河南省滑县学年高一月考语文试题Word版含答案doc.docx

河南省滑县学年高一月考语文试题Word版含答案doc.docx

《河南省滑县学年高一月考语文试题Word版含答案doc.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《河南省滑县学年高一月考语文试题Word版含答案doc.docx（10页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

河南省滑县学年高一月考语文试题Word版含答案doc

2017-2018学年下学期高一3月月考语文试题

第Ⅰ卷　阅读题

甲必考题

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1-3题。

春节民俗艺术

感人的艺术氛围和铭心的审美经验，强化着国人对春节这一“文化空间”的审美期待。

这种普遍而持久的社会心理，使“春节”成为中华民族共有精神家园的重要构成。

在春节这个“全民欢动员”的狂欢时节，民俗艺术的文化功能、社会功能和教育功能得到了最大程度的发挥，民族文化的凝聚力也得到了最大程度的体现。

春节习俗促进了民间艺术的发展，而各具地域特色的节俗艺术也在生活中发挥着比审美欣赏更为广泛的社会作用。

比如南方许多地区都有耍“板凳龙”的习俗，其每一节“龙身”由每家每户来制作，当龙灯耍到家门前时，这家人便将自己制作的一节“龙身”接上，龙灯如此越接越长，越耍越威风。

这种全民参与的“行为艺术”既调动了人们过春节的积极性，也增进了村社邻里间的和睦与团结。

民间艺术特别能反映中国人的审美意识，其创作构思充满想象，极富浪漫色彩。

比如人们会以谐音方式把“鲇鱼”与富裕之意联系在一起，以之寄托“年年有余”的美好理想。

民间艺术的造型无意模仿客观事物的自然特征，而强调物象所承载的人文观念，以至其表现形式自由而奔放，具有强烈的主观色彩，将中国“写意”艺术精神作了极致的发挥。

民间艺术的整体格调清新质朴、刚健明朗，凸显着乐观主义的精神品格和美学气质，不像现在一些极端个人主义的艺术创作，极力表现焦虑、寂郁或惆怅等消极情绪。

有人说现在“年味淡了”。

的确是这样。

以前过年，人们会自己写春联、剪剪纸、扎灯彩、塑面花，自发而热情地参与节俗艺术创作。

如今，这种审美兴趣和相关的习俗观念已越来越淡化，年节的文化空间已为批量化生产的“民艺商品”所充斥。

现在的春节不如以前热闹了，真正的民间创作也随节俗的淡化而日益缺乏，现代人尤其是年轻一代已越来越不屑于民间艺术。

这是一个不容忽视的问题，个中原因当然很复杂。

现在的生活节奏加快了，社会格局、经济格局、家庭格局以及价值观、审美观也和以往大有不同，许多有特色的节俗活动和相关的艺术形式要在城市里展开确有一定的难度。

可谁又能阻止生活的流变，让年节艺术一成不变地恪守老套路呢？

其实，随生活潮流而与时俱进地加以调整和改变，本来就是民间艺术的精神和发展状态。

面对春节联欢晚会、电话拜年、手机短信和电子贺卡一类的“新年俗”或“新年节艺术”，我们与其在怀旧中抱怨现实，不如在“俗而礼，礼而俗”的互动中建设与时俱进、魅力依旧的当代年节艺术，以至让大家真的想过年、过好年。

因为交通受阻，时下有人提出“今年过年不回家”的倡导。

这当然是想为政府排忧解难，也是为了避免同时出行所造成的种种麻烦。

不过，面对民族文化历史所造就的普遍社会心理，面对民族文化记忆所产生的巨大精神感召，这种倡导显然是无力的，也不契合国情。

其实，文化保护问题和民生问题是紧密关联的。

今天，要想有力地传承中国非物质文化，充分地发挥春节及其民俗艺术的积极作用，就需要切实地解决作为文化传承主体的广大民众的生计问题。

安民于本土，就可使得乡村的老百姓都能够在自己的土地上生产和发展，传统民俗文化就有可能得到更好的延续，其积极的社会功能也才能得到更好的发挥。

也只有这样，我们的春节才会越过越火，春节的民俗艺术才会越来越繁荣。

（选自《光明日报》，有删节）

1．下列关于“现在年味淡了”的表述，不正确的一项是（）

A．现在春节不如以前热闹，真正的民间创作随节俗的淡化日益缺乏，尤其是年轻一代越来越不屑于民间艺术。

B．当前，审美兴趣和相关的习俗关联越来越淡化，年节的文化空间都已经被批量化生产的“民艺商品”所充斥。

C．每当过年时，人们都会自己写春联、剪剪纸、扎灯彩以及塑面花等，自发而热情地参与节俗艺术的创作活动。

D．春节联欢晚会、电话拜年、手机短信和电子贺卡一类的“新年俗”或“新年节艺术”活动缺乏真正的民间创作。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A．以前“春节”感人的艺术氛围和铭心的审美经验让一些国人对春节这一“文化空间”有了更多的审美期待。

B．个人主义的艺术创作与民间艺术相比，前者不如后者，因为前者想要表达的情绪是不健康的，而后者则凸显乐观主义精神品格和美学气质。

C．有人提出“今年过年不回家”，是因为交通受阻；但这种倡导其实是无力的，因为“春节”是中华民族共有精神家园，几乎人人都想回家过年。

D．作者认为，文化保护问题和民生问题是紧密关联的，老百姓在自己的土地上生产和发展，传承中国非物质文化，就有可能让传统民俗文化得到更好的延续。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）

A．虽然现在的春节不如以前热闹，但“春节回家过年”在民族文化记忆中仍具有巨大的精神感召，这也是民族文化历史中所造就的普遍社会心理。

B．在国人的审美意识中，民间艺术无疑是极具有表现力的，它不刻意模仿客观事物特征，而强调物象所承载的人文观念，具有强烈主观色彩。

C．人们普遍对“春节”有着期待的心理，这也体现在它既可以促进民间艺术的发展，又可以具有审美欣赏的作用，还有广泛的社会作用。

D．若要充分发挥春节及其民俗艺术的积极作用，更好地发挥其社会功能，那就要解决作为广大民众的生计问题，但政府没有意识到这个问题。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）读下面的文言文，完成4-7题。

（19分）

司马光，字君实，陕州夏县人也。

父池，天章阁待制。

光生七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大指。

自是手不释书。

仁宗宝元初，中进士甲科，年甫冠。

性不喜华靡，闻喜宴独不戴花，同列语之曰：

“君赐不可违。

”乃簪一枝。

从庞籍辟，通判并州。

麟州屈野河西多良田，夏人蚕食其地，为河东患。

籍命光按视，光建：

“筑二堡以制夏人，募民耕之，耕者众则籴贱，亦可渐纾河东贵籴远输之忧。

”籍从其策。

而麟将郭恩勇且狂，引兵夜渡河，不设备，没于敌，籍得罪去。

光三上书自引咎，不报。

籍没，光升堂拜其妻如母，抚其子如昆弟，时人贤之。

改直秘阁、开封府推官。

交趾贡异兽，谓之麟，光言：

“真伪不可知，使其真，非自至不足为瑞，愿还其献。

”又奏赋以风。

修起居注，判礼部。

有司奏日当食，故事食不满分，或京师不见，皆表贺。

光言四方见京师不见此人君为阴邪所蔽天下皆知而朝廷独不知其为灾当益甚不当贺从之。

仁宗始不豫，国嗣未立，天下寒心而莫敢言。

谏官范镇首发其议，光在并州闻而继之，且贻书劝镇以死争。

至是，复面言：

“臣昔通判并州，所上三章，愿陛下果断力行。

”帝沉思久之，曰：

“得非欲选宗室为继嗣者乎?

此忠臣之言，但人不敢及耳。

”光曰：

“臣言此，自谓必死，不意陛下开纳。

”帝曰：

“此何害，古今皆有之。

”光退未闻命，复上疏曰：

“臣向者进说，意谓即行，今寂无所闻，此必有小人言陛下春秋鼎盛，何遽为不祥之事?

小人无远虑，特欲仓卒之际，援立其所厚善者耳。

‘定策国老’‘门生天子’之祸，可胜言哉?

”帝大感动曰：

“送中书。

”光见韩琦等曰：

“诸公不及今定议，异日禁中夜半出寸纸，以某人为嗣，则天下莫敢违。

”琦等拱手曰：

“敢不尽力。

”未几，诏英宗判宗正，辞不就，遂立为皇子，又称疾不入。

光言：

“皇子辞不赀之富，至于旬月，其贤于人远矣。

然父召无诺，君命召不俟驾，愿以臣子大义责皇子，宜必入。

”英宗遂受命。

（节选自《宋史·司马光传》）4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．光言四方∕见京师∕不见此人∕君为阴邪所蔽∕天下皆知而朝廷独不知∕其为灾当益甚∕不当贺

B．光言四方∕见京师∕不见此∕人君为阴邪所蔽∕天下皆知而朝廷独不知∕其为灾当益∕甚不当贺

C．光言∕四方见∕京师不见∕此人君为阴邪所蔽∕天下皆知而朝廷独不知∕其为灾当益甚∕不当贺

D．光言∕四方见京师∕不见此∕人君为阴邪所蔽∕天下皆知而朝廷独不知∕其为灾当益∕甚不当贺5．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．《左氏春秋》，简称《左传》，相传为鲁国史官左丘明所著，是我国现存最早的叙事详备的编年体史书。

B．“甫冠”指刚刚20岁。

古代男子20岁行成年礼，束发戴冠，表示已成年。

古代表示年龄的词语还有“总角”“豆蔻”“耄耋”等。

C．“昆弟”指兄弟，这里是指司马光抚养庞籍的儿子就像自己的兄弟一样。

成语“义结金兰”“琴瑟和鸣”就特指兄弟情深。

D．“故事”有多种含义，文中的意思是先例，用以表示旧日的典章制度。

现多指一种叙述类的文学体裁。

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．司马光性情不喜华靡，禀赋迥异。

七岁时，就能说出《左氏春秋》的大意；“闻喜宴”独不戴花，体现了他与众不同的胆识和品性。

B．司马光做事坚持原则，见解独到。

在异兽和日食事件中，他设譬引喻，据理劝谏，朝廷最终听从了他的意见。

C．司马光为人忠厚笃诚，重情重义。

在庞籍因事受牵连后，他能连续上书承担罪责，庞籍死后又能善待其家人。

D．司马光为臣鞠躬尽瘁，尽忠尽职。

在关乎国嗣的问题上，他与范镇等人一起劝说天子为国家长远考虑，早立储君。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（10分）

（1）筑二堡以制夏人，募民耕之，耕者众则籴贱，亦可渐纾河东贵籴远输之忧。

（2）臣向者进说，意谓即行，今寂无所闻，此必有小人言陛下春秋鼎盛，何遽为不祥之事?

（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面这首宋词，完成8-9题。

浣溪沙①

苏轼

软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘。

何时收拾耦耕②身？

日暖桑麻光似泼，风来蒿艾气如薰。

使君③元是此中人。

【注】①此词作于苏轼因与王安石政见不合，自请外放，任徐州知州时。

②耦耕，指两人各持一耜（古时农具）并肩而耕。

③使君，指作者自己。

8．这首词表达了诗人什么样的思想感情？

请结合诗句作简要分析。

（5分）9．词的下阕用了哪些手法？

请结合诗句作简要分析。

（6分）

（三）名句名篇默写（6分）

10．补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）苏轼《念奴娇•赤壁怀古》“，”，描绘了周瑜的英气勃发，指挥潇洒自如的神态。

（2）《赤壁赋》中用比喻的修辞手法，感叹我们个人在天地间生命的短暂和个体渺小的句子是：

，。

（3）李密《陈情表》中用“____________，____________。

”申述了自己正是因为与祖母相互依靠，所以不能远离的拳拳之心。

乙 选考题

四、实用类文本阅读（25分）

12．阅读下面的文字，完成

（1）-（4）题。

（25分）

屠呦呦：

用一株小草改变世界

1930年12月30日，屠呦呦出生于浙江省宁波市。

开堂坐诊的父亲摘引《诗经》中的一句话“呦呦鹿鸣，食野之苹”为她取名。

“苹”指的是蒿类植物，人们惊叹于从取名开始，屠呦呦的命运注定要与这棵神奇的小草连在一起。

受父亲影响，屠呦呦从小就喜欢翻看医书，对中草药产生了浓厚的兴趣，树立了治病救人的理想。

带着这个理想，1951年，屠呦呦以优异成绩考入北京医学院药学系。

大学四年，屠呦呦以优异的成绩毕业，被分配到中医研究院工作。

1967年5月23日，我国紧急启动“疟疾防治药物研究工作协作”项目，代号为“523”，屠呦呦被任命为“523”项目中医研究院科研组长。

项目背后是残酷的现实：

由于恶性疟原虫对以氯喹为代表的老一代抗疟药产生抗药性，如何发明新药成为世界性的棘手问题。

要在设施简陋和信息渠道不畅通的条件下，短时间内对几千种中草药进行筛选，其难度无异于大海捞针。

由于实验室没有配套的通风设备，加上经常和各种化学溶剂打交道，屠呦呦很快就患上了结核、肝病等多种慢性疾病。

但这些看似难以逾越的阻碍反而激发了她的斗志，通过翻阅历代本草医籍，四处走访老中医，甚至连群众来信都不放过，屠呦呦终于在2000多种中草药中整理出一张含有640多种草药、包括青蒿在内的《抗疟单验访集》。

可在最初的动物实验中，青蒿的效果并不出彩，屠呦呦的寻找也一度陷入僵局。

在查阅了大量文献后，屠呦呦在东晋葛洪的《肘后备急方》中发现了对青蒿治疗方法的描述：

“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之。

”屠呦呦意