学年高二语文语文版必修5 学案第2课 谈中国诗Word下载.docx

1、钱钟书（19101998），中国现代著名作家、文学研究家。钱钟书在文学、比较文学、文化批评等领域的成就，推崇者甚至冠以“钱学”。书评家夏志清先生认为其小说围城是“中国近代文学中最有趣、最用心经营的小说，可能是最伟大的一部”。钱钟书博学多能，兼通数国语言；学贯中西，在文学创作和学术研究两方面均做出了卓越成绩。主要著作：散文集写在人生边上，短篇小说集人、兽、鬼，长篇小说围城，学术著作宋诗选注谈艺录管锥编七缀集等。围城已有英、法、德、俄、日、西语译本。谈艺录是一部具有开创性的中西比较诗论。多卷本管锥编，对中国著名的经史子集古籍进行考释，并从中西文化和文学的比较上阐发、辨析。谈中国诗是钱钟书根据自己于

2、1945年12月6日在上海对美国人的英文演讲翻译而成的。本文的听众是美国朋友，所以本文开宗明义：在阐明“中国诗的一般印象”时，主要是引用西方文化名人的材料和西方的诗歌来作比较，用的是“比较文学”的“立场”。接着作者列举中外诗歌，从民族风俗学、风格学乃至哲理意义学等多个角度阐明了中国诗歌所有的特征。2文学知识关于中国诗歌（1）诗歌的特点诗歌内容是社会生活最集中的反映。诗歌的语言具有精练、形象、音调和谐、节奏鲜明等特点。诗歌的形式：不是以句子为单位，而是以行为单位，分行又主要是根据节奏，而不是以意思为主。（2）诗歌的分类诗歌按时代可分为古典诗歌和现代诗歌两大部分。古典诗歌又有古体诗（又名古诗、古风

3、）、近体诗（又名今体诗、格律诗）、词（又名诗余、长短句、曲词、曲子词）、曲等几种不同形式。（3）中国古代诗歌流派山水田园诗派。以描写恬静悠然的自然风光为主，通过对自然景物的歌咏，或流露不愿同流合污的情绪，或表现隐逸避世的消极思想。其代表作家有晋代的陶渊明、谢灵运和唐代的王维、孟浩然等。边塞诗派。以边塞生活、战争为题材。代表作家有唐代高适、岑参，还有王昌龄、王之涣、王翰、崔颢等。豪放派。宋代词坛的一大流派，其作品气势豪放，意境雄浑，词中充满豪情壮志，给人一种积极向上的力量。代表词人以苏轼、辛弃疾为主，代表作品为苏轼念奴娇赤壁怀古和辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古。婉约派。宋代词坛上的一大流派，其作品语

4、言清丽、含蓄，词中抒发的感情婉转缠绵，情调或轻松活泼，或深沉幽怨，题材较狭窄，往往是写个人遭遇、男女恋情，也有写山水，融情于景的。代表词人有柳永、秦观、李清照、姜夔等。三、夯实基础知识1字正音准（先阅读课文，然后借助工具书，完成该题）（1）单音字一蹴而就（c） 颦蹙（c） 梵文（fn）众咻（xi） 挚爱（zh） 精髓（su）叫嚣（xio） 轻鸢（yun）（2）多音字佛 见挨 薄（3）辨形组词 2涵咏词义（1）词义理解凑泊：原为佛教禅宗术语，意为生硬地结合在一起。本文指诗歌创作中，主体心灵与客观反映对象没有很好地融合在一起，有勉强结合的意思。咻咻：形容某些动物的叫声；形容喘气的声音。数见不鲜：屡

5、次见到并不感到新鲜稀罕。回肠荡气：形容文章、乐曲等十分动人。惊天动地：形容声音特别响亮；形容声势浩大或事业伟大。言有尽而意无穷：话说完了但意思令人回味无穷。超以象外，得其环中：超越事物的表象，才能把握其本质。（2）近义词辨析情绪情调两者都与思想感情有关。“情调”指思想感情所表现出来的格调；事物所具有的能引起人的各种不同感情的性质。“情绪”指人从事某种活动时产生的兴奋心理状态；不愉快的情感。例：a.新晚报在黑土地上展示了它强劲的生命力，以现代人的审美情趣与审美意识，营造了北国情调、北国风格、北国气魄，使其走出全国，走向世界。b全球经济低迷影响华尔街，人们对央行降息的最初热情迅速消退。IGMark

6、ets公司的分析师卡梅伦皮科克说：“尽管各大央行相继宣布了一系列刺激措施，但这些政策似乎并没有消除投资者的悲观情绪。”采纳采用“采纳”指接受（意见、建议、要求）。“采用”指认为合适而使用。a.对于任何成员提出的建议和意见，只要是正确的，都应该采纳和接受。b育种工作者为了解决这一问题，常常采用回交的方法。珍藏收藏“珍藏”作动词，指认为有价值而妥善地收藏；作名词，指收藏的珍贵物品。“收藏”指收集保藏。a.我至今还珍藏着祖母的一张生活照，看到它，我就好像又回到了祖母身边，好像又回到了童年时代。b今年86岁的曹鸿儒老人60年来搜集毛主席像章1万多枚。他自豪地说：“在长春，我的收藏是最全的！四、速读感知

7、课文1概括文章大意，划分结构层次。答：答案本文可分为四部分：第一部分（第1段），交代作者论诗的根本立场。第二部分（第2段），从整体上论述了中国诗的一般发展特点及其规律。第三部分（第3段倒数第2段），重点论述中国诗的各种特点。这部分又分为三层：第一层（自“贵国爱伦坡主张诗的篇幅愈短愈妙”至“中国诗人要使你从易尽里望见了无垠”），从诗的篇幅上进行论述：中国诗的特点就是短，它形成的原因则是由于韵律的要求。第二层（自“一位中国诗人说”至“深挚于涕泪和叹息的静默”），论述中国诗的意韵之美“言有尽而意无穷”，且富于暗示。第三层（自“西洋读者也觉得中国诗笔力轻淡”至“我们诗里几千年前早有了”），通过对比的方

8、式具体论述中国诗“笔力轻淡，词气安和”的风格。第四部分（最后1段），论述中国诗的总体特色，并且启示人们：论诗必须根据本国文化根基，只有这样才全面科学。2快速阅读文章26段，抓住关键句，概括与外国诗相比中国诗的特征有哪些。答案与西方诗歌相比较，中国诗有以下特征：第一，中国诗讲求抒情性并一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏变化，而且逐渐腐化。第二，中国诗讲求篇幅短小，“诗体”适配“诗心”的需要。第三，中国诗富于暗示性。第四，中国诗笔力轻淡，词气安和。3细读全文，用比较文学的观点，抓住文中的关键词句，概括出中外诗歌的异同。答案（1）诗史异（2）篇幅同（3）韵味（4）风格（5）内容一、重点突破1作者认为中国

9、诗“早熟”的根据是什么？为什么“早熟”不好？我来答题我来规范答案按照诗的发展规律，一般是先有史诗，次有戏剧诗，最后有抒情诗；但中国没有史诗，中国最好的戏剧诗的产生又远在最完美的抒情诗之后。“纯粹的抒情诗的精髓和峰极，在中国诗里出现得异常之早。”所以，作者认为中国诗是早熟的。早熟就必然导致早衰，而且由于“中国诗一蹴而至崇高的境界”，缺乏发展变化，最终只能逐渐腐化。2第2段从整体上论述了中国诗的发展轨迹及基本特点，找出本段的观点性句子，分析作者说这句话的理由。为证明这一观点作者采用了什么论证方法？答案（1）观点性句子：中国诗是早熟的。早熟的代价是早衰。（2）理由：外国诗的发展轨迹：史诗戏剧诗抒情诗

10、。中国诗的发展轨迹：抒情诗戏剧诗。（3）论证方法：类比论证：绘画、逻辑。举例论证：中国（唐代）诗歌“一蹴而至崇高的境界腐化”。比喻论证：“中国的艺术和思想体构，往往是飘飘凌云的空中楼阁。3何谓“中西本位”？作者对此持什么观点？答案所谓“中西本位”就是指把中西文化对立起来，孤立片面地去谈某种文化的态度。作者对此持批评态度。作者认为，文化是相通的，不应严格地分成“中国的”和“西洋的”，比如中国诗只是诗，要比它是“中国的”更重要，“中国诗里有所谓西洋的品质，西洋诗里也有所谓中国的成分”“读外国诗会领导你回到本国诗”。4钱钟书文末提到：“中国诗并没有特特别别中国的地方。中国诗只是诗，它该是诗，比它是中

11、国的更重要。好比一个人，不管他是中国人，美国人，英国人，总是人。”结合这句话，谈谈钱钟书在本文想表达的核心观点。答案钱钟书认为中西诗歌的形式存在差异，但内容上常常是相同的。中国诗与外国诗虽有具体特征的差别，但没有本质的不同，反对中西本位文化论，建议听众从比较文学的角度研究中国诗，从而深刻理解本国诗歌。启示人们：论诗必须依据本国文化根基而加以论述，只有这样才全面科学。二、疑点探究5对于文章最后一段表达的内容，不同的人有不同的理解：有人认为这段话表达了对中西本位文化论观点的反对，有人认为这段话总说中国诗没有特别“中国”的地方。你的观点是什么？请简要说说你的理由。答案（观点一）反对中西本位文化论。作

12、者在最后一段指出“中国诗只是诗，它该是诗，比它是中国的更重要”，“中国诗里有所谓西洋的品质，西洋诗里也有所谓中国的成分”等，意思是中国诗与外国诗虽有具体特征的差别，但没有本质的不同。作者反对中西本位文化论，建议读者从比较文学的角度研究中国诗，从而深刻理解本国诗歌。（观点二）总说中国诗没有特别“中国”的地方。最后一段中，作者认为像各国人都是人一样，中国诗和西洋诗都是诗，中国诗里有“西洋的”品质，西洋诗里有“中国的”成分。在中国诗里是零碎的、薄弱的，到西洋诗里发展得明朗圆满，反过来也一样，“读外国诗每有种他乡忽遇故知的喜悦”，会引导读者“回到本国诗”，从而得出中国诗、西洋诗的共同点多于不同点的结论

13、。三、美点赏析：幽默风趣的语言6本文的说理，幽默风趣，让人忍俊不禁。且这种幽默风趣，不是低俗的插科打诨，而是具有高雅的品味，旁征博引，充满机智，充分体现了钱钟书语言的幽默特色。试举例简单分析。答案本文的语言轻松、幽默，大量运用比喻等手法，似随口而出，却机趣盎然。看似随意而实则深刻，颇具画龙点睛之妙；看似轻淡而实则味厚。如谈到中国诗的发展时，以中国绘画的特点进行类比，使读者清楚地认识到中国诗发展的迅速，又拓深了文章的内容；作者又以“中国人的心地里，没有地心吸力那回事，一跳就高升上去”的幽默诙谐的说法，形象地说明了中国诗发展的高度；又以“中国的艺术和思想体构，往往是飘飘凌云的空中楼阁，这因为中国人

14、聪明，流毒无穷的聪明”这种似反实正的说法，说明中国诗高度发展的特点，也含蓄地表达了对中国诗的赞赏之情，又如“这只在西洋就充中国而在中国又算西洋的小畜生，该磨快牙齿，咬那些谈中西本位文化的人”。四、随堂写练7联系课文，比较曹操的观沧海和普希金的致大海，写一篇200字左右的短文，评说它们在内容和形式上的异同。妙笔生花答案（提示）观沧海写沧海的广阔浩大，也反映出作者宽阔、雄壮的情怀；致大海是一曲对大海的庄严颂歌，是对人生命运的深沉感叹，也是对自由的热情礼赞。说笑钱钟书自从幽默文学提倡以来，卖笑变成了文人的职业。幽默当然用笑来发泄，但是笑未必就表示着幽默。刘继庄广阳杂记云：“驴鸣似哭，马嘶如笑。”而马

15、并不以幽默名家，大约因为脸太长的缘故。老实说，一大部分人的笑，也只等于马鸣萧萧，充不得什么幽默。把幽默来分别人兽，好像亚里士多德是第一个。他在动物学里说：“人是唯一能笑的动物。”近代奇人白伦脱（W.s.Blunt）有笑与死的一首十四行诗，略谓自然界如飞禽走兽之类，喜怒爱惧，无不发为适当的声音，只缺乏幽默的笑声。不过，笑若为表现幽默而设，笑只能算是废物或者奢侈品，因为人类并不都需要笑。禽兽的鸣叫，尽够来表达一般人的情感，怒则狮吼，悲则猿啼，争则蛙噪。遇冤家则如犬之吠影，见爱人则如鸠之呼归（Cooing）。请问多少人真有幽默，需要笑来表现呢？然而造物者已经把笑的能力公开地分给了整个人类，脸上能做出

16、笑容，嗓子里能发出笑声；有了这种本领而不使用，未免可惜。所以，一般人并非因为幽默而笑，是会笑而借笑来掩饰他们的没有幽默。笑的本意，逐渐丧失；本来是幽默丰富的流露，慢慢地变成了幽默贫乏的遮盖。于是你看见傻子的呆笑，瞎子的趁淘笑还有风行一时的幽默文学。笑是最流动、最迅速的表情，从眼睛里泛到口角边。东方朔神异经东荒经载东王公投壶不中，“天为之笑”，张华注说天笑即是闪电，真是绝顶聪明的想象。据荷兰夫人（LadyHolland）的追忆录，薛德尼斯密史（SudaneySmith）也曾说：“电光是天的诙谐（Wit）。”笑的确可以说是人面上的电光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻间闪烁着的牙齿的光芒。我们不能扣留住闪

17、电来代替高悬普照的太阳和月亮，所以我们不能把笑变为一个固定的、集体的表情。经提倡而产生的幽默，一定是矫揉造作的幽默。这种机械化的笑容，只像骷髅的露齿，算不得活人灵魂的姿态。柏格森笑论说，一切可笑都起于灵活的事物变成呆板，生动的举止化作机械式。所以，复出单调的言动，无不惹笑，像口吃，像口头习惯语，像小孩子的有意模仿大人。老头子常比少年人可笑，就因为老头子不如少年人灵变活动，只是一串僵化的习惯。幽默不能提倡，也是为此。一经提倡，自然流露的弄成模仿的，变化不居的弄成刻板的。这种幽默的人别有会心、欣然独笑，冷然微笑，替沉闷的人生透一口气。也许要在几百年后、几万里外，才有另一个人和他隔着时间空间的河岸，

18、莫逆于心，相视而笑。假如一大批人，嘻开了嘴，放宽了嗓子，约齐了时刻，成群结党大笑，那只能算下等游艺场里的滑稽大会串。国货提倡尚增添了冒牌，何况幽默是不能大批出产的东西。所以，幽默提倡以后，并不产生幽默家，只添了无数弄笔墨的小花脸。挂了幽默的招牌，小花脸也使我们笑，不错！但是他跟真有幽默者绝然不同。真有幽默的人能笑，我们跟着他笑；假充幽默的小花脸可笑，我们对着他笑。小笑脸使我们笑，并非因为他有幽默，正因为我们自己有幽默。赏析以幽默著称的钱钟书在说笑这篇文章里，语言辛辣，极尽嬉笑怒骂之“狂气”，不但向我们展现了钱钟书幽默的风格，还对笑与幽默的问题做了更深入透彻的分析。他指出真正的幽默是能让我们思考的。什么是幽默？提起它的概念每一个人都能说出一两句自己以为的幽默定义，但是如果我们深入下去，一个能让人笑的人称得上幽默吗？笑等于幽默吗？有人说幽默是一种高级的智慧，这似乎是全世界公认的真理，但谁又是公认的幽默大师？谁又是真的有幽默？是跳梁小丑的滑稽表演，还是让人思考的艺术展现？这些疑问我们都能在这篇文章里找到答案，我们会看到谁是真的幽默，谁是没有幽默在那里制造幽默。