《寓言四则》教学设计新部编版Word文档格式.docx

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他原是萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶，后来被德尔斐人杀害。

他死后德尔斐流行瘟疫，德尔斐人出钱赔偿他的生命，这笔钱被老雅德蒙的同名孙子领去。

传说雅德蒙给他自由以后，他经常出入吕底亚国王克洛伊索斯的宫廷。

13世纪发现的一部《伊索传》的抄本中，他被描绘得丑陋不堪，从这部传记产生了很多有关他的流行故事。

公元前5世纪末，“伊索”这个名字已为希腊人所熟知，希腊寓言开始都归在他的名下。

《伊索寓言》是古希腊寓言的汇编。

其中大多是动物故事，以动物寓人，反映了平民或奴隶的思想感情，其形式短小精悍，比喻恰当，形象生动。

耶稣会传教士在明代把伊索寓言传入中国。

四、研读《赫耳墨斯和雕像者》

（一）预习

1.给下列加点字注音

赫耳墨斯（hè

）庇护（bì

）饶头（rá

o）爱慕（mù

）

2.学生自由诵读，了解结构。

明确：

第①段讲述故事，第②段点明寓意。

第①段:

赫耳墨斯来到店里了解自身的价值。

第②段：

点明寓意。

讽刺和批评了那些爱慕虚荣、妄自尊大的人。

（二）课文点拨

①赫耳墨斯来到人间的动机和目的是什么？

“赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重”一句写出了他到人间的动机和目的，“想知道”，实际上是“想得到”，暗示他是一个爱慕虚荣、妄自尊大的神。

②赫耳墨斯来到人间的方式是什么？

“就化作凡人，来到一个雕像者的店里。

”他来到人间的方式。

③赫耳墨斯笑着问赫拉的雕像值多少钱中“笑”说明了什么？

神态描写，形象而真切地描写了赫耳墨斯骄傲的心理和自命不凡的丑恶灵魂。

④“后来，赫耳墨斯看见自己的雕像，心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们对他会更尊重些”，这个想法表明了什么？

心理描写，提示了赫耳墨斯自命不凡、卑劣而爱慕虚荣的心理。

⑤“假如你买了那两个，这个算添头，白送。

”这句话有什么作用？

明确：

点出自命不凡的人的实际价值，与他自我估价的妄自尊大形成对比。

（三）课文结构

赫耳墨斯和雕像者

四、写作归纳

A.寓言中以对话描写为主。

赫耳墨斯

雕像者

一问

值多少钱？

一答

一个银钱

二问

赫拉的雕像值多少钱？

二答

还要贵一点

三问

这个值多少钱？

三答

假如你买了那两个，这个算饶头，白送。

故事主要是通过赫耳墨斯和雕像者三问三答的对话来叙述的。

问句中同中有变，“值多少钱”四个字用反复，而主语在第一次发问时省略，第二次写明，第三次用代词。

雕像者的回答略有区别，第一次用确数，第二次比较而言，只说概数，第三次不用数词，贬低得一分不值。

雕像者的答语运用反衬手法，造成文意的陡转，讽喻之意暗寓其中。

B.神态描写和心理描写，体现出赫耳墨斯爱慕虚荣的性格。

圈点勾画出关键词语，一“笑”、二“想”、三“问”。

C.人物形象

赫耳墨斯是一个妄自尊大、目空一切、爱慕虚荣、自命不凡的人。

五、中心

这则寓言通过天神赫耳墨斯自命不凡、主观臆断而在事实面前尴尬碰壁、适得其反、自讨没趣的故事，以神喻人，讽刺和批评了那些爱慕虚荣、妄自尊大而不被重视的人。

六、板书设计

三问自己像

七、学习《蚊子和狮子》

（一）自由诵读，给下列加点字注音。

较量（jià

o）喇叭（lǎba）凯歌（kǎi）粘住（zhān）

（二）课文结构

提示：

这则寓言的结构和前一则相同，也是分叙述故事和点明寓意两部分。

第①段：

叙述蚊子向狮子进攻获得胜利后的得意忘形，最终丧生于蜘蛛网的悲剧。

讽刺和批评了那些打败过大人物，却被小人物打败的人。

（三）课文点拨

1.蚊子为什么敢于向狮子挑战？

蚊子向狮子挑战宣言，体现了它的智慧、胆量和信心，它是以己之长攻敌之短，发挥了自己的优势。

2.“蚊子吹着喇叭，猛冲上前去，专咬狮子鼻子周围没有毛的地方。

”这句动作描写有什么作用？

体现了蚊子凶猛、善斗的性格特点。

3.“蚊子战胜了狮子，又吹着喇叭，唱着凯歌飞走。

体现了蚊子战胜狮子后得意忘形的情态。

4.蚊子临死前的“叹息”说明了什么？

通过“叹息”表现了“自己同最强大的动物都较量过，不料被这小小的蜘蛛消灭了”，用“最强大”与“小小”、“较量过”与“消灭了”形成对比，尖锐地讽刺了胜利后骄傲自满、得意忘形的思想意识。

5.胜利的蚊子为何会败在小小的蜘蛛手上？

蚊子陶醉于胜利的骄傲之中，自以为无敌于天下，得意忘形，丧失了警惕。

6.蚊子两次吹喇叭的什么不同？

第一次:

蚊子作了敌我条件分析后，充满胜利信心。

　　第二次:

战胜狮子后而骄傲，有意炫耀自己的胜利。

7.从蚊子挑战狮子到陷落蛛网的遭遇中，你得到了怎样的启示？

智者胜、骄者败

八、课文结构

蚊子和狮子

九、写作归纳

1.构思精巧

这则寓言的情节大起大落，写出从一个极端向另一个极端的转化，作为弱者的蚊子战胜了强大的狮子后，却又被小小的蜘蛛消灭。

情节耐人寻味，寓意深刻。

2.语言生动形象

开篇蚊子先对狮子说“你并不比我强”，后又说“我比你强得多”，把一个挑战者的形象写刘淋漓尽致。

3.以动物喻人，清新而具有强烈的想像色彩。

采用拟人手法抓住蚊子和狮子的自然特征。

把蚊子的叫声说成“吹着喇叭”“唱着凯歌”，

形象生动地写出了蚊子战胜狮子得意忘形的形态。

4.采用动物之间的关系来概括“骄兵必败”的社会现象，进行讽喻。

十、中心

这则寓言启示人们，世上万事万物，各有所长所短。

强者有短处，弱者也有长处。

弱者如果能扬长避短，就可能以小胜大，以弱胜强。

十一、比较这两则寓言的异同

异同

《赫耳墨斯和雕像者》

《蚊子和狮子》

相同点

结构上都有是第一段讲故事，第二段议论并得出道理，

不同点

情节

采用三问三答把故事推向高潮

写了挑战狮子、陷落蛛网两件事

表现手法

把神当做人来写

用拟人手法来写

寓意

讽刺爱慕虚荣、自命不凡的人

讽刺那些取得一点成绩就得意忘形的的人

十一、板书设计

第二课时

一、学习《穿井得一人》

（一）关于《吕氏春秋》

《吕氏春秋》，又称《吕览》，先秦杂家代表著作。

它是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。

全书共二十六卷，分为十二纪、八览、六论，共一百六十篇，注重博采众家学说，以道家黄老思想为主，兼收儒、墨、法、兵、农、纵横和阴阳各先秦诸子百家言论，所以《汉书·

艺文志》等将其列入杂家。

吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以称之为《吕氏春秋》。

二、课文翻译

●宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。

译：

宋国有个姓丁的人，家里没有水井，

【宋】宋国【之】的【丁氏】姓丁的人【无】没有需要出门去打水，经常派一人在外专

【井】水井【而】连词，表顺接【溉】浇灌管打水。

【汲】从井里取水【常】经常【居】居住【外】外面

●及其家穿井，告人曰：

“吾穿井得一人。

”译：

等到他家打了水井的时候，他告诉别

【及】等到【其】代词，他【穿】打，凿【告】告诉人说：

“我家打水井得到一个空闲的人。

”

【人】别人【吾】我家【得】得到

●有闻而传之者：

“丁氏穿井得一人。

有人听了就去传播：

“丁家挖井挖到了

【闻】听【而】连词，表顺接【传】传播一个人。

【之】代词，代这件事【者】的人

●国人道之，闻之于宋君。

宋君令人问之于丁氏。

译：

都城里的人都谈论这件事，一直传到宋国

【国人】居住在国都中的人【道】讲述【之】代词，代这件事国君那里。

宋国国君派人向姓丁的问明情况，

【闻】听，这里是“使知道”的意思【于】介词，被

【君】国君【令】派【之】代词，代这件事【于】介词，向

●丁氏对曰：

“得一人之使，非得一人于井中也。

姓丁的人回答说:

“得到一个空闲的人

【对】答【之】助词，的【得】得到【使】使唤力，并不是在井中挖出一个人来”。

【非】不是【于】介词，在【也】表陈述语气，不译

●求闻之若此，不若无闻也。

寻到的消息像这样，还不如什么都没

【求】寻到【闻】消息【之】定语后置的标志【若】像听到的好。

【此】这样【不若】不如【无】没有【闻】听到

【也】表陈述语气，不译

1.虚词归纳

2.文言句式

（1）被动句

闻之于宋君（“于”表被动）

（2）倒装句

①问之于丁氏（介词短语后置，“丁氏问之”）

②求闻之若此（定语后置，“若此求闻”）

三、课文结构

第一层：

交代故事发生的缘由。

（我家挖井得到一个空闲的人）

第二层：

话在传播中变了样，结果真相大白。

（传播为“丁家挖井挖到了一个人”）

第三层：

揭示这则寓言的道理。

四、问题探究

1.宋国国君为什么要派人向丁家询问这件事？

因为宋君不太相信挖井得到了一个人的事情。

2.这个寓言故事说明了一个什么道理？

道听途说的话不能轻信，不能盲从，更不能以讹传讹，必须认真地思索，进行实际的考察。

五、学习《杞人忧天》

（一）关于《列子》

《列子》，相传战国郑国人列御寇所著，内容大多为民间故事、寓言和神话传说，里面有很多脍炙人口而又有教育意义的故事，如《两小儿辩日》《纪昌学射》《愚公移山》《杞人忧天》等，都是很有价值的文学遗产。

（二） 

朗读课文

1.提出速读要求：

读准字音，读顺句子。

杞国/有人/忧/天地崩坠。

又有/忧/彼之所忧者。

晓之者/亦/舍然大喜。

2.正音

杞人（qǐ） 

崩坠（bēng）充塞（sāi） 

坠耶（yé

）中伤（zhò

ng）星宿（xiù

躇步（chú

） 

跐蹈（cǐ） 

舍然（shì

六、翻译全文。

●杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

杞国有一个人担心天会崩塌地会坠

【忧】担忧【崩】崩塌【坠】坠落【身】自己落，自己没有什么地方可以依托，（因

【亡】能“无”没有【所】地方【寄】寄托，依附此）睡不着觉，吃不下饭。

【废】停止【寝】睡觉【食】吃饭【者】的人

●又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：

又有一个人，为这个人的忧愁而担忧，

【彼】那【忧】担忧【之】结构助词，的【忧】忧秋就去开导他，说：

【者】的人【因】因此【往】前往【晓】开导

【之】代词，他

●“天，积气耳，亡处亡气。

若屈伸呼吸，译：

“天不过是聚积在一起的气体罢了，

【积】积聚【气】气体【耳】罢了【亡】能“无”没有没有哪个地方没有聚积的气体。

你伸

【处】地方【若】你【屈】弯曲【伸】伸展缩身休呼吸空气，

●终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？

整天在空气中活动，为什么担心天会

【终日】整天【行止】行动，活动【奈何】怎么，为什么坠落下来呢？

【忧】担忧【崩】崩塌【坠】坠落【乎】呢

●其人曰：

“天果积气，日月星宿，不当坠耶？

那个人说：

“天如果是聚积在一起的

【其】那【果】如果【星宿】星辰【不当】不会气体，那么太阳、月亮和星辰不就会

【耶】吗坠落下来吗？

●晓之者曰：

“日月星宿，亦积气中之有光耀者，译：

开导他的人说：

“太阳、月亮和星辰

【晓】开导【之】代词，他【者】的人【亦】也也是聚积在一起的会发光的气体，

【之】结构助词，的【者】的东西

●只使坠，亦不能有所中伤。

即使坠落下来，也不会伤害（人）。

【只使】即使，纵使【坠】坠落【亦】也

【不能】不会【中伤】伤害

“奈地坏何？

”晓之者曰：

“译：

“如果地塌陷下去了怎么

【其】那【奈……何】拿……怎么办【坏】塌陷办呢？

”开导他的人说：

“

●地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

大地，不过是堆积在一起的土块罢

【积】积聚【块】土块【耳】罢了了，四处都塞得满满的，没有什么

【充】填充【塞】塞满【四虚】四方地方没有土块。

●若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？

”译：

你行走踩踏着它，整天在地上活动，

【若】你【躇步跐蹈】踩踏【终日】整天为什么还要担心它会塌陷呢？

【行止】行动，活动【奈何】怎么，为什么

【忧】担忧【其】代词，代大地

●其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

那个人（听了），放下心来，十分

【其】那【舍】通“释”解除、消除【然】……的样子高兴，开导他的人也非常高兴。

【大】非常，很【喜】高兴【亦】也

2.实词归纳

3.通假字

①身亡所寄（“亡”通“无”没有）②其人舍然大喜（“舍”通“释”解除、消除）

4.倒装句

杞国有人忧天地崩坠（定语后置，应为“杞国有忧天地崩坠之人”）

七、课文结构

全文分三部分

第一部分（第①段）：

交代事情的起因。

总写杞人的忧虑情状，领起下文，造成悬念。

第二部分（第②～⑥段）：

事情的发展，开导者解忧。

第三部分（第⑧段）：

事情的结局，杞人无忧，两人大喜。

八、问题探究 

1.杞人“忧”了些什么？

①忧天会塌下来。

②忧日、月、星宿会掉下来。

③忧地会塌陷。

2.开导者是怎样解“忧”的？

由表及里，有理有序，耐心诱导，化消极心态为积极心态。

先围绕天是否会坠下来对杞人说服，接着围绕日月星宿是否会坠下来对杞人分析，最后围绕地是否会塌陷对杞人进行解释。

3.从这则故事中你了解到“杞人忧天”这个成语是什么意思？

这是庸人自扰，毫无根据地瞎担心，后比喻没有根据或不必要的忧虑。

4.如何看待晓之者的解释？

晓之者对天、地、星、月的解释是不科学的，只能代表当时的认识水平，但他那种关心他人的精神、耐心诱导的做法，还是值得学习的。

5.故事的结尾中写杞人和晓之者“大喜”，这表明了他们各自怎样的心理？

杞人是听了开导者的话，确定天不会塌、地不会陷，所以大喜；

而开导者是因为开导了那人，使其振作了精神，所以开心。

6.现实环境中的你，面对今天的环境，杞人的行为对你有什么启发？

当今人类社会高度发展，对大自然的开发利用已有很大的突破，从而导致环境污染问题不断涌现，再加上地震等灾害的频发，这些都应引起我们每个人的关注。

杞人忧天不再是庸人自忧了。

九、小结

本文通过叙述杞人担心天地崩坠，一晓知者前去开导，最后两人都“舍然大喜”一事，讽刺了那些忧心忡忡，顾虑无穷而又无所作为的人，并告诫现实生活中的人要消除没有根据或不必要的忧虑。