李商隐锦瑟MicrosoftWord文档Word文件下载.docx
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【原文】
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
【讲解】⑴首联两句：
《周礼·
乐器图》：
“雅瑟二十三弦，颂瑟二十五弦，饰以宝玉者曰宝瑟，绘文如锦者曰锦瑟。
”《汉书•郊祀志上》：
“秦帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。
”古瑟大小不等，弦数亦不同。
义山《回中牡丹为雨所败》诗有“锦瑟惊弦破梦频”；
《七月二十八日夜与王郑二秀才听雨后梦作》诗有“雨打湘灵五十弦”。
无端：
没来由，无缘无故。
此隐隐有悲伤之感，乃全诗之情感基调。
历代解义山诗者，多以此诗为晚年之作。
商隐享年不足五十，故此借“五十弦”起兴，暗喻生平，引发以下“一弦一柱”之思忆。
⑵庄生句：
《庄子·
齐物论》：
“庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；
自喻适志与！
不知周也。
俄然觉，则蘧蘧（qú
qú
悠然自得貌）然周也。
不知周之梦为蝴蝶与？
蝴蝶之梦为周与。
”商隐此引庄周梦蝶故事，以言人生如梦，往事如烟之意。
佳人锦瑟，一曲繁弦，惊醒了诗人的梦景，不复成寐。
这里面隐约包涵着美好的情境，却又是虚缈的梦境。
也有着人生如梦的惆怅和迷惘。
⑶望帝句：
《华阳国志·
蜀志》：
“杜宇称帝，号曰望帝。
……其相开明，决玉垒山以除水害，帝遂委以政事，法尧舜禅授之义，遂禅位于开明。
帝升西山隐焉。
时适二月，子鹃鸟鸣，故蜀人悲子鹃鸟鸣也。
”子鹃即杜鹃，又名子规。
蔡梦弼《杜工部草堂诗笺》一九《杜鹃》诗注引《成都记》：
“望帝死，其魂化为鸟，名曰杜鹃，亦曰子规。
” ⑷沧海句：
《博物志》：
“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩织，其眼泣则能出珠。
”《新唐书·
狄仁杰传》：
“仁杰举明经，调汴州参军，为吏诬诉黜陟，使闫立本如讯，异其才，谢曰：
‘仲尼称观过知仁，君可谓沧海遗珠矣。
’” ⑸蓝田句：
《元和郡县志》：
“关内道京兆府蓝田县：
蓝田山，一名玉山，在县东二十八里。
”《文选》陆机《文赋》：
“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。
”《困学纪闻》卷十八：
司空表圣云：
“戴容州谓诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。
李义山玉生烟之句盖本于此。
” ⑹尾联两句：
拢束全篇，明白提出“此情”二字，与开端的“华年”相为呼应。
诗句是说：
如此情怀，岂待今朝回忆始感无穷怅恨，即在当时早已是令人不胜惘然惆怅了.那么今朝追忆，其为怅恨，又当如何！
诗人用这两句诗表达出了几层曲折，而几层曲折又只是为了说明那种怅惘的苦痛心情。
{【译诗】
锦瑟啊，锦瑟!
毫无来由，你怎么偏生要装五十根丝弦?
每根弦，每根柱，一看到你们都使我想起逝去的华年。
是庄周在清晨的梦中，变成蹁跹的蝴蝶？
还是是望帝将伤春的心事，寄托给哀鸣的杜鹃？
眼前分明是——明月临大海，闪烁着晶莹的珠泪，蓝田的日光和暖，升腾起美玉的轻烟。
啊，往日的那些情事，又岂待今天追忆才让我百感交集！
就是在那当时，我也早已是不胜惘然。
}
题解
“锦瑟”或名无题，题目“锦瑟”是取首两字。
这是一首广为传诵的诗。
有人认为是缠绵悱恻的爱情诗，有人认为可能别有寄托或悼念亡妻，也有人认为大抵是表现封建士大夫隐秘难言的爱情生活。
品典
品典一：
庄生晓梦迷蝴蝶
用了《庄子》的一则寓言典故，说是庄周梦见自己身化为蝶，后来梦醒，庄周仍在，不知蝴蝶何往。
诗人借此典的虚缈的梦境隐喻年轻时沉迷的美好的情境。
品典二：
望帝春心托杜鹃
传说周朝末年蜀地君主杜宇禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为杜鹃，啼声哀怨凄悲，动人心腑。
诗人借此以冤禽托写恨怀，亦表达殷切的思念。
品典三：
沧海月明珠有泪
传说珠生于蚌，蚌生于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹；
又一传说，南海鲛jiāo人，水居如鱼，有泣泪，颗颗成珠。
诗人借此把月珠泪合而为一，构成了一个朦胧的妙境，表达一种复杂的怅惘情怀，既有对其高旷浩净的爱赏，又有于其凄寒孤寂的感伤。
品典四：
蓝田日暖玉生烟
蓝田的玉山为日光煦照，蕴藏其中的美玉的精气冉冉上腾，远察如发，近观却无。
诗人借此具有极高美学意味的理想景色，抒发一种对于高洁情感无法亲近的怅恨。
与典三所涵一致。
鉴赏
怎样理解《锦瑟》一诗的表现手法？
【明确】这首诗主要运用了象征的手法来表达情感。
象征与比喻有共同之处，都有以具象表示抽象的特点，但它们也有不同之处。
比喻像人间的桥梁，一般有两个硬性的端点，可以找出本体和喻体；
象征则像天上的彩虹，物质表象所联系的对象不那么分明，主要靠暗示，带有更多游移不定的成分。
像《锦瑟》一诗，无论是起兴的“锦瑟”，还是主打的“蝴蝶”“杜鹃”“珠”“玉”等，它们表现的情调可以猜想出来，但一追究其具体所指，就如坠入五里云雾了。
不敢说李商隐开启了中国当代朦胧诗的先河，也不敢说他影响了19世纪法国的象征主义诗派（有受中国诗歌影响的因素），但他确实是一位古典时期的“先锋派”，他的艺术尝试和创新是独特的，对后世影响很大，连中国11世纪的改革家王安石对都他推崇备至。
也许，正是李商隐诗歌中表现出的这种意蕴深厚的朦胧美，才吸引了一代又一代的读者。
近人梁启超曾说：
“义山的《锦瑟》《碧城》《圣女词》等诗，讲的什么事，我理会不着。
拆开来一句一句的叫我解释，我连文义也解不出来。
但我觉得他美，读起来令我精神上得一种新鲜的愉快。
”（《中国韵文内所表现的情感》）
①哀怨的基调，迷离的意境（板书）。
当代著名学者张中行的一段话，可以帮助我们理解——
古今解此诗者总不少于几十家吧，其结果自然就众说纷纭，莫衷一是。
我有时想，与其胶柱鼓此锦瑟，不如重点取意境而不求甚解。
我曾用这种办法试解：
“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”，一晃年已半百，回首当年，一言难尽。
“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”，曾经有梦想，曾经害相思。
“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”，可是梦想和思情都破灭，所得只是眼泪和迷惘。
“此情可待成追忆，只是当时已惘然”，现在回想，旧情难忘，只是一切都如隔世了。
这样解，虽然近于六经皆我注脚，总比大力考索而把意境弄得支离破碎好一些吧？
（摘自张中行著《诗词读写丛话》）
张中行的这段话，概括起来有两点意思：
（1）这首诗的内容跟作者以往的梦想或爱情有关；
（2）诗的基调是哀怨的，意境是迷离的。
前一条没有把诗人的梦想或爱情落实在具体的人和事上，避免了无谓的争论，这是张先生高于那些索隐派注家的地方，无须讨论；
后一条则是我们鉴赏的重点。
先看首联：
“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
”这用的是民歌的起兴手法。
意思是：
锦瑟呀，你要那么多的弦干什么？
你每根弦上发出的乐音都勾起了我对以往美好时光的回忆。
诗人用瑟起兴不是无因的，瑟这种乐器本可以演奏各种情调的乐曲，但诗人们往往喜欢把它跟哀怨的情调联在一起，如“何时诏此金钱会，暂醉佳人锦瑟旁”（杜甫《曲江对酒》），“瑶瑟凝尘清怨绝，可怜无女耀高丘”（鲁迅《悼丁君》）。
这首诗虽未指出锦瑟所奏的曲名，但诗人既由此而思及“华年”，它的情调也就可想而知了。
读这两句还应注意，诗人没有指出弹奏者是谁，如果不是佳人而恰恰是诗人自己呢，那就更能引人遐想了，这就造成了一种迷惘的意境。
再看颔联：
“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
”此联紧承上文“思华年”一语，写诗人回忆中的感受。
出句用庄周梦为蝴蝶事，似乎有这样的意思：
昔日的理想和情思是那样美好，在回忆中又是如此真切，的确使入迷恋，致使诗人觉得它才是真实的存在，而眼下的困顿状况只不过是一场梦。
但又可以反过来理解：
如果眼下的困顿状况是真，则昔日美好的理想和情思岂不成了虚幻的梦？
这真是“不知周之梦为蝴蝶与？
蝴蝶之梦为周与”！
诗人已经完全陷入一种迷惘的境界之中了。
对句用望帝魂化杜鹃事，则似乎表明了诗人对“华年”的一往情深，即无论是梦是真，他都不会让自己的“春心”（也就是他的美好理想和情思）自生自灭，即使他死去，也要像望帝那样借杜鹃的啼声唱出自己的悲哀。
这两句各用一事，而衔接得如此自然，如出一意，也反映了诗人用典的工巧。
以上两联是“起”和“承”。
下面的颈联该是“转”了——这是历来诗家在律诗创作上极为重视的一联，最能见出作者的功力，也最不易写好。
本诗的颈联是：
“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
”本来，在颔联里诗人用“庄生”“望帝”两典似乎已将他的“华年之思”说得差不多了，往下确实难以为继，孰料诗人在瞬息之间视通万里，给我们展示了这两幅美好的画面，真可谓奇峰突起。
前一幅以深青色的大海和天上的一轮明月为背景，塑造了鲛人泣泪成珠的形象。
这是从民间传说中演化出来的，但又有作者的创造。
“珠有泪”者，珠光、泪光融成一片。
难以分清之谓也，它使人怅惘而又联想无穷。
试想，鲛人在痛苦中哭泣，其泪却化为人们喜爱的珍珠，其中有多少情味可供读者品尝！
至于这泪究竟是影射美人之泪还是作者本人之泪，大可不必去管，反正这意境是够美的了。
后一幅以蓝田秀丽的群山和温暖的阳光为背景，塑造了“玉生烟”的形象。
玉沉埋在地下，不为人所见，但它那温润的精气却能透过泥土，烟雾般升腾在空中，为山增辉。
这个想像来源于古老的说法（晋陆机《文赋》里“石韫玉而山辉”一句也来自这个说法）。
但诗人引用这个说法的意义非同寻常：
从玉被掩埋这一面来说，那是很可悲的；
从“生烟”这一面来说，却又使人感到欣慰，其中的况味也真是一言难尽。
这两幅画面尽管色调不同，但在表达作者怅惘、悲伤之情上是完全一致的。
至于它们的象征意义（详见“有关资料”）如何，那就有待专家们各抒己见了。
最后一联是“合”。
这一联意思极为明白，但要注意它行文上有一个“反跌”：
“此情可待成追忆”犹言上面说的那番感慨哪里是到今日回想往事时才有，所以接着就补足一句“只是当时已惘然”。
言外之意是，当时既有怅惘之情，则今日追忆必定更加怅惘，的确是不堪回首了，张中行用“一切都如隔世”为此句作注，真是妙极了！
②构思新奇（板书）
开头写锦瑟诉说“一弦一柱思华年”思之殷切，思之缠绵。
声声诉述思念之切。
结尾句“当时惘然”“追忆此情”，使悲欢离合之情更令人断肠。
可见作者构思之精巧。
③朦胧美（板书）
诗人用“庄生”梦中的浪漫神奇想象，把人人带入美好的梦幻景象，令人神往；
又用“望帝”把心托给“杜鹃”仿佛置身于“杜鹃啼血”的氛围中，更感受到离别后的思念这深。
梦中的朦胧美如一幅画，雾也朦胧，水也朦胧，美人鱼落泪，蓝田美玉在阳光下闪光，仿佛燃烧出缕缕轻烟，冉冉飘拂。
《无题》
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
《乐游园》
向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
《夜雨寄北》
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
④清丽的语言（板书）。
鲁迅在致杨霁云的信（1934年12月20日）中曾说：
“玉溪生清词丽句，何敢比肩。
”这是对李商隐语言艺术的高度评价。
从这首诗也可见一斑。
例如开头写诗人听瑟的演奏，用的只是“无端”“一弦一柱”等，语语清空如话，却使人可以想像出那音调的凄婉悲怨来。
中间两联所描绘的图景也同样具有清新明丽的特点，其中有栩栩然而飞的庄周的化身——蝴蝶；
有杜鹃的声声哀鸣；
有海上鲛人的泪光珠光；
有晴空下升腾着的玉气。
每一幅都有浓浓的抒情气氛和丰富的意蕴，可以使人品味无穷。
李商隐的诗还有词藻华美、色彩绚丽的一面，但这方面的代表作品学生尚未读过，可以不提。
关于本诗的主旨。
1．怎样理解《锦瑟》一诗的主旨和情感？
《锦瑟》一诗，境界扑朔迷离，情感深长绵藐，确实是一个千古之谜。
所以，至今还有很多学者把它当做政治诗来读，并从诗人的经历中寻找蛛丝马迹，阐幽发微。
有人认为“锦瑟”是令孤楚家婢女名，这是首爱情诗；
有人认为是追怀他死去的妻子王氏而作，是首悼亡诗；
还有人说瑟有适、怨、清、和四种声调，诗的中间四句每句各咏一调，则这又是一首描绘音乐的咏物诗。
现在认为较为合理的解释是：
本诗为李商隐晚年追叙生平，自伤身世（板书）之辞；
或者是一个垂暮老人回首锦瑟华年之恋情，一曲哀婉凄美的歌唱。
附：
（一）对《锦瑟》的几种解释
1．朱彝尊：
“此悼亡诗也。
意亡者喜弹此，故睹物思人，因而托物起兴也。
瑟本二十五弦，弦断而为五十弦矣，故曰‘无端’也，取断弦之意也。
‘一弦一柱’而接‘思华年’，二十五岁而殁也。
‘蝴蝶’‘杜鹃’，言已化去也。
‘珠有泪’，哭之也；
‘玉生烟’，已葬也，犹言埋香瘗（yi）玉也。
此情岂待今日追忆乎？
是当时生存之日已常忧其至此而预为之惘然，必其婉弱多病，故云然也。
”（摘自《李义山诗集辑评》）
2．何焯：
“此篇乃自伤之词，骚人所谓‘美人迟暮’也。
‘庄生’句言付之梦寐，‘望帝’句言待之来世。
‘沧海’‘蓝田’言埋而不得自见；
‘月明’‘日暖’，则清时而独为不遇之人，尤可悲也。
3．汪师韩：
“锦瑟乃是以古瑟自况……世所用者，二十五弦之瑟，而此乃五十弦之古制，不为时尚，成此才学，有此文章，即己亦不解其故，故曰‘无端’，犹言无谓也。
自顾头颅老大，一弦一柱，盖已半百之年矣。
‘晓梦’喻少年时事。
义山早负才名，登第入仕，都如一梦。
‘春心’者，壮心也。
壮志消歇，如望帝之化杜鹃，已成隔世。
珠玉皆宝货，珠在沧海，则有遗珠之叹，惟见月照而泪。
‘生烟’者，玉之精气，玉虽不为人采，而日中之精气，自在蓝田。
”（摘自《诗学纂闻》）
（二）《锦瑟》——锦瑟本来就有那么多弦，这并无“不是”或“过错”，诗人却开始硬来埋怨它：
锦瑟呀，你干什么要有这么多弦？
聆锦瑟之繁弦，思年华之往事；
音繁而绪乱，怅惘以难言。
佳人锦瑟，一工繁弦，惊醒了诗人的梦境，不复成寐，无限悲感，难言冤愤，如闻杜鹃之凄音，送春归去。
此时，皎月落于沧海之间，明珠浴于泪波之界。
月、珠、泪在诗人笔下，已然形成一个难以分辨的妙境。
蓝田山日光煦照，山中玉气冉冉升腾（古人认为事物都有一种一般目力所不能见的光气）。
如此情怀，岂待今朝回忆始感无穷怅恨，即在当时早已是令人不胜惘然了。
关于练习
一《锦瑟》是李商隐诗歌中最为难解的一篇，其主旨历来众说纷纭，有悼亡说、恋情说、自伤身世说等等。
这首诗内容隐晦，意境凄迷，语言华美，给人以丰富的想象空间，可以说每一联都代表了一种情境，一种心绪，你能试着说说吗？
设题意图：
引导学生从整体上把握这首诗的意境和情感，理解这首诗各部分（联）的象征意义。
参考答案：
第一联以“锦瑟”起兴，思忆青春年华，一种惋惜、伤感和无可名状的情绪涌上心头；
第二联，表现出对过去美好事物或情感的怀恋，以及惆怅、迷惘之情；
第三联，写才美不外现，或美好事物不能长在，寄寓了悲伤嗟悼之情；
最后一联，从“追梦”中醒来，并知道那梦已远去，并且当时就不甚分明，流露出无可奈何的情怀。
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