初中议论文写作指导一二三.docx

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初中议论文写作指导一二三

议论文写作指导

（一）

议论文的写作特点：

1、明确的目的

当我们了解生活中的某件事情、某个现象或某些问题时，总会形成自己的看法、主张和观点，把这些看法、主张和观点表达出来，并加以阐释、说明，就是议论；写成文章，就是议论文。

议论文写作的目的就是为了阐述正确的看法、主张和观点，明辨是非，议论的生命就在于此。

如果对生活中某件事情、某个现象或某些问题没有自己的看法、主张和观点，就没有写议论文的必要。

写了没有针对性的议论文，就是无的放矢，无病呻吟。

好的议论文，不但要有明确的针对性，还应该积极倡导正确的看法、主张和观点。

2、正确的观点

观点就是我们的看法和主张。

一篇议论文，只有一个主要的看法和主张，这是文章的中心论点。

有的议论文还有分论点。

分论点是从中心论点分解出来的，从属于中心论点，几个分论点共同论证中心论点。

观点是议论文的灵魂，一个错误的观点哪怕能够自圆其说，也是无法得到大家认可的。

观点的正确与否，要看它是否符合广大群众的利益和道德标准。

议论文要能写得引人深思，发人深省，必须有深刻而有创意的观点。

这里的深刻而有创意，不只是指言他人所未言，还指观点是从司空见惯的事情、现象或问题中总结出来的。

3、充实的内容

写议论文，应该注意议论文的要素，即：

论点、论据、论证。

要内容充实，最要注重论据和论证。

论据是用来证明论点的根据。

一般是用事实、道理、定律、公式来证明论点的正确性。

作为论据的事实、史实和数据，必须确凿无误，否则论点就站不住脚。

此外，论据要充分，也要真实可信。

论证是运用论据证明论点的过程和方法。

有些同学写议论文，往往搭了一个架子，看起来论点、论据、论证完整，可是只有一副架子而已，好比恐龙的骨架，空空洞洞，一无所有。

好的议论文，应该有具体的内容，而且是精心搭配，严密组织的。

4、清晰的逻辑

不管什么文体的文章，都要讲究逻辑的严密清晰，议论文尤其讲究。

一段毫无逻辑的话，只能让人读了不知所云。

逻辑的严密体现在论证上。

论证要严密，无懈可击，清晰地表现在行文上，让人读了一目了然。

议论文不得胡乱说话，所以语言要求准确；同时又不必板起面孔说话，所以语言尽可能活泼一些。

议论文的结构安排：

第一种：

总分式（最常见的全文结构，也称“总分总式”）

论说文的全文总体结构一般都是这种结构模式。

在论说文的写作中，往往围绕文章的中心论点或议论的中心问题，展开层次，逐一阐述，最后得出结论，要遵循由“是什么”到“为什么”再到“怎么办”，即我们常说的“提出问题”、“分析问题”、“解决问题”这样一个过程。

这种全文的论证过程是由人们认识事物时思维的自然过程决定的，不是人们主观赋予或规定的。

论证方法，一般都要在中心论点的统率下，确立几个从属于中心论点的、即为阐述中心论点服务的分论点，然后通过对分论点的逐一阐述，使中心论点得到深刻有力的证明。

因而论说文全文结构，往往是“总—分—总”式。

同样是议论文，有的侧重理证，有的侧重例证；有的横式并列论证，有的纵向深入论证；有的一事一议，有的借题发挥，有的比喻论证。

第二种：

并列式（比较常见的论证结构）

并列式，也叫“横式”，也叫排比论证。

它常用于议论文的论证部分，其特点是，论证的层次作横向展开，分论点之间的关系是并列的，也就是分论点从不同的角度、不同的侧面对中心论点或论述的中心问题展开论证，使文章呈现出一种多管齐下、齐头并进的格局。

并列式的各个分论点，其先后次序有时是可以前后互换的；它们看起来是各自独立的，其实是紧密相关、不可分割的一个整体。

例文：

老鹰哲学

南太平洋上的小龟纵然聪明，不过，最终还是葬身鹰腹!

自然界中鹰享有盛誉，仔细总结，发现其有以下三个特点，称之为老鹰哲学。

老鹰哲学之一：

看清事实

看清事实是做好任何事情的基础。

小龟们看到侦察兵爬进了大海，便以为一切安全，便心安理得地爬出了出来，结果呢？

只能遭受灭顶之灾。

而老鹰却正好相反，它们看清了还有成千上万隐蔽在沙中的小龟，结果大获丰收!

其实生活中的我们也应该看清事实，否则会让我们遗憾终生!

司马家族不就因此而中了诸葛亮的空城计而遗憾恼怒吗?

我们不也经常因广告效应而买到一些伪劣产品吗？

所以，我们需要看清事实。

看清事实是一种智慧。

老鹰哲学之二：

引而不发

老鹰没有因游客的出现而放弃狩猎，它在等待机会，游人走了，它的机会便来了，最终它成功了!

战争中的“诱敌深入”不也正是这样吗？

我们经受住小的诱惑，是为了垂钓更大的猎物，让更多的敌人进入我们的包围圈，一举将它们歼灭!

现实生活中不也这样吗？

我们一直在等啊等，直到股票涨到一个很高的价位时，我们才把手中的股票抛售出去。

这不正也是一种智慧吗？

很多时候，我们同样需要引而不发!

老鹰哲学之三：

坚持不懈

老鹰没有因游客的出现而放弃了这次捕食，它坚持了下来，最终得到了自己想要的结果。

人难道就不是这样吗？

苏武牧羊几十载，最终回到了祖国的怀抱，这是他的坚持不懈；海伦?

凯勒双目失明，她没有放弃，与各种不利因素作斗争，最终因《假如给我三天光明》而成为残疾人心目中的偶像，这是她的坚持不懈；孙子膑脚，兵法修列；文王拘而演《周易》，仲尼厄而作春秋，这些都是他们的坚持不懈；八年抗战，我们最终取得了胜利，这也是坚持不懈……

伟人尚且如此，我们平凡人难道不应该这样吗?

坚持不懈是一种智慧!

这便是老鹰的哲学!

有了它，老鹰得以捍卫自己的领空，称霸一方，无人匹敌!

学习老鹰的哲学，我们便能驾驭着老鹰的智慧，长出一双坚强的翅膀，以一双锐利的双眼，自由搏击于长空!

本文部分，是“老鹰哲学”一、二、三，它们并列形成排比段落，从三个方面阐述“老鹰哲学”。

本文作者却另辟蹊径，从老鹰身上挖掘到符合题意的因素，透过现象深入本质，写出了一篇见解新颖、层次清晰、论据充足、很有创意的好文章。

行文中，他联系古今名人的事例，联系社会现实生活，将老鹰哲学的三个特点阐述得通俗易懂，明晰透彻。

文章文风朴实，用词贴切，语句干净利落。

读起来很顺畅，很舒服。

在高考这样紧张的环境中能写出这样从容不迫的好文章，显示了作者很好的写作功力。

“老鹰哲学”的提法是本文的创新点，尽管有需商榷之处。

第三种：

递进式（比较常见的论证结构）

递进式，又称推进式结构，或纵式结构。

其特点是分论点之间的关系不断递进，论证的层次向纵深展开，一层比一层深入地揭示论题的内涵，使中心论点得到深刻的阐发，其作用是分析透彻，说理深刻。

它们的先后次序一般是不可以互换的，意思是一层一层先后蝉联的。

【例文】

每个人心中都有一只天使。

心中的天使是与生俱来，但它不像手脚那样操作简单使用方便，而是暗藏在体内一个幽深的角落，其位置因人而异并且飘浮不定。

但，它一定是存在的，并需要你

用心寻找，才能雕刻出来。

（提出全文论点，即论述“是什么”）

雕刻家用他的手将天使复原，让世人看见了他的面貌，我们赞叹他精湛的技艺，却往将更重要的一环忽略了：

他找到了心中的天使，并且抓住了它。

若没有这一步，一切的技巧都是枉然。

建筑师通过绘制蓝图，可以设计出美轮美奂的摩天大楼。

但是，任凭他有天才的设计天分，若不知道这大楼建在何处、有何用途，也不能完成设计。

只有知晓了大楼的一些细节情况，才可以设计出壮丽并且实用的楼房。

这设计的过程，同样是艰辛的，他需要考察地质、预算经费、综合考虑多方面的功能，最后得出一个最为优化的方案。

那蓝图，就是建筑师心中的天使。

他雕刻天使的方式，也是寻找。

小说家之所以可以创作出好的小说，不仅需要言辞的锻炼，不仅需要一个好的故事，更重要的在于，他必须清楚，讲述这样一个故事，是为了说明什么，传达怎样的意念。

这一点不是现成的，而需要艰苦的寻找。

伟大的小说家博尔赫斯曾这样描述他的创作状态：

“在动笔之前，眼前总是晃动着重重的人影。

”可见，那种模糊的意象仅仅是一种创作的冲动，在经过内心的揣测和挣扎之后，故事的线索、人物的样貌等细节才渐渐浮出水面。

小说的诞生，也是天使的临世。

小说家雕刻天使的方式，是寻找。

（运用三个比喻性论据分析原因，即论述“为什么”）

那么，你若只是一个普通的人，没有如斯的创作天分，只是一个普通的公民，过着和大多数人一样的平凡生活，你心中有那只天使，它在哪里呢？

你，该怎么将它雕刻出来呢？

其实，和小说家、建筑师一样，心中的天使，需要你自己去寻找。

求学道路上的你，要问问自己的爱好是什么，专业的选择也许将左右你的一生，不要迫于世俗的压力走上歧途。

求职过程中的你，要问问自己的天分是什么，适合自己的工作才是最好的工作，不要屈从于金钱官职而丧失自我。

如果你在求学、求职的道路上遭遇坎坷，要问问自己，年少时的梦想是什么，若将它拾起，说不定又是一段柳暗花明。

那天使，在你心中，无论你从事什么职业，他都是那只高贵的天使，你要用心找到它，全力以赴抓住它，像小说家一样描摹、像建筑师一样勾勒，最后，你便可以拥有它。

（运用类比推理，提出解决问题的办法，即论述“怎么样”）

雕刻出心中的天使，每个人都可以成就令人瞩目的事业。

“是什么——为什么——怎么样”的思路结构，是是最一般的递进式结构，是遵循人的认识常规而自然形成的，其先后次序不可换。

它是最有助于拓开思路的论证结构模式。

至于怎么用好这种模式，则关键在于灵活变通，根据实际情况确定“是什么”、“为什么”、“怎么样”的各自的论述侧重点。

本文是以类比推理展开的层进式议论文。

第四种：

“对比式”

对比式论证，指文章从正面和反面取材、论证，也即“应该怎样”、“不应该怎样”——各层次既独立又相互支撑，全方位地对问题进行论述。

它能使论述过程更加严密，见解更具说服力。

【例文】人之常情

地震后的这些日子，我一直在思考一个问题，那就是，在地动山摇的那一瞬间，谭千秋老师为什么不是自己先跑出去，而是毅然地用他并不健壮的身躯为四个学生撑起了生命的钢铁之伞？

大难当头，求生是每个人的本能反应。

而地震留给人逃生的时间实在太短了，甚至要以秒计算，让人来不及思考应该选择什么样的方式来应对，所以，那短暂时刻人们的行为基本上是一种下意识的反应，或者说是一个人多年生理、心理、文化、教育等各方面的综合力量的释放。

我曾经大胆地设想，如果谭老师在那一刻在向学生高喊“快撤”之后自己也跑出去，应该没有人会责备他；再退一步，哪怕是谭老师连“快撤”也没有喊就自己先逃了出去，似乎也不会有人对他不依不饶。

毕竟我们的社会进步了，对人的正常的情感、正常的本能（也就是“人之常情”）能够承认、肯定，进而尊重。

所以，“先跑”是不应该成为罪过，不应该承担法律责任的。

但我很快就为自己的大胆而惭愧。

谭老师是不可能有这样的“如果”的，他的强烈的角色意识，他的放大了职业精神，给了他坚强的支撑。

他镇定有序地组织学生们外撤，那一时刻他的心中应该说只有学生，唯独没有他自己。

对他趴在讲桌上的情形，人们也曾设想了种种可能，但我始终坚信，谭老师始终没有放弃和学生一起跑出去的念头的，那样一个热爱生活的人，应该是始终微笑着憧憬着更美好的未来的，哪怕是震波肆虐的片刻。

也许就是在他俯下身去要拉起学生向往冲的一霎那，房子倒了，钢筋水泥把他的形象定格成了师魂的雕塑。

大写的“人”演绎了大写的“情”。

尊重每一个生命个体的权利，是文明社会的标志，所以我们可以对诸如“震时先跑”的人持宽容态度。

我觉得，对具体的生命个体而言，这个意义上的“人之常情”只不过是最一般、最本初的“情”，这里的“人”更多的还是自然意义的概念。

人是有其社会属性的，伦理、道德、文化、责任等等综合因素铸就的是大写的“人”字，而大写的“人之常情”应该是高悬在人们心中的一轮太阳。

本文通过假设“震时先跑”也值得宽容，与谭千秋老师“毅然地用他并不健壮的身躯为四个学生撑起了生命的钢铁之伞”的“下意识的反应”进行对比，深情歌颂了谭千秋老师光辉形象。

本文是极好的时评，也说明了作者不仅仅关注校园生活，更把眼光投入到更加广阔的社会，视野开阔，值得称赞。

第五种：

“启感式”

启是指启示类，感是指感想类。

共同特点是先叙材料，后发感想。

感想类可以先叙材料后发感