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如《规箴》《贤媛》等篇所载个别西汉人物的故事，采自《史记》和《汉书》。

其他部分也多采自于前人的记载。

参考资料来源：

搜狗百科-世说新语

2.《世说新语》中简短古文

”扩展资料：

XX百科-世说新语。

3.世说新语十则短又好的

赏誉第八之一、世之干将（原文）陈仲举尝叹曰：

“若周子居者，真治国者器。

譬诸宝剑，则世之干将。

”（译）陈仲举（陈蕃）曾感叹道：

“像周子居（周乘）这样的人，的确是治国的人才。

如果用宝剑来比喻，就是世上的干将。

”赏誉第八之二、劲松下风（原文）世目李元礼“谡谡如劲松下风”。

（译）世人品评李元礼（李鹰），清凛刚直，就像大风吹过劲松。

赏誉第八之四、云中白鹤（原文）公孙度目邴原：

“所谓云中白鹤，非燕雀之网所能罗也。

（译）公孙度品评邴原：

“就像云中的白鹤，不是捉麻雀的那种网能捕到的。

”赏誉第八之七、后来领袖有裴秀（原文）谚曰：

“后来领袖有裴秀。

（译）当时流传这样一句话：

“后辈的领袖将是裴秀。

”赏誉第八之十、璞玉浑金（原文）王戎目山巨源：

“如璞玉浑金，人皆钦其宝，莫知名其器。

（译）王戎品评山巨源（山涛）：

“就像未经雕琢的玉石，未经提炼的矿石，人们都喜爱它的珍贵，却不能估量它的真实价值。

”赏誉第八之十二、万物不能移（原文）山公举阮咸为吏部郎，目曰：

“清真寡欲，万物不能移也。

（译）山公（山涛）推举阮咸为吏部郎，品评道：

“清心寡欲，不为外物左右。

”赏誉第八之十三、清伦有鉴识（原文）王戎目阮文业：

“清伦有鉴识，汉元以来未有此人。

（译）王戎品评阮文业：

“清纯文雅，有人伦之鉴，自汉代以来，还从没有这样的人。

”赏誉第八之十四、武元夏目裴王（原文）武元夏目裴、王曰：

“戎尚约，楷清通。

（译）武元夏品评裴楷、王戎说：

“王戎简约，裴楷清明通达。

”赏誉第八之十五、栋梁之用（原文）庾子嵩目和峤：

“森森如千丈松，虽磊砢有节目，施之大厦，有栋梁之用。

（译）庾子嵩（庾敳）品评和峤：

“像松柏一样高高耸立，虽然有枝杈，可用来建高楼，可以做栋梁。

”赏誉第八之十六、风尘外物（原文）王戎曰：

“太尉神姿高彻，如瑶林琼树，自然是风尘外物。

（译）王戎说：

“太尉（王衍）仪态高雅清醇，就像玉树琼林，天生就是超脱世俗的人物”赏誉第八之十八、言谈林薮（原文）裴仆射，时人谓为“言谈之林薮”。

（译）对于裴仆射（裴頠），当时人们认为，他是清谈人物的汇聚地。

赏誉第八之十九、未睹不鸣不跃者（原文）张华见褚陶，语陆平原曰：

“君兄弟龙跃云津，顾彦先凤鸣朝阳。

谓东南之宝已尽，不意复见褚生。

陆曰：

“公未睹不鸣不跃者耳！

”（译）张华见过褚陶后，对陆平原（陆机）说：

“你们兄弟是龙跃天河，顾彦先（顾荣）是凤鸣朝阳，我以为东南的人才就你们几个人了，没想到又见到了褚陶。

”陆机说：

“您是没见到不鸣不跃的人罢了。

4.谁有《世说新语》这本书里的短小的故事

1、潘岳妙有姿容，好神情。

少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。

（《世说新语·

容止》）

左太冲绝丑，亦复效岳游遨，于是群妪齐共乱唾之，委顿而返。

左太冲就是左思，潘岳就是人们经常说的潘安的原型。

潘岳小伙子长得帅，挟着弹弓又添几分英气，走在街上引得女人们都手拉手围着看；

左思的《三都赋》虽然一度弄得洛阳纸贵，但样子实在对不起观众，是故学潘岳的样儿游走的时候被一群老太太吐了满脸吐沫。

2、王仲宣好驴鸣。

既葬，文帝临其丧，顾与同游曰：

“王好驴鸣，可各作一声以送之。

”赴客皆一作驴鸣。

伤逝》）

王仲宣就是王粲，建安七子之一，文帝就是魏文帝曹丕。

曹丕和弟弟曹植当时都很欣赏王粲，知道王粲生前喜欢听驴叫，于是在他死后让参加丧事的人各学一声来为王粲送行。

3、王戎云：

"

与嵇康居二十年，未尝见其喜愠之色。

德行》）

从王戎说的话里，我们就能知道为什么后来当了官的钟会颠儿颠儿的来邀请嵇康，嵇康都不拿眼夹他了。

4、魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国。

使崔季珪代，帝自捉刀立床头。

既毕，令间谍问曰：

“魏王何如？

”匈奴使答曰：

“魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。

”魏武闻之，追杀此使。

这个说的是曹操的故事。

曹操觉得自己样貌不佳，镇不住外国使臣，于是就让手下的崔季珪代替自己接见，自己在一旁捉刀而立。

没想到来使很有眼力，一望便知“魏王”边上的捉刀人才是真英雄。

曹操知道了，二话没说，派人追去把来使杀了——看来他虽然惜才，嫉恨聪明人也是有传统的啊。

5.列举十则《世说新语》短小精炼的文章

《世说新语》中较为短小的文章如下：

1.《仲举礼贤》（原文）陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志.为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之.主薄白：

“群情欲府君先入廨.”陈曰：

“武王式商容之闾，席不暇暖.吾之礼贤，有何不可？

”（译）陈蕃的言行成为当时读书人的楷模，为官刚上任，就有澄清天下的志向.担任豫章太守时，一到南昌就问徐稚住哪里，要去探望他.主薄说：

“大家伙儿的意思，是请太守您先到官府去.”陈蕃说：

“从前周武王乘车到贤人商容家，到当地后连座位也没坐热就去了，我要去拜访一下贤人，有什么不应该呢？

”2.《鄙吝复生》（原文）周子居常云：

“吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣！

”（译）周乘经常说：

“我只要一段时间见不到黄宪，粗俗贪婪的念头就又萌生了.”3.《万顷之陂》（原文）郭林宗至汝南，造袁奉高，车不停轨，鸾不辍轭；

诣黄叔度，乃弥日信宿.人问其故，林宗曰：

“叔度汪汪如万顷之陂，澄之不清，扰之不浊，其器深广，难测量也.”（译）郭泰到了汝南，拜访袁阆，车子没有停上行驶，马没有解下轭头就告辞了；

到黄宪那里，却住了整整两天.有人问他原因，郭泰说：

“黄宪先生犹如一万顷广阔的湖水，澄不清，搅不浊，他的气度很宽广，实在让人难测呀.”4.《身登龙门》（原文）李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任.后进之士有升其堂者，皆以为登龙门.（译）李膺风度高雅，品德高尚，自视甚高.想要把弘扬儒教，确定天下是非当做自己的重任.后辈的读书人到了李膺家，受到他的接待，就认为自己登龙门了.5.《李膺赞贤》（原文）李膺尝叹荀淑、钟浩曰：

“荀君清识难尚，钟君至德可师.”（译）李膺曾经赞扬荀淑、钟浩二人说：

“荀淑见识卓越，别人很难超过.钟浩道德高尚，足以为人师表.”6.《真人东行》（原文）陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役，乃使元方将车，季方持杖后从，长文尚小，载著车中.既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，余六龙下食，文若亦小，坐著膝前.于时，太史奏：

“真人东行.”（译）陈寔去拜访荀淑，因为家里穷，雇不起仆人，就让大儿子陈纪赶着车，二儿子陈谌手持节杖在后面跟着，孙子陈群年岁还小，也坐在车里.到了荀淑那里，荀淑让三儿子荀靖到门口迎接，六儿子荀爽敬酒，其余六个儿子上菜，孙子荀彧还小，就坐在爷爷膝前.当时太史就向皇帝上奏说：

“道德高尚的人已经向东去了.”7.《泰山桂树》（原文）客有问陈季方：

“足下家君太丘，有何功德而荷天下重名？

”季方曰：

“吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深；

上为甘露所沾，下为渊泉所润.当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深，不知有功德与无也！

”（译）有客人问陈谌：

“您的父亲太丘先生，有何功德而负天下盛名？

”陈谌回答说：

“我爸爸就像生在泰山角落的桂树，上有万仞高峰，下有万丈深渊；

上承甘露浸湿，下被渊泉滋润.这时候桂树哪知道泰山有多高，渊泉有多深呢！

所以我不知道我爸爸有什么功德.”8.《难兄难弟》（原文）陈元方子长文，有英才.与季方子孝先各论其父功德，争之不能决，咨于太丘.太丘曰：

“元方难为兄，季方难为弟.”（译）陈纪的儿子陈群才华出众，他和叔叔陈谌的儿子陈忠各自评论自己父亲的功德，一时争执不下，就到爷爷陈寔那里问讯，请求公断.陈寔说：

“陈纪是哥哥，但难说胜过弟弟；

陈谌是弟弟，也难说不如哥哥.”9.《舍生取义》（原文）荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：

“吾今死矣，子可去！

”巨伯曰：

“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪！

”贼既至，谓巨伯：

“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？

“友人有疾，不忍委去，宁以我身代友人命.”贼相谓曰：

“我辈无义之人，而入有义之国.”遂班军而还，一郡并获全.（译）荀巨伯远道去探望生病的友人，却遇上胡人攻打这里.朋友对荀巨伯说：

“我今天可能没救了，你快点离开吧！

”荀巨伯说：

“我远道来看望你，你却让我离开，这种弃义求生的事，哪里是我荀巨伯做的出的！

”胡人攻进城内，对荀巨伯说：

“大军来到，全城的人都跑光了，你是什么人？

”荀巨伯答道：

“我朋友有病，我不忍丢下他一个人.我愿用我的生命换取他的生命.”胡人听罢互相说道：

“我们这些无义之人，攻进的是有道之国啊.”于是就撤兵离去了.这座城池得以保全.10.《不失雍熙》（原文）华歆遇子弟甚整，虽闲室之内，严若朝典；

陈元方兄弟恣柔爱之道，而二门之里，两不失雍熙之轨焉.（译）华歆和晚辈相处很严肃.即使在家中，也仪态庄重，犹如朝见皇帝那样讲求规矩.陈纪兄弟却极随和，两家之间并没有因性格不同而失和.《世说新语》是南朝宋出版的图书，由刘义庆组织一批文人编写，又名《世说》。

[1]其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。

《世说新语》是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，是我国最早的一部文言志人小说集。

它原本有八卷，被遗失后只有3卷。

6.求20则短小的世说新语,越短越好

1.陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。

为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。

主薄白：

“群情欲府君先入廨。

”陈曰：

“武王式商容之闾，席不暇暖。

吾之礼贤，有何不可！

2.周子居常云：

“吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣。

3.郭林宗至汝南造袁奉高，车不停轨，鸾不辍轭。

诣黄叔度，乃弥日信宿。

人问其故，林宗曰：

“叔度汪汪如万顷之陂。

澄之不清，扰之不浊，其器深广，难测量也。

4.李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任。

后进之士，有升其堂者，皆以为登龙门。

5.李元礼尝叹荀淑、锺皓曰：

“荀君清识难尚，锺君至德可师。

6.陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役，乃使元方将车，季方持杖后从，长文尚小，载着车中。

既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，馀六龙下食。

文若亦小，坐着膝前。

于时太史奏：

“真人东行。

7.客有问陈季方：

上为甘露所沾，下为渊泉所润。

当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深，不知有功德与无也。

8.陈元方子长文有英才，与季方子孝先，各论其父功德，争之不能决，咨于太丘，太丘曰：

“元方难为兄，季方难为弟。

9.荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：

”贼既至，谓巨伯曰：

“友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命。

”贼相谓曰：

“吾辈无义之人，而入有义之国。

”遂班军而还，一郡并获全。

10.华歆遇子弟甚整，虽闲室之内，严若朝典。

陈元方兄弟恣柔爱之道。

而二门之里，两不失雍熙之轨焉。

11.管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。

又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。

宁割席分坐，曰：

“子非吾友也！

12.王朗每以识度推华歆。

歆蜡日，尝集子侄燕饮，王亦学之。

有人向张华说此事，张曰：

“王之学华，皆是形骸之外，去之所以更远。

13.华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。

朗曰：

“幸尚宽，何为不可？

”后贼追至，王欲舍所携人。

歆曰：

“本所以疑，正为此耳。

既已纳其自讬，宁可以急相弃邪？

”遂携拯如初。

世以此定华、王之优劣。

14.王祥事后母朱夫人甚谨。

家有一李树，结子殊好，母恒使守之。

时风雨忽至，祥抱树而泣。

祥尝在别床眠，母自往闇斫之。

值祥私起，空斫得被。

既还，知母憾之不已，因跪前请死。

母于是感悟，爱之如己子。

15.晋文王称阮嗣宗至慎，每与之言，言皆玄远，未尝臧否人物。

16.王戎云：

“与嵇康居二十年，未尝见其喜愠之色。

17.王戎、和峤同时遭大丧，具以孝称。

王鸡骨支床，和哭泣备礼。

武帝谓刘仲雄曰：

“卿数省王、和不？

闻和哀苦过礼，使人忧之。

”仲雄曰：

“和峤虽备礼，神气不损；

王戎虽不备礼，而哀毁骨立。

臣以和峤生孝，王戎死孝。

陛下不应忧峤，而应忧戎。

18.梁王、赵王，国之近属，贵重当时。

裴令公岁请二国租钱数百万，以恤中表之贫者。

或讥之曰：

“何以乞物行惠？

”裴曰：

“损有馀，补不足，天之道也。

19.王戎云：

“太保居在正始中，不在能言之流。

及与之言，理中清远，将无以德掩其言。

20.王安丰遭艰，至性过人。

裴令往吊之，曰：

“若使一恸果能伤人，濬冲必不免灭性之讥。

7.求《世说新语》原文及翻译（八篇）尽量短一些

华歆遇子弟甚整①，虽闲室之内，严若朝典②；

陈元方兄弟恣柔爱之道③，而二门之里④，两不失雍熙之轨焉。

⑤「注释」①华歆：

字子鱼，东汉人，桓帝时任尚书令，入魏后官至司徒，封博平侯，依附曹操父子。

遇：

对待。

整：

严整，严肃。

②闲室：

私室，家中。

朝典：

朝廷拜见皇帝的礼仪典制。

③恣：

放纵。

④二门：

两家。

⑤雍熙：

和乐。

「译文」华歆和晚辈相处很严肃。

即使在家中，也仪态庄重，犹如朝见皇帝那样讲求规矩。

陈元方兄弟却极随和，两家之间并没有因性格不同而失和。

十一割席分座管宁①、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。

又尝同席读书，有乘轩冕过门者②，宁读如故，歆废书出看。

宁割席分坐③，曰：

子非吾友也！

「注释」①管宁：

字幼安，汉末魏时人，不仕而终。

②轩冕：

此单指车子。

③宁割席分坐：

后人以"

管宁割席"

、"

割席分坐"

喻朋友断交。

「译文」管宁和华歆一起在园中锄菜，看到地上有片金子，管宁依旧挥锄，视之如同瓦石一样，华歆却拣起来给扔了。

俩人还曾坐在一张席上读书，有人乘华车经过门前，管宁读书如故，华歆却丢下书，出去观望。

管宁就把席子割开，和华歆分席而坐，并对华歆说：

你已经不是我的朋友了。

十二形骸之外王朗每以识度推华歆①。

歆腊日尝集子侄燕饮②，王亦学之。

有人向张华说此事③，张曰：

王之学华，皆是形骸之外，去之所以更远。

「注释」①王朗：

字景兴，汉末魏时人，儒雅博学，官至司徒。

推：

推崇。

②腊日：

年终祭祀的日子。

燕饮：

举行宴会饮酒，燕，同"

宴"

.③张华：

字茂先，以博学著称，官至司空，被赵王司马伦杀害「译文」王朗常常推崇华歆的见识和气度。

华歆腊日那天曾召集子侄们宴饮，王朗也学着华歆那样做。

有人把这事儿说给张华听，张华说：

王朗学华歆，学的都是外表的东西，所以王朗和华歆的距离就更远了。

十三急不相弃华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。

幸尚宽，何为不可？

后贼追至，王欲舍所携人。

本所以疑，正为此耳。

既已纳其自托，宁可以急相弃邪？

遂携拯如初。

「译文」华歆和王朗一起乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆很为难。

王朗却说：

幸好船还宽敞，有什么可为难的。

一会儿贼寇要追上来了，王朗想丢下刚才搭船的人。

华歆说：

刚才我所以犹豫，正是这个原因。

既然已经接纳了他来船上托身，哪里能因为情况危急就丢下他呢。

于是就继续带着他赶路。

世人也由此判定华王二人的优劣。

十四王祥事母王祥事后母朱夫人甚谨①。

祥尝在别床眠，母自往暗斫之。

值祥私起②，空斫得被。

「注释」①王祥：

字休征，魏晋时人，以孝著称。

因侍奉母亲，很晚才出来做官。

谨：

谨慎，小心。

②私起：

起来小便。

「译文」王祥侍奉后母朱夫人很谨慎，家中有一棵李树，结的果子很好，后母就让王祥一直看着它。

一天突然风雨大作，王祥抱着李树哭泣不已。

王祥曾在床上睡觉，后母进来躲在暗处想砍死他，恰好王祥起来撒尿，后母只是砍到被子上，没杀成王祥。

王祥回来后，得知后母为此事遗憾，就跪在后母面前请求处死。

后母于是感动醒悟了，从此像关爱自己的亲生儿子一样关爱王祥。

十五嗣宗谨慎晋文王称阮嗣宗至慎①，每与之言，言皆玄远，未尝臧否人物②。

「注释」①晋文王：

司马昭，司马懿的二儿子。

魏时任大将军，专揽朝政，死后谥"

文"

，因此称晋文王。

阮嗣宗：

阮籍，字嗣宗，"

竹林七贤"

之一，好老庄，纵酒放达。

②臧否：

褒贬，评价。

「译文」晋文王（司马昭）称赞阮籍极其谨慎，每次和他聊天，说的都是玄虚高远的事情，从不评判人物。