学年新教材高中语文第七单元第16课赤壁赋学案新人教版必修上册Word格式文档下载.docx
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北方玄武七宿
斗(dǒu)、牛、女、虚、危、室、壁
西方白虎七宿
奎、娄(ló
u)、胃、昴(mǎo)、毕、觜(zī)、参(shēn)
南方朱雀七宿
井、鬼、柳、星、张、翼、轸(zhěn)
4.寄蜉蝣于天地
蜉蝣:
一种小飞虫,夏秋之交生在水边,生存期很短,古人说它朝生暮死,常用来比喻人生短促或生命渺小。
日之后,指农历十六日。
望,农历每月十五日。
③苏子:
苏轼自称。
④泛:
漂浮。
⑤兴:
起。
⑥属(zhǔ):
通“嘱”,劝人饮酒。
⑦明月之诗:
指《诗经·
陈风·
月出》首章,“月出皎兮,佼人僚兮”。
一说指曹操的《短歌行》中“月明星稀,乌鹊南飞”的句子。
⑧窈窕(yǎotiǎo)之章:
《月出》首章中“舒窈纠兮,劳心悄兮”的句子。
一说指《诗经·
周南·
关雎》首章中“窈窕淑女,君子好逑”的句子。
层解 点出泛舟的时间、地点,渲染了一种静谧舒畅的艺术意境。
都是星宿名。
斗,也称“南斗”;
牛,也称“牵牛”。
⑪横:
笼罩。
⑫纵:
任。
⑬一苇:
像一片苇叶,指小船。
⑭如:
往。
⑮凌:
越过。
⑯万顷:
指广阔无边的江面。
⑰茫然:
旷远的样子。
⑱冯(pí
ng)虚御风:
凌空驾风而行。
冯,同“凭”,乘。
虚,太空。
御:
驾。
⑲遗世:
脱离人世。
⑳羽化:
道教称成仙叫羽化。
传说成仙的人能飞升,像长了翅膀一样。
层解 写泛舟所见景象,而以写水、月为主,为下文“苏子曰”一段张本;
写景虚实相生,先实后虚。
段解 描写夜游赤壁的情景,主要抓住清风、明月、江水这三个方面,展现了一幅优美的秋江夜游图。
1.通假字
(1)举酒属客(同“嘱”,文中指劝人饮酒)
(2)浩浩乎如冯虚御风(同“凭”,乘)
(3)山川相缪(同“缭”,盘绕)
2.古今异义
(1)望美人兮天一方
古义:
___________________________________________________________
今义:
美貌的女子。
(2)凌万顷之茫然
__________________________________________________________
完全不知道的样子;
失意的样子。
(3)白露横江,水光接天
_____________________________________________________________
二十四节气之一。
答案
(1)指他所思慕的人,古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征
(2)旷远的样子 (3)白茫茫的水气
3.一词多义
(1)望
(2)歌
(3)属
(4)如
(5)而
4.词类活用
(1)歌窈窕之章(名词作动词,歌唱、朗诵)
(2)下江陵(名词作动词,攻占)
(3)顺流而东(名词作动词,向东进军)
(4)月明星稀,乌鹊南飞(名词作状语,向南)
(5)西望夏口,东望武昌(名词作状语,向西;
向东)
(6)侣鱼虾而友麋鹿(名词的意动用法,以……为伴侣;
以……为朋友)
(7)舞幽壑之潜蛟(动词的使动用法,使……起舞)
(8)泣孤舟之嫠妇(动词的使动用法,使……哭泣)
(9)正襟危坐(形容词用作动词,整理)
(10)不知东方之既白(形容词用作动词,显出白色)
(11)渺沧海之一粟(形容词用作动词,渺小得像……)
5.文言句式
(1)是造物者之无尽藏也(判断句:
语气词“也”,表判断)
(2)苏子与客泛舟游于赤壁之下(状语后置句:
“游于赤壁之下”即“于赤壁之下游”)
(3)月出于东山之上(状语后置句:
“出于东山之上”即“于东山之上出”)
(4)相与枕藉乎舟中(状语后置句:
“相与枕藉乎舟中”即“相与乎舟中枕藉”)
(5)凌万顷之茫然(定语后置句:
“万顷之茫然”即“茫然之万顷”)
(6)客有吹洞箫者(定语后置句:
“客有吹洞箫者”即“有吹洞箫者客”)
(7)渺渺兮予怀(主谓倒装句:
“渺渺兮予怀”即“予怀渺渺兮”)
(8)此非孟德之困于周郎者乎?
(被动句:
“于”表被动)
(9)何为其然也?
(宾语前置句:
“何为”即“为何”)
(10)而又何羡乎!
“何羡”即“羡何”)
(11)而今安在哉?
“安在”即“在安”)
课堂任务学习
1.在赋体文章中,结构相似的上下两句,相同位置上的词语其意义或相同,或相反,这种现象叫作“对文”。
分析下面句子中加点词语的意义和相互关系,概括这种手法的作用。
(1)白露横江,水光接天。
纵一苇之所如,凌万顷之茫然。
(2)况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。
寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。
哀吾生之须臾,羡长江之无穷。
(3)惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。
我的答案:
________________________________________________________
__________________________________________________________________
答案
(1)“白露横江,水光接天”结构相同,“横”和“接”都是动词,意义相近,都有宽阔、广远的意味。
“纵一苇之所如,凌万顷之茫然”结构相似,“纵”和“凌”都有任意飘动的意味。
(2)“侣鱼虾而友麋鹿”,“侣”和“友”是近义词,都是名词用做动词。
“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。
哀吾生之须臾,羡长江之无穷”,加点词语的意义是相反的,蜉蝣渺小,沧海博大;
须臾短暂,无穷永恒。
(3)“耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭”,声色相对,无禁和不竭意思相近。
韵味相同、相对或相反的词语和句子,构成形式和意义上的对举,起到对比、突出、强调的作用,读起来也音韵铿锵,琅琅上口。
2.在这篇赋中,贯串全文的线索是什么?
答案 本文以作者的感情变化为线索贯串全文,即“于是饮酒乐甚”——“托遗响于悲风”——“客喜而笑”,也就是由乐而悲、由悲而喜。
课文一开头便表现了一个诗情画意的境界,主客秋夜荡舟,把酒诵诗,如此良辰美景,作者油然而生飘飘欲仙之喜。
接下来饮酒放歌的欢乐中伴入了悲凉的箫声。
箫声起,悲意生。
哀怨、爱慕、哭泣、申诉、潜蛟舞、嫠妇泣,渲染了箫声的悲凉,主客触景生情,由欢乐转入悲哀。
紧接着写客人感慨人生短暂无常的悲观情绪。
作者在此借主客问答的形式抚今追昔,畅述对天地人生的感触。
最后以明月江水作比,完成了由悲转喜的过渡,主客开怀畅饮,兴尽入睡。
3.文中“客之三悲”的内容是什么?
“苏子二论”的内容又是什么?
答案 客之三悲:
一由古(一世之雄)今(而今安在)历史对比生悲,一由人生短暂(寄蜉蝣、哀须臾)感触生悲,一由理想(挟飞仙、抱明月)现实(不可骤得)矛盾生悲。
苏子二论:
“何羡”论(物与我皆无尽也,而又何羡乎)和“共适”论(惟江上之清风,与山间之明月……是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适)。
4.作者开始游赤壁时,景色如何?
用原文回答。
给我们营造了怎样的意境?
答案 “清风徐来,水波不兴。
”“月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。
白露横江,水光接天。
”
苏子泛舟赤壁之下,上面是一轮皓月,下面是万顷碧水,月光如烟雾般笼罩江面,清风徐徐吹拂,一叶扁舟如一片苇叶,轻浮水面,任意飘荡。
景色澄澈幽美、如梦境一般。
5.“水月”意象贯穿全文,请对此进行具体分析,理解“水月”意象的作用。
答案 水月是整篇文章的中心意象,既营造了悲凉、诗意的气氛,又以此引出客的忧伤感慨,同时苏子达观的人生态度,也借水月得到了表达。
6.本文怎样体现了儒、释、道三家思想的整合和苏轼独特的文化品格?
我的观点:
_________________________________________________________
答案 儒家入世,佛家超世,道家避世,三者原本有矛盾,但苏轼却将其统一了起来:
治世以儒,治心以佛,治身以道。
这就形成了苏轼“一蓑烟雨任平生”式的旷达自适。
《赤壁赋》以水月之喻化解人生忧患。
在困苦环境中追求道德人格品质的自我完善,这固然是儒家士大夫追求精神完美的思想的一种反映,同时又带有庄子相对主义和佛家虚无主义的色彩。
事物的瞬息变化中蕴含着永恒,苏轼“变”与“不变”之论正是得之于佛、道思想的启示。
而佛、道思想又须用儒家道德人格的浩然正气来支撑,才能避免虚无空寂。
苏轼用这种思想方法,把“吾生之须臾”与“长江之无穷”统一了起来,表现出他独特的文化品格。
读写能力提升
『读写能力』
主客问答的结构形式
《赤壁赋》采用了汉赋普遍采用的主客问答的结构形式,通过主客问答、水与月的譬喻,探讨人生与宇宙的哲理,表现了作者在贬谪生活中的复杂矛盾的心情,既流露了一定的消极情绪,又表达了作者超脱的人生态度和乐观的情怀。
文中的“苏子”与“客”看似两个人,实为一体,是苏轼借客人之口表露自己思想的一个方法。
在“主客问答”模式中,“主”是立论的出发点和归宿,虚设主客是为了方便“主”申述某种观点或思想倾向。
『针对练笔』
请借鉴本课中一问一答的方式,写一段对话,阐释某一哲理或表达某一见解。
对话的人不必局限于“主客”之间,200字左右。
答:
_______________________________________________________________
答案 (示例)一位在一家农场做客的生物学家见鸡群里有只老鹰,于是就问主人:
“为什么鸟中之王会落魄到与鸡为伍的地步?
”主人说:
“因为它是在鸡舍里长大,我也一直喂它鸡饲料,所以它一直不想飞,而且它根本不认为自己是一只老鹰了。
”客人又说:
“不过,它到底是一只老鹰啊,应该一教就会飞的。
”经过一番讨论,两人准备将鹰放飞。
第一天失败了,第二天又失败了。
第三天,客人把老鹰带到山上再次鼓励它说:
“你是一只老鹰,属于蓝天和大地。
张开翅膀飞翔吧!
”奇迹终于出现了,老鹰慢慢张开了翅膀,最后发出了一声胜利的长鸣,冲向天际。
随堂任务作业
一、基础检测
1.对下列句子中加点词的解释,有误的一项是( )
A.苏子与客泛舟游于赤壁之下 泛:
漂浮
B.倚歌而和之倚:
循,依
C.白露横江横:
笼罩
D.则天地曾不能以一瞬曾:
曾经
答案 D
解析 曾:
表强调语气,竟、简直。
2.下列句子中,对加点词的意义和用法判断正确的一项是( )
①相与枕藉乎舟中
②则物与我皆无尽也,而又何羡乎
③此非孟德之困于周郎者乎
④是造物者之无尽藏也
A.两个“乎”字相同,两个“之”字也相同
B.两个“乎”字相同,两个“之”字不同
C.两个“乎”字不同,两个“之”字相同
D.两个“乎”字不同,两个“之”字也不同
解析 本题考查文言虚词的意义和用法。
①中“乎”相当于“于”;
②中“乎”是句末语气词,相当于“呢”;
③中“之”,用于主谓之间,取消句子的独立性,不译;
④中“之”,助词“的”。
3.下列语句中加线的词,古今意思不相同的一项是( )
A.①徘徊于斗牛之间②清风徐来,水波不兴
B.①凌万顷之茫然②余音袅袅,不绝如缕
C.①哀吾生之须臾②正襟危坐而问客曰
D.①驾一叶之扁舟②肴核既尽,杯盘狼藉
答案 B
解析 本题考查古今异义词。
B项,“茫然”,古义:
旷远的样子;
①完全不知道的样子;
②失意的样子。
4.下列表述中,不正确的一项是( )
A.我国古代的纪年法有王公即位年次纪年法、帝王年号纪年法、干支纪年法等。
“壬戌之秋”中的“壬戌”属于干支纪年法。
B.《诗经》中的名句名篇常常被后代的文学作品引用,本文中的“诵明月之诗,歌窈窕之章”“月明星稀,乌鹊南飞”等都引用了《诗经》中的句子。
C.古代农历每月初一叫“朔”,十五叫“望”,月末那一天叫“晦”。
“七月既望”中的“既望”指农历每月十六日。
D.二十八星宿是中国古代天文学的重大创造。
“徘徊于斗牛之间”中的“斗牛”指的就是二十八星宿中的斗宿和牛宿。
解析 “月明星稀,乌鹊南飞”是曹操的诗。
二、课内阅读
阅读下面的文段,完成5~9题。
苏子愀然,正襟危坐而问客曰:
“何为其然也?
”客曰:
“‘月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?
西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?
方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?
况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。
挟飞仙以遨游,抱明月而长终。
知不可乎骤得,托遗响于悲风。
5.对下列句中加点词的解释,有误的一项是( )
A.固一世之雄也固:
本来
B.举匏樽以相属举:
全,都
C.正襟危坐而问客曰危坐:
端坐
D.托遗响于悲风遗响:
余音,指箫声
解析 举:
举起。
6.下列各句中加点的词语,与例句中加点的词语用法相同的一项是( )
例句:
况吾与子渔樵于江渚之上
A.顺流而东也B.月明星稀,乌鹊南飞
C.西望夏口D.侣鱼虾而友麋鹿
答案 A
解析 A项和例句中加点的词语都是名词做动词,“渔樵”为“打鱼砍柴”,“东”为“向东进军”。
B项“南”为名词做状语,“向南”。
C项“西”为名词做状语,“向西”。
D项“侣”为名词的意动用法,“以……为伴侣”。
7.文中“月明星稀,乌鹊南飞”一句出自曹孟德的哪一首诗?
( )
A.《长歌行》B.《短歌行》
C.《蒿里行》D.《步出夏门行》
解析 此处引用了曹操的诗句,来源于《短歌行》。
8.下列对选段内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A.本段写出了客人感慨人生短促无常的悲观情绪。
B.本段借主客问答的方式,抚今追昔,畅述对天地人生的感触。
C.本段重在说理,借追溯历史陈迹、感怀历史人物而显示人生之短暂与天地之无穷的哲理。
D.本段句式上整散结合,押韵自由灵活,极富声韵之美。
答案 C
解析 这一段由眼前的江水、明月遥想到当年的曹操、周瑜,再联想到自身,发出“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”的感慨,重在“抒情”。
9.根据文段可知,客人“托遗响于悲风”的原因有三:
一是在人物方面,由古代一世之雄与 的对比而生悲;
二是在宇宙方面,由长江之无穷与 的对比而生悲;
三是在理想方面,由挟仙遨游、抱月长终的愿望与 的现实的对比而生悲。
答案 吾与子 吾生之须臾 不可骤得
解析 本题考查理解文章内容的能力。
作答时,要抓住文中的关键词句。
第一空,可根据“固一世之雄也……江渚之上”总结答案。
第二空,可根据“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”概括出答案。
第三空,可根据选段最后两句话总结出答案。