《五人墓碑记》知识梳理Word文件下载.docx

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o)

钩(gōu)党(dǎng)株(zhū)治逡巡(qūnxú

n)猝(cù

曷(hã

)故赠(zâ

ng)谥(shì

)社稷(jì

)户牖(yǒu)

扼(â

)腕(wà

n)冏(jiǒng)卿(qīng)暴pù

二、通假字

1、其为时止十有一月耳(“有”通“又”)

2、独五人之皦皦(“皦皦”通“皎皎”)

3、亦曷故哉(“曷”通“何”)

4、缙绅而能不易其志者(“缙绅”通“搢绅”)

5、敛xx以送其行(“赀”通“资”)

三、古今异义词

1、吾社之行为xx(古义:

品行成为)

2、是时以大中丞抚吴者为魏之私人(古义:

亲信,心腹)

3、非常之谋,难于猝发(古义:

不同寻常)

4、颜色不少变(古义:

面色)

5、令五人者保其首领以老于户牖之下(头颅)

6、xx方痛心焉(痛恨)

四、重点实词

1、以xx所为表扬,表彰.

2、即除逆阉废祠之址以葬之清理,整理.

3、慷慨得志之徒一类人.

4、吾社之行为xx品行作为

..

5、众不能堪,抶而仆之忍受;

笞打,鞭打

6、以大中丞xxxx为xx私人亲信,xx

7、xx方痛心焉痛恨

8、既而以吴民之乱请于朝,按诛五人追究,查办.

9、或脱身以逃,不能容于远近有的.

10、素不闻诗书之训,激昂大义,蹈死不顾,亦曷故哉

向来回头

11、大阉亦逡巡畏义,非常之谋难于猝发欲进不进、迟疑不决的样子;

立即...

12、佯狂不知所之者往,到.

13、视五人之死,轻重固何如哉比较.

14、xx百世之遇也这.

15、安能屈豪杰之流怎么.

16、xx墓之徒有其石空.

17、且xx纷出假托,假的.

五、词类活用

1、名词作状语

人皆得以隶使之隶:

像对待奴隶一样

2、名词作动词

去今墓而葬之墓:

筑墓

其疾病而死疾病:

患上疾病

买五人之头而函之函:

用匣子装

为之声义声:

伸张

缇骑按剑而前前:

走上前

是时大中丞xxxx为xx私人xx:

抚慰

3、形容词作名词

不能容于远近:

远近的人/地

亦以明死生之大大:

xx

4、形容词活用为动词

xx墓之徒有其石也为之记哀:

哀叹

亦以明死生之大明:

表明

保其首领以老于户牖之下(老:

老死)

5、使动用法

抶而仆之使„„倒下

安能屈豪杰之流使„„屈身

六、一词多义除即除魏阉废祠之址以葬之整理,清理

囊除奸凶,兴复汉室除去

寻xx,除臣xx马除授予官职

xx即起,洒扫庭除台阶

爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏过去

发:

有贤士大大夫发五十xx,拿出

而又有剪发杜门,佯狂不知所之者头发

安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉!

抒发

见发矢十其中八九射出的

舜发于畎亩之中发迹,崛起

发闾左適戍渔阳九百人征发

野芳发而幽香,佳xx而繁阴开放

徒:

凡富贵之子,慷慨得志之徒一类人

xx墓之徒有其石也而为之记空

臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也只是

【虚词】

于:

激于义而死焉者也:

介词,被

郡之贤xx请于当道:

介词,向

且立石于其墓之门:

介词,在

之:

予犹记xx被逮:

取消独立性,助词

为之声义:

代词,他,他们

众不能堪,抶而仆之:

代词,他

以大中丞xxxx为xx私人:

助词,的

以xx之乱请于朝:

佯狂不知所之者:

动词,到

人皆得以隶使之:

代词,他们

以:

敛xx以送其行:

来,目的连词

以大中丞xxxx者:

凭借„„身份,介词

于是乘其厉声以呵:

“而”,表修饰的连词

中丞匿于溷藩以免:

连词,结果

除xx阉废祠之址以葬之:

xx于其墓之门,以xx所为:

而:

缇骑按剑而前:

修饰连词,不译。

抶而仆之:

顺承连词

噪而相逐:

修饰连词,着。

呼中丞之名而詈之:

表修饰。

买五人之脰而函之:

表顺承

去今之墓而葬焉:

其疾病而死:

因果连词

死而湮没不足道者:

七、文言句式

1.判断句:

即今傫然在墓者也。

xx百世之遇也。

故今墓中全乎为五人也

不可谓非五人之力也

2.省略句:

断头置城上

投缳道路

激昂大义

扼腕墓道

3.宾语前置:

谁为哀者

4.状语后置:

非常之谋难于猝发

且立石于其墓之门

列其姓名于大堤之上

xx之有重于社稷

而五人生于编伍之间

5.定语后置:

缙绅而能不易其志者

6.被动句:

激于义而死焉者也

八、重点语句翻译

1、嗟夫!

大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?

而五人生于编伍之间,素不闻诗书之训,激昂大义,蹈死不顾,亦曷故哉?

译文:

唉!

魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,天下之大,能有几个人呢?

但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?

2、安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉!

又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?

3、故予与同社诸君子,哀斯墓之徒有其石也,而为之记,亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也。

所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用来说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。

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