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论据就是证明论点的材料、依据。
（2）论据的类型：
①事实的材料，②理论的材料。
①作为论据的事实材料，可以是a.具体的事例，b．概括的事实，c.统计数字，d.亲身经历、感受。
②作为论据的理论材料，可以是a．前人的经典著作、至理名言，b.民间的谚语和俗语，C．科学上的公理、规律等等。
（3）使用论据的要求：
①确凿性。
我们必须选择那些确凿的、典型的事实。
引用经过实践检验的理论材料作为论据时，必须注意所引理论本身的精确涵义。
②典型性。
引用的事例应该具有广泛的代表性，代表这一类事物的普遍特点和一般性质。
③论据与论点的统一。
论据是为了证明论点的，因此，两者应该联系紧密一致。
（三）论证
（1）什么是论证：
论证就是用论据来证明论点的过程。
议论文的论点是要解决“要证明什么”，论据是要解决“用什么来证明”，而论证是解决“如何进行论证”的问题。
论证的目的在于揭示出论点和论据之间的内在逻辑关系。
（2）论证的类型：
议论文的论证一般分为立论和驳论两大类型。
①立论是以充足的论据正面证明作者自己论点正确的论证方式；
②驳论是以有力的论据反驳别人错误论点的论证方式。
立论和驳论都是一种证明，无非一个是从正面证明其正确，而另一个是从反面证明其错误。
它们可以使用基本相同的论证方法。
（3）基本的论证方法：
1.举例论证：
列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点；
（作用：
具体有力地论证了观点，增强文章的说服力）
2.道理论证：
用马列主义经典著作中的精辟见解，古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点；
有力地论证了观点，增强文章的权威性和说服力）
3.对比论证：
拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点；
突出论证了观点，让人印象深刻）
4.比喻论证：
用人们熟知的事物作比喻来证明论点。
生动形象地论证了观点，使文章浅显易懂，易于理解和接受）此外，在驳论中，往往还采用“以子之矛，攻子之盾”的批驳方法和“归谬法”。
在多数议论文中往往是综合运用的。
5.引用论证：
引用论证比较复杂，这与具体的引用材料有关，有引用名人名言、格言警句、权威数据、名人佚事、笑话趣闻等各种情况，其作用要具体分析。
如引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；
引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者下读。
（4）驳论方法（略）
议论文结构
1.基本结构是提出问题（引论）、分析问题（本论）和解决问题（结论）。
2.可分两大类
a.纵式：
逐层深入的论述结构
例1.“层层深入”式，先提出论点后，先从消极方面论证，然后进一步从积极方面论述.
例2.“起录转合”式：
开头破题，引出论述问题；
接着承接开头，阐述所论述的问题；
“转”是双各个角度证明论点；
最后归结，就是“合”。
b.横式：
并列展开的论述结构
例如：
有“总论—分论—总论”式，先提出论点，而后从几个方面阐述，最后总结归纳；
有“总论—分论”式，先提出论点，然后从几个方面论证。
有“分论—总论”式，对所要论述的总是分几个方面剖析，然后综合归纳出结论。
总之，分析议论文的结构，先要弄明白中段落层次间的内在联系，还要注意文章中起着承上启下作用的过渡段，过渡句以及过渡词语。
知识清单
一、议论文的三要素：
1、论点：
是一篇文章的灵魂、统帅，任何一篇文章只有一个中心论点，一般可以有分论点。
论点应该正确、鲜明、概括，是一个完整的判断句。
绝不可模棱两可。
论点的位置一般有四个：
①文题②开头③文章中间④结尾
2、论据
用来证明论点的材料，有事实论据和理论论据两种。
选用事实论据要注意：
①必须具有典型性。
古今中外的都可以。
是大多数人所知道的。
②最好具有新颖性。
③论据的表述要准确、叙述要概括，能证明论点即可。
选用的道理论据要注意：
①可以是名言、警句、俗话、谚语、定理、公式等。
②要精确，不能篡改、歪曲。
③和论点有必然联系，能证明论点的。
3、论证：
论证时使用论据证明论点的过程。
①论证的基本类型：
立论、驳论。
立论从正面论述，驳论从反面论述。
我们写议论文一般以立论为主。
②论证的基本结构层次：
三段论式的结构。
提出问题（是什么→分析问题（为什么→解决问题（怎么办
也即：
引论本论结论
常见的论证结构：
a、总分总式结构b、对照式结构c、层进式结构d、并列式结构
③常用的论证方法：
a、例证法（也叫举例论证：
用典型事例作论据来证明论点，俗话说事实胜于雄辩。
b、引证法（也叫道理论证除引用上述介绍的理论论据以外，还可以引用一些古典诗词中的名句，它一方面能加强论证的力量，另一方面，它还可以丰富文章的内容，增强议论文的文学性。
c、对比论证（也叫正反论证：
这种方法可以增强论证的鲜明性，使读者清楚作者赞成什么，反对什么。
d、喻证法（也叫比喻论证，增强了作品论证的形象性、文学性、说服力。
附：
论证方法：
包括三大类五种：
归纳法、例证法、演绎法、类比法、对比法。
①归纳法。
归纳论证是一种由个别到一般的论证方法。
它通过许多个别的事例或分论点，然后归纳出它们所共有的特性，从而得出一个一般性的结论。
归纳法可以先举事例再归纳结论，也可以先提出结论再举例加以证明。
前者即我们通常所说之归纳法，后者我们称为例证法。
例证法就是一种用个别、典型的具体事例实证明论点的论证方法。
②演绎法。
演绎论证是一种由一般到个别的论证方法。
它由一般原理出发推导出关于个别情况的结论，其前提和结论之间的联系是必须的。
演绎法有三段论、假言推理、选言推理等多种形式，但最重要的是三段论。
三段论由大前提、小前提和结论三部分组成。
如大前提“凡金属都可以导电”、小前提“铁是金属”、结论“所以铁能导电”。
③比较法。
比较论证是一种由个别到个别的论证方法。
通常将它分为二类，一类是类比法，另一类是对比法。
类比法是将性质、特点在某些方面相同或相近的不同事物加以比较，从而引出结论的方法。
对比法是通过性质、特点在某些方面相反或对立的不同事物之间的比较来证明论点的方法。
吴晗的《谈骨气》：
我们中国人是有骨气的。
战国时代的孟子，有几句很好的话：
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。
大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。
当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。
这一点必须认识清楚。
但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。
南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？
他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。
文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。
孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。
他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。
另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：
“嗟，来食！
”（喂，来吃！
）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。
不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。
那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！
”这个味道是不好受的。
吃了这碗饭，第二步怎样呢？
显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。
那位穷人是有骨气的：
看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。
不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。
还有个例子。
民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。
在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。
明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。
毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：
“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。
闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。
”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。
多年以前说的但直到现在，以前说的，孟子的这些话，虽然是在2000多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。
这就是绝不向任何困难低头，当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是绝不向任何困难低头，压不扁，折不弯，吓不倒，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，定能够克服任何困难，奋勇前进。
1、引论部分：
开篇提出论点：
接着，用孟子的话解释论点“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
”2、本论部分：
用三个事例分别证明论点：
文天祥的富贵不能淫；
穷人不食嗟来之食的贫贱不能移，闻一多的威武不能屈。
3、结论部分：
解释当今无产阶级的骨气并发出号召。
三个部分之间都有过渡：
在引论和本论之间有“我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有他积极的教育意义。
”引出下面三个事例的叙述。
本论和结论之间有“孟子的这些话，……还有他积极的意义。
”进行过渡。
在第一和第二例之间，有“另一个故事”“还有个例子”进行过渡。
这些过渡句，使文章浑然一体。
三个部分分别回答了三个问题：
引论部分解答“是什麽”的问题；
本论部分解答“为什么（有骨气”的问题；
结论部分回答“我们怎么办”的问题。
三个事例都是概括叙述的，每个事例的后面都有几句简短的议论。
这些议论阐明了事件所包含的意义，把事例紧紧地扣在论点上，是论点和论据联系的纽带，否则就就事论事，论点和论据脱节了。
《坚持就是胜利》坚持就是胜利》人们都想在事业或学业上有所成就，人们都想在事业或学业上有所成就，但是，但是，只有一部分人取得了胜利，只有一部分人取得了胜利，而相当一部分人却陷入失败的苦痛之中。
这是为什么呢?
人却陷入失败的苦痛之中。
俗语说“功到自然成”按理说那些失败者完全可以尝到胜利的喜悦，俗语说“功到自然成”。
按理说那些失败者完全可以尝到胜利的喜悦，但他们往往缺胜利的必要条件，那就是坚持。
这就是他们失败的原因。
少一种胜利的必要条件，那就是坚持。
上边的俗语中所提到的功到”中已经隐含了“坚持”的意思。
可见，“功到”其中已经隐含了“坚持”的意思。
可见，一个人要想取得学业上或事业上的成除了个人的努力之外，坚持也是实现这一目标的重要条件。
功，除了个人的努力之外，坚持也是实现这一目标的重要条件。
英国著名作家狄更斯平时很注意观察生活、体验生活，不管刮风下雨，英国著名作家狄更斯平时很注意观察生活、体验生活，不管刮风下雨，每天都坚持到观察、谛听，记下行人的零言碎语，积累了丰富的生活资料。
这样，他才在《街头去观察、谛听，记下行人的零言碎语，积累了丰富的生活资料。
这样，他才在《大科波菲尔》中写下精彩的人物对话描写，双城记》中留下逼真的社会背景描写，卫科波菲尔》中写下精彩的人物对话描写，在《双城记》中留下逼真的社会背景描写，一代文豪，取得了他文学事业上的巨大成功。
从而成为英国一代文豪，取得了他文学事业上的巨大成功。
爱迪生曾花了整整十年去研制蓄电池，其间不断遭受失败的他一直咬牙坚持，经过了五万次左右的试验，终于取得制蓄电池，断遭受失败的他一直咬牙坚持，经过了五万次左右的试验，成功，发明了蓄电池，被人们授与“发明大王”的美称。
成功，发明了蓄电池，被人们授与“发明大王”的美称。
狄更斯和爱迪生就是靠坚持而取得最后的胜利的坚持，爱迪生就是靠坚持而取得最后的胜利的。
狄更斯和爱迪生就是靠坚持而取得最后的胜利的。
坚持，使狄更斯为人们留下许多优也为世界文学宝库增添了许多精品；
坚持，使爱迪生攻克了许许多多的难关，秀著作，也为世界文学宝库增添了许多精品；
坚持，使爱迪生攻克了许许多多的难关，步作出不可磨灭的贡献。
可见，坚持能够使人取得事业和学业上的成功。
为人类的进步作出不可磨灭的贡献。
6
那些失败者往往是在最后时刻未能坚持住而放弃努力，与成功失之交臂。
那些失败者往往是在最后时刻未能坚持住而放弃努力，与成功失之交臂。
曾记得瑞典一位化学家在海水中提取碘时，似乎发现一种新元素，但是面对这繁琐的提炼与实验，学家在海水中提取碘时，似乎发现一种新元素，但是面对这繁琐的提炼与实验，他退却了。
当另一化学家用了一年时间，经过无数次实验，他退却了。
当另一化学家用了一年时间，经过无数次实验，终于为元素家族再添新成员——溴而名垂千古时溴而名垂千古时，——溴而名垂千古时，那位瑞典化学家只能默默地看着对方沉浸在胜利的喜悦之中。
这两位化学家，一位坚持住了，默默地看着对方沉浸在胜利的喜悦之中。
这两位化学家，一位坚持住了，取得了胜另一位却没有坚持住，成功。
可见，能否坚持是取得胜利的最后一道障碍。
利；
另一位却没有坚持住，未能取得成功。
在最黑暗的时刻，的时刻，越在这样的时刻。
越需要坚持。
在最黑暗的时刻，也就是光明就要到来的时刻，越在这样的时刻。
因为坚持就是胜利。
持就是胜利。
1、论点：
一个人要想取得学业上或事业上的成功，坚持是一个重要条件。
2、论据：
举狄更斯、爱迪生和瑞典化学家的正反两个方面的事例3、论证过程：
正反对比论证演绎论证法大前提是坚持就是胜利，小前提是狄更斯、爱迪生坚持了，所以胜利了，结论自然得出。
苏洵《六国论》六国破灭，非兵不利，弊在赂秦。
赂秦而力亏，或曰：
①六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
赂秦而力亏，破灭之道也。
或曰：
率赂秦耶？
不赂者以赂者丧，不能独完。
六国互丧，率赂秦耶？
曰：
不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。
故曰：
弊在赂秦也。
秦以攻取之外，大则得城。
较秦之所得，②秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。
较秦之所得，与战胜而得者，其实百诸侯之所亡，其实亦百倍。
则秦之所大欲，倍；
诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。
则秦之所大欲，诸侯之所大患，固思厥先祖父，尺寸之地。
子孙视之不甚惜，不在战矣。
思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。
子孙视之不甚惜，举以如弃草芥今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝草芥。
安寝。
予人，如弃草芥。
今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。
起视四境，而秦兵又至矣。
暴秦之欲无厌，侵之愈急。
又至矣。
然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。
故不战而强弱胜负已判矣。
至于颠覆，理固宜然。
古人云：
以地事秦，薪不尽，胜负已判矣。
至于颠覆，理固宜然。
古人云：
“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。
此言得之。
火不灭。
”此言得之。
齐人未尝赂秦，何哉？
五国既丧，③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？
与嬴而不助五国也。
五国既丧，齐亦不免矣。
始有远略，义不赂秦。
是故燕虽小国而后亡，不免矣。
燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。
是故燕虽小国而后亡，斯用始速祸焉。
二败而三胜。
兵之效也。
至丹以荆卿为计，始速祸焉。
赵尝五战于秦，二败而三胜。
后秦击赵者李牧连却之。
洎牧以谗诛，惜其用武而不终也。
再，李牧连却之。
洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。
且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。
向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。
向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，良将犹在，胜负之数，存亡之理，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
呜呼！
封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，④呜呼！
以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，悲夫！
有如此之势，日削月割，则吾恐秦人食之不得下咽也。
悲夫！
有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，为国者无使为积威之所劫哉！
以趋于亡。
为国者无使为积威之所劫哉！
其势弱于秦，⑤夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。
苟以天下之是又在六国下矣。
大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
7
这篇文章的论证结构很典型，是议论文的最常见的模式，即提出问题，分析问题，解决问题的三段论模式。
（一）提出问题即提出论点部分。
首先是中心论点，“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”。
之后是分论点，有两个，一是，“赂秦而力亏，破灭之道也”，二是“不赂者以赂者丧”。
六国灭亡，有赂秦和不赂秦两种情况，作者都考虑进去了。
其中，第二个分论点之后还有一句分析原因的话，“盖失强援，不能独完”，这样这个分论点也就很充分了。
最后的一句是一个小结，这是我们写作时最缺少的。
文章首段破题，极为简洁，分析论点，层次分明而全面，让自己的立论牢牢站立，这是我们最应该学习的。
（二）分析问题部分有两段，分别从两个分论点的角度进行论证。
A第二段针对第一个分论点进行的论证，主要运用对比论证的方法，其次还有引用论证。
有三组对比：
对比组一：
秦战胜得到的土地与和谈得到的土地的对比，六国战败失去的土地与割地失去的土地的对比，“其实百倍”，结论是“秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣”。
看来秦的目的是很明确的，而六国很糊涂，竟把打仗看的很重要，把土地看的很一般，本末倒置，导致国力受损。
对比组二：
六国祖先创业艰难与六国子孙轻易割地的对比，“暴霜露，斩荆棘”写创业艰难，“举以予人，如弃草芥”写割地的轻率。
这样割地就不仅仅是国力受损的问题了，还是一个道德伦理的问题，这样的子孙简直就是败家子，六国的子孙就不仅仅是目光短浅的问题了。
结果是“得一夕安寝。
起视四境，而秦兵又至矣”。
对比组三：
地有限，欲无厌；
奉弥繁，侵愈急。
结论是“不战而强弱胜负已判矣。
至于颠覆，理固宜然”。
这三组对比从六国作战目的不明，守土意识不强，割地后果认识不足三个方面，逐层论证了“赂秦而力亏”的观点。
最后一句是引用论证，古人早有此认识，可惜六国的子孙就是不明白。
此段主要是针对韩魏楚三国。
B第三段从第二个分论点的角度进行论证。
先说齐国，比较简单，“与嬴而不助五国也。
五国既丧，齐亦不免矣”。
再说燕赵。
先总说，“燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦”；
再分说，先说燕，后说赵；
先说正确，后说失误。
国策的失误作者认为是导致快速灭亡的原因之一，而后进一步指出“燕赵处秦革灭殆尽之际，战败而亡，诚不得已”，是必然结果。
以上从正面论证，最后从反面假设论证，总括六国，若能坚持正确的国策，和秦的较量，结果难以预测。
（三）第三是结论部分。
分两层，第一是总结六国灭亡的教训，第二是借古讽今。
第一层，先假设六国“并力西向”，那么秦无以招架，然后得出六国的失败是“为积威之所劫”，教训为“为国者无使为积威之所劫”。
第二层，包含很多对比，六国与秦，爵位相等，国力相抗，结局不同；
宋与六国，国力更强，国土更广，若重蹈六国覆辙，就比六国更加糊涂了。
讽谏之意十分明了。
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