，不敢想象杜甫是怎样用他并不健壮的躯体承载着一切。
驾一叶平平仄仄搭起的小舟，穿梭于暗流涌动的江水中，我能想象杜甫逆流而上的艰难。
他走在唐朝的下坡路上，注定要弓着腰，低着头，一点一滴地细数着黎民百姓的苦难，然后蘸着浓于墨的悲哀，含泪写下“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。
他的使命决定了他不可能过得轻松。
“穷则独善其身”，多少人用这句话安慰自己，摇摇头，屈服于黑暗的社会现实，从此只为个人和家庭的前景奔走。
可是，杜甫的心是与千千万万劳苦大众连在一起的，所以不管多艰难，他都要用自己的肩膀撑出一片天地，容纳他们的叹息。
于是有了破旧茅屋中的那声呐喊：
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
也有了那句又恨又悲的诗：
莫自使眼枯，收汝泪纵横。
眼枯即见骨，天地终无情。
而咸阳桥上“直上干云霄”的哭声也从此被后人深深铭记。
他是真正的人民“代言人”，以自己的肩膀扛起一段属于百姓的“诗史”。
翻开杜甫的人生，不由得让人想起这句话：
“文章憎命达”。
他仕进无门，困顿十年，方得小职，安史之乱中又流亡颠沛，为人所俘，直至最后，贫病交加而死。
当他幼年在自己的枣树上爬上爬下，把笑声洒满整个庭院的时候，一定没有想到命运之神已给他安排下这样一条坎坷异常的人生之路。
幼时身体赢弱的他也一定没有想到自己将用这一副肩膀扛起自己人生的不幸和整个时代的悲哀。
而杜甫竟然扛住了。
尽管生活已是“朝叩富儿门，暮随肥马尘。
残杯与冷炙，到处潜悲辛”，可他从没把自己的目光拘囿于个人的得失与悲喜，就在他即将撒手人寰，在他为自己举行告别仪式的时候，还在关心着“战血流依旧，军声动至今”。
他总是放眼大众，深入到人们的心中，体察最底层人民的苦难。
然后聚焦，酝酿，提炼，挥洒。
杜甫是大儒，可他分明又是高于传统的儒家。
儒家说：
“穷则独善其身，达则兼善天下。
”杜甫却不管穷达，都要兼善天下。
儒家提倡“不在其位，不谋其政”，杜甫却是不管在不在位，都要谋其政。
那些为时代而泣，为百姓而歌的叙事诗中少见直接的抒愤与哀喊，他总是从局外人客观平静的视角冷眼旁观，从一种不动声色的叙述中进发出更为沉重和浓郁的愤懑。
这样的诗不知使后代的多少人怒火胸中烧，泪水眼中噙。
西川的一句诗也许是杜甫最好的写照：
在一个晦暗的时代，你是唯一的灵魂。
都说“男人铁肩担道义”，那么杜甫就是古往今来真正的大男人。
一副肩膀，看似柔弱，却撑起了中国历史上一座文学与道义的高峰，让人远远观望，赞叹不止。
所用话题
名师点拨
典型人物再现法、一句诗句引用再评点法、多个诗句加评点法，文章使用这三种素材技法，将杜甫瘦弱的肩膀，扛起民族大任演绎得生动活泼，而又不失深刻。
我想握住你的手
在梦中，不知多少次，那双手，苍老的，皮肤已经打皱了，似乎在诉说主人一生的饱经风霜。
但那双手依然有力，青绿色的血管依稀可见，让人感受到生命的张力。
无数次，我多么想握住这双手，可那都是在梦中。
又是一个细雨朦朦的深秋，脚下色湿的梧桐发出了响声，低低的声音。
细雨有点模糊我的视线，可隐约中我看到了那几个苍劲挺拔的大字“杜甫草堂。
”我一阵狂喜，加紧了步伐。
梦中的手在我脑海中清晰地浮现，那双手的主人就像一块磁铁，深深地、强烈地吸引着我。
我多想握住你的手啊！
让我感受一下这神奇的手。
这手写下了多少千古鸿文！
多少名诗在这手下诞生！
笔底波澜，民间疾苦；
世上疮痍,诗中圣哲。
这不正是你的写照吗?
那句话我已烂熟于胸。
“安得广厦千万间，大庇天下寒士具倶欢颜。
呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
”无数人感动、折服。
这是一个怎样宽广的胸怀啊？
这是一颗怎样仁厚的赤子之心啊？
就让我握住你的手吧，让我摸摸那青绿色的血管。
是的，我是如此渴望握住你的手，让我抚平那皱纹，让我给那双冰凉的手带去一丝丝的温度。
人们都说“穷则独善其身，达则兼济天下。
”是这样的吗？
你就是个反例。
一生坎坷，仕途多舛chuan，穷困潦倒，可你的心中一直装着老百姓啊。
在你受冻的时候，你想着用铁枕盖天下苍生；
在你受饿的时候，你想着用米饭喂黎民百姓。
当你的儿子因饥寒交迫而死时，我看到你的那双受在颤抖着，当目睹民间疾苦时，我看到你的内心在震颤。
让我握住你的手吧。
那双受冻的手是否寒冷依旧？
那双操劳的手是否皱纹密布？
你知道吗？
我生活的年代在21世纪，时一个高度发展的社会。
我快十八了，早已过了及笄ji之年，可是我有些迷茫。
在如今多元文化的时代，在走向成人的道路上，我有些彷徨。
我知道你的那双手能带给我力量，给我指明一条道路。
因而，我更迫切地想要亲近你、抚摸它。
怀揣着激动、兴奋、紧张，我跨过门槛，我看见了，那双大手，那炯炯有神的双眼。
可是顷刻，一切如泡沫般，幻化消失，只留下匾上的大字“文章留后人，草堂著千秋。
当我再次睁开眼，窗上已结成了密密的一张网，我的脸颊已布满泪水
少陵问天（川剧?
胡琴）
2006四川考生
浣花溪畔，暴雨初歇，茅屋又被秋风所破。
（杜甫：
正生邻翁：
老丑）
（在鼓乐声中，杜甫手拄竹杖，缓步而上）
杜甫：
（念白）风雨飘摇夜，山河沦落秋；
屋破何所惜，惟愿河海清。
想我杜甫，幼习诗书，有匡扶社稷之心.救济天下之志。
怎奈长安难容，而今白首皓发，穷居尊庐。
穹苍啊，你何其不公也！
【二黄导板】
（唱）有杜甫气不忿遥问苍天。
【夺子】
（唱）问一声皇天爷何等不平。
（转唱）
【二黄一字】叹杜甫自幼立下夙愿，为社稷，保疆土，国泰民安。
因此上在寒窗苦把书念，习孔孟.学孙吴，勤学苦练。
等待到大比年上开科选，有杜甫上京城赴考求官。
原指望三篇文得见龙颜，又怎奈并未成半点官衔。
安
史乱，长安乱，唐室已乱，有杜甫是漂泊流离沛颠。
【大过板】
（转）
【二黄二流】你看那朱门户酒气熏天；
你看那深沟壑尸骨填满；
你看那罗绮筵花红绿暗；
你看那呼儿卖女好不凄然。
【二黄三板】老天爷呀，你何曾睁开了半只天眼，看人间。
（邻翁在鼓乐声中上场）
邻翁：
（唱）
【二黄三板】正在后院起阑珊，耳听有人在喊皇天。
来在庭前仔细看，却原是杜先生。
（念白）我还以为是哪一个，却原是杜先生，想必刚才那阵旋头风，把屋上茅草又刮飞了。
你莫喊，我帮你盖起来也就是了。
（念白）深谢了！
【西皮导板】老邻翁焉知晓我的志高远。
【西皮一字】修一屋焉保得社稷江山，满怀激愤问苍天。
【西皮二流】问苍天，你何日赐我三剑，斩尽胡虏社稷宽。
问苍天，你何日借我广厦千万间，大庇那天下的寒士俱欢颜。
任凭那飞沙走石，狂风暴雨漫天翻，我风雨不动自然就安如山。
问苍天，你可曾睁开眼，看一看那呼天抢地，白头征夫，深闺重怨，青鬓思妇，助他们早遂心愿。
【西皮三板】也不枉，百姓顶戴，口诵青天。
（白）杜先生，房子都修好。
（白）深谢了。
【西皮三板】任它狂风将我茅屋翻千转，我心系黎民志气坚。
（结束）
问
熟悉的名人，通过特殊的文学样式表现出来，即能获得创新分数，又能显示作者的文学底蕴。
杜甫曾经生活在成都草堂，运用川剧的样式表达少陵也老的思想，不能不说小作者的聪明，无疑能够获得一种亲近感。
作文依托于杜甫那首《茅屋为秋风所破歌》为剧情展开背景，选点精妙。
将剧本主题延着诗歌的原有主题而行，通过安史之乱给人民带来的深重苦难为映衬，使得杜甫深广的人道情怀在剧本中再次得到弘扬。
曹丕吾儿：
呜呼，为父大去之日不远矣！
于此海内战乱纷仍、国家鼎足三分之时，吾委实不忍撒手而去。
想当年吾雄心勃勃，欲拯万民于水火，一统华夏，建宏图大业。
如此夙愿，今日将
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