探寻东胡遗址Word下载.docx

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民族混杂人群。

朝阳组颅骨出自辽宁省朝阳市双塔区和朝阳县十二台乡等处的魏晋时期

葬，据发掘者意见，墓主人的族属当为魏晋时期的慕容鲜卑〔53j。

这提示我们，朝阳组所代表的慕容鲜卑与其他组所代表的拓跋鲜卑之间似乎并不存在能将二者截然分开的遗传学距离。

井沟子遗存的族属是东胡

系较近的刻度10一15范围内聚合成一类，井沟子组就位于其中的古蒙古高原类

型聚类群;

另外，属于古华北类型的夏家店上层合并组位于与现代东亚人种更

接近的大聚类群，远离于鲜卑各组。

本文认为，把井沟子遗存的族属推定为“东

胡”，且鲜卑起源于东胡的观点，在体质人类学方面是可以得到支持的。

们也应该考察匈奴和鲜卑在人种学上是否存在种系的渊源。

陈靓在其博士论文

中对国内外发现的匈奴各古代组进行分析，得出匈奴是一个人种混杂的族群，

至少包括蒙古人种和欧罗巴人种两大类型。

匈奴的主体应该是游牧于蒙古高原

的西伯利亚类型人群;

外贝加尔地区的匈奴人是一种古西伯利亚类型人群，中

亚地区的匈奴人属于蒙古人种与欧罗巴人种的混血类型。

我国出自新疆的材料

属于古欧洲人类型与蒙古人种的混血人群，出自青海和陕北的材料与蒙古匈奴

拓跋鲜卑

一、拓跋鲜卑线粒体DNA遗传多态性位于中亚和北亚人群多态性范围内，并更接近北亚类型的特征，同时和东亚类型有一定程度的联系。

其单倍型组以D型和C型为主，序列类型在北亚人群中有更多的分布。

这说明，拓跋鲜卑在人种归属上属于北亚类型并和东亚人群有一定的基因交流。

这样的结论和拓跋鲜卑人骨研究的结论是一致的。

二、遗传距离、系统发育分析和多维度分析的结果表明，在古代人群中，

拓跋鲜卑和匈奴之间有很近的亲缘关系。

这说明，拓跋鲜卑在其两次南迁过程

中和匈奴之间的确有很大程度的基因交流。

从历史文献的记载上，也可以得到

这方面的证明。

三、在现代人群中，遗传距离、系统发育分析和多维度分析的结果表明拓

跋鲜卑和锡伯族、鄂伦春族、蒙古族以及鄂温克族之间都表现了很近的亲缘关

系。

关于这几个现代北方少数民族的族源问题都有源于室韦的观点。

从拓跋鲜

卑和室韦都起源于东胡的角度看，拓跋鲜卑和现代北方少数民族之间较近的亲

缘关系是有历史根据的。

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四、单就拓跋鲜卑与锡伯族之间的亲缘关系而言，无论在古代人群中，

是在现代人群中，锡伯族与拓跋鲜卑表现的亲缘关系最近。

负的遗传距离、

似的突变热点、系统发育树上最短的进化枝以及多维度分析图中的最近的聚

分布，所有这些都一致支持拓跋鲜卑和现代锡伯族之间有最近的亲缘关系的吉林大学博士学位论文作者：

于长春

论。

因此，本研究认为拓跋鲜卑是现代锡伯族的直接祖先。

这样的结论和多

历史学家以及锡伯族人所持的观点是一致的。

根据《三国志》、《新唐书》等文献史料的记载,鲜卑、契丹等古代游牧民族均属战国时期活动于燕北地区的“东胡”族的后裔。

通过对出土于我国北方地区的扎赉诺尔、南杨家营子、三道湾、东大井、七郎山等10批汉晋时期鲜卑墓葬人骨以及豪欠营、山嘴子辽墓和耶律羽之、萧氏后族墓地的辽代契丹族人骨的研究,目前可以确定鲜卑与契丹的人种类型应该属低颅型的北亚（西伯利亚）蒙古人种。

考古学和体质人类学的分析研究表明,井沟子古代人群与现代北亚蒙古人种很相似,与从邻接树上获得的信息可以相互印证。

有关汉晋时期鲜卑墓葬中出土人骨的人种学研究报告已多有刊布，

其基本体质类型是具有短而阔的颅型、宽阔的面形以及显著的低颅高面

性质，属于西伯利亚（北亚）蒙古人种当无太多疑问[16]。

由于受古代样

本量的限制，本文选择的距今2000年的古代匈奴样本，其遗传学性状很

复杂。

朱泓先生对我国境内和俄罗斯、蒙古境内出土的匈奴人骨材料进

行研究后已经提出，匈奴是一个人种混杂的人群[17]。

张全超博士在其《内

蒙古和林格尔新店子墓地人骨研究》博士论文中将新店子墓地古代居民

的种族类型概括为“圆颅型、偏低的正颅型结合阔颅型的居民在颅骨形

态特征上与现代蒙古人种北亚类型颅骨形态特征相似”而定义为“古蒙

古高原类型”[18]。

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从系统发育分析到单倍型类群归属，在分子生物学的角度揭示了从

庙子沟新石器时代居民到朱开沟早期青铜时代居民直至战国后期饮牛沟墓地古代居民之间在母系遗传上基因序列的延续性，换言之即表现出母

系遗传结构的相对稳定性。

从目前掌握的材料来看，体质人类学的研究

认为：

在内蒙古中南部地区新石器时代最早期的古代居民的代表应是“古

华北类型”的庙子沟人。

从早期青铜时代的朱开沟居民到东周时期的毛

庆沟、饮牛沟居民，“古华北类型”的种系特征在内蒙古中南部地区一

脉相承地延续下来，成为当地种系基因流的主干[31]。

在饮牛沟古代居民

中检测到B亚型，B亚型分布于东亚和东南亚，以及土著美洲人中，在

大多数西伯利亚人群中缺乏，一般认为是南方起源的。

可能说明在东周

时期有中原地区居民向北的迁徙。

分子生物学的结论印证并补充了人种

学研究的结论。

综土所述吓见孤l甲子以来自穿化阴山一带迁到西北地区的鲜卑族种类繁多分布很广

势力强大。

他们先后征服了河陇等地的氏、羌、胡、汉等族，逐渐形成了乞伏部、秃发部、

吐谷浑部三大势力集团，分别建立西秦、南凉、吐谷浑三个政权，在我国西北地区民族历史

上各占有光辉的一页。

f百平）

鲜卑其名始显于东汉初年，但其可能在先秦时已活动于大兴安岭山脉中部与

北部。

关于鲜卑早期的历史，文献资料并无统一说法，历来众说纷纭。

东胡说。

此乃目前学术界普遍接受的观点。

东汉司徒胡广云:

“鲜卑，东胡

别种”;

晋代王沈《魏书》云:

“鲜卑，亦东胡之余也”;

司马彪《后汉书》云:

“鲜卑，亦东胡之支也”。

马长寿认为以上说法在措辞上有问题，正确的说法应

如《三国志·

魏志》所云:

“乌丸、鲜卑，即古所谓东胡也。

”〔9]但也有学者认为

鲜卑即东胡。

先秦以前称东胡，汉代居住在大兴安岭、嫩江平原称拓跋鲜卑;

居

住在西辽河上游一带的称乌桓，后来的契丹族即源于乌桓〔‘0〕。

对于鲜卑的研究，目前学术界通常将其分为东部鲜卑和拓跋鲜卑（也称“北

部鲜卑”）两部分，也有将其划分为拓跋鲜卑、东部鲜卑和西部鲜卑三部分研究

的。

但划分后的定义并不统一。

但是，到目前为止，种族群体之间进化关系的研究主要依靠线粒体ONA

（mitoehondriaDNA，mtDNA）和Y染色体DNA，这主要由于这两者独特

的遗传方式:

1）单系遗传:

mDtNA为母系遗传，而丫染色体为父系遗传;

2）除

丫染色体逆常染色体区外，两者在传递过程中均不发生重组，因而直观地保留

了其祖先历史上发生的突变事件。

同时，这两者之间又存在以下不同:

1）MtONA基因组小，只有16，569个碱基对，而且全部序列和基因结构早在

1981年就已全部破译。

其多态类型只有点突变和缺失，而且主要集中于非编

码区O一OIop的两个高变区域。

而丫染色体是一个大的线性分子（约6OMb），

为mtONA的4000倍，其序列仍有很大一部分是未知的。

其上的多态位点目

前发现的较少，以串联重复序列为主。

2）线粒体ONA为多拷贝，一个细胞含数百到数千个线粒体ONA分子;

而丫

染色体每个细胞只有一条。

因此，在古代标本中，mtONA保存下来的可能性

大大高于丫染色体ONA。

我国古代的北方少数民族，主要是指活动在大漠南北（今内外蒙古的草原

地带）的各族，他们历史悠久，民族众多。

目前我国史学界和民族学界大体上

把他们划分为三个系统（族系:

）一是匈奴系统;

二是突厥系统;

三是东胡系

统。

契丹即是东胡系统的一支。

东胡族系，源远流长。

根据文献资料和考古资料，最晚在战国末期（公元

前三世纪），东胡即兴起于我国东北地区。

在两千多年的历史中，东胡族系先后出现了东胡、乌桓、鲜卑、柔然、契丹、室韦、蒙古等民族。

对东胡各族的

经济生活、社会结构、历史文化、各族之间的关系以及与汉族的关系的研究，

一直是我国历史学研究的重点之一。

东胡各族的历史虽经不少的研究，但目前国内外学术界未能解决或未能完

全解决的问题尚多。

其中的一个重要争论方面是各族的族源问题，也就是东胡

各族是否具有血统上的承继关系。

现在多数历史学家认为东胡一鲜卑一契丹是

一个连续的系统，而蒙古族的族源是否来自东胡，一直存在很大的争论。

契丹后裔问题也是东胡史研究的一部分，我们的结果表明，契丹与达斡尔具有

较近的亲缘关系，达斡尔族很可能就是契丹的后裔。

契丹的族源问题一契丹与鲜卑、东胡的关系，是本课题的延续部分。

近几

十年来，考古工作者在内蒙古东部地区发现了大量的鲜卑和契丹墓群，其中含

有鲜卑和契丹人的遗骨。

对这些遗骨进行ONA分析，是解决契丹与鲜卑亲缘关

系的一个非常有效的手段。

东胡的墓葬目前发现较少，但相信随着考古发掘的

不断进行，东胡人的遗骨也会越来越多的出现。

东胡部落联盟大约是在春秋战国之际出现的。

其中主要的两支分别逃到乌桓山和鲜卑山。

逃往乌桓山（今内蒙古赤峰市阿鲁科尔沁旗西北）的一支称为乌恒族，逃往鲜卑山（今大兴安岭南麓、内蒙古哲盟科尔沁左翼中旗西）的一支称为鲜卑族。

需要指出的是，很可能是山因国而名，并不是国因山而名。

从此东胡便被乌桓族和鲜卑族取代而出现于史册。

公元前119年，东汉大败匈奴，匈奴逃到漠北，原分布在鲜卑山的鲜卑人随之向西南迁至乌桓故地饶乐水（今西拉木伦河）。

公元48年，匈奴分化为南北二部，南匈奴归附东汉。

公元85年，东汉联合鲜卑与南匈奴、乌孙、丁零和乌桓等部族共同向北匈奴发起进攻，北匈奴被迫西迁。

公元87年，鲜卑尽据匈奴故地。

留在漠北的十余万落匈奴余众皆归顺鲜卑，融入了鲜卑部族。

拓跋部后来建立了代、北魏、东魏和西魏。

秃发鲜卑语拓跋部同源，建立南凉，南凉亡后，原秃发氏部人大部分为西秦所统治，后西秦为夏所灭，夏又亡于吐谷浑，西秦领域大部分入于吐谷浑，后又为北魏所占有。

在陇西、河湟的乞伏、秃发鲜卑最终与北魏拓跋鲜卑同被汉化。

慕容鲜卑和拓跋鲜卑从人类学上也不能作出区分，血缘很近，后建立前燕、后燕、南燕和西燕。