学年高二语文语文版必修5 学案第2课 谈中国诗Word下载.docx
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钱钟书（1910—1998），中国现代著名作家、文学研究家。
钱钟书在文学、比较文学、文化批评等领域的成就，推崇者甚至冠以“钱学”。
书评家夏志清先生认为其小说《围城》是“中国近代文学中最有趣、最用心经营的小说，可能是最伟大的一部”。
钱钟书博学多能，兼通数国语言；
学贯中西，在文学创作和学术研究两方面均做出了卓越成绩。
主要著作：
散文集《写在人生边上》，短篇小说集《人、兽、鬼》，长篇小说《围城》，学术著作《宋诗选注》《谈艺录》《管锥编》《七缀集》等。
《围城》已有英、法、德、俄、日、西语译本。
《谈艺录》是一部具有开创性的中西比较诗论。
多卷本《管锥编》，对中国著名的经史子集古籍进行考释，并从中西文化和文学的比较上阐发、辨析。
《谈中国诗》是钱钟书根据自己于1945年12月6日在上海对美国人的英文演讲翻译而成的。
本文的听众是美国朋友，所以本文开宗明义：
在阐明“中国诗的一般印象”时，主要是引用西方文化名人的材料和西方的诗歌来作比较，用的是“比较文学”的“立场”。
接着作者列举中外诗歌，从民族风俗学、风格学乃至哲理意义学等多个角度阐明了中国诗歌所有的特征。
2．文学知识
关于中国诗歌
（1）诗歌的特点
①诗歌内容是社会生活最集中的反映。
②诗歌的语言具有精练、形象、音调和谐、节奏鲜明等特点。
③诗歌的形式：
不是以句子为单位，而是以行为单位，分行又主要是根据节奏，而不是以意思为主。
（2）诗歌的分类
诗歌按时代可分为古典诗歌和现代诗歌两大部分。
古典诗歌又有古体诗（又名古诗、古风）、近体诗（又名今体诗、格律诗）、词（又名诗余、长短句、曲词、曲子词）、曲等几种不同形式。
（3）中国古代诗歌流派
①山水田园诗派。
以描写恬静悠然的自然风光为主，通过对自然景物的歌咏，或流露不愿同流合污的情绪，或表现隐逸避世的消极思想。
其代表作家有晋代的陶渊明、谢灵运和唐代的王维、孟浩然等。
②边塞诗派。
以边塞生活、战争为题材。
代表作家有唐代高适、岑参，还有王昌龄、王之涣、王翰、崔颢等。
③豪放派。
宋代词坛的一大流派，其作品气势豪放，意境雄浑，词中充满豪情壮志，给人一种积极向上的力量。
代表词人以苏轼、辛弃疾为主，代表作品为苏轼《念奴娇·
赤壁怀古》和辛弃疾《永遇乐·
京口北固亭怀古》。
④婉约派。
宋代词坛上的一大流派，其作品语言清丽、含蓄，词中抒发的感情婉转缠绵，情调或轻松活泼，或深沉幽怨，题材较狭窄，往往是写个人遭遇、男女恋情，也有写山水，融情于景的。
代表词人有柳永、秦观、李清照、姜夔等。
三、夯实基础知识
1．字正音准（先阅读课文，然后借助工具书，完成该题）
（1）单音字
①一蹴而就（cù
） ②颦蹙（cù
） ③梵文（fà
n）
④众咻（xiū）⑤挚爱（zhì
）⑥精髓（suǐ）
⑦叫嚣（xiāo）⑧轻鸢（yuān）
（2）多音字
①佛
②见
③挨
④薄
（3）辨形组词
①
②
③
④
⑤
2．涵咏词义
（1）词义理解
①凑泊：
原为佛教禅宗术语，意为生硬地结合在一起。
本文指诗歌创作中，主体心灵与客观反映对象没有很好地融合在一起，有勉强结合的意思。
②咻咻：
形容某些动物的叫声；
形容喘气的声音。
③数见不鲜：
屡次见到并不感到新鲜稀罕。
④回肠荡气：
形容文章、乐曲等十分动人。
⑤惊天动地：
形容声音特别响亮；
形容声势浩大或事业伟大。
⑥言有尽而意无穷：
话说完了但意思令人回味无穷。
⑦超以象外，得其环中：
超越事物的表象，才能把握其本质。
（2）近义词辨析
①情绪·
情调
两者都与思想感情有关。
“情调”指思想感情所表现出来的格调；
事物所具有的能引起人的各种不同感情的性质。
“情绪”指人从事某种活动时产生的兴奋心理状态；
不愉快的情感。
例：
a.《新晚报》在黑土地上展示了它强劲的生命力，以现代人的审美情趣与审美意识，营造了北国情调、北国风格、北国气魄，使其走出全国，走向世界。
b．全球经济低迷影响华尔街，人们对央行降息的最初热情迅速消退。
IGMarkets公司的分析师卡梅伦·
皮科克说：
“尽管各大央行相继宣布了一系列刺激措施，但这些政策似乎并没有消除投资者的悲观情绪。
”
②采纳·
采用
“采纳”指接受（意见、建议、要求）。
“采用”指认为合适而使用。
a.对于任何成员提出的建议和意见，只要是正确的，都应该采纳和接受。
b．育种工作者为了解决这一问题，常常采用回交的方法。
③珍藏·
收藏
“珍藏”作动词，指认为有价值而妥善地收藏；
作名词，指收藏的珍贵物品。
“收藏”指收集保藏。
a.我至今还珍藏着祖母的一张生活照，看到它，我就好像又回到了祖母身边，好像又回到了童年时代。
b．今年86岁的曹鸿儒老人60年来搜集毛主席像章1万多枚。
他自豪地说：
“在长春，我的收藏是最全的！
四、速读感知课文
1．概括文章大意，划分结构层次。
答：
答案 本文可分为四部分：
第一部分（第1段），交代作者论诗的根本立场。
第二部分（第2段），从整体上论述了中国诗的一般发展特点及其规律。
第三部分（第3段～倒数第2段），重点论述中国诗的各种特点。
这部分又分为三层：
①第一层（自“贵国爱伦·
坡主张诗的篇幅愈短愈妙”至“中国诗人要使你从‘易尽’里望见了‘无垠’”），从诗的篇幅上进行论述：
中国诗的特点就是短，它形成的原因则是由于韵律的要求。
②第二层（自“一位中国诗人说”至“深挚于涕泪和叹息的静默”），论述中国诗的意韵之美——“言有尽而意无穷”，且富于暗示。
③第三层（自“西洋读者也觉得中国诗笔力轻淡”至“我们诗里几千年前早有了”），通过对比的方式具体论述中国诗“笔力轻淡，词气安和”的风格。
第四部分（最后1段），论述中国诗的总体特色，并且启示人们：
论诗必须根据本国文化根基，只有这样才全面科学。
2．快速阅读文章2～6段，抓住关键句，概括与外国诗相比中国诗的特征有哪些。
答案 与西方诗歌相比较，中国诗有以下特征：
第一，中国诗讲求抒情性并一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏变化，而且逐渐腐化。
第二，中国诗讲求篇幅短小，“诗体”适配“诗心”的需要。
第三，中国诗富于暗示性。
第四，中国诗笔力轻淡，词气安和。
3．细读全文，用比较文学的观点，抓住文中的关键词句，概括出中外诗歌的异同。
答案
（1）诗史
异
（2）篇幅
同
（3）韵味
（4）风格
（5）内容
一、重点突破
1．作者认为中国诗“早熟”的根据是什么？
为什么“早熟”不好？
我来答题
我来规范
答案 按照诗的发展规律，一般是先有史诗，次有戏剧诗，最后有抒情诗；
但中国没有史诗，中国最好的戏剧诗的产生又远在最完美的抒情诗之后。
“纯粹的抒情诗的精髓和峰极，在中国诗里出现得异常之早。
”所以，作者认为中国诗是早熟的。
早熟就必然导致早衰，而且由于“中国诗一蹴而至崇高的境界”，缺乏发展变化，最终只能逐渐腐化。
2．第2段从整体上论述了中国诗的发展轨迹及基本特点，找出本段的观点性句子，分析作者说这句话的理由。
为证明这一观点作者采用了什么论证方法？
答案
（1）观点性句子：
中国诗是早熟的。
早熟的代价是早衰。
（2）理由：
外国诗的发展轨迹：
史诗——戏剧诗——抒情诗。
中国诗的发展轨迹：
抒情诗——戏剧诗。
（3）论证方法：
①类比论证：
绘画、逻辑。
②举例论证：
中国（唐代）诗歌“一蹴而至崇高的境界……腐化”。
③比喻论证：
“中国的艺术和思想体构，往往是飘飘凌云的空中楼阁。
3．何谓“中西本位”？
作者对此持什么观点？
答案 所谓“中西本位”就是指把中西文化对立起来，孤立片面地去谈某种文化的态度。
作者对此持批评态度。
作者认为，文化是相通的，不应严格地分成“中国的”和“西洋的”，比如中国诗只是诗，要比它是“中国的”更重要，“中国诗里有所谓‘西洋的’品质，西洋诗里也有所谓‘中国的’成分”“读外国诗……会领导你回到本国诗”。
4．钱钟书文末提到：
“中国诗并没有特特别别‘中国’的地方。
中国诗只是诗，它该是诗，比它是‘中国的’更重要。
好比一个人，不管他是中国人，美国人，英国人，总是人。
”结合这句话，谈谈钱钟书在本文想表达的核心观点。
答案 钱钟书认为中西诗歌的形式存在差异，但内容上常常是相同的。
中国诗与外国诗虽有具体特征的差别，但没有本质的不同，反对中西本位文化论，建议听众从比较文学的角度研究中国诗，从而深刻理解本国诗歌。
启示人们：
论诗必须依据本国文化根基而加以论述，只有这样才全面科学。
二、疑点探究
5．对于文章最后一段表达的内容，不同的人有不同的理解：
有人认为这段话表达了对中西本位文化论观点的反对，有人认为这段话总说中国诗没有特别“中国”的地方。
你的观点是什么？
请简要说说你的理由。
答案 （观点一）反对中西本位文化论。
作者在最后一段指出“中国诗只是诗，它该是诗，比它是‘中国的’更重要”，“中国诗里有所谓‘西洋的’品质，西洋诗里也有所谓‘中国的’成分”等，意思是中国诗与外国诗虽有具体特征的差别，但没有本质的不同。
作者反对中西本位文化论，建议读者从比较文学的角度研究中国诗，从而深刻理解本国诗歌。
（观点二）总说中国诗没有特别“中国”的地方。
最后一段中，作者认为像各国人都是人一样，中国诗和西洋诗都是诗，中国诗里有“西洋的”品质，西洋诗里有“中国的”成分。
在中国诗里是零碎的、薄弱的，到西洋诗里发展得明朗圆满，反过来也一样，“读外国诗每有种他乡忽遇故知的喜悦”，会引导读者“回到本国诗”，从而得出中国诗、西洋诗的共同点多于不同点的结论。
三、美点赏析：
幽默风趣的语言
6．本文的说理，幽默风趣，让人忍俊不禁。
且这种幽默风趣，不是低俗的插科打诨，而是具有高雅的品味，旁征博引，充满机智，充分体现了钱钟书语言的幽默特色。
试举例简单分析。
答案 本文的语言轻松、幽默，大量运用比喻等手法，似随口而出，却机趣盎然。
看似随意而实则深刻，颇具画龙点睛之妙；
看似轻淡而实则味厚。
如谈到中国诗的发展时，以中国绘画的特点进行类比，使读者清楚地认识到中国诗发展的迅速，又拓深了文章的内容；
作者又以“中国人的心地里，没有地心吸力那回事，一跳就高升上去”的幽默诙谐的说法，形象地说明了中国诗发展的高度；
又以“中国的艺术和思想体构，往往是飘飘凌云的空中楼阁，这因为中国人聪明，流毒无穷的聪明”这种似反实正的说法，说明中国诗高度发展的特点，也含蓄地表达了对中国诗的赞赏之情，又如“这只在西洋就充中国而在中国又算西洋的小畜生，该磨快牙齿，咬那些谈中西本位文化的人”。
四、随堂写练
7．联系课文，比较曹操的《观沧海》和普希金的《致大海》，写一篇200字左右的短文，评说它们在内容和形式上的异同。
妙笔生花
答案 （提示）《观沧海》写沧海的广阔浩大，也反映出作者宽阔、雄壮的情怀；
《致大海》是一曲对大海的庄严颂歌，是对人生命运的深沉感叹，也是对自由的热情礼赞。
说 笑
钱钟书
自从幽默文学提倡以来，卖笑变成了文人的职业。
幽默当然用笑来发泄，但是笑未必就表示着幽默。
刘继庄《广阳杂记》云：
“驴鸣似哭，马嘶如笑。
”而马并不以幽默名家，大约因为脸太长的缘故。
老实说，一大部分人的笑，也只等于马鸣萧萧，充不得什么幽默。
把幽默来分别人兽，好像亚里士多德是第一个。
他在《动物学》里说：
“人是唯一能笑的动物。
”近代奇人白伦脱（W.s.Blunt）有《笑与死》的一首十四行诗，略谓自然界如飞禽走兽之类，喜怒爱惧，无不发为适当的声音，只缺乏幽默的笑声。
不过，笑若为表现幽默而设，笑只能算是废物或者奢侈品，因为人类并不都需要笑。
禽兽的鸣叫，尽够来表达一般人的情感，怒则狮吼，悲则猿啼，争则蛙噪。
遇冤家则如犬之吠影，见爱人则如鸠之呼归（Cooing）。
请问多少人真有幽默，需要笑来表现呢？
然而造物者已经把笑的能力公开地分给了整个人类，脸上能做出笑容，嗓子里能发出笑声；
有了这种本领而不使用，未免可惜。
所以，一般人并非因为幽默而笑，是会笑而借笑来掩饰他们的没有幽默。
笑的本意，逐渐丧失；
本来是幽默丰富的流露，慢慢地变成了幽默贫乏的遮盖。
于是你看见傻子的呆笑，瞎子的趁淘笑——还有风行一时的幽默文学。
笑是最流动、最迅速的表情，从眼睛里泛到口角边。
东方朔《神异经·
东荒经》载东王公投壶不中，“天为之笑”，张华注说天笑即是闪电，真是绝顶聪明的想象。
据荷兰夫人（LadyHolland）的《追忆录》，薛德尼斯密史（SudaneySmith）也曾说：
“电光是天的诙谐（Wit）。
”笑的确可以说是人面上的电光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻间闪烁着的牙齿的光芒。
我们不能扣留住闪电来代替高悬普照的太阳和月亮，所以我们不能把笑变为一个固定的、集体的表情。
经提倡而产生的幽默，一定是矫揉造作的幽默。
这种机械化的笑容，只像骷髅的露齿，算不得活人灵魂的姿态。
柏格森《笑论》说，一切可笑都起于灵活的事物变成呆板，生动的举止化作机械式。
所以，复出单调的言动，无不惹笑，像口吃，像口头习惯语，像小孩子的有意模仿大人。
老头子常比少年人可笑，就因为老头子不如少年人灵变活动，只是一串僵化的习惯。
幽默不能提倡，也是为此。
一经提倡，自然流露的弄成模仿的，变化不居的弄成刻板的。
这种幽默的人别有会心、欣然独笑，冷然微笑，替沉闷的人生透一口气。
也许要在几百年后、几万里外，才有另一个人和他隔着时间空间的河岸，莫逆于心，相视而笑。
假如一大批人，嘻开了嘴，放宽了嗓子，约齐了时刻，成群结党大笑，那只能算下等游艺场里的滑稽大会串。
国货提倡尚增添了冒牌，何况幽默是不能大批出产的东西。
所以，幽默提倡以后，并不产生幽默家，只添了无数弄笔墨的小花脸。
挂了幽默的招牌，小花脸也使我们笑，不错！
但是他跟真有幽默者绝然不同。
真有幽默的人能笑，我们跟着他笑；
假充幽默的小花脸可笑，我们对着他笑。
小笑脸使我们笑，并非因为他有幽默，正因为我们自己有幽默。
赏析
以幽默著称的钱钟书在《说笑》这篇文章里，语言辛辣，极尽嬉笑怒骂之“狂气”，不但向我们展现了钱钟书幽默的风格，还对笑与幽默的问题做了更深入透彻的分析。
他指出真正的幽默是能让我们思考的。
什么是幽默？
提起它的概念每一个人都能说出一两句自己以为的幽默定义，但是如果我们深入下去，一个能让人笑的人称得上幽默吗？
笑等于幽默吗？
有人说幽默是一种高级的智慧，这似乎是全世界公认的真理，但谁又是公认的幽默大师？
谁又是真的有幽默？
是跳梁小丑的滑稽表演，还是让人思考的艺术展现？
这些疑问我们都能在这篇文章里找到答案，我们会看到谁是真的幽默，谁是没有幽默在那里制造幽默。
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